迷失吴哥
等待千年，只为神的灵光一闪（巴戎寺）
雨水浸泡的青石，沐浴着稀薄的阳光（巴戎寺）
穿越时光的缝隙（圣剑寺）
岁月流金（小吴哥回廊壁雕）
亘古不变的微笑（巴戎寺）
没有夕阳的傍晚（小吴哥）
岁月的纹路（小吴哥）
独坐于时间之外（小吴哥）
青藤绕墙的崩密列
苔痕上阶绿（崩密列）
酷热的高棉，难得一隅清凉（圣剑寺）
一束阳光，斜进斑驳的墙（塔布隆寺）
我只想久久地注视着你，不悲不喜(小吴哥寺)
一样的步伐，一样的回头（小吴哥寺）
陡峭的石阶（比粒寺）
圣剑寺的北门
暹粒的牛也异常的瘦弱
小朋友对牛背后的阿修罗是没有兴趣的，对牛却很感兴趣
仙界跳舞女神Apsara
一位当地的导游给我们导拍的姿势，据说是因为高棉王国虽然信奉印度教，但吴哥的寺庙里却有大量的佛教的影子。所以我们祁福的姿势也各不相同。
中间有一段，和老公走散了，我和儿子四处寻找，蓦然回首，那人却在阳光斑驳的石缝另一端
幽暗的回廊
越来越低矮的重重门洞
涅槃寺Neak Pean
涅磐寺也叫龙蟠水池，建在北池的中央小岛上。其实和佛教中的涅磐并无关。周围台阶下边是两条盘在一起的蛇，柬埔寨语叫Neak Pean,意为缠绕的蛇。四周各一个水池加之中央一个水池，共5个水池统称为“龙蟠水池”。两条蛇头在东，尾在西，环绕岛边。
走入涅槃寺是长达200多米的木质栈道，仿佛漂浮在怪树嶙峋的水中
一只蝴蝶飞到Dodo爷爷的手边。
我和我的小伙伴们
被当地人称作蛇树的卡波克树（Kapok），粗大的树根茎干盘结缠绕古树仿佛巨兽的手指，裹起回廊，攀上门窗，它们无所不在，几乎与庙宇浑然一体，你中有我，我中有你
在塔布笼寺，最让儿子感兴趣的莫过于这只从石缝中钻出的壁虎
倒塌的石塔爬满青苔
生命力极其旺盛的卡波克树，它们是塔布茏寺不可或缺的主角
和dodo一起寻找树洞中的秘密
堆满乱石的回廊
智慧女神Prajnaparamita
我的小伙伴都说，这张照片的亮点是dodo的小肚子。
巴肯山日落
巴肯山（Phnom Bakheng）是耶输跋摩一世建造的供奉湿婆（Shiva）的国寺，他将当时的都城从暹粒河旁的罗洛士（Roluos）迁移至此。这个都城依山（就是个小山丘）而建，比后来的吴哥王城还要大，山丘上的国寺是模仿早于20年建在罗洛士的巴孔寺（Bakong）建造的。
等待日落的人们比日落更加动人
日落有点差强人意。
有一些人，即使穿着僧服，也会在人群中成为焦点，中间的这位僧人就是如此。我为他们拍了很多张照片，每一张里面，他都会自然而然成为主角。
僧人也爱玩iphone
静若处子的睡莲
那么冷的早晨，两个当地的孩子居然在池塘中捞荷花玩
那一道晨光
从乌云中射下的万丈光芒，照亮了雨后潮湿的路面
早起是值得的，这可是一周以来唯一一个晴朗的清晨
傍晚时分，我们又来到了小吴哥寺。小吴哥是吴哥时代艺术鼎盛时期的代表建筑。即使用上一天的时间，也看不完四面回廊的雕塑。
护城河桥头的七头蛇雕塑。传说五头蛇是水神,七头蛇是保护神,九头蛇则是至高无上的皇族象徵。在吴哥窟遗址，到处可以看到七头蛇的图腾。
护城河
以主殿中央尖塔为中心的五座尖塔
东面回廊中的雕塑
dodo小朋友的作品，虽然照模糊了，但对我们来说也有特别的意义。
夜色已至，不如归去
在入口处看到壮观的红蚂蚁搬家，是因为暴雨将至么？
这是几乎和蒙娜丽萨的微笑一样有名的：高棉的微笑。
这张上面可以看到六张脸
每一个微笑都略有不同
战象台阶古王朝王宫已是废墟一片，但它的战象台仍旧耸然屹立。它在过去是举行庆典仪式的地方，同时也是国王的阅礼台。在吴哥时期，这里每年都举行盛大的斗象大会，只有在这场大搏斗中胜出的大象才能成为国王的坐骑。
Banteay Srei 女王宫
位于大吴哥东北面２１公里的班蒂斯蕾古剎（又名女王宫）建于十世纪，公元９６７年时值加亚华罗曼五世王朝，此地为尊奉婆罗门教三大主神之一的湿婆神。由于建造此座古剎的石头为美丽的粉红色，当阳光照在红色砂岩构成的建筑上，里头的石英结晶受光，即将反射出璀璨耀眼的迷人光辉，此庙壁画的雕工是所有吴哥古迹中最精致细美的，其中最令人赞赏的是创作者竟能将坚硬的石块，如雕刻木头般琢磨出层次分明线条柔纤的精细作品，不论门楣或石壁或窗棂，都刻镂的一丝不巧夺天工，妙不可言，是吴哥所有寺庙中石雕作品最上乘，也是柬埔寨艺术的颠峰之作，故又有「吴哥艺术之钻」之美誉。
柬语Banteay Srei本义是指该古寺雕琢精巧又呈粉红色，一如秀外彗中的女子般的建筑。最美的仙女雕像在西面,被称为东方的蒙娜丽沙。
在女王宫，我们遭遇了这个持续了四个月又十一天的雨季的第二场骤雨。
女王宫虔诚而静默的守护者们
盘踞在檐口的七头蛇
连基座上也有繁复的雕刻
Pre Rup 变身塔（比粒寺）
据说比粒寺建造的原因与处理国王后事有关，也有些人认为和国王的印度教信仰有关。印度教相信轮回，肉身会在一次又一次的死亡后不断转换形式。建造变身塔时，当时已发展出「神山塔林」的建筑形式，三层平台，一层叠一层，最下一层是50公尺正方平台，最上层平台上耸立五座尖塔，四座较小，位于四方，中央最大一座象征须弥山主峰。后来的吴哥寺庙，都在这个基础上扩充。变身塔的建材并非全都是沙岩，而主要是红砖，外面再覆一层灰泥，工匠在灰泥上要作细致的雕琢。中央平台仍旧是五座塔楼，其中东南塔楼供奉Vishnu、西南塔楼供奉Vishnu的神妃Lakshmi拉克希米、东北塔楼供奉Siva、西北塔楼供奉Siva的神妃Uma乌玛。东边两座塔楼雕有男守护神，西边两座塔楼则有女守护神。
洞里萨湖
如果不是Jimmy 和Walter带着大家爬上了船顶，我们也许也会觉得有些无聊吧。但这段船顶之旅，却成了我们吴哥的意外之喜。
我可爱的小伙伴们
崩密列Beng Melea
崩密列距离暹粒大约50公里处，比塔布茏更神秘更荒芜，因为这个地方偏僻，所以据说许多精美的雕像已经被盗，这里到处可见坍塌的巨石，爬满树藤的墙壁，厚厚的青苔诉说这里败落的历史。
崩密列的本意是“荷花池”，是一座印度教寺庙，但是它有一些雕塑都反映的是佛教的主题。这座建于JayavarmanV时期的印度庙宇是用来供奉湿婆神的，是吴哥建筑群第一座完全用沙石建筑的庙。
整个崩密列都被藤蔓，青苔所覆盖，在崩密列的入口处不远的台阶，我们亲眼目睹一个外国游客踩到湿滑的青苔从高台上摔下来，跌到水边的石台上，又翻到了满是乱石的水中，让我们全都胆战心惊。 不过这位上了年纪的老外颇为乐观，从水中爬起时满脸鲜血还跟大家开着玩笑，说是下来游泳的。但这个小小的意外让大家都紧张起来，很多险要的地方都不敢去了，后来我在拍照的时候也踩到青苔险些摔跤，不得不匆匆结束了这天早上的游玩。而且最关键的是，大家都满心期待着下午去老市场购物了。
无法免俗地要在这个窗栏前留影，可爬上这个窗栏脚踩青苔的艰难险阻几人知晓
又见七头蛇
我十分的怀疑这两位少年僧人是暹粒旅游局派来的。
小朋友感兴趣的永远和大人们不同。这种千足虫马陆是阴暗潮湿的丛林中的原住民。
如果说塔布茏寺是被那些根筋粗大的Kapok树占领，让人对自然的强悍心存敬畏。那么崩密列的青苔和墙壁上的藤蔓却让人感觉到一种荒芜的美感。
吴哥的孩子们
在去暹粒之前，就买好了带给当地小孩的糖果。这些索要糖果的孩子，总让我觉得是吴哥一道新的伤疤。他们大多衣衫褴褛，瘦骨嶙峋，会几句简单的中文，那几天里，耳边总是他们的声音：“姐姐漂亮，哥哥帅，糖果糖果。”
这个美丽的孩子是我在圣剑寺遇到的，她只是安静地坐在那里，并没有向我们索要糖果，在我对她说：You are so beautiful之后，她用很纯正的英文回答了一句，You too。
洞里萨湖船夫的孩子，很活泼地在船舷上爬上爬下，还和我们玩起了拔河游戏。
最后，晒几张dodo小朋友的摄影大作吧。这次旅行，对他来说着实无聊，他实在不明白，那些断壁残垣，树根石雕有什么值得我们一拍再拍。所以后来只要我一停下来拍照，他就会和我抢相机。他的拍摄对象都是我们同行的小伙伴们，不得不说，那么重的相机，他举起来都困难，但拍得真心不错，让我刮目相看。
后记：每次旅行结束，都得花很长时间调试身心适应常规的节奏，整理照片更是繁重的工作量。但我相信，当我们垂垂老去，孩子也已长大成人，这些旅行笔记会成我们人生中最珍贵的回忆：那些镜头里的彼此，那些在路上的时光。