浙江天台,一段寻找自我的心灵之旅!

滢萱yingxuan

前言

说说这次旅行

天台(音tāi)县,位于浙江省东中部,台州市北部,东连宁海、三门两县,西接磐安县,南邻仙居与临海市,北界新昌。

今年八月初,人生开始有点失去方向,很想找个地方静下心来好好沉淀自我,找到继续前行的方向。朋友推荐我可以去天台小住几日,于是开始把目光投向这个浙江中东部的县城,细细研究,才发现这个地方大有来头。

天台以佛宗道源、山水神秀著称。国清寺成为佛教天台宗的祖庭。桐柏宫为道教南宗祖庭。赤城山玉京洞为道教第六大洞天。

很喜欢一句话,一个人的心,如果澄净了,就日日是好日,夜夜是清宵,处处是福地,法法是善法,那么,还有什么能迷惑,染着我们呢?快要迷失自己的我,踏上了寻找自我的心灵之旅!

作家,旅游达人,出版随笔《旅行是为了更好的生活》

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如有关于旅行上的问题,随时留言给我。我平日比较忙,不可能及时回复,但只要有空,一定会回复大家。如果没有问题,也欢迎大家关注,但请不要一再私信我聊天,谢谢大家理解!

天台印象

关于行程

天台山旅游风景区,国家5A级旅游景区。风景区内景点众多,我这次只选择其中想去的5个代表性景点。

天台旅游行程

第一天:济公故居--石梁景区

第二天:华顶景区--琼台仙谷

第三天:国清寺

拍摄装备】5D MARK III机身+24-70镜头

【图片后期】Lightroom,photoshop

​【必备用品】

1、运动套装,晕车的朋友记得带晕车药。

2、墨镜,帽子,太阳伞,防晒衣也都是出门必备,除非你不怕被晒黑。

3、雨伞和雨衣,因为天气阴晴不定,带着以备不时之需。

关于交通

天台县位于浙江省东中部,东连宁海、三门,西接磐安,南邻仙居、临海,北界新昌。地处北纬28°57′02″-29°20′39″、东经120°41′24″-121°15′46″之间。东西长54.7公里,南北宽33.5公里,总面积1420.70平方公里。天台县距省城杭州市223公里,到宁波141公里,至椒江110公里。县界总长310.15公里。其中与新昌县接边的县界长79.53公里;与宁海县接壤的边界长54.17公里;与三门县交界的县界长19.4公里;与临海市接边的县界长58.8公里;与仙居毗邻的县界长25.66公里;与磐安相邻的县界长72.52公里。

交通

【公路】

天台的交通以公路为主,出行方便,每日有多趟公共汽车与上海、杭州、宁波等城市往返。部分行车路线及车程如下:

杭州:杭甬高速(沽渚出口)-常台高速-天台出口(车程2小时)

上海:沪杭高速-杭甬高速(“沽渚”出口)-常台高速-天台出口(车程3.5小时)

江苏、无锡、常区域:苏嘉杭高速-杭甬高速(沽渚)-常台高速-天台出口(车程4.5小时)

南京:宁杭高速-杭州

【铁路】

三门火车站:0576-83236230距天台50公里

临海火车站:0576-85159706距天台50公里

高铁或动车的游客建议在临海站下车

【航空】

台州黄岩机场:0576-84224554(车程1小时)

杭州萧山国际机场:0571-86661234(车程1.5小时)

宁波栎社机场:0571-87427888(车程1.5小时)

【出租车

起步价6元1.5公里,后每公里1.8元。

第一章:拜济公活佛,体悟慈悲仁慧

我是在前一天晚上坐高铁然后打车到的天台,当天晚上歇在天台县城的宾馆。因为济公故居离我住的宾馆不是太远,今天一早,我便步行来到了济公故居。

各位来玩的游客,可以做当地的公交车1路和5路到达,也可以在天台山游客服务中心坐旅游专车到达。故居票价30元。

对于济公的第一印象是游本昌老师演的《济公》,记得小时侯看这部电视剧时,边看边唱着主题曲“鞋儿破、帽儿破、身上的袈裟破”,当时对济公的印象就是一个喜怒笑骂、惩恶扬善不讲卫生的和尚。后来又接触了周星驰演的电影《济公》,反而有点颠覆我对济公的最初印象。这次,居然到了济公的出生地,当然得好好的去他的故居可了解一番真实的济公是什么样子的。

从大门进去右转,在迎面的墙壁上刻的是周恩来在1957年陪同苏联最高苏维埃主席团主席伏罗希洛夫元帅 到虎袍游览时说过的话。

慈悲仁慧是济公活佛精神的体现,"慈"指的是慈爱;"悲"是悲悯;"仁"是仁义;"慧"指智慧,这四个字就是在告诉世人要慈悲的对待别人,还要仁义智慧的处理事情。

济公不是神也不是佛,而是在历史上真实存在的人。 济公的原名叫李修缘,法号叫道济。公元1148年,济公出生在天台县的永宁村。他长大以后在国清寺出家,后来又到杭州的灵隐寺修行。

这是从故居入口处进门后右转时的第一道门。门中间用石头刻写着“精境”,早上刚刚下了一场雨,地面有点潮湿。

过了第一道门后,就看到了吴伯雄题写的“天下济公,祖在天台”八个大字。济公,生于南宋绍兴十八年(公元1148年),卒于嘉定二年(公元1209年))。

他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛,他的父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬,膝下无嗣,虔诚拜佛终得此子。济公出生后,国清寺住持为他取俗名修缘,从此与佛门结下深缘。

他虽是临海都尉李文和的远孙,却没有染上纨绔子弟的劣习。少年时就读于村北赤城山瑞霞洞,受到释道二教的熏染。父母双亡以后,他先是进国清寺拜法空一本为师,在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下,受具足戒,取名道济,嗣其法衣接着又参访祗园寺道清、观音寺道净,最后投奔杭州灵隐寺。

有关济公的故事传说,在南宋时代即已开始流传。先是凡俗神童李修缘或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在中国民间耳闻口传,后来通过说书人的话本说唱,内容逐渐丰富。在济公故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事,其中如“济公出世”、“小济公芥菜叶泼水救净寺”、“利济桥”、“棒打寿联”、“赭溪救童”、“修缘出家”等广为流传。

而在杭嘉湖一带流传的故事内容更为广泛,这是因为那里是济公出家后的主要生活和活动场所。其中以“飞来峰”、“古井运木”、“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。直至明末清初,出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。

济公的一生富有传奇色彩,他既“颠”且“济”,他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德,在人们的心目中留下了独特而美好的印象,人们怀念他、神化他。

神化就从他的出世开始。《西域志》载:“天台山石梁桥古方广寺,五百罗汉之所住持,其灵异事迹往往称著。”而济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉(即降龙罗汉)突然倾倒,于是人们便把济公说成是罗汉投胎。

黎民盼望救星,社会呼唤英雄,当人民十分需要圣贤的时候,高僧就成了“活佛”,凡人道济成为历代供奉祭祀的神灵,其成佛后的尊号长达28个字:“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”,集佛道儒于一身,堪称神化之极致。

济公不仅是佛教的高僧,还是百姓心中的活佛。这是因为他经常不图任何回报的帮助苦难中的人,他的形象在百姓的心中就是一尊佛,所以人们就用活佛这个称呼,来表达对济公的感谢和赞扬。另外还因为济公做事有点疯癫,不受各种规矩的约束,所以世人也称他为济颠和尚。

_W8A9863.jpg济公故居内聚佛国之灵气,外撷仙山之精华,她是凝聚着天台山人文精神的景物,也是人们朝觐济公,沐受 "慈悲仁慧" 活佛精神光辉的圣地。

永宁村在天台古城北门外,济公家就住在赭溪畔。济公李氏家族人丁不很旺盛,但因历世仕宦,家境富裕,也称得上是天台的望族了。赭溪西岸的一大片田地(现都已建成一片民居了),就属于这个家族所有,至今人们还称作“李家垟”。

发源于北山的赭溪是孩童时的济公看水碓舂米、捕鱼游泳玩耍的好去处。石墙头边上有“陇西园”,古时这里是济公李氏的私家庄园。抗战时在此处还设立过“忠烈祠”。

济公李府祖居随着岁月冲刷,沧桑变迁,最后湮没沦圮。历代故乡民众敬仰济公,感戴其德泽,屡于遗址修建济公佛院、济公亭、石墙桥等纪念之所,冀望重光“活佛”圣迹,显彰济公圣德,也是顺理成章之事。

故居最吸引我注意的是这尊活灵活现的济公雕像。

在故居内看了资料得知,天台县人民政府为挖掘地方历史文化资源,弘扬济公文化,让济公精神千秋永传,决定在石墙头复建济公故居,让云游四方的济公在故乡有一个真正的“老家”。

修复后的济公故居,向世人展现了充满南宋时代气息、蕴含浙东地方建筑风格和仕宦人家宅第格局的一轴画卷。

济公故居占地16亩,建筑面积6310平方米,景区由永宁村口双牌楼与观霞阁、济公李氏祖居和陇西园三大部分组成,宅第街坊与楼台亭阁水榭园林荟萃一体,内聚佛国之灵气,外撷仙山之精华。

中国话剧院著名演员“活济公”游本昌先生在专程回天台“老家”探望故居时说:“济公故居修复得好!其中最重要的一点是可以让民众看看当年济公是怎样毅然舍弃如此富丽堂皇的百万家财,走上了一条云游四海、扶危济困、彰善罚恶、救民于水火的济世之路,从中体会济公从人到神、从李修元成为济公‘活佛’的变化历程”。

林语堂先生曾经说过:“受中国民众所爱戴的最伟大的疯和尚无疑是济颠和尚,又名济公;他是一部通俗演义的主人公,这部演义越续越长,其篇幅至今约比《堂吉诃德》多了三倍,看来似乎没有完结”。可见,济公的故事,不但在中国家喻户晓,深入人心,在世界上也有着广泛的影响。

故居内的池塘里养着好多鱼儿。

陇西园是济公李府私家花园,内有水池、水榭、钓月亭、醉仙楼、游廊和济公药铺。

园内花木茂盛,雕饰精美,富有江南园林的雅致与官宦人家的尊贵。陇西园内的济公佛殿,供奉济公玉石像,背景为五百罗汉群雕,是民众朝拜的场所。

故居内还卖着一些与济公相关的工艺品。

这是当时李府用过的古井,至今还保村完好。

古时,人们所食之面粉,皆用石磨磨成,人们赞石磨的歌谣“磐石转转而不颠,路途遥遥而不远,雷声隆隆而不雨,雪花飘飘而不寒。”

李府置有人推石磨、水石磨、牛拉石磨,逢年过节,为穷苦人家免费磨粉。

济公佛茶之属于绿茶中的一个品种,之所以称之为济公佛茶是因为此茶产于济公的故里--浙江天台山。

我们知道浙江天台山属于我国的风景名胜区同时也属于佛教名山之列,因此人们将此茶称为济公佛茶。

天台山产茶的历史悠久,在很早以前僧人们就种茶制茶,将茶用来供奉佛主,同时僧人们也自行进行饮用,同时也会会用招待往来宾客。

济公佛茶,能为您创造宁静的氛围和空灵舒静的心境,当茶的清香静静地浸润你心田肺腑的每一个角落的时候,你的心灵便在虚静中显得空明,你的精神便在虚静中升华净化,你将在虚静中与大自然融涵玄会,达到“天人合一”的境界。

李茂春夫人王氏,出生名门大家,识诗书,工女工,端庄贤淑。

这是李茂春的内眷客房,旧时男女有别,尊卑分明,一家之主的老爷会客与中堂,而夫人闺秀们则在此客房相聚了。

童年济公(李修缘)是远近闻名的神童,相貌清奇,神智超绝。这是他读书的书房。

这是李府的奶妈房,归隐后的李茂春年逾四旬得子,他将重耀祖业的希望寄托于李修缘身上。于是李茂春夫妇延请奶妈,精心哺育娇儿。

李修缘从小就与奶娘相濡以沫,吮吸着奶娘的乳汁长大,因此,与其建立了深厚的感情。

这是李茂春夫妇居室,李茂春于南宋初年辞去春坊赞闪的官职,归隐浙东天台山,经商为生,礼佛为念,为人善良,乐善好施。

济公传说是以南宋禅宗高僧道济的故事发展演变而来的一种中国民间口头文学,以浙江省台州天台县为中心分布于浙江省境内,并由此辐射全国,影响世界。 六朝隋唐时期,天台就流传着许多罗汉、癫僧的传说。

南宋早期,道济降生于天台,佯狂济世,人称“济癫”。在道济的生前身后,天台出现了许多关于他的灵异传说,为人们所津津乐道。明清以来,济公传说广泛流传于全国各地,成为家喻户晓的中国民间故事,寄托着古代劳动人民对美满生活的向往和朴素的审美情趣。 由于生存的历史环境业已改变,原生态的济公传说现已处于濒危状态,急需采取切实措施加以保护。2006年济公传说被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

第二章:观石梁飞瀑,感叹山水奇观

石梁飞瀑位于浙江省天台县城北22公里的天台山中,是浙东“唐诗之路”的精华所在,在崇山翠谷之中,一石横跨天际,瀑布喷涌而下,“昼夜起风雷”,令历代文人骚客为之倾倒,留下无数壮美诗篇,被誉为“天下第一奇观”。近瀑布的古方广寺为五百罗汉道场。中方广寺是禅宗道场。

去景区的方式:

1,天台客运站在客运站乘7路到国清木鱼山停车场购票,在转乘旅游中巴车至景区。

2,市中心在劳动路乘5路到国清木鱼山停车场购票,在转乘旅游中巴车至景区。

3,到天台山游客服务中心坐景区旅游专车到景区。

门票60元,或买多景区联票。

石梁景区的景点很多,进入景区的一路上就是一个愉快的欣赏山水美景的过程。

进入景区不久,就可以看到涓涓的小溪,流淌在山涧,溅出美丽而坦率的小花,不知疲倦地一路歌着。

纯净的水流会使你怀疑它是否果真经凡人之手。沿着小溪,继续向峡谷深处进入,脚踩在小溪水中的大石头上,听着溪水在脚下潺潺的流着,累了找块石头坐下来,听着小溪欢快动听的歌唱,渴了掬一捧溪水,樱桃沟的小溪水清澈甘甜,一掬入口,顿时一股清澈沁入肺腑,有种濯涤心灵荡涤灵魂的彻悟感受。

背着相机走在山间的小路上,仰头看那一线蓝天,朵朵白云在飘移着。蓝天下的大自然心旷神怡,许久不登山了!爬山使我加速血液的流淌,行步不那么沉重无力了。

路边长着木荷,木荷为中国珍贵的用材树种,树干通直,材质坚韧,结构细致,耐久用,易加工,是很好的防火林种。

不一会来到了小铜壶瀑布,它离大印约100米处,形状如壶,所以叫小铜壶,其状与东边的大铜壶极相似。

它的泉水顺着壶口倾流而下,绝无旁溢而出。

欣赏完这么美的瀑布后,继续前行,沿途山涧旁设有游客休息的亭子,可以坐下来看看翠绿的山林,听听潺潺的流水。

水之美,在于其烟波浩渺,澄净如练,瀑流飞逝,涛叠浪涌;在于清泉汩汩,小溪潺潺,溅玉飞珠,光影如幻;在于水草摇曳其中,条鱼穿梭其间,稳静中那一份含蓄,激越中那一种飞扬。

我喜欢听小溪奔跑的声音,因为它清脆的声音使烦躁的人们心情愉快。

我喜欢小鸟清脆的叫声,因为它告诉我生命的活力;声音是大自然里的交响乐,它给我们带来了欢乐。

愿这小溪的乐音,永远在您深邃的山谷中回响。

小溪的旁边生机勃勃的长着茁壮的树木.不用人工呵护,它们就在风吹雨浇和阳光的照耀下,生长起来.这时,遍野是望不到边的绿海,衬托着红的,白的,黄的,紫的等等.

_种种野生花卉,一阵潮润的微风吹来那浓郁的花粉青草地气息,直向人心里钻.无论谁,都会把嘴张大,深深地呼吸,像痛饮甘露似的感到清爽,陶醉。

再沿着金溪前行,前方安卧着一方石印,这方天然与人工巧妙结合的巨石大印,估计重量达数百吨,堪称世界之最。印体长约6米、印面边长4米,上篆刻“法华晨光”四个大字。

印文“法华”、“晨光”两词,何意 其“法华”,是指《法华经》,是佛教经名,全称《妙法莲华经》,是大乘教义的集大成之作。

《法华经》是释迦牟尼对那些于佛教有深刻理解的听众宣讲的佛教终极真理,犹如香洁微妙的莲花(华),妙不可言,故称《妙法莲华经》, 《法华经》认为一切众生均能成佛,佛的各种教法都是教化众生成佛的方便手段。

南朝陈隋之际,智者大师以《妙法莲华经》为开宗立派的主要经典,大师的一套理论和修持方法主要在天台山形成的,故称“天台宗”,又因为该宗以《法华经》为主要教理依据,故又称“法华宗”“天台宗”是“中国佛教”产生的第一个宗派。

智者大师入天台山,首先来石梁讲经说法,“晨光”意味着这里最早受到大乘佛光的照耀,成为天台宗发祥地、祖山。

今天正好遇到晴天,溪水晶莹透亮,太阳照在水面上,水光一闪一闪的,像是夏夜一颗颗闪亮的星辰。

顺着淙淙的流水声继续跟着小溪前行,小溪清澈见底,明镜透彻,溪底的鹅卵石、小岩石和小草都清晰可见,欢快地流淌着。。

沿着小溪,逆流而上,没走多远,见一弯清澈的小潭,这大概就是小溪歇息的地方吧,潭水清澈幽深,偶有鱼儿游出水面觅食,小潭水泛起涟漪,圈圈点点的,微风吹过,慢慢的散去,调皮的鱼儿,总是搅动潭水,引得我驻足观望了好久,几乎忘了去观赏山中的美景了。

夏天是个诗情画意的季节。悠悠的白云软绵绵的,宛如棉花糖一般,把天空点缀得更加湛蓝。一米阳光射入,微风中含着清凉的气息。

矗立在溪边的大树,它挺拔的身躯倒映在水中,显得更加魁梧。在树丛中,隐约可以听到“哗——哗——”的声音。

清凉的小溪,清澈见底,就连水底鹅软石中的沙粒也清晰可见。这一切,仿佛就是一幅画,描绘着石梁的水天山色。

走过山间小道,再拐个弯,来到了吊桥。望着摇摇晃晃的吊桥,我紧张得要命,吊桥建在山涧之间,有几十米长,窄窄地,下面是急流的溪水。

我的心快蹦出来了,我十分小心地挪动着莲花碎步,生怕万一有个闪失,那样就完完了。

好不容易过了吊桥,不一会又来到了石头达成的穿河小径,溪水穿过石墩。

继续前进,来到一串串跨越溪流的石阶,清冽的溪水涓涓流泻着,叮叮咚咚地,因地而歌,有如松涛,有如竖琴,铮铮涂徐之音,响彻山林之间。而垂落的溪水又如一条条银白色的细蛇,在石畔间蜿蜒流落。

这是,来到了石梁景区最美的地方--石梁飞瀑。

石梁飞瀑并不比其它瀑布壮观,但它却有自己的独特之出:首先它有一条二丈左右的巨大石梁,横跨在两崖之间,那微微拱起的梁面,像一条匍伏的巨蟒。

金溪和大兴坑两条溪水,左右而来,汇合于此。溪涧岩石坎坷不平,水流随之层层折跌而下,每一次折跌,激起一阵雪白的水花,接着又往下折跌。

这样经过4次折跌后,溪流终于在阵阵白浪之中流到了石梁附近,聚集成一个巨大的雪浪团,向石梁冲激过来。

一部分被打回,而大多数则从梁底穿过,坠入几十丈深的幽谷之中,发出震耳欲聋的声音。

石梁瀑布附近还有宋代大书法家米芾所题“第一奇观”四字石刻、清末维新派领袖康有为的“石梁飞瀑”题刻,石梁腹部有郡守刘璈题的“前度又来”等。

石梁飞瀑的美景在于浪花万朵,似堆雪撒珠,终年不绝,故有“冰雪三千尺,风雷十二时”之说法。

从中方广寺沿山径可达下方广寺。此时再回望石梁飞瀑,景色又有变化了。只见石梁高挂入云,飞瀑九天抖落,仿佛银龙从天而降,正如一首诗中所描绘的那样:

石桥处处足徜徉,尤妙探奇在下方。

飞瀑寺前晴亦雨,昙华云际远偏香。

一帘诗画悬空壁,万古风雷撼彼苍。

我欲卧游支枕看,第三松畔设藤床。

当年徐霞客从石梁俯视百丈深渊时,曾记载道:“余从梁上行,下瞰深渊,毛骨俱悚。”

石梁飞瀑的另外一个独特之处,是有浙东的画山秀水和附近城乡繁华的衬托。天台山本身美景颇多,又是佛教胜地,所以,石梁飞瀑亦因此而更闻名遐迩。谈到天台石梁飞瀑,不禁令人想起一首歌咏天台石梁飞瀑的长诗,这就是清代进士魏源的《天台石梁雨后观瀑歌》。全诗如下:

“雁湫之瀑烟苍苍,中条之瀑雷硠硠,匡庐之瀑浩浩如河江。惟有天台之瀑不奇在瀑在石梁:如人侧卧一肱张,力能撑开八万四千丈,放出青霄九道银河霜。

瀑底左侧的古方广寺,为天台宗,茂林修竹,掩映其间。

该寺为佛教五百罗汉应真之所,现寺内供有五百罗汉雕像。

古方广寺是“五百罗汉应真宝地”,保存着东晋时期楠木雕刻、国内历史最悠久的镀金五百罗汉像,弥足珍贵。

天台山是五百罗汉总道场,佛教典籍早有记载。

《西域记》言:“佛言,震旦方广圣寺,五百大阿罗汉居焉。”梁代慧皎的《高僧传》更记载了五百罗汉在天台山显灵感应的经过,言昙猷走过石梁桥,见五百罗汉“或行或坐,或招手之状,或卧坐之形,瞬息之间,变化万千。”

中方广寺位于石梁桥侧。寺内有明代天启元年九门提督太监徐贵督造的铜亭,亭内雕有微型五百罗汉像,栩栩如生。此亭高约4尺,横阔2 尺多,原本置于中方广寺对面的石梁桥头。据说,昔时中方广寺僧人,一年四季每日均足穿草鞋,行过石梁到铜亭中进香,有小沙弥还能在石梁上翻筋斗、竖蜻蜓,叫人不敢想象。

最后一个景点——铗剑泉。就从那个“铗”字来看,我的似乎感觉在两山之间。我站在山边,尽力往前方搜寻。不一会,我找到了泉水——那个两崖间的瀑布。最后一段路有百多级台阶,又陡又高。我慢慢的往上爬着,突然我发现草丛中一段朽木,上面长满了生物,我认为那不是木耳,而是灵芝,小小的、一朵一朵的。好想去摘一朵,无奈自己够不着。整个石梁景区大概要花费2个小时左右的游览时间。出口在景区另一侧,有专门的景区接送车辆送你到别的景区或回天台山游客中心。

第三章:上华顶公园,享受天然养吧

第二天一早,我从天台山游客中心坐景区直达车来到了华顶国家森林公园,门票50元。

华顶国家森林公园是天台山国家风景名胜区的中心,面积约5.8万亩,峰峦叠嶂,如千叶莲花,有七十二峰之胜。主峰高1098米,云海茫茫……唐诗仙李白在此写下千古名篇《天台晓望》。

进入景区不久,就看到了华顶森林探险的牌子,这里的户外探险源自欧洲的时尚户外运动,玩家在这里通过爬、滑、游、跨、跳、飞等动作挑战每条树上的路线到达终点,完成一次树上冒险历程。

这里有“南国雪域”之誉,为旅游休闲避暑胜地。素以观云揽日、品,茗探幽赏奇花称著,是天然的动植物资源宝库,生态环境良好。

国家保护珍稀动植物有云豹、毛冠鹿、苏门羚、猴面鹰;天台鹅耳枥,浙江七子花、樱果朴、进化型古茶树、华顶杜鹃等,更有漫山千年佛树——云锦杜鹃、佛茶仙茗——华顶云雾茶等为世所珍。

听当地人说,这里的最佳旅游时节在五月,五月华顶,数百亩云锦杜鹃竞相开放,形成一片五彩缤纷的花海,远远望去,似锦似霞,璀璨夺目。云锦杜鹃因此得名。

云锦杜鹃古称“娑罗”,属杜鹃花科,为中国特有的稀有珍贵树种。成片成林面积近300亩,而且树龄在200年以上形成古树群,则惟有天台华顶独有,堪称天台山的一大植物奇观。

到了山上,我唯一的感觉就是,温度真舒服啊,真不愧是避暑山庄,七月火辣辣的太阳在上面也变的柔和了。

华顶峰为天台山主峰 ,因华顶峰海拔1098米,登峰运眺,四周群峰围拥,状如花瓣拥蕊,像八叶莲花,“华”是“花”的古字,“华(花)顶”因此得名。

我漫步在林间,薄雾缭绕、白纱般的柔柔地漂浮在空中。树木静静地站在蔚蓝的天空下,张开双臂,迎接阳光。

阳光像一缕缕金色的细沙,穿过重重叠叠的枝叶照进来,斑斑驳驳地洒落在草地上。草地上闪烁着晶莹的露珠,散发着青草、鲜花和湿润的泥土的芳香。

相钻出泥土,白的、红的、还有黄的,如繁星闪烁,让林中的大地闪耀出五彩缤纷的活力。在飘香的丛林中,我吮吸着花草的芳香,享受着阳光的沐浴,我陶醉在这如痴如醉的梦幻里。

这是华顶景区的导览图。

愈往深处走,这种清香就愈发浓郁。抬头一看,原来是一些纵横交错的树枝,粗壮而又结实,像一双双张开的大手托住那些停歇在枝头的“蝴蝶”——绿叶。如果能爬到树枝上,你一定会做一个美丽的绿色的梦。

如果走的累了,可以在亭子中好好歇歇,呼吸这天然养吧给你的纯正的氧气。

你也可以自驾过来,在这里小住几日,好好享受闲暇时光。

湛蓝的天空犹如一块块刚洗过的蓝宝石亮晶晶的,软棉棉的白云在蔚蓝的天空上悠闲的散步。连绵起伏的山峦,一山绿,一山青,一山浓,一山淡。茁壮、葱翠的大树笔直笔直的站着像是看守小河的士兵,碧绿的草地给大地妈妈穿上了一件绿裙子。

如果要参加森林探险活动,就从这里进入。

最喜欢一个人走在小道上,享受那份清闲和宁静。更喜欢清风之中,徜徉在绿影婆娑的小径,任思绪一如蜿蜒无尽的小路,曲折伸向远方。

漫步走在绿意浓浓的夏季,目之所及,一篇无尽绵延的翠色散文,阅读季节,每一段落都有精彩有趣。

林荫小道旁,几棵树从墙的外侧探出头来,一直注视着我,好像在说:“你有我漂亮吗”

在阳光的照射下,绿叶的衬托下,偶而一阵轻风抚过,树上的枝叶便即随风飞舞,好像在欢迎我的到来。

这里就是杜鹃花园,杜鹃花的花瓣有粉红的、洋红的、橙黄色的、淡紫色的、黄中带红、红中带白、白中带绿,千变万化,无奇不有。花瓣的形状是椭圆形的。我想如果五月来的时候,满山的杜鹃花开,一定炫彩夺目。

华顶归云位于华顶峰南与华顶紧连,峰顶南坡有一小洞“归云洞”。归云峰观云景为天台山景区最佳场所。此处朝暮云气,氲氤盘结,往往朗朗晴空,忽然白茫茫的云雾,向归云洞前滚滚飞来,翻越奔腾,四周群峰之顶如个个小岛,漂浮海面,美妙无比,云雾在这里愈聚愈厚,仿佛归宿于此,故此峰也称归云峰。

第四章:游琼台仙谷,仰慕人间美境

我从华顶国家森林公园坐景区大巴车直接到了琼台仙谷,游客也可以从天台山服务中心坐景区大巴车到达。门票65元,你也可以购买多景区通票。

琼台仙谷位于天台县西北8公里处,是天台诸多景区中以花岗岩地貌著称的一处山谷,素有小黄山之称。这里有清秀的湖水溪流和峻峭青翠的山岭,是天台百景中尤其值得一看的一个。景区有上、下两个出入口,由于上入口附近有1公里左右的凌云栈道,十分陡峭,一般推荐上入口进,下入口(迎仙广场)出,一路下行,省时省力。由上往下2.5小时左右即可走完,反之则需要近4小时。两个入口之间有交通车往返,可乘班车至下入口后换乘交通车上山(步行约1小时),约1-2小时一班,10元每人。

琼台仙谷景区面积7.3平方公里,是一处比较典型的花岗岩地质地貌景观。灵溪为该景区的主景线。沿溪北行,两旁山壁对峙,山势峥嵘峻峭,奇峰纷呈,怪石错列,且愈入愈奇。著名的有“李白题诗岩”、“仙人聚会”、“双女峰”、“元宝石”、“佛手峰”等景。 灵溪百丈坑有瀑如龙,下注成潭,潭水晶莹如黛,名“龙潭”。

进入景区不久,就看到琼台仙谷的石雕,石雕雕刻精美,有如仙境。

旁边是正在建设的道观。

沿着石阶往上步行大概2分钟,就来到了黄帝祭坛。据说这里是黄帝当年祭天的场所。

据道书记载,黄帝也是一位道法高超的仙尊,善“转益多师”。

他统一中国以后,走访天下名师,寻求治世兴邦的道理,它来到天台琼台,拜神仙九原子为师,九原子把《庚辛经》和提炼紫金掺合神丹的秘诀传授给他,使黄帝大有所得,在此留下一尊宝鼎。

从此,琼台被称为仙都,把铸鼎的地方叫做“金炉峰”,黄帝也被称为“人文始祖”,后人为纪念他,在琼台最高处建祭坛,以祈求五谷丰登,国泰民安。

过祭坛后转过一个湾,眼前豁然开朗,这里地势平坦,是景点的最高处,地上还有太极八卦。

从这里可以看到琼台仙谷的全貌。俯瞰足下,白云迷漫,环视群峰,云雾缭绕,一个个山顶探出云雾外,似朵朵芙蓉出水。

祭祀地神的场所,祈求大地和谐,五谷丰登,坛呈方形。

站在这个平台,可以一览众山小,四面苍峰翠岳,两旁岗峦耸立,满山树木碧绿。放眼远眺,在云海苍茫之间,微风吹拂天台山,好似致意问候又急急地掉头向东。

那一座座拔地而起的雄伟山峰,有的像巨人,有的似骆驼,有的如骏马,形态各异,险峻陡立。站在琼台山巅,周围都是云海翻滚,似乎进入了仙境,远处的山峰若隐若现。仰视天空,成群的鸟儿展翅高飞。一块块怪石屹立在山巅之上,摇摇欲坠。张开双臂,一阵阵微风吹过,你能感受到大自然的神奇和壮丽。

一只蜻蜓停在石头上歇息,好怡然自得的样子。

从山顶可以看到远处的八仙湖。从垛口望出去的景色.....感觉是整个景点最美的,最下面的那条溪流就是灵溪,等下我们就要从那里出去。

过了祭坛不久,就来到了半月池,因为形状像半月,因此得名。

半月池旁边有个用树藤编织成的拱形休息处,一侧摆放着座椅,我在这里歇息了一会,补充体力,继续前行。

琼台仙谷的夏天,绿树成荫,飒飒风响,那是大自然的絮语,自言自语的心事。

清新的空气里,甜甜的气息,音符一样的天籁声韵,有着一份清闲,没有一丝压力一点烦躁的轻松时刻,只是领着自己的心情,选择慢慢的走着,最好是漫步在琼台的树荫里,绿风拂面,美好惬意直抵心房,那种享受怎得言表

山路之侧,总有排列整齐的高树,举着伞一样的绿冠,直向太阳的方向,留给人们的是浓荫和清爽,营造的是舒适,是愉悦。

无须我们徜徉其间时感触生情有感而发,远去绵延的两行绿树,本身就是含蕴深邃的长诗,诗意浸染我们的心情美好我们的生活情调。

走过横跨在山崖间的渡仙桥便是陡峭的凌云栈道,沿着开凿在峡壁上的栈道往下走,常会遇到从下入口上来的气喘吁吁的游人。一路上,周遭的花岗岩山峰会随着脚步的推移变幻出奇妙的形态,常能拍出壮观的照片。开始下山了,路也开始陡峭起来,我根本就不能正常的往上走,只能手脚并用——四脚爬了。

我用颤抖的手抓着栏杆,往下一看,就迈不出前进的步伐了——太高了,太险了!

最险的是这一段扶梯,悬空依石而建,往下看是几十丈深渊,只觉得一阵眩晕,两腿打抖。

一路上只见山的两边有数不尽的奇峰异岭,它们一座座拔地而起,各自独立,形态万千。在阳光的衬托下,有的犹如一个巨人,威武雄壮;有的犹如一只手掌,撑起整个天空。

灵溪为该景区的主景线路。沿溪北行,两旁山壁对峙,山势峥嵘峻峭,奇峰纷呈,怪石错列,且愈入愈奇。著名的有“李白题诗岩”、“仙人聚会”、“双女峰”、“元宝石”、“佛手峰”等景。

凌云栈道出口处的牌坊上刻着“通天”二字,此时回望山崖上曲折的栈道,难免心生感慨。

当你走到遇仙桥,便到了灵溪边,周边有百丈岩瀑布、金庭洞天、悟真台等景点可观。

灵溪贯穿了后面的整个游程,沿溪的栈道虽说也是悬空的小路,但十分平坦,走在草木幽深的山谷中,看溪中怪石堆叠,水流潺潺,会有种融入大自然的感觉。

阳光被层层叠叠的树叶过滤,在传到眼睛时已变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕。

这个便是遇仙桥了,小河里的水清澈见底,在阳光的照耀下,那无色的河水简直就像一块块晶莹透亮的水晶。小河上的遇仙桥就更给小河添了一道亮丽的风景。

而在遇仙桥的附近,分布各处的小瀑布欢畅飞溅的水珠,就像跳动着赞美生命的音符。瀑布注入水潭的一霎那,一朵朵白色的小花腾空而起,溅玉抛珠一般。忽然一阵风吹过,把瀑布的下半截高高飘起,碎成粒粒玉珠,向四方喷散,在阳光照射下,幻出道道彩虹,炫人眼目。从飞瀑中喷溅出来的小水珠细如烟尘,弥漫于空气之中,成了蒙蒙水雾,给山涧林木披上了一层薄薄的轻纱。

悬空廊上挂绝壁,下临深渊,像一只展翅的飞鹤临空歇息在崖壁上,廊中没有一根柱子,故名悬空廊。早闻山西和建德大慈岩等地有“悬空寺”,琼台仙谷出现“悬空廊”,飞檐屋盖如浮云飘依,仙人造化,凌空奇迹。

当水面开阔起来时,就到了仙湖的范围。难怪诗仙李白直呼:“龙楼凤阙不肯住,飞腾直欲天台去!”就在我们陶醉赞叹仙谷湖光中,忽然瞥见远处湖上有人在展姿,一女梳妆迎客,一僧似济公放荡。

渐渐走近,济公却变换幻化似翁似醉、旁边还有神鼋探首张望,形态逼真。这些肖形奇石,都是峡谷中的天然巨石,“踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫”!贵在审美创意,匠心独运,才有这一组迎客群像,妙趣横生仁者乐山,智者乐水,漫步在八仙湖畔,细细品味山魂水魄的天然浑合幽雅境界,谁能料到这胜似天山天池的仙境瑶池,是人工创造出来的。

栈道尽头处,远远能望见横跨湖面的一座廊桥,桥下的大坝将湖水拦出一个落差几十米的瀑布,十分壮观。走过廊桥后回望,廊桥、瀑布与后面的山谷相辅相承,算得上琼台仙谷的标准照。

这里山静、水静、心静,神清气爽,如醉如痴。

更为奇妙的是八仙湖尾有一孔明“八阵图”式的平台,中间是黑白卵石砌成的“太极阴阳图”,四周有八块立石对着远处八峰,寓意为八仙会聚琼台八峰之巅,传仙道谛诀于天台山张伯端,遂成道教南宗之创立者。置身这八仙平台,神驰唐宗宋祖,铁马金戈,烽火战尘,而琼台双阙峡谷峭崖间却八仙谈玄,仙境太虚,留下氤氲仙气。天机玄妙,令人遐想无穷。

走在沿湖栈道上,仿佛碧池游龙托起一颗绿透了的心。

晋孙绰赋云:“过灵溪而一濯,疏烦想于心胸”。灵溪化成了一湖翠黛,那么清纯,那么洁净,浅处卵石可见,深处绿得黛碧,两岸翠峰连绵,峭崖嶙峋,仿佛置身仙境,荡涤了一切尘凡俗虑。

站在飞瀑彩虹旁的坝端细细打量,原来这是一座双曲薄拱坝,形成了一个九峰环抱、翠壁倒影、碧波澄澈的八仙湖。

过了拱桥,就是景区的下出口了,可以搭乘景区旅游大巴返回天台山游客中心。

第五章:访国清讲寺,朝觐佛教圣地

第三天一早,我从天台县城打车来到国清寺,国清寺离县城不远,可以坐5路公交车或从游客服务中心坐车前往。没有门票,免费。

国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇,始建于隋开皇十八年(598年),初名天台寺,后取“寺若成,国即清”,改名为国清寺。寺庙占地面积7.3万平方米。

隋代高僧智越在国清寺创立天台宗,为中国佛教宗派天台宗的发源地,影响远及国内外。

鉴真东渡时曾朝拜国清寺。日本留学僧最澄至天台山取经,从道邃学法,回国后在日本比睿山兴建沿历寺,创立日本天台宗,后尊浙江天台山国清寺为祖庭。

国清寺现存建筑为清雍正十二年(1734年)奉敕重修。浙江天台国清寺与济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺并称中国寺院四绝。

该寺曾驻锡不少有名高僧,包括唐一行法师、寒山、拾得、济公和尚、日本东密开宗祖师空海大师、日本台密开宗祖师最澄大师等。

那么国清寺的前世今生是怎样的呢

南宋嘉定《赤城志·寺观门二》“景德国清寺”条下称:“在(天台)县北一十里。旧名天台,隋开皇十八年为僧智顗建。先是顗修禅于此,梦定光告曰:‘寺若成,国即清’。大业中遂改名国清。李邕《记》所谓‘应运题寺’是也。唐会昌中废。”

国清寺始是依据天台宗创始人智顗亲手所画的样式所建的。智顗开创天台宗后,想建一寺庙,作为该宗的正式祖庭,但限于资金,迟迟不得动工。他在临终遗书晋王说:“不见寺成,瞑目为恨”。晋王杨广(后为隋炀帝)见书后,极为感动,便派司马王弘监造国清寺。初建的国清寺寺址在大雄宝殿后面约100米处的八桂峰前山坡上。

唐会昌中(约845年),原寺毁于火,旋即重建。唐大中五年(851年)著名书法家柳公权在寺后石壁上题写的“大中国清之寺”六个大字摩崖石主刻,至今仍清晰可辨。从唐大中朝到清雍正朝的880多年间,国清寺几度或毁于兵火,或摧于风暴,但都是屡毁屡建。每次重修,寺宇规模都有所发展,位置也越来越往下移至山麓平旷地带。但从明人李汶在《游天台纪略》一文中提到的国清寺“最后委藏处石泉,名锡杖泉”句分析,可见当时锡杖泉已在寺的最后,即今位置。那么说明至迟在明代,国清寺已移至今址。清雍正十二年(1734年),国清寺进行了一次全面的整修。1984年重新复办了天台宗佛学研究社(如今的天台山佛学院)。2006年,国清寺被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位。

国清寺为建于清早期的建筑为官式建筑,弥勒殿和雨华殿为单檐歇山顶,大雄宝殿为重檐歇山顶,三圣殿、罗汉堂和禅堂是典型的南方厅堂建筑,妙法堂、方丈楼和迎塔楼为中西合璧。

国清寺依山就势,层层递高,按四条南北轴线布列六百多间古建筑,分为五条纵轴线,正中轴由南而北依次为弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿、药师殿、观音殿;还有放生池、钟鼓楼、聚贤堂、方丈楼、三圣殿、妙法堂(上为藏经楼)伽蓝殿、罗汉堂、文物室等,大雄宝殿正中设明代铜铸释迦牟尼坐像。

西轴线为安养堂、三圣殿、罗汉堂(文物室)、妙法堂(楼上为藏经阁)。东一轴线为聚贤堂(僧众餐厅)、方丈楼、迎塔楼。东二轴线为里客堂、大彻堂和修竹轩。

像背壁后,有以观音像为中心的慈航普渡群塑,殿两侧列元代楠木雕刻的18罗汉坐像。山门外各建筑物——隋塔、寒拾亭、“教观总持”照壁,丰干桥、“隋代古刹”照壁和国清寺山门,它们顺地势安排,没有一个相互平行,也没有互相垂直,自自然然地散落各处,却显得和谐协调。

一进朝东的山门转入正中甬道,甬道两旁是仅高1.7米的黄色矮墙,矮墙后面是茂密的竹林。构成一个拥有2.8万平方米建筑面积、达7.3万平方米、8000余间房屋的古建筑群。出门神殿,即见钟、鼓两楼中间又一座殿堂,常匾上书“雨花殿”三字。此名在别的佛寺中难得见到。

相传是天台宗祖师智者大师曾在此讲述《妙法莲花经》,其精诚所至,感动天庭,天上下起法雨天花,故得此名。殿中供奉有“四大天王”神像。

印度古神话传说中的“四天”指的是东、南、西、北四方,并说每一方都有一神堂管着,所以尊他们为“王”。“四大天王”亦称“四天神”或“四大金刚”所以一般寺庙中称此殿为“金刚殿”或“天王殿”。

国清寺在佛教发展史和中外关系史上都具有重要地位,寺周保存了大量的摩崖、碑刻、手书、佛像和法器等珍贵文物。

国清寺是一座历史文化古刹。孟浩然、李白、贾岛、皮日休、陆龟蒙、杜荀鹤、洪适、郭沫若、邓拓、赵朴初等文人雅士均留下墨宝。

寺内有中国佛教天台宗第五祖章安灌顶大师手植的“隋梅”一株,至今仍郁郁葱葱。

纪念唐代著名诗僧寒山、拾得、丰干的“三贤堂”,重13吨的明代释迦牟尼青铜像,18尊元代所雕的楠木罗汉,王羲之、柳公权、黄庭坚、米芾、朱熹的摩崖手迹,寺外有纪念唐代天文学家僧一行为编制《大衍历》至国清寺求算学的“一行到此水西流”碑及“一行禅师之塔”等。

更主要的是陈隋之际,智者大师(538-597年)在天台山创立了中国汉化佛教第一宗——天台宗。唐贞元年间(公元785─805年),日本高僧最澄到天台山国清寺学习天台宗义理,回国后在京都比睿山创立了佛教天台宗。

该宗教徒尊国清寺为祖庭,时时来华参谒,促进了中日文化交流。11世纪,高丽僧人义天至国清寺求法,又将天台宗传入朝鲜半岛。

相传天台宗祖师——智者大师从江陵来到天台山时,路遇一个慈眉善目的老和尚,言谈中得知,这老和尚名叫定光,学识渊博,佛法高超,智者就拜他为师。智者在天台弘扬佛法,想新建一座寺庙,定光指点他要找一块山环水绕的福地建寺,并告诉他,还要记住“寺若成,国即清”这六个字。

智者问这是何故定光说,当今世道,战乱遍地,百姓遭殃,寺庙建成,国家就可以清平,百姓即可安居乐业。智者依师父的话找到这块福地,并亲手绘制了寺宇的式样,不幸的是,图样刚刚画好,智者就谢世了。他的徒弟灌顶,实现了智者的遗愿,将寺庙建成,寺名就叫“国清寺”。

相传董其昌来国清寺避暑,老方丈知道他是海内闻名的大书法家,请他题碑额,可是董其昌不肯下笔。一天晚上,月明如水,董其昌来到放生池边纳凉。阵阵轻风,吹得他睡意顿起,恍惚问遇到了名叫鱼珠、乐珍、国珍的三位仙女。她们为董其昌唱起优美的歌曲,跳起优美的舞蹈,吹起优美的玉笛,乐得董其昌赞美不已。董其昌醒后,若有所失,便依梦中情景,吟诗:“鱼珠妙歌喉,乐珍柳枝腰;国珍金玉笛,游梦实逍遥。”这时方丈来到他的身边,听了他的诗,笑呵呵的说:“你的诗真好,他把这道诗每句的第一个字连起来,不就是“鱼乐国游”四字吗”

于是董其昌应方丈之请,写下了“鱼乐国”三个大字,同时题写了“清心亭”亭匾。[13】

“鹅”字碑的故事

相传有一天夜里,曹抡选夜宿华顶山华顶寺,在灯下练书法,忽听窗外异响视之有奇光,随手掷砚出窗外。他掌灯出来四处一瞧,什么事情没有,俯拾地上所掷石砚,竟然变得光洁如玉。

于是,曹某便在石砚落地处发掘,掘出王羲之半“鹅”残字碑。后来,曹某苦练七年书法,日夜临摹王某碑帖,最终补全“鹅”字。

罗汉斗观音

国清寺建成以后,里面供奉着五百罗汉。他们相约连夜为国清寺修造一座宝塔,以增添名刹风光。正当五百罗汉忙于搬运砖石修砌时,南海观音路过天台,观音见石桥山中两峰对峙,飞瀑高悬,十分壮观,也有心为天台山锦上添花,架一座石桥来增添景观。

观音见国清寺外砖块堆积如山,就向五百罗汉借砖,罗汉不肯。

观音向罗汉借锅煮饭,罗汉又故意将铁锅敲了一个洞。观音见此,微微一笑,小施法术,在铁锅中烧出了香喷喷的米饭。

罗汉见状,大吃一惊,把铁锅搬来一看,原来锅上的破洞,只漏沙,不漏米。从此这口锅就叫“漏砂锅”。后人在藏放这口大铁锅的房间门口写了一副对联:“古寺犹有寒灶石;云橱尚存漏砂锅。”

隋梅

国清寺有隋梅一株,在大雄宝殿右侧,相传是智者大师弟子灌顶法师手值。从圆洞门进去,即可见到这株苍老遒劲、冠盖丈余的古梅,它是我国现存最古老的梅树之一。

关于隋梅,当地有一段民间传说。相传1000多年前,临海白水洋地方,有一对杨姓夫妻喜栽梅花。他们生有一女,取名“梅女”。梅女长到18岁,聪明非凡,尤其是一手刺绣更是出色。这年春天,杨家院中梅花又盛放,乡邻们都来赏梅。

消息传到城里,一个不学无术的刁少爷也带着家丁赶来赏梅。他见梅女美貌风姿,就动手去拉,梅女惊怒之下,拿起扫帚将他赶走,一时忙乱,头上银钗掉落地上。刁少爷随手拾起,藏入怀中。两日后,刁少爷请师父出面,带着彩礼来杨家求亲。师父对梅女的父亲说:“日前少爷来你家赏梅,已蒙梅女当面相许,并以银钗为凭。”

梅父心知有异,唤出梅女相问,知道是刁少父仗势要挟,遂断然拒绝。师爷一听,两眼一楞,留下彩礼,扬言三日后来娶,便顾自走了。

梅家父女心急如焚,与乡邻们商量,让梅女改扮男装到国清寺暂避。临行,梅父将一包梅核交给梅女,要她种植寺中,留芳异地。梅女到国清寺,灌顶法师见她聪慧,就让协助整理经曹著作。梅女私下又用姜黄色的丝线,将《法华经》绣在白色缎子上,积年累月,共绣了69777个字。三年后,刁少爷暴病死亡,梅父来国清寺接女儿回家。梅女向灌顶献上白缎经卷和一包梅核。灌顶打开经卷一看,惊喜万分,感动得说不出话来。灌顶法师把梅女留下的梅核埋在寺右的花坛里,不几年,梅树越长越茂,每到早春,疏枝横斜,香满古刹。

隋塔位于天台城关镇东北6里。隋开皇十八年,晋王杨广为报智者大师受菩萨戒而建造的报恩塔。唐会昌法难受损,南宋建炎二年(1128)修葺。残高59.4米,边长4.6米,六面九级,为浙江最高的古塔之一。系空心楼阁式砖木结构,因遭火焚毁飞檐斗拱,形成四周的空洞。

后人对塔基进行了加固,四周铺筑了台阶,已予整修一新,已列为省级文保单位。隋塔建造别致,除砖砌塔壁上,精雕佛像外,塔顶上没有通常的尖形塔头,站在塔内,切可直接仰见蓝天。

尾声

天台山游客中心是去各个景点最方便快捷的方法。上图是徐霞客雕像。

作为天台山的旅游门户,今后将满足游客“吃、住、行、游、购、娱”等各种需求。门口的小济公,还有大屏幕上的一些介绍天台的歌曲和展示片,充分展示了天台山深厚的文化底蕴。

天台山游客中心位于国赤环线中心区块,国赤景区内,是游客进入天台山景区的必经之路,作为天台旅游的龙头项目,该项目总用地1400余亩,规划总建筑面积5.4万平方米,总投资8.1亿元,拥有停车位近1000个,日均容纳车辆5000车次,能同时接待游客近2万人次,是全国一流的旅游服务接待中心。

你可以到售票处买各个景点的单一门票,也可以买多景点联票,价格要优惠很多。

凡是进入天台山景区的游客,都可以到这里来统一购票、换乘,这里会为他们提供一站式服务。

游客中心一角的图书馆,可以免费阅读各种书籍。

还有为小朋友准备的小游乐场。

到各个景点的专线旅游大巴。

对每个人而言,真正的职责只有一个:找到自我。然后在心中坚守其一生,全心全意,永不停息。所有其它的路都是不完整的,是人的逃避方式,是对大众理想的懦弱回归,是随波逐流,是对内心的恐惧。有时人总会失去自我,那就来天台山吧,在这里,你有大把时间一个人好好反省以前,在山谷,在溪流,在顶峰你都可以从不同角度认识这个世界,从而学会认识自己,这里的佛语道悟都可以给你醍醐灌顶般的教导,让你更加真实的认识自己的人生!3天的天台山旅程很快就结束了,在经历了3天的心灵洗礼后,再度找到原来的自己,重新打起精神出发!

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