吴承恩的致青春——七十二变的孙悟空
一只活了三百岁的猴子，看到身旁的老猴倒地而亡，意识到死亡的可怕。心中充满了执念，长生不老。

云游四海，到处探访，终于来到灵台方寸山，斜月三星洞，找到菩提老祖，学得长生。“灵”字上半部，加上寸，就是寻，“斜月三星洞”，是心。意思就是找心。

这是吴承恩的执念，从道到佛的思想转变的过程。

你知道吗？吴承恩和莎士比亚是同一时代的人，真是没有对比就没有伤害。

吴承恩出生在一个从学官沦落为商人的家族，他的家境清贫。吴承恩从小就聪明过人，《淮安府志》记载“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”

但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”。到了南京，也是长期靠卖文补贴家用。

晚年当了长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫困终老。

吴承恩对道家和佛家的认知是非常透彻。道家和佛家不同在于对待命运的态度不同：

道家是积极进取。“三分天注定，七分靠打拼。”通过炼丹修道成仙。

佛家讲轮回。你今生的命运是注定，能改变的面对命运时的心情，不喜不悲，平静面对人生。

“为什么写书？”

“糊口啊！大哥！”

这就是明清小说流行的原因。但对于吴承恩，作为一个文人靠写书为生，最后死于贫困 。把西游记的人物越往后写的越风趣，用师徒四人的快乐，表达自己的一生的喜怒哀乐。

孙悟空就是年轻的吴承恩，自命不凡，充满反抗精神。当孙悟空远去，就是我们的青春不再。

“懂得很多道理，却依然过不好这一生。”这个流行语是鞭策，也是一种自嘲。人往往会这样，思维认知固定，无论看了多少书、行了多少路都是在找认同，很难再接受新的事物，却需要什么些东西不断去填补。

诗，是单调生‌活的一味调味料。远‌方，只不过是那包找‌寻了好‌久的红辣椒。这是时代下赋予彼此的诗和远方。

火花是思维的碰撞，分享是互动的喜‌悦。剩下的都是由时间去承受，沉淀，去感受那份价值的温暖与喜悦。