一路向南20：滕州鲁班纪念馆，不吃鱼头的说法
2018年01月18日 ☞ 曲阜→薛城
早晨在曲阜如家三孔店吃完早餐，导航去济宁奥斯登房车厂家。看过房车离开济宁，去滕州准备参观墨子纪念馆。十二点多到，纪念馆整修关闭。旁边有龙泉塔，附近还有鲁班纪念馆，决定去参观鲁班纪念馆。因纪念馆午休，十三点开馆，正好去近处的荆河边转一转。 开馆后进去参观一番，了解鲁班的技艺，也有墨子的思想介绍，看完离开滕州。

滕州墨子纪念馆旁有龙泉塔。
◆ 龙泉塔属于龙泉寺庞大建筑群之中，为砖石结构的密檐式佛塔，塔高43.35米，呈八角九级，始建时代无考。清末民初，其余建筑群失修坍塌，仅余此塔。龙泉塔旁即是墨子纪念馆，维护闭馆，只好隔着施工围栏拍一张照片。

由墨子纪念馆前行到龙泉广场。再由广场穿过文化长廊去鲁班纪念馆。过长廊迎面是汉画像石馆。
◆ 馆内陈列收藏汉代画像石400余块，数量之多，居国内之最，是全国县级最大的汉画石像艺术陈列馆。汉画像石馆西面是鲁班纪念馆，午休。
◆ 滕州市鲁班纪念馆目前是全国建筑体量最大、功能最全的纪念鲁班的专门场馆，并开放参观。
只好先溜达去荆河边，路过有滕州健康主题广场公园。公园旁的健康主题广场雕塑。
继续前行来到荆河畔，滕州市的荆河穿城而过。
小转一会儿，到开馆时间，回到鲁班纪念馆。馆侧两块石碑，其一刻任继愈手书的“鲁班故里”；另一刻季羡林手书的"墨子鲁班，善国双圣"。馆前塑鲁班发明的工具造型。

进馆大厅迎面是鲁班坐姿塑像，两侧前方粗大朱红立柱上挂对联：“绳墨恒运，穷工巧启，将作万国庭祖；道器玄契，垂典则播，声教千秋宗师。”
【鲁班】 真实姓名古籍记载有公输班、公输盘及公输般等，亦有尊称公输子，是春秋末叶著名工匠，发明了锯、风筝、曲尺、墨斗、刨子、凿子等各种木作工具，还发明了磨、碾、锁等。由于成就突出，建筑工匠一直把他尊为“祖师爷”，被后世尊为中国工匠师祖，有“百工圣祖”之称。
大厅两侧雕刻画描述鲁班主要功绩。展厅内容详尽，展品有数千件。
“邾娄文化”
◆ 邾娄，即春秋时期的邾国，今邹城、滕州一带，是“科圣”墨子、“工匠祖师”鲁班、造车鼻祖奚仲、孟尝君、毛遂的故里。邾（zhū）娄发音很象邹鲁啊！
“公输堂”是模仿鲁班生活起居的场景。“鲁班工匠院”、“墨斗”等场景陈列鲁班发明的手工工具，如钻、刨子、铲子、曲尺，划线用的墨斗等，以及一些劳作的场景。
“龙凤桥”桥两侧栏板分雕龙凤，鲁班的杰作。
“铣床”是古时工匠加工圆形构件的工具。
“牛腿”是古建筑的装饰构件，相当于北方建筑上的雀替。此牛腿由著名木雕之乡东阳所雕。
此外还有“铁匠铺”场景、“纺织作坊”场景等等。
“木牛流马”是木制可行走的运输工具，鲁班曾为其母制造过一台。170年后，诸葛亮受此启发，发明了木牛流马。
“鲁家湾”场景，鲁班在此建造了“鲁班堤”。鲁班碌碡堤的斑驳巨石一定是年代非常久远，如果这真的是鲁班所建的大堤，那是比都江堰还早200多年的水利工程。
“赵州桥”场景，传说鲁班为便民造此桥（当然是隋朝李春所建），民胜赞。张果老和柴王爷施法试承重，桥危，鲁班跳入河中力撑，得保，神仙大赞。桥上留下了张果老骑的驴蹄印和柴王爷推的车车辙。桥下有鲁班擎桥的手掌印。
“立碾”是 4000多年以前，人们发明“杵臼”的碾米工具，但比较费时费力。鲁班发明了碾磨，提高了碾米的效率。
“石鼓”学名是抱鼓石，通常雕饰以葵花、纹头、狮子等。在封建等级的年代，有功名者门前方可立“鼓”的。
“石刻九州”是鲁班按照自己走过的山山水水镌刻了一副九州图（冀州、青州、兖州、徐州、扬州、豫州、梁州、雍州、荆州），是有据可查最早的石刻华夏版图。
“班母庙”，鲁班的父亲叫公输贤，母亲吴氏，妻子云氏。当年，鲁班在“百家石”领天下师匠打磨的时候，班母领“后勤部”做饭、烧水给天下的石匠服务，后代的子孙们为了纪念她而建此庙。
“鲁班井”，鲁班见人们汲水吃力，发明了滑轮，使得提水不再困难。
“鲁班锁”也叫八卦锁、孔明锁，传说是鲁班发明的，是源于中国建筑榫卯结构的传统智力玩具。鲁班锁形状和内部的构造各不相同，一般都是易拆难装，在阴阳卯合、榫卯结构的穿插中蕴藏着大智慧及深厚的哲理，由最初的三根、六根、九根、十八根、二十九根，发展到现在六十多根，外观与结构变化更是无穷无尽。

上二楼继续参观。
“《朽木可雕》故事壁画”
◆ 相传鲁班妻子针绣技艺精细高超，受此影响鲁班面对朽木同样施展耐心，将不可雕的朽木变成各式各样美轮美奂的雕件，因此开创了木雕这一古老的技艺，更是改写了《论语·公冶长》中孔子训斥弟子宰予懒惰“朽木不可雕”的说理。
街边商贩“石摊煎饼”场景、“鲁班庙会”场景。
“上梁大吉”场景，木匠盖房在安放大梁时，是一个建筑最为重要的环节，所以要鸣放鞭炮以讨吉利、示庆祝。现在这一传统依然保留至今。
“今日鲁班”介绍了鲁班所带给人类历史的文明随处可见，正如说：“鲁班之前无鲁班，鲁班之后尽鲁班。”如今的社会在不断进步发展，但从未离开先人的影子。
“斗拱”——典型的卯榫结构，鲁班发明的卯榫结构遍及建筑和家具等设计中，一直沿用至今。其斗拱结构的使用遍布各地，可以说：“天下无处不鲁班”。
“角楼模型”是紫禁城的角楼，建于永乐八年（1420年），清代重修。她采用减柱造做法和扒梁式做法，是古代梁、柱檐、斗拱等机构的集中体现。
“雀替”是古建筑的特色构件之一。通常被置于建筑的横梁枋与立柱相交处，作用是缩短梁枋的净跨度从而增强其荷载力；减少梁与柱相接处的向下剪力；防止横竖构材间的角度倾斜。
“今日滕州”，滕州的今天离不开世世代代前人的努力，更凝结了古人的智慧和当代人的汗水，被誉为“建筑之乡”有目共睹。

参观完展馆关于鲁班的内容，继续参观最后部分关于“墨子”的简介。作为“善国双圣”的另一位，在此展示一下是不可或缺的，也小补不能参观墨子纪念馆的遗憾。
◆ 墨子，名翟，公元前480年----公元前390年，春秋末战国初鲁国（今滕州）人。著名的思想家、教育家、军事家、社会活动家，也是先秦诸子中唯一的自然科学家。 其成就不亚于有科学之父称谓的亚里士多德，更超同时代的苏格拉底和柏拉图，是为“科圣”。
“墨子十大主张”，墨子一生提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”、“天志”、“明鬼”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。与儒家并称“显学”，在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
“墨子的军事思想”，墨子除哲学上的贡献外，在宇宙论、几何学、物理学、光学、认识论、逻辑学和军事等方面均有成就。其军事方面的非攻和救守的思想几乎涵盖了冷兵器时代所有的守城之术。
对于一个“守”字，不由自然而然地联想到成语“墨守成规”，此即墨子捍卫自己的智慧和劳动成果之意，不过现在已变为贬义词了。当然与墨子有关的成语还有“快马加鞭”、“墨突不黔”、“墨子泣丝”等。

参观完离开鲁班纪念馆，也离开滕州去薛城。虽然离开了滕州，但当地的一个说法“吃鱼不吃头，圣祖心中留”却记住了……