漫步寒山寺
赶着一波人从众，去寒山寺打个卡。
从小学课本里姑苏城外寒山寺的懵懂，到大学毕业漂泊几年后江枫渔火对愁眠的生活。
自驾驱车去寒山寺，在寒山别院外有一个寒山寺的停车场，就在高架下面。停车场不大，再加上超高的知名度，车位还是比较紧张的。幸运的是，很早就去了那边，还有车位可以停进去。
先进去的是寒山别院，这是一个绿化造景的绿地公园，不收门票。院内有落月池，愁眠坡，寒山桥，听钟坪围着寒山寺主题的一众景点铺展开来。进门后沿着石子路向右朝着普明宝塔的方向，一路走去。有一个小广场，中间一个巨大的石碑，是清光绪年间新葺寒山寺的时候，留下的《枫桥夜泊》书法，石碑的正对面是梵音楼钟阁，大气磅礴，想象着当年传到张籍耳朵里的钟声，梵音传遍，有唐遗響。
绕着钟楼，便来到了寒山寺的正门，寒山寺的门票是20块，非常亲民，网上和现场都可以买很方便。每到一个寺庙，拜佛上香便是很重要的环节，院子里的香炉早就积的满满的香灰，还有络绎不绝的人群，不断的把新香插进去。院子左边的小房子便是售卖香烛的地方，一对烛火一捆香成套售卖，不单出售。
进入院子，左边是五百罗汉堂，从正中间向两边散开，五百罗汉整齐排列，形态各异。可惜相机对佛像多有不敬不便拍摄。当然每一个殿里都有卖寒山寺开光的纪念物，多以佛珠居多。每一个殿里，佛像前的参拜跪蒲前都排起了长队，心诚则灵，小孩子学着大人的样子，双手合十，嘴里也念念有词，似乎在祈祷着什么愿望。
再往后走是寒山和拾得二仙的殿堂，寒山和拾得是文殊菩萨和普贤菩萨的化身，说起二仙，寒山寺的名字便由他们而来。实际上“和合二仙”本是肉身凡胎，并非仙人，他们都是唐代人。他们的名字，一位叫寒山，另一位叫拾得。清雍正皇帝曾敕封寒山、拾得为和圣、合圣，在我国民间称为“和合二仙”，是相亲相爱、情深义重的象征。在民间，他们多以童子面目出现，表示祥和、圆满的意思。相传寒山和尚于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持，此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。而拾得和尚后来东渡日本，在日本也留下了拾得寺。
相传拾得在寻找离开的寒山时，有一天他找到苏州古城，在此一打听，听说在姑苏城外的枫桥，有一座小巧别致的寺院，新来了一个衣着破烂、疯疯癫癫的和尚，其相貌与寒山相像，于是他就忘记了饥渴和疲劳，立即精神抖擞、快步前往。走进枫桥时，拾得想，我不能空手去见寒山呀，就在这时，他看到旁边荷塘里有许多盛开的荷花，就赶忙跑到荷塘旁边，伸手摘了一朵又红又大的荷花，捧在手里走进了寺院。寒山听说拾得千里迢迢而来，想必腹中饥饿，急忙从房中捧出一只盛着素饼的竹编食盒。二人相见，寒山送盒，拾得献荷。从此传为佳话，后人把捧荷的拾得称为“和”（谐音），把捧盒的寒山称为“合”，两人合称为“和合二仙”。关于二仙情同手足的故事还有很多很多。
再往后便是普明宝塔了，高高的基座拾级而上，只能看到人从众攒动的人头。基座上去后便不能再登上宝塔了，只能在基座一层参拜。后面的长廊是一列的书法石刻，全是《枫桥夜泊》从明清的名人住持，到当代的书法大家们，一长廊一列排开几十副，行书，篆书，草书应有尽有，从一头到另一头，仿佛在书法的海洋里徜徉。
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
当然，阅历不够还不能完全明白，夜半钟声到客船的孤孑。等到年岁再长一点，到时候再游寒山寺，再看看另一番滋味。