有一种生活——在路上 (入深山 宿藏家 登雪山 夫妻二人自驾两万五千里的深度旅行故事

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有一种生活——在路上

一辆车 两个人 一顶帐篷 两个背包,在田野的溪间、在山涧的草丛、在草原的花海、在雪山的垭口、在高原崎岖的山路上、在湖边静谧的夜空下,我们在行走,我们这样生活——在路上。
这是一种冲破浮华的浪漫

这是一种追寻梦想的征途
这是一种挑战自我的传奇
这是一种带着爱人的私奔
当然这注定更是人生路上的精彩无限……!充满未知诱惑的旅程

有人说“人生其实就是一场旅行,旅行就是在体味不同的人生”。对每个人来讲,生命就是一场盛大的旅行,而日子就是路途中你经过的每一站风景,或美丽、或温暖、或忧愁、或喜悦。

我也常常自悟,人的生命大约不过九百多个月而已,假如把九百多个月做一个表格画在A4纸上,每过去一个月,便在一个表格上打一个勾,结果你会发现——时间很快,生命很短。
人生犹如一场旅行
生是起点

生活中的点滴精彩
便是旅途中一道道美丽的风景
精彩愈多风景愈多
愿每一个人的生命旅行——风光无限!

天生秉性,不安分是我的根,不光思维不安分,心也不安分,常常想动,想出奇,想做和常人不一样的事情,是优点,也是缺点,其实这种不安分本身就是梦想。北方人,性情豪爽,而我更有点鲁莽,爱着急,也有点死胆大,想到什么就想做什么,这样的性格让我在整个人生中有点为所欲为,当然还是要有前提条件的。

年初,偶尔的不安分,有了携妻一起二人自驾漂泊的想法,性情使然,即然有梦,那就去追吧。

此次出行,引来了无数艳羡,有人说,等我有钱以后怎样怎样,也有人说,等我孩子大点以后怎样怎样,我只是淡淡一笑。每一个人都有自己的梦想,重要的是在你的心里,你把自己的梦想看的有多重,工作、学习、金钱、家庭、孩子、都不是困难,关键是内心能不能放下,心若放下了,离梦想就近了。

追梦当然是美好的,做梦同样也美好,能不断实现自己的梦想,那便会成就精彩的人生。

N久没有动笔写过东西了,为了这次未知的旅行,有一种莫名的想写的欲望冲动,现代人常说,写东西最能暴露一个人的内心世界,往往会在你极力想掩饰的当中,不经意就已经被暴露,其实文字已经悄悄的出卖了你。

我不以为然,内心世界的显露,恰恰能让你做为一个真实存在的活体,让亲人朋友,让所有与你相识或不相识的人,感受到你做人的本质和本性,这样才能体现你的真诚和真实所在。
——惧怕他人了解内心的人,一种是胆怯没有自信且多疑多虑,另一种内心一定黑暗。

记得年少时,一首歌曲“晴朗的天空中下着雨,这是一场午后的太阳雨”,让我拥有了晴天雨雾这个爱称。又有耳闻,在遥远的某个地方,晴天里的阳光下,会纷飞鹅毛大雪,这便让我又有了一个美丽梦想,梦想着有那么一天,带上陪伴我生命二十多载,我的知心朋友,我的红颜知己,我的最亲亲人,我挚爱的妻子——飘雪,一起融入那阳光下鹅毛大雪中。

2014有一句时尚流行语:一次说走就走的旅行。
就是这样一句话,让无数的人梦靥着……。

一次说走就走的旅行,于我而言,并不朦胧,像是1+1的事情。也许是性格使然,而我更期望的是一种没有时间、地点、空间的约束,一次随心所欲,充满未知诱惑,走哪算哪的旅行,一种漂泊式浪迹天涯的旅行。说是放飞心情也好,说是洗涤心灵也罢,我却不然,更多的也许就仅仅是喜欢,喜欢户外,喜欢在路上的感觉,喜欢在路上的人和事,喜欢旅行的过程,而目的已不再重要。

当然,在我的心底始终不会忘记那个阳光下飘雪的地方。

这是一次充满未知的,没有明确目的地,没有时间约束,无需担心交通方式,无需考虑食宿问题的旅行,也是走哪算哪,随遇而安的旅行,更是随机性较强,考验应变能力的旅行。正是如此,充满了诱惑。由于是走哪算哪,没有明确目的地之旅行,因此没有通常的行程计划和时间安排,经常是今晚还不知道明天该往哪里去。就是这样,也跌跌撞撞用了两个月时间,总行程12600多公里,堪称夫妻二人自驾的长征。

下面贴几张个人认为有故事的几个地方所拍图片,算是整个行程经历的预告吧。
甘肃省迭部县益哇乡扎尕那山村藏民迪尕旧家里,图为他的两个儿子和母亲

四川省红原县 藏民次仁的婚礼

四川省道孚县八美镇八美草原

四川白玉县亚青寺觉姆医院就诊

云南省迪庆州德钦县佛山乡瑞瓦村藏民斯那扎西家里

云南省迪庆州香格里拉登顶哈巴雪山

--------------------------------------------------------------------【题外话】-----------------------------------------------------------------------

旅游和旅行的区别

旅游是一种消遣和消费的过程,花钱享受异地的风光、风情、美食和服务。旅行则是一种身体体验和心灵感悟的过程,不惧怕遭遇雨雪风霜和旅途的艰难险阻,把一切都视为人生的一种经历,随遇而安,始终保持着平和的心态,体验自然,感悟人生。

旅游就像快餐一样,将景区、景点作为集中目标,恨不得省略一切过程快速到达,以了却此生到此一游的心愿。旅行则如品酒,要调整心态,放慢脚步,更注重的是漫漫旅途中的细细品位和用心观察,通过心灵感悟,以获取自己想要得到的新视野以及精神的满足。

旅游者喜爱高档、奢华的星级服务和知名的旅游胜地,那里人头攒动且商业味浓厚。而旅行者更钟情于人迹罕至的荒野荒原,深山大川,体验和感受与大自然的亲密接触。
尽管旅游者和旅行者也常常狭路相逢,但从外表、装束、音容相貌到精神气质,心理心态都差别甚大。

有人说旅游就是从你自己活腻味的地方跑到别人活腻味的地方,那是因为心被功利和物欲所束缚,所以不管跑到哪儿,终究是一个腻味。只有当心是自由的,才能走到哪儿都有美的发现,都有精神的满足和心灵的快慰。 古有读万卷书,行万里路之说,其实把读书和旅行结合起来可谓理想和完美的人生,实际上人生也是一次长途旅行,真正有价值的人生之旅不在于拥有物质或权贵,而在于拥有精神、智慧和道德的力量。

我热爱旅行!!!

启程

车子启动的那一瞬间,那一刻,竟没有丝丝毫毫的激动和兴奋,平静如常,虽然准备出行的是一场充满诱惑和未知的旅行。也许是满满半年的期待,早已在很久很久以前审美疲劳,导致在真正说走就走的那一刻,很默然,没有了感觉,没有了兴奋,原本以为内心能泛起一点点的涟漪,始终平静,是淡定吗?不敢相信。

终于,新车北京BJ40仅仅行驶两百多公里,就启程奔西安而去,一来高速路上六七十公里速度慢跑磨车,二来两千公里的行程,恰好可以在西安做首保,更重要的是西安是生我养我的故乡,那里有我的母亲。

有意慢跑磨车,便在岳阳留宿一晚,两天驾驶很是轻松,到西安4S店首保也是相当顺利,接下来几天,约朋会友,吃吃喝喝。休整中的几日在家陪陪母亲大人,又顺便再采购一些出远门所需的物品。西安 我的故乡

当都市的喧嚣和浮华,让人找不到活着的感觉的时候;
当逝去的年轮和往事,让人总是掀起阵阵向往的时候;

暮然回首 自己生长于斯的曾经熟悉的不能再熟悉的,那厚重积淀的古城西安,竟是那么的安详凝重和无比亲切。

它厚重的记载着曾经的年轮和往事
它凝重的使人对人生意义重新理解
几百年的风雨残蚀 几百年的风霜雪雨 它依然宁静致远 它依然让人梦回萦绕

西安是著名的世界文化旅游名城,是著名的民族小吃城市,是十三朝古都,有浓厚的文化底蕴,这里是每一个生命都值得留恋的城市。
这里是我永远的故乡,这里有我的母亲——

2014年9月1日 晴天雨雾携同妻子飘雪从西安出发,开始有一种生活在路上的旅程。

如果不去接触未知,感觉将变得迟钝,我们生活的世界就那么小小的一点点儿,就连好奇心也将消失不见。生活的日复一日,也局限了我们对生活的体验,终有一天你会发现,所厮守的这种生活是以曾有的梦想作为代价的。
我们需要旅行。

西安出发,行程795公里,途径天水、渭源、临夏到达甘南藏族自治州夏河县。

渭源出高速,眼前便是浓浓的乡村气息,空气好便又成就了通透的天空,虽然下了点小雨,但路上车少,心情依然舒畅。开车看路,那是必须,眼前的旷野和带有民俗的房屋建筑,总不免还是让大脑思绪飞扬,兴奋不已。

那回族清真寺圆顶上的新月标,那藏族民居墙面的暗红色,那路边白塔下的转经筒,种种民族风格的个性融入在无垠的旷野里,这不正是都市人仰望的梦想吗。我开车,我兴奋,我愉悦。

海拔大约三千米,没有任何不适,到达三千两百米海拔高的夏河县,住在紧邻拉卜楞寺边的卓玛旅社,上二楼时感觉气喘,高反还是略有一点,毕竟早上还在海拔六百米,现在已足足高出了五倍,高原的空气稀薄只能慢慢适应了。

卓玛旅社的一楼是藏式的茶餐厅,不断有藏民们在喝茶聊天,品尝了老板自家的酥油茶和酸奶,奶香味浓重但总还是没有不习惯,比之前想像的好很多。

夏河县地处甘肃南部紧邻青海省,是一个纯纯的藏区小县,除游客之外,几乎百分之百的藏族同胞,虽然有天下无贼的拉卜楞寺和桑科草原的旅游资源,但是尚属未完全被开发的旅游之地,藏民们和游客之间语言沟通还是比较困难,人都很淳朴,所以商业经济并不是很繁荣,这正是我们旅行者最好的天堂。

夏河拉卜楞寺

大夏河将龙山、凤山之间冲积成一块盆地,藏族人民称之为聚宝盆,拉卜楞寺就坐落在聚宝盆上。拉卜楞寺与西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺、青海的塔尔寺合称藏传佛教格鲁派(黄教)六大寺院。

清晨,天蒙蒙亮,拉卜楞寺外世界最长的转经长廊已经熙熙攘攘,藏民们的虔诚震撼的我不敢相信自己的眼睛,看那转经的人群中,有步履蹒跚的老阿妈,有温顺可爱的孩子,有出家僧人,有远道而来的高原牧民,有憨厚壮实的小伙子,有身着民族盛装的年轻姑娘,还有身背幼儿的母亲,他们手捻佛珠,口诵真言,每个人脸上安详平淡,举止间传递着一种信念,这不仅是信仰的虔诚,更多的是对生命意义的诠释。

那一刻,曾以为藏传佛教的信仰应该是世界上各种宗教信仰中最最虔诚的。此念,也许是无知,也许是幼稚,也许就根本是没有信仰。

我总想试图去接近见到的每一个藏族同胞抑或是出家僧人,但都由于语言障碍,而没有结果。还算幸运,寺院东北角有个在喂鸽子的藏族大嫂倒是能简单的说几句汉话,她每天清晨都来这里给鸽子喂食,也让这群鸽子养成了每天清晨在这里等候的习惯。大嫂两条粗黑辫子,脸黑褐色,手里提两个不同食料的袋子,不紧不慢,扬手挥洒,耐心的像对待自己的孩子。

行走于寺院内的生活区,转经廊,大经堂等等,处处都有让人发自心底的小小震撼。也许是没有来过藏区吧,当这一切陌生的场景真真实实出现在眼前的时候,难免会兴奋不已。
看那八十二岁,满脸褶皱的老喇嘛,步履蹒跚,却也依然坚定的每天转经。

我思索 思索 思索着
思索人生
思索信仰
思索生活
思索感情
思索金钱
思索权贵
思索人可以这样活着!

微笑和满足的制鞋匠
Hi 你好,请问你养的这只狗是什么品种?
哦 哦,这是一只边牧。

手里依旧没有停下活计的制鞋师傅,微胖圆脸,回答说。显然我站在小店门口的突然询问,让带有微笑的鞋匠师傅略显紧张,随后紧接着强调一句:不是纯种的边牧,不值钱。
听你口音不像本地人啊,师傅。

是的,我不是本地人,你们是从哪里来的?鞋匠师傅显然有聊天的欲望,我回答:我从西安来。鞋匠师傅顿时显得有点小兴奋:老乡啊,我老家咸阳的,来来来,进来坐会。
一种及其普通和简洁的对白,拉近了我和制鞋师傅沟通的距离。

十多分钟的聊天,这位老乡鞋匠,始终略带微笑和谦恭,说话间,很少抬头,手上的活计不停,很认真,言语也很认真,并在聊天过程中不断透露出自己在此小小县城居住生活的满足。

他说,他来夏河都二十多年了,起初也是跟一位亲戚当学徒,才做这行的,专门制作寺院里和尚以及藏族同胞穿的靴子,这种靴子不论是棉毡的还是纯牛皮的都完全手工制作,这门手艺很少人做,原因是要做学徒两年,是没有任何工资的,所以很少人来做学徒。说到此处也不免担心手艺会失传,表情显得遗憾和无奈。

老乡师傅目前对做靴子的生活,还是很满意的,多层纯牛皮厚底长筒靴(靴子面是双层牛皮,靴子底也是至少有五层厚厚的纯牛皮),售价是750元,需要提前订货,虽然两天可以做出来一双,但是订货最快也要一个月才能交货。而且专门说到了订做鞋可以不用交定金,这里的人都很朴实,不会定了不要的。

来夏河二十多年,在这里娶妻生子,儿子已经大学毕业,现在在乡里工作。说到这些,总是面带微笑和满足。他说,这里空气好,蓝天白云的,还有草原,这里人也少,生活的没有那么复杂,很好。在城里人面前,也多少透露出些许的炫耀。

这样的生活真的很好,简单着,满足着。
其实,如果我们不是太急功近力,不是单单为着一己利益,我们的辛苦劳作也会变成一种乐趣。
祝这位老乡手工鞋匠师傅以及传承手艺的徒弟永远简单的微笑着满足着。

拉卜楞寺的区域划分很明确,有学员上课学习区,有生活区,排排街巷很是整齐,每个小小木门都像是北方的农家小院。恰遇一处正在施工建房的地方,见其木质门楼非常精致,便进入了解,施工的包工者,汉人,操有浓重的四川口音,由于忙于施工,只是简单了解得知,这是一处为活佛建造的住宅,在这里地位等级还是比较明显,从其住宅对比就可窥一斑。

下午近夕阳十分,整个拉卜楞寺显得格外庸散,街巷中不断见到三五结群的僧者,个个闲来无事,有信步街头闲转的,有倚靠在墙边嬉闹的,也有盘坐门口闲聊的,这些僧者有很多人肩上都搭有一个黄色长长一头尖的东西,也有戴在头上,像个黄色鸡冠,这便是藏传佛教中黄教派的典型标志。

拉卜楞寺紧邻夏河县城,寺外的路口就地便有当地藏民随便摆个摊点做点日常用品的小生意。

甘南的藏区是纯纯的藏区,与西藏相比,基本上还没有被发达的网络和媒体炒的很热,这点从淳朴的藏民眼神里已经可以看到,你的到来仿佛和他们无关,你的行走你的言语,他们并不以为你是游客,所以几乎是所有的藏民都不能以普通话和人交流,当然这要排除以小生意为生计的人们。甘南藏区的纯粹还表现在我们能看到的佛教信仰上,这里的乡村几乎都有寺院和佛塔,而且是最好的建筑,转经筒更是随处可见,我们就见到过无数虔诚藏民在天刚蒙蒙亮的时候,转经念佛,很虔诚,没有一丝杂念。

关于藏区,我没有做很深入的了解,没有去过西藏,也没有去过西藏以外的其他藏区,不敢妄言。但是我了解和理解的藏区,除去西藏境内之外还有青海大部分四川大部分以及甘肃很多地方都是藏民族聚居区,所以藏区不只是在西藏。

在拉卜楞寺,有收到朋友微信:去西藏了?我回:藏区不只是西藏才有。

西藏近几年被网络推上了高大上的位置,加之旅游旅行的热浪,无论有钱没钱,无论官阶权位,也无论是年纪长幼,大家一个很热门也很追捧的话题就是去西藏,去西藏已然成为了流行,已然成为了时尚,已然成为了炫耀,这样的西藏,我怕怕,怕没有了我想看到的自然的,淳朴的,干干净净的西藏。

大理变了,丽江变了,就连中甸都改名香格里拉,泸沽湖在变,拉萨也在变,尤其丽江古城,没有了丝毫我们想看到的纳西民风和想听到的纳西古乐,充斥其间的是无数时尚的都市男女,耳边听到的是流行音乐和摇滚,而其奢靡远超了国际都市,这样变了味的地方,不是我想要的。还是先走走西藏之外的藏区吧,至少那里还没有被渲染到高大上的境遇,也是适合我想了解更多人文的天地。

有很多朋友知道我的出行,都误以为我们去了西藏,也许去西藏是这些朋友的梦想,而我不是,我只是想走进荒野,走进自然,走进清静的乡村,走进淳朴的农家,走在颠簸的山路上。

米拉日巴佛阁

离开夏河,奔川甘交界的郎木寺,途径合作市,当然要看看米拉日巴佛阁,对藏传佛教真的不很了解,只好见什么看什么,什么都稀奇,什么都想问,就像给将要出售的猪肉灌水,硬是把藏胞们信仰的东西往不算愚笨的大脑里灌,城里人叫做恶补。

安多合作米拉日巴九层佛阁,位于甘肃安多藏区合作市,它的全称是“安多合作米拉日巴九层佛阁”,名字虽然有点儿长,却也讲得很明白。始建于清乾隆四十二年(1777年),原建楼阁已毁于“文革”。现存建筑重建于1988年5月,历时四年落成。米拉日巴佛阁是为纪念米拉日巴而修建的佛阁。是藏传佛教噶举派(白教)在安多藏区最主要的填充院。

佛阁内部供奉了一千多尊塑像,有藏传佛教各大教派的代表人物,还有藏族历史上的名人大师,这种各教派并存的情况在藏区也十分罕见,值得进去参观。

尕海是在快要到达郎木寺前的一个高原湖泊,可惜季节错过,本应是花海簇拥的一处极美风景之地,让人失望的失去了到此一游的兴趣,又奔郎木寺而去。

郎木寺具体的说是一个地域名称,它包括甘南藏族自治州碌曲县下辖的郎木寺镇和四川省若尔盖县红星乡下辖的郎木寺村。郎木寺同时也是四川格鲁派寺庙达仓郎木格尔底寺的简称,在郎木寺沟里有两个隔河相望的寺庙一座是四川的达仓郎木格尔底寺,另一座是甘肃的赛赤寺。郎木寺的发源地是四川境内的郎木寺大峡谷,在峡谷内有郎木洞、虎穴、和白龙江源头。郎木寺大峡谷是必须要去的!不然你就看不到郎木寺的真谛!

一条不足两米宽的小溪白龙江,把小镇完全划分为两个部分,分属两个省行政建制,政府、税务、供电等等都有两套建制,我们到的第二天,四川这边停电,而甘肃那边没有。
尽管郎木寺的名气与日俱增,不过它目前仍然是一个安静而风格独特的小镇。

郎木寺

西斜的太阳依然明朗,丰腴的草地上,身影渐渐拉长。

身着不知是应该叫袈裟还是什么的,足足有六七米长的暗红色红布的小和尚们在撒满斜阳的草地上翻滚嬉戏,他们奔跑着、追逐着、快乐着。
(藏传佛教分不同派系,有些地方叫喇嘛,有些地方叫和尚。)

这是我们信步于郎木寺内所身临其境的情景,大约几十上百个小小和尚,在绿茵之上的体育课,有摔跤嬉戏的,有打羽毛球的,有和老师一起踢足球的,还有解下身上红布当跳绳的,更有一些没有目的在奔跑在追逐。很天真很可爱,这场景着实让我难以和出家僧人联想在一起,也让我对于出家有了新的认识和理解。

无虑快乐的场面感染了我们,忙于拍照之间,不见了飘雪,回首远处,飘雪竟早已参与快乐其中。

还是那句老话:人活着,怎么活都是活,不要以自己的生活环境和习惯,或者说不要以自己的思维方式来衡量别人的生活方式和思维,每个人都是一个独立的活体,快乐最重要。

夕阳渐去,闲转之间看了寺里和尚们经课之后的辩经场景,一个小小的广场,百十号人分数排一字排开,一排坐地,每人对面站立一人,两两相对为一组,站立者群情激昂向坐地者提问题,坐地者马上回答,站立者一腿前弓,左手平举,而右手则举过头顶猛击左掌,并同时用后退一蹬,一个小跳跃,伴随‘叭’ 的一个响亮掌声,便用更大的嗓音再提问,整场‘叭,叭’声不断,回答者也貌似打了兴奋剂,声嘶力竭高声呐喊。

听不懂辩些什么道理,但是每个人的认真态度和表情丰富,以及每天都能坚持如此重复,还是令人咂舌,并充斥敬意。
这就是信仰!

回族敏叔家庭旅店

敏叔,是来家里住宿者们对六十多岁主人的尊称。敏叔家里所有的联系方式,名片,甚至WIFI名都写的是敏叔,叫敏叔,称呼起来比较上口,更显亲近。

敏叔六十多岁,白色土布上衣,身材高挑,古铜脸上,仿佛蒙着一层灰白色的薄薄雾气,头戴一顶回族特有的白布帽,说话爽朗并透出十分的热情。

走进敏叔家土墙木门的小院,迎面是主人一排普通的房屋,左侧一排老旧的土坯房,像是曾经的厢房,又像是生活做饭的厨房,一个典型北方农家小院的情景,本打算径直奔迎面的正屋去,却被敏叔不显很大年龄的老伴拦住,不知道该称呼敏婶好呢还是大姐好,随便搪塞一句,跟随她绕过正屋,钻入侧边一个牛棚,再转回正屋后面,便是一栋崭新的三层小楼,很是气派。

随敏叔上三楼,我还在缓不过气的粗喘中,敏叔已迫不及待的拉着我介绍起来,东面,你看你看,我们家这个位置地势好,直接可以看到红石岩,没有谁家房子能挡住,天气好的话,早上起早一点可以拍到很好的照片;北面,你再看,那是白龙江,江那边就是甘肃,再往上看那个金顶,就是甘肃郎木寺;来来,你再看西面,就是我们四川这边的郎木寺峡谷,风景很好,体力好的话还可以沿峡谷徒步走一大圈。敏叔就是这样一位热情而周到的大叔,在随后的两天里,更为突显。

第二天,本打算好好睡一觉,睡个自然醒,却在蒙蒙天亮时,被‘嗵,嗵,嗵’的声音吵醒,听得出来,是敏叔在上楼,小张,小张,快起来,今天有天葬,多穿点衣服啊,山上天冷着呢。快点啊!

虽然刚刚九月,高海拔的甘南山里,早晚穿棉,中午倒可以短袖T恤。而当地藏民很简单,一件宽宽大大的藏袍,早晚天凉就裹的严严实实,中午则解开藏袍露出一条赤膊的臂膀。
这天上午看了天葬,下午去了迭部扎尕那

郎木寺 天葬

天葬是蒙古族、藏族等少数民族的一种传统丧葬方式,人死后把尸体拿到指定的地点让鹰(或者其他的鸟类、兽类等)吞食,认为可以带到天堂。跟土葬,水葬,火葬一样,是一种信仰,一种表达对死者的哀悼的一种方式,其本质上是一种社会文化现象,从其起源、形式、内容以及仪式的实施,都要受到自然地理环境和生活方式以及外来文化等因素的影响。因此,在不同的历史时期、不同的国家和地区、不同的民族乃至不同的社会阶层都会形成不同的天葬仪式。(摘自百度百科)

天葬的场地和工具

据说,观看天葬在郎木寺是能近距离观看的地方,在整个藏区,有很多很多地方都有天葬,但是多数地方由于宗教信仰的问题,都不允许拍照,而且都只能远距离观看,郎木寺这次天葬仪式,我们可以距离非常近的观看,仅仅十几米不到二十米远。

黎明十分 ,天蒙蒙亮,尊敏叔的嘱咐穿着长袖外又加了冲锋衣。开车过白龙江,转到甘肃郎木寺大门,买过门票后仅仅十多分钟就来到了甘肃郎木寺后山上天葬台的岔路口,驶入不远见有一貌似停车场的地方停下,远远望去,前方半山坡上,经幡飞扬,想必那里就是天葬台。停车处的小路边,有两位藏族妇女席地摆着地摊在卖藏饰品,因为来的太早,还没有其他什么人到来,准备继续驱车沿小路而上,那藏族妇女在摆手示意,应该意思是车不能上去了吧。

虽然是九月初,这里清晨还真是很冷,初升旭日拉出的金黄色泛红的光芒,竟将我呼出的气体,映照出非常清晰的白雾,慢慢散开,像那天边的云。
徒步爬坡,很慢,因为海拔高,气喘,总是走走停停。

在天葬台拍下一些照片后,不多时,一行大约五六辆车,驶来我们所处的地方。来人下车,先是劈柴点火,将一堆大大的黑绿色松枝点燃,冒起一缕缕袅袅青烟,慢慢散开,也像那天边的云。

一位寺院喇嘛,双手合十,在围着烟火转圈,嘴里当然也是在咕哝咕哝,应该是在为逝者升天再转回来世祈福。转罢,便在松枝烟火处,席地盘腿,闭目养神似的。

片刻,呼啦啦一群秃鹫在空中盘旋,呼啦啦,呼啦啦的,愈来愈多。其他来人则在将逝者拖下车来,解开包裹,开始行葬。先是剖腹,然后来人离开,哗啦啦,呼啦啦的煞是壮观,上百只的秃鹫齐拥而下……

秃鹫在空中飞翔,并没有感觉其大,扑下来时,却见那双翅展开,足足有两米之宽,站立时,身高也有差不多七八十厘米。它们跳跃奔跑,踩踏互啄,拥挤在一起。

约十几二十分钟后,有人上前,拿着木棍等将秃鹫驱逐散开,有胆大的秃鹫不愿离去,便与人周旋。又有人上前,将遗骸的手臂,大腿及小腿部用刀划开,再次让秃鹫前来,后来询问得知,秃鹫没有牙齿,不能将皮肤撕开,所以要帮助。几次重复后,再有人来把尸骨砸碎,只留头盖骨让家人带回,其他让秃鹫吃的越干净越好。

宗教的信仰就是这样,其实天葬也没有什么特别好奇的,只是人逝去一种安葬的方式不同罢了。但是还是能感觉到藏传佛教的神秘与博大。

这天,天葬两个人,观看期间,出于好奇,便有意和来的当地人聊天,打探一些未知。这些人起初都很严肃,不让拍照,聊几句后,就又显出了随意和随和,他们说,来这里天葬逝去的人,一般都是村里的朋友和远亲,帮忙来的,家里亲人不来,我问,你们不是职业做这个的吗,叫什么天葬师?不是,不是,都是村里人来帮忙的,汉语有些生硬,但表情显然没有悲伤,并带着一种平和与热情。

不远,那一堆松枝,依然袅袅升烟,待那喇嘛起身后,我便上前探询未知,你好,请问一下,刚才我们来的早,这里什么也没有,你们来以后,为什么这些秃鹫也知道到这里来?怕喇嘛听不懂,紧接着说,秃鹫怎么知道今天这里有天葬呢? 出乎预料,喇嘛倒是表情顽皮,用右手比划了一个六的手势,举在右耳边,玩笑的说,呵、呵,我刚才打电话叫它们来的。

由于宗教信仰关系,仅发几张照片,以作为个人经历的一个见证吧。

逃课的两个小和尚

前一天傍晚时分,六点至七点是郎木寺经课时间,来的有点早,于是在大经堂外随处转悠拍些照片。大约十分钟,有一小和尚匆匆赶来,在房屋转角处悄悄窥探,呵呵,一定是迟到了。

问其怎么不赶紧进去听课,回答说,怕。再问,怕什么呢?又回答,要处罚。随后的语言交流有些困难,似乎能听懂我们的汉话,但又始终不能用汉话表达出来,最终,不得而知会有怎样的处罚。没一会儿,这位十二岁的小和尚不知哪里转了一圈,又带回一个年龄更小的和尚,也是迟到。

不敢去听课,便在离经堂不远处的一处房角下玩耍嬉闹起来,年龄小一些的八岁,甚是顽皮,四肢动作明显带有进攻行为,遗憾的是问什么说什么都不能沟通,只好拍下几张照片,记录下幼小出家人的稚气和天真。

更有意思的情景,是在七点经课结束的时刻,宛若经堂大门涌出的洪水,一片红色哗哗的涌出,不禁想起少年时期,露天电影院散场时的场景,而不同的竟是有很多僧人,冲出大门径直来到我们所处的房屋边,撩起长袍,纷纷蹲下方便起来,完全无视眼前的我们,包括女士。

后来得知,很多地方的藏民也是有随地方便的习俗,而且毫不避讳。

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热情的敏叔,在我们看完天葬回来后,就不断的帮助我们打电话联系去迭部扎尕那的向导和车辆。由于我们自驾,之前也对扎尕那做过一些功课,所以婉言谢绝了敏叔好意。
扎尕那距离郎木寺大约九十多公里,沿途在两座山脉间的山沟中穿行,并不断有乡村经过。

午后的阳光,通透的洒在山间的沟沟壑壑,小河、田野、山村、树林、牦牛、山羊,已无形的勾勒出一幅幅秀美的图画。路面车辆极少,伴随着音响歌声,行驶在这样的午后,心绪便悄悄的荡漾开来。

该段行程大多是不错柏油公路,只是在离开S313省道后的二十二公里石子土路路况不是很好,尤其在将要到达扎尕那村的时候,路面坑坑洼洼,颠簸不止。因为扎尕那尚属没有开发的偏远山村,没有公共交通抵达,所以只有包车或者自驾进村。

迭部县益哇乡 扎尕那

扎尕那是甘南藏区一个偏僻的小山村,位置恰巧在四川和甘肃的交界地方。

扎尕那山,山势奇峻、景色优美,犹如一座规模宏大的石头宫殿,这片世外桃源虽然早在近百年前就被洛克誉为亚当和夏娃的诞生地,但至今仍是一块处女地。扎尕那藏语意为“石匣子”,是一座完整的天然“石城”,俗有“阎王殿”之称。优美独特的风景,让游人感到如临仙境,留恋忘返。在这里,所有的语言都苍白无力,唯有云白风清,心旷神怡,物我两忘。

曾被《中国国家地理》杂志评为中国非著名十大山峰之四。

扎尕那的风景,不必言说,而我则更对居住在山坡上的藏族居民生活感兴趣,整个扎尕那村分四个小村,分布在不同的山坡上,可以说每家每户都没有处在同一个平面上,出门就是坡,村民所种植的土地也都分布在山坡上,抬头就是蓝天,抬头就是白云,抬头就是山峦,便是扎尕那的特点。

踏入迪尕旧(音译)的家门,便深深感受到浓郁藏民家庭的生活气息,迪尕旧在村里有固定工作,是负责出售旅游者骑马进山的票,生有三个孩子,大的女儿我们没有见到,而喜欢拍照的二儿子甚是讨人喜欢,我们称呼他小三毛,三儿子不会说话,什么都跟哥哥学,也很顽皮,路还走不稳,喜欢逗狗玩,但又常常被狗追的哇哇乱叫。

二儿子小三毛不会汉语,自从我们进家门后,就一直跟屁虫似的跟在我们前后,举起相机给他拍照,马上一个剪刀手就是一个pose,再拍一张,立刻又是一个pose,最可爱的是每拍完一张,他要亲自跑过来看看拍的照片,这年龄小屁孩哪看的出来好坏,但还是装作满意的坏坏一笑。不会普通话,当然没办法交流,但他顽皮,很爱学语,我问,小三毛,你叫什么?他回,小三毛,你叫什么。我对他大声,你几岁?他也脖子一伸,很大声的,你几岁。我哈哈大笑,他则掀起衣服露出肚皮,也哈哈大笑。唯一不同的就是,一会儿想起了什么,就会朝我伸出小手,很讨好的嬉笑着说一声,扎西德勒,这便是友好和讨要东西的可爱。

迪尕旧的父亲是位很慈祥的老人,年轻时走出过山里藏区,能说几句汉语,也仅仅是简单的能拉个家常而已。母亲是典型的家庭主妇,没有一句话,只是忙里忙外。倒是没有看到迪尕旧的媳妇,问过,说是去劳动了。这里不得不提一下的是,我们吃过饭,在村里山上山下闲转一阵后准备离开时,见到了迪尕旧的媳妇,出门相送的简单客套,竟发现媳妇嘴里两颗虎牙完全包金,在上下两排洁白的牙齿中间,煞是耀眼。

离开后,有一小叉路,怕走错,便询问路边几个闲聊天的藏族妇女,此刻才惊讶感到,原来这里妇女个个虎牙包金,仿佛是在与你的言语交流之间,随时要送给你的礼物。
那一刻我想起,民国年间,大金牙似乎是有钱人的象征,又想起抗日战争时的汉奸小队长。

很有幸,由飘雪下厨,在藏家吃了一顿丰富的晚餐。
回到郎木寺敏叔家里,天色已晚,又恰遇整个镇里四川一边停电,一夜无话,睡觉。

出郎木寺镇,国道G213平缓好走,车还是甚少,一路向南,只盘旋上了一座小山,在海拔大约3200至3400米高度,便是一马平川的辽阔湿地草原。当下是九月初,鲜花盛开应该是在每年的七八月份,九月没有了鲜花,野草也在泛黄,但这并不会影响高原上草原湿地的壮美,天依然还是蓝的那么近,云也依然还是白的那么轻,牛羊也依然还是斑斑点点的散布在草原上。

路延伸着,歌伴随着,眼前的云在轻风中散去,草原上的牛羊也在疾驶中渐渐远去,就连身边的妻子不知什么时候也在陶醉,此情此景,心不由得舒展开来。心开了,便在不知不觉中放声高歌。

我喜欢这样的时刻,我珍惜这样的时刻,我也更会留恋这样的时刻,这样的时刻就像是悄悄偷来的时刻,悄悄的在辽阔的草原上与妻子悄悄的享受着。
仅仅行驶三十六公里,G213路边,就已来到若尔盖花湖。

若尔盖 花湖
花湖 顾名思意,有花的湖。鲜花盛开的时间是每年七八月份,而九月已是花红过季。

九月的花湖却有九月的美,已经泛黄略带绿色的野草,大片大片的簇拥在湛蓝的天空下和清澈靛蓝的湖边,带着初秋的气息,并在斜射的阳光下反射出暖暖的色调,勾画出一幅幅和谐美的图画。

进入花湖景区,几乎所有人都飘然了,兴奋激动溢于言表,语言文字已尽辞穷,那每一次的抬头,那每一次的转身,都无法抗拒一次次的惊艳,那一刻,美轮美奂。

花湖位于四川若尔盖县,是地处高海拔若尔盖大草原的一处湿地,而整个若尔盖湿地应该是当年红军翻越夹金山雪山后的草地。小时候受教育人人都知道当年红军爬雪山过草地的艰难,而如今这样的艰难之地却成就出了花湖的美丽。

大自然就是这样神奇,竟能在3200多米海拔高度之上,造就起大面积的草原和湿地,也让花湖的美代表着高原的美。

这是一个名副其实的适合婚纱摄影的地方,也是让每一位来者都能忘我的地方。在这里,可以年轻,可以张扬,可以兴奋,可以疯狂,可以心情愉悦着——

花湖的美,真真的流连忘返。
由于唐克镇的黄河第一湾,最佳观景时间是在傍晚夕阳时,不得已离开难以离去的花湖。

驱车途径若尔盖县城,特意转入位于县城中学对面的一家牛肉面馆,这是郎木寺敏叔的小儿子在此开的一家清真面馆,没有吃过牦牛肉,所以特意点了一份爆炒牦牛肉外加一碗牛肉面,牦牛肉嚼不烂,很不习惯,倒是觉得敏叔儿子烙的饼还不错,比较适合我,实实在在典型的没有口福。

若尔盖县城,小小且略有繁华与嘈杂,要赶时间去唐克黄河第一湾,故不能久留,吃饭加油,匆匆离开。
黄河九曲第一湾

黄河九曲第一湾发源于巴颜喀拉山(海拔4500米)之黄河,流经四川省境内,在若尔盖县唐克乡索克藏寺院旁形成的著名景点。黄河在此横切径为300米,白河横切径为400米。黄河于此段流程中,为四川与甘肃之界河,河西为甘肃,河东为四川。黄河自甘肃一侧来,白河自黄河第一湾湾顶汇入,型如“S”型,黄河之水犹如仙女的飘带自天边缓缓飘来,在四川边上轻轻抚了一下又转身飘回青海,故此地称九曲黄河第一湾。

夕阳下的黄河转弯,让黄河似乎有了灵魂,而正是这样的魂之美,让黄河不愧为祖国的母亲河。

若尔盖与红原 大草原
行驶在前往唐克镇72公里的路上,途径景色极致的若尔盖草原。

若尔盖草原宛如一块镶嵌在川西北边界上瑰丽夺目的绿宝石,素有“川西北高原的绿洲”之称,是我国三大湿地之一。

若尔盖草原及湿地,与红原草原是地处海拔3300米至3600米高原上的一个奇迹,其面积之大令人叹止。开车数小时,仍然一望无际。

若尔盖湿地范围内的松潘草地也是当年中国工农红军长征经过的草地,环境最艰险,斗争最卓越,牺牲最大的地方。也正是当年若尔盖高原的牦牛和青稞救援了红军“三过草地”。而如今的若尔盖及红原大草原,则是一片壮丽的风景无限。

若尔盖草原九月的草,绿色略微泛黄,而红原草原的草,则黄色泛红,可能是草原的土质不同的缘故。
眼前一望无际美丽的草原,让我突然回忆起小时候看过的电影《草原英雄小姐妹》,应该就是这个地方吧。

红原大草原位于四川省位于青藏高原东部边缘,川西北雪山草地,阿坝藏族羌族自治州的中部; 红原大草原地域辽阔,自然景观独特,资源丰富,素有高原“金银滩”之称。红原大草原是花的世界、草的海洋,风情独特,气象万千。“会说话就会唱歌,能走路就能跳舞”是红原藏族人民的真实写照。

瓦切塔林
这里是纪念第十世班禅大师颂经祈福之地,这里有‘大帐篷’式壮观的经幡。

经幡是藏区普遍存在的一种图腾,它是在布、麻织品上书写经文,然后将其插在山巅、路口、河边等地,其意义为用自然之力来诵经,以保平安吉祥。经幡在藏区的插法各地也不尽相同,红原瓦切的经幡是围成顶园帐篷似的,而且瓦切经幡群面积之大也为藏区所少见。在经幡群旁边还有一片白塔和转经筒,常有藏胞在此转塔、转经。

红原 藏式婚礼

一路向南途经红原县城,见路两边停约近百辆小轿车,这样的县城,有如此多的小轿车集中亮相,绝对异常,不应该的。遂停车近前探询许多的围观者,说是即将有婚礼进行,便甚有兴趣,也想热闹一番。

近百辆车都是来参加婚礼的朋友,还另有摩托车和其他方式来的朋友,看来应该是个很有人缘或者是有钱有身份人家的婚礼。

婚礼场地似乎是占据了一个休闲娱乐场所的大院,院中央一块空旷的草地深处,搭有一个超大的帐篷,是用作婚礼现场的,人多不够用,所以又占据了帐篷前的整个草地,先是在帐篷门前铺有数条长长的彩条布,摆上各种饮料酒水以及花生瓜子等小食物临时招待客人,再往外有帮忙的朋友布置很不错的迎亲彩旗,当然迎亲处也摆放着新郎新娘的婚纱照,以及两张桌子,用来专门收礼和记录。

再向外延伸,齐齐站有两排人,一字排开,男女相对各一排,形成长长的通道,而且手持几十米长的彩色缎面哈达,在等候迎亲队伍。这样的场面当然是我们从没有看到过的,尤其那超长的哈达,都是整匹整匹的布料。其实这样的哈达不仅仅只有这两条,在后来的来人中,还看到了无数人在传送着很多很多。

婚礼的帐篷里,先到的客人,一排排席地而坐,说着聊着,一片融融的气氛。面前的小桌上摆放着各种饮料、小食、水果花生,还有大块大块的牦牛肉。

藏人也是非常讲究礼俗,男女各一排手持不同的超长哈达,就很显礼俗的厚重。当然,来参加婚礼的朋友,也是要随礼的,有送红包的,也有送长长的无止境的各式哈达。婚礼程序和汉族风俗差不多,只是多一些民族特色。

二十分钟左右,鞭炮在‘嘭嘭’的礼炮声中四处炸开,同时伴随着礼花漫天飞舞,院落大门处,首车英菲尼迪,其后六辆路虎的到来,使场面顿时炸营,一片雀跃。新郎次仁携新娘的到来,将整个数百人的场面推至高潮,人们拥挤着向前,簇拥着新郎新娘走向婚姻的殿堂。

婚礼仪式与汉族婚俗差不多,司仪宣布婚礼开始,大家掌声祝福,新郎新娘向双方父母敬献洁白的哈达,接着新郎新娘互献哈达,最后在所有到场亲朋好友的欢呼祝福中一起载歌载舞。

整个婚礼过程,我们一直置身其中,在忙于猎奇拍照间,始终拥挤在最前面,而那热闹非凡的场景氛围,不禁也感染着我们,仿佛是在参与自己亲人或朋友的婚礼。
感谢藏族婚礼让我们拥有过虽然短暂,但却难忘的,在异乡婚礼中得到的快乐,同时祝福次仁兄弟白头偕老。

四川阿坝青海久治年保玉则

一句说走就走的旅行,说出了多少人被搁置在荒漠的梦想,我们曾经那么的热血不羁,高喊要为了梦想而活,却被现实一点点磨灭......有梦想就去追吧,趁我们还年轻!

红原的藏族婚礼,着实让我们小小的兴奋了一把。再回到车上时,便是意味着就要离开红原,内心的留恋油然而生。

向南大约140公里是G317国道,也就是著名的川藏北线,可以一路向西经阿坝州府马尔康,往色达、炉霍、甘孜等前往西藏,而红原往南经过安曲乡可以转向西北到阿坝县,大约120公里左右。去阿坝的目的是继续向北进入青海,经青海久治县可以到年保玉则,而年保玉则是曾经非常非常想去的地方,它是巴颜喀拉山的最高峰,山峰常年积雪,山下有无数个高山湖泊,并且有数条驴友徒步线路,在每年七八月花红季节,花的海洋和高山静谧的湖泊,堪称大自然的天造合成。顺便说一句,这里还没有任何商业开发。

和飘雪在车里商量一时,决定下一站还是前往阿坝县,虽然阿坝经青海久治到年保玉则,还有将近两百公里盘山路和需要翻越数座海拔4000米以上的垭口,但是终究抵不过曾经梦想的诱惑。

出红原县依然是一马平川的大草原,道路平坦车辆也少,很是窃喜。过安曲乡转入西北方向往阿坝县,便是几经升降的盘山路,下午五点左右顺利到达阿坝县。阿坝海拔3300米,计划在阿坝休整两天,为的是让身体适应一下高海拔,也顺便想找一下有没有同往年保玉则的驴友搭伴,毕竟年保玉则的穿越,是在高山密林的峡谷中,这里还处于没有居民,没有任何商业服务的半无人区,毕竟是负重徒步,穿越需要五天时间。

阿坝是个不大的小县城,晚饭时下雨,又遇停电,只能安安稳稳的睡觉休息。第二天起床很晚,吃饭时向老板打探最近去年保玉则的情况,得知九月份基本上没有人去了,因为花草已完全过季,景色不如从前。饭罢,无事可做,就想着不如下午直接赶往久治县算了,反正是休整,久治县距离年保玉则更近一些,去年保玉则更方便。

驱车七十多公里,路况还算不错,很快入青海境到达久治县。

久治县城是青海省最最东南角落的一个小县城,不大,人也不多,驱车转一圈,也就半个普通镇子的大小,几家宾馆价格高的吓人,整个县城几乎没有外来人员,宾馆住宿也都冷清,找到一家藏民自家开的客栈住下。时间尚早,无事可做,遂将停在藏家院落后面车上的行李整理一下,顺便也整理出第二天准备穿越年保玉则的所需物品。

年保玉则的穿越,之前做过很详细的了解,路线基本成熟,需要途径几个景色极致的高山湖泊,藏族称为措,多数为山间泥泞小路,有部分容易迷路的密林穿越,并且还要徒步翻越两座海拔4200米左右的垭口,如果是寒冷季节,垭口的海拔高度当然会有积雪的路段,所以年保玉则的徒步穿越路线包含了不同艰难程度的各种路况,虽然全程路段仅大约五六十公里,但是因为没有任何商业服务,除极少有放牧的藏民外,完全没有人烟,所以穿越必须负重大约一星期左右的食物和帐篷睡袋等生活用品,顺利的话全程需时五天。这个线路基本上算是户外驴友挑战自我的线路,也是目前国内较为经典的十大徒步线路之一。

在车厢尾处,把帐篷、睡袋、炉头、微型高压锅、登山杖、雪套、雪镜、甚至冰爪、压缩饼干等等,全部整理出来,分类装入65升登山包和一个45升登山包内,当然能精简的精简,可带可不带的不带,尽量减轻负重。

随后,在街边随便找了点吃的,看看时间也差不多了,只好回去休息睡觉,上楼时还是有点气喘,高海拔可能都是这样吧。

第二天,天气极阴,烟雾蒙蒙。按计划一路向西奔往白玉乡隆格村,因为年保玉则的反穿入口就在隆格村,之所以选择反穿,主要是想缩短穿越时间,而从隆格村可以驱车至上下文措,这样反穿就省去十几公里的徒步。

沿着通往斑玛县的S101省道前行,翻越海拔4054米的桑赤山垭口,和飘雪都没有感觉到身体的不适,进入沟底有一个叫做黑水桥的地方,这里也是一个进入年保玉则的入口,通常是驴友穿越下撤的地方,也是备选路线,路过时荒无人烟。再次盘山爬升,至海拔4207米乱石头垭口,然后一路下坡,大约十几不到二十公里,就是年保玉则的正大门,我们到达时,刚好下雨,没有游客出入,这样的阴雨天气,相信正大门内的仙女湖景色应该也不会很好,还是继续往隆格村去。

距隆格村大约还剩五十公里路程,同样还是爬坡翻山,过海拔4398米隆格山垭口后,很快便是沿途唯一的一座村镇隆格村。在隆格村,公路边有一岔路口和加油站,按位置和方向的判断便转入岔路,结果觉得不对,询问一位刚巧出门的藏族青年,说是后退一百多米的那个小岔路才对,赶紧掉头。

天气阴沉,懒得操作相机,用手机记录下几个垭口。

郁闷艰苦的行程往往在不经意间悄悄到来,据说隆格村至上下文措的十五公里路不好走,却着实没有想到不好走到了极致,前半段坑坑洼洼,三五米内没有平路,全部是大坑,后半段就完全没有了路,基本上是在坑洼的沼泽地里乱撞,还好四驱车也都能轻松应付,只是颠簸的难耐和不断被颠起的行李箱发出之‘哐、哐’声搅得无比郁闷。

远望,两山间的沟口,云雾缭绕中,隐隐闪现出几顶灰白色帐篷,似乎是希望中的光芒。
在那种环境下没有办法拍照,发张视频截图吧。

这样的爱是真的爱,因为有爱,才会精彩。

请后续继续关注,还有很多不同寻常的故事,比如,色达喇荣五明佛学院12岁的小喇嘛才让多吉,甘孜卡瓦洛日雪山的故事,金沙江边路遇十一位色达藏民,磕长头前往拉萨的故事,稻城亚丁村带着梦想的景德镇大学生小二,异样的创业故事,还有云南佛山乡瑞瓦村斯那扎西家里的故事,云南哈巴雪山下好四和玉兰的故事等等,不要着急啊。

先上一张登顶哈巴雪山时的照片,照片的内容足以说明登顶那一刻的兴奋和激动,无以言表,图片为证。当然后续也会有哈巴雪山的故事奉上。

(接前)

距离我们现在最近的4S店,只有兰州、西宁和成都,用GPS导航查了一下距离,最近的成都625公里,没有了后挡风玻璃,一来车跑不快,透风,二来车的停放是个问题,不管停哪都不安全,一车的行李和户外装备,实在让人担心,所以唯一的方法就是重新配装玻璃,也就是说只能赶往成都。

去往成都就等于是原路返回,久治、阿坝,下来是红原的安曲乡,接下来继续往南走317国道,再经理县、汶川才能到成都,主意拿定,那就启程,先到久治加油最重要。透风的车窗哗啦啦作响,隆格村到久治县的101公里虽然车极少,但依然还是要翻越三座4000多米海拔的垭口,两小时后,于下午近6点到久治,加满油箱,不敢停留,又匆匆赴阿坝。7点半于阿坝一大碗浓香的牛肉面填饱肠胃,依旧不敢休息,还有差不多480公里的山路在等待着我们。

午夜十分,小雨不停,一片漆黑。

山里的路一到晚上,车极少,几十公里不见人烟,爬上3800米海拔的途中,一个急刹停下,眼前一片白雾,能见度不足三米,下意识的知道这个海拔上应该是已在云里钻行,停车几分钟后,等云飘去,才敢再走。如此往复多次,车速始终不能超过四五十,再次爬高时,风挡前噼啪作响,细看原来是小小冰雹颗粒,雨刷刮过,聚在一堆,便清晰为雪。路窄,飘雪提醒注意路两边山崖,而我则挺腰伸头120分的高度集中,心里默默祈祷着,双眼却始终不能偏离车窗前一车宽的白雾,不敢有半点造次。随海拔表数字慢慢下来,敲打在车窗的噼啪声,也渐渐消失,而取代为之的是啪啪雨点声。

子夜,离成都越来越近。-------------------------------------------------------------------【题外话】--------------------------------------------------------------------

关于自驾车BJ40

此次出行,专门新购一台北京汽车出产的喊叫六年终于得以见公婆的BJ40硬派越野,还好不算是丑媳妇。从技术指标看,杠杠的硬派越野,非承载底盘,手动分时高低速两档四驱,低速调校超大扭距输出,210mm高离地间隙等等,不尽人意的是没有后桥差速锁,这让人多少有些遗憾,本来想加装,但是圈里有玩家朋友说,现在加装的差速锁技术还有待改进,所以缓缓再说吧。

不安分的根,当然让我也有一颗潜藏内心多年的越野心,BJ40关注了六年,在知道北汽可以批量生产的消息后,别无选择。爱它就爱死它,像爱老婆一样,不仅仅是爱它的优点,也义无反顾的包容了它的缺点,我会去适应它,改变它,绝不去抱怨它,这就是我。

提车后,为了适应极复杂地形而不伤底盘,首先加装了朋友DIY自行设计的全套2.5MM厚不锈钢护板,车身及轮胎做了简单装饰,自己又动手加装了车载DVD导航系统。其他如方向传动中间轴(已经在成都4S店免费更换),油箱加油排气不顺畅等小问题,后续想改换负值轮毂和AT3越野胎,以及加装牵引绞盘等等,暂时缓缓,先出门上路再说。

说点插曲(关于住宿)

原本是打算给我的BJ40纳一小妾,如图,但是一来妾丑且体格单薄瘦小,二来也是因为此妾单纯只是为了过夜有些许的不实用,再就是以目前天朝有关此类拖挂的相关法律法规不健全,难免会导致某某地方敛财之地头蛇们有意无意间的抛来几张罚单或暂扣,那才叫偷腥不成惹身骚呢。

正房未娶,又无妾室。倒不如走哪算哪,无论是豪门出身的大家宾馆,还是小家碧玉的快捷酒店,过个夜,享受一下快餐式,既方便又落个干净利索,何乐不为。即便无此消受,又也许人品爆发,偶尔来个旅行艳遇,蹭住一山姑农家也是一种不错的尝试,当然,我一向主张虽然艳遇,付费是必须的。

其实,退一万步的说,星空月夜之下,在未知的‘某某措’边,松软的草地上,扯起双层帐,铺开充气垫,再钻入-10℃的睡袋,岂不是更为惬意。如遇月黑风高,风雨飘零,那可就不仅是杯具,吃些苦头是在所难免的。

话说不吃苦的旅行有什么意义?即不会有沁人心腑的记忆,更谈不上其人生精彩。其实,也正是因为旅行当中有无尽的未知未知,方才构成了真正户外旅行的魅力所在~~

成都 成都

成都是每一个有西藏梦想的人,或多或少都要接触的城市,而成都对于我而言,并不陌生,不知道什么时候开始,一提起成都,我总是会和麻将联系在一起,当然也会联想起,曾经连续四年三次在春熙路附近一个背街巷的苍蝇馆子里品吃地道川菜的情景,难忘啊!

成都是一个悠闲懂生活的城市,比如那年五块钱坐在人力黄包车上瞎转悠半小时看街景,或者可以躺在茶馆里的竹椅上,捧着茶壶,听着川剧,似睡非睡的样子,更可以眯着眼,感受掏耳师傅捻动音叉,震动洁耳棉球,使整个身体麻酥的感觉。

总之,成都很会享受,会吃喝,更会玩乐。

在成都休整三天,非常放松,无事可做,就开着车专门走街串巷,去寻找当地居民比较集中的地方,只有那种地方才会有一些味道绝对地道的苍蝇馆子。

成都不在赘述,这次在成都也仅仅是走了一下近几年被炒火了的宽窄巷子和锦里,并且也似悠闲的成都人那样,用了整个一下午时间在茶馆里喝茶。
这是一种轻松悠闲的旅行,也是令人向往的一种生活方式,我努力追寻着。

(接前)

离开成都的前夜,上网查询了一下行程资料,按最初的想法,准备走前几天来成都时的路,沿G317经汶川、理县、马尔康,再到色达。在汶川、理县境内,秀丽的大山深沟里穿行的感觉让人很舒畅,路边偶有的羌寨和古镇以及路边的腊肉都是我的所爱。但是如果这样走,一直到马尔康等于都是在走回头路,所以索性改道,从映秀往卧龙方向去,虽然不是国道省道,但这样可以直接插到四姑娘山和丹巴。

再次离开成都,一路心情舒畅,中国好声音悠扬四散,天气也爽朗着。在映秀,由于之前的地震影响,到卧龙段的山路经常滑坡,所以禁行。这样以来,如果要往四姑娘山去,就只有再回G317绕道马尔康或者向南绕道雅安。三思后,不想再走回头路,所以决定绕道走雅安,再经宝兴前往四姑娘。

宝兴县至四姑娘之间的夹金山,海拔4114米,那是当年红军翻越的第一座雪山,也是红一方面军与四方面军胜利会师的地方,其地势陡险,重峦叠嶂,危岩耸突,天气变化无常。因而当年在此也牺牲了无数红军革命老前辈。

“长征万里险,最忆夹金山”

驱车于夹金山蜿蜒狭窄的公路上时,已是晚大约9点,遇大雨,路湿滑,且爬升坡度大,急弯多,除车前明晃晃的车灯之外,一团漆黑,海拔高时,又云雾缭绕,如入仙境。只是在这样崎岖山路上行驶,终不得快。接近山顶垭口,急转180°,窄窄的公路中间,一团黑物挡住了去路。停车细瞧,淅沥风雨中屹立着一头硕大的牦牛。

一路艰辛,子夜十分,到达日隆镇。

丹巴 小金

丹巴是我们想去的,而又距离日隆镇最近地方,不仅是因为丹巴的甲居藏寨,丹东党岭和莫斯卡才是我们真正的梦想之地。

半年前,曾查阅过资料,丹东乡位于丹巴县西北七十公里的山沟里,而党岭又距丹东二十公里左右,是一个还没有开发和商业化的自然美风景区,那里有高原湖泊葫芦海。因为交通不便,至今只能自驾或是包车前往,而且到达葫芦海还必须徒步六七公里登山路,目前可谓是驴友的天堂,我喜欢这样的地方。

莫斯卡是丹东乡下辖的三个人自然村之一,位于三县交界的深山里,早前有一条村村通的石子路,拖拉机、马匹、摩托还能通行,没有人知道,于某年某月,是山体的滑坡还是山水的长年肆虐,让这条路彻底不是了路。所以,莫斯卡村几乎与世隔绝,该地村民以放牧为生,是曾经的游牧藏民,其除放牧之外,就是寺庙念经,而生活或生存的大小事宜,皆请教金龙寺活佛,好似一个活佛统治下的小小独立王国。

人文风俗的神秘,让我对莫斯卡充满了向往。

驱车前往丹巴,从小金县城穿越而过,就其外表看来,这是我一路走过,感觉印象很好的一个县城,小巧精致,民族风俗浓郁,但又不失其与时具进的现代节奏,人不是很多而又熙熙攘攘,清静中透出小小繁华,且干净有序。

在这里特别提到一下,小金县沃日乡绝对不愧为苹果之乡,由于地理、土壤、气候等因素,小金苹果色、香、味俱佳而经久不衰。

小金沃日土司官寨,也是值得一说,它让我联想到电视剧《尘埃落定》。沃日土司官寨始于清代早期,是加绒十八土司本部下的一个土司地,保存相当完好。没有做过更详尽的了解,但《尘埃落定》描写的应该就是这一片土司之间清晚期时的故事。

甲居藏寨距离丹巴县仅仅5公里,修路,路况极差,因为正午,又遇雾霾,甲居藏寨没有能给予我们想要看到的。本打算在山腰仙境般的寨子里住宿一晚,也体验一把据说中国最美乡村排名第一的风情,但确实让人失望,不仅是因为没有感受到撼人心魄的醉美,更还有让人感觉非常不好的商业化气息,罢了,罢了,离去吧~~

丹东村 达瓦 温泉

七十公里颠簸起伏的山路,在两山间的沟底延伸,整整三个小时,到达丹东乡。其实说是乡,也不过是仅仅几十户人家的小山村而已,来时路上问过修桥的人,得知乡政府门口有家人家可以居住,便来回在极窄的路上兜了两圈,愣是没有找到乡政府,的确恼人,终于再次问过几人后,方才找到。乡政府没有挂牌,看似也就是比普通人家的院落稍大一点罢了。门口的那家人家,从外表看,虽然白墙,却早已被岁月摧残的很破旧,院落里也是凌乱不堪,又恰逢无人,当即断了在此留宿的念头。

之前查过一些攻略,印相中隐约记得丹东乡前行两公里有个温泉,想必有温泉的地方会有留宿的地方吧。

驱车两公里多,又出现一个十几户人家的小村落,走到村尽头的时候,一座钢筋铁门的院落中,走出两位穿着明显与这个偏僻山村不相适宜的年轻帅哥。
你好,请问一下,你们也是来这里旅游的吗?我停下车询问道。

身着羽绒服,牛仔裤,一双耐克鞋的高个帅哥搭话说:我不是旅游的,我就是本村人,这个就是我家。说话间转身指了一下身后的小院。

瞬间,我惊诧其汉话竟然说得如此之好,让人不敢相信,再细细查颜,帅哥穿着时尚,但其面颊仍然透出着藏人的血脉。

帅哥叫达瓦,紧接着说,我和他也是刚刚从县城回来几个小时的路上才聊熟的,他是要去莫斯卡,今晚住我家里。后来得知,和达瓦一起的是位成都大四学生,一个人背包旅行。
此时天色近晚,我赶紧追问,那今晚我们也住你家里,方便吗?

嗯,嗯,可以啊,没问题的哦。
达瓦是个爽快的年轻人,曾经在上海打过几年工,因为姐姐嫁到了上海。

才回到丹东村没几个月,达瓦已经不习惯,但还是和村里其他同龄的小年轻们每天都要骑摩托车走很远的路,到山上去挖药材,慢慢适应着曾经的生活。

这里没有手机信号,上网更是妄想,每次想打个电话,需要在村中的小河边转悠好一阵,偶尔能找到信号,就必须尽快拨出。我为了打个电话就始终没有成功,只好编一条短信,先随便发送一次——失败!,等终于找到一格信号的时候,再赶紧重发,重发——成功!。这就是智慧,智慧啊,达瓦教的,属于丹东村的智慧。

将车停入小院里,沿墙角一根竖直的圆木登上二楼一间昏暗的厨房兼客厅,达瓦的妈妈正在烧火做饭,不知道当地藏族对长辈如何称呼,便急忙转头问达瓦,是应该叫阿姨呢还是什么,达瓦倒是很平淡,叫阿姨就好,我妈妈能听懂的。一声阿姨好之后,才知道达瓦妈妈也会简单的汉话,可以交流,不禁有些意外。

这是一位非常热情好客的藏族老人,同她聊天,就好似邻居拉家常,其膝下三个孩子,大儿子已婚,在丹巴县城做生意,女儿呢,长的非常漂亮,曾经在上海打工时,嫁给了上海本地人,而达瓦是小儿子,27岁了还没有女朋友。聊到兴奋时,达瓦妈妈还拉着我们一起看他们全家人的照片,当然,相框里也看到了达瓦妈妈年轻时喜欢载歌载舞。说到这些,达瓦妈妈不觉流露出幸福满满。

意外的增加了几位外来客人,所以晚饭临时改由飘雪下厨,做几个我们能吃习惯的菜,达瓦家里,倒是各样现成的蔬菜,鸡蛋肉什么的都有,不是很麻烦。

饭罢,围坐在火炉边,喝着酥油茶,抽烟闲聊看电视。达瓦说,一会天再黑一点,可以去村里泡温泉,现在人有点多。

泡温泉,本身就是我钟爱的。从丹巴颠簸七十公里的烂路,来丹东乡不仅仅是打算去党岭莫斯卡,而百年温泉也是我的目的之一。

仅仅七八个平方米的小小温泉池,竟也是常年热闹,每天从早到晚都有人在泡,也还有在此洗衣服的妇女们,据达瓦妈妈说,附近村里的姑娘们都希望能嫁到丹东村,就是因为能有温泉水洗衣服。

小小温泉池,算是很有些年头了,男女混泡是必然的,衣服要穿也是必须。但是晚上也有例外,月黑风高,偶尔不穿的情景总是避免不了。达瓦之所以要说晚点再去,不知是出于什么考虑。

和达瓦一起来到距温泉不远时,达瓦让我们稍等一下过去,漆黑下自己便上前去看看情况,我也赶紧关掉头灯,很知趣,以免遇到不必要的尴尬,再说也真真的不懂人家当地藏族的风俗。达瓦转回来说,再等二十分钟,有几个小媳妇一会儿就走了,于是便和达瓦在漆黑的夜下,蹲在小河便抽起烟来。

达瓦再次过去打探情形,片刻便转回身来对我说,大哥,来吧,不管她们了,她们马上就走。打开头灯,我便移步温泉池,接近池边时,便看见,在头灯的光影下,惊艳的呈现着一个身材不错的半裸体长发身影,以及清晰的乳房轮廓。

达瓦身裹一件硕大藏袍,紧挨着池边,已经在开始脱换泳裤,我即刻上前问达瓦,我在哪里换呢,达娃笑笑,你把灯一关,谁也看不见啊~~~。在池中闲聊,达瓦说,我刚出生就有这个温泉,那时是木板池子,不知道是什么时候谁把它修改成石头的了,在村里也有个讲究,男女可以同泡,但是一定要是没有亲戚关系的才可以,有亲戚关系的是绝对不可以的。噢,我有点恍悟,怪不得起初达瓦说,你们去泡,我就不去了,后来飘雪说,她不去,在家里和达瓦妈妈看电视,这时达瓦才说,和我们一起来。

黑暗中,不多一会,不见了女人。倒是来了几位提着啤酒的男人们。不大的池子里,藏语在哇啦哇啦,融洽的气氛中,人们喝着酒、抽着烟、身体温暖着,我则头枕在一个转角处,仰望星空,在银河中思绪着丹东村的温泉文化。

党岭去不成了,便打算一定要去莫斯卡村。第二天,达瓦专门打听路况回来说,莫斯卡的路也被前几天的雨水冲垮,这条路路况极差,车和拖拉机都没法通过,只有摩托车还勉强可以走,但有些地方还需要两个人抬摩托车,要不然就只好骑马,二十五六公里,需要一天时间,请马匹加马夫两天时间,费用也不低,而且不一定有人愿意去。

莫斯卡村是川西高原的一个藏族小村,位于四川丹巴金龙大雪山旁,为横断山脉峡谷地带,是横跨甘孜、阿坝两州,涉及道孚、金川、丹巴三县的高原牧场,莫斯卡村海拔4300米,被三座神山环抱,集雪山、森林草原、冰河、海子为一体。莫斯卡村就像诗意的栖息地,牧民们在精神领袖金龙寺日穹活佛的主持下,过着与世隔绝、诗意般的生活。莫斯卡人守候着这片净土,在超然物外的胜境中,人与野生动物和谐相处,无意识的达到了“天人合一”的完美境界。(百度)

旅行途中的意外是不可避免的,最终还是决定,徒步莫斯卡。那天早上九点出发,带了两人两天的干粮便上路。出丹东乡,沿东北方向一座山的沟底行进,仅仅走了两三公里,便感知到此路的艰难,土路、泥路、砂石路,石块路、溪水路统统涌来,由于山水已经将鞋浸湿,再加上全程都是海拔爬升,还要翻越一个4200米的垭口,纠结再三,终于放弃啦!

对于莫斯卡的放弃,留下遗憾,这也是此行途中最大的遗憾,因为这里是可以阳光下飘雪的地方。

八美 雅拉雪山
离开丹巴时,多了留恋和不舍,也许是因为断了路的党岭和放弃的莫斯卡,更也许是山村淳朴藏民的情结。
八美是去往道孚途中的必经之地。

在丹巴至八美之间,有三十公里路段,被称为东谷天然盆景。海拔3500米川西高原之上,千姿百态的土石林与广褒的草甸、起伏的雪山、迷人的藏寨,构成一幅绝妙的风情画,堪称美轮美奂,这里就是八美草原。如果说有人将新都桥称为“摄影者的天堂”的话,那八美的风光有过之而无不及。

奔驰在八美草原上时,恰逢夕阳斜下,耀眼的金光在蔚蓝色天空的映衬下,透过漂浮在天空中朵朵棉花般的白云,斜刺出来,撒向无垠的草甸,散落在星星点点的牦牛背上,让那山、那水、那藏家村落,无形中便出落成一幅幅,超自然的极致美画面。融入在这般金光下壮美的梦画中,心向着阳光在灿烂,又好似车厢内满满是汪峰的向阳花,在风中,透过车窗飘散在草甸上,慢慢开来,在大自然中自由飞扬。

言辞的美,已经无法表述当时的情境,就好像大恩不言谢一样,再多的谢,也苍白无力。只好将那情那境,凝固在心里,留在我和飘雪未来的生命中,慢慢回味。

因为是沿途风光,没有刻意去寻找更合适的构图画面和对光线的刻意追求,只是凭感觉拍下几张,与朋友们分享。

八美风光意犹未尽,又恰巧途经雅拉雪山的最佳观景点。

传说雪山通常很难看到其完全突破云层露出全貌来,如果能有幸看见雪山全貌,那么你将会是幸运的,显然我们很——幸运。

雅拉雪山,藏语全称为“夏学雅拉嘎波”(意为东方白牦牛山),系中国藏区四大神山之一。位于四川甘孜州康定、道孚和丹巴三县的交界处,海拔5884米,与它西北方向的墨尔多神山遥遥相对。山顶终年积雪,是康巴地区一座著名的神山。

之前对雅拉雪山没有任何一点了解,此次相见纯属偶遇,据说雅拉雪山脚下有驴友开发的徒步线路,有机会一定前去尝试。

道孚民居龙普沟温泉

道孚是藏式民居荟萃的地方,前往道孚的S303省道路边随处可见不同风格,不同色彩,非常漂亮的藏式民居。

对于藏式民居没有过多的了解,不敢妄言,通常我们看到的只是民居的外貌外观,但从我们在道孚县留宿的藏家客栈高原民居这家来看,的确可以感觉到道孚藏民居让人惊叹震撼之处,其大气奢华,让人瞠目结舌,若不是亲眼所见,简直难以置信,竟然房间内的隔墙都是直径约30厘米的圆木直接垒叠起来的,房间所有的门窗也都是人工精雕细琢的工艺之作。仅其一个会客厅,就可以同时接待三十人以上,而且类似沙发床,及餐桌茶台应有尽有。我们订的是一个单间大床房,房间貌似是家里主人房,大约有三十平米,除卧室应有的衣柜,梳妆台等等,还有沙发和另外一个小点的床,我问老板娘大姐,为什么还有一个小床,大姐说,没用,备着给带小孩的夫妻可以用上。其实,说是小床,足足也有一米五宽了。

非常非常遗憾,没有拍下照片。(此处利用几张网络图片,室内的几张图片和我们留宿的大姐家如出一辙)

在高原民居的大姐介绍和建议下,我们决定享受一次道孚最知名的龙普沟温泉。

据说龙普沟温泉是道孚几处温泉中,水质和水温最好的,而且距离县城仅仅11公里的S303省道边,驱车十多分钟便来到了觉洛寺村岔路口,恰巧到龙普村正在修路,还好距主公路仅5公里便到达龙普村,穿过村子,一直沿路行驶,没有看到有温泉迹象,在半山腰上处,路的尽头有一处两三间屋子的平房,门前清理出一块平整的场地,大约能停七八辆车的样子,再往前就是山崖,草丛中有几处一人宽的小路,通下崖下的一条湍急的小河。

这几间屋子是藏民扎西倾批的家,而道孚知名的龙普沟温泉,正是由扎西倾批自家经营的。早年间,扎西倾批和村里签了协议,承包了这里的四五个温泉眼,自己搭建石屋,经营起这个小生意,每年需要给村里交一千元的费用。

沿草丛小路来到山腰下那条小河边,分别相距数十米远有四五处完全石头搭砌的石房屋,仅仅十平米左右吧,房屋里就是今天要泡的温泉,呵呵,真没想到道孚最好的温泉会是如此浪漫惬意。

下午时间,刚刚走了两位客人,再无他人,遂挑了一个水温高点的石房屋,问了价格,20元一小时,和扎西倾批商量说下午人少,给我们一个半小时吧, 扎西倾批爽快答应。之后,在这个略撒阳光的下午,便暖暖的享受着有生以来野外半山下小河边的惬意和温情。

这里温泉水是直接山上涌出的,水温大约40°,不再用冷水调节。拍下几张照片,朋友们看看,还算可以吧。

大约一星期后,无意中说到龙普沟温泉,原以为每人20元的,飘雪竟说是每个池20元,那天两人总共也就付了20元。这——这真让我有了想回去的冲动……

色达 喇荣五明佛学院
色达 喇荣五明佛学院,拥有着一种震撼,震撼的让人不能呼吸。
距离317国道69公里的超级烂路,堪称之最,没有之一。

道孚的温泉之后,已是下午大约4时,对于周边一些开发的景区并无多大兴趣,于是查看了GPS导航,距离色达五明佛学院两百多公里,根据时间估计,赶到佛学院,应该没有问题。

沿S303省道,一路的藏式民居风光非常养眼,而且此类民居略有不同,几乎是每一个乡村都有自己个性的特点,驱车呼啸而过,之后的唯一感受就一个字——美~~

炉霍县城转向G317国道,在晚上7点已完全夜幕时,到达了去往色达的岔路翁达镇。翁达至色达是县道,正在修路,一路走我便一路抱怨,为什么这里的修路方式,是要将老路整个路段先全部挖开,而一路也就遇见两三个施工的工程驻地,根本不可能同时施工七十公里,难怪抱怨。泥、砂、石、水、坑一涌而来,构成了三米无平地的超级烂路,短短69公里,用时整整三小时。想想,懒得让人回忆!

在一个长环型的山窝窝里,隐秘着一个世界上最大的佛学院,这便是喇荣五明佛学院。三十多年前,新龙喇嘛晋美彭措上师来到荒无人烟的喇荣沟,办起了一个有32人的学经点,数十年中,在政府和国家的支持下,现在已经发展有六七万人。难以让人想象,在交通不很发达且海拔3700米的川西高原腹地,一个山窝窝里,竟有数万人聚居的一个群体,他们简单着,虔诚者,生活在这里。

这里是藏传佛教的圣地,这里是人类精神世界的一片净土,这里拥有虔诚的天空,这里充满着信仰的空气。

喇荣五明佛学院,是一个远离尘世的附庸之地,是一个小小的独立王国,是一个简单单纯的小社会,也是人类特有群体生存的一种生活方式。这里清一色的佛家弟子,既有年幼几岁的小喇嘛,也有年长至八十多岁需要人搀扶的老喇嘛,他们的生活简单、艰苦,而其精神却充实、向上。

在这里也同样有早餐的豆浆油条,有学习之用的藏书经文,有小小的菜市场,也有小喇嘛们喜欢的棒棒糖。

(接前)

今年刚刚满12岁的小喇嘛才让多吉,是一个单纯可爱,略显腼腆的藏族孩子,我问他会说普通话吗,他面带羞涩有些生硬的回答,一点点。8岁就在亚青寺,他说舅舅在亚青寺是个活佛,在亚青寺呆了四年,自己现在才到色达两个星期,随哥哥一起住。上课五天,领了175元的生活费,他还说一般来几个月后,每月能有2700元的生活费,这已经够用啦。

才让多吉家在四川最最西北的石渠县,普通话的确生硬,以至于石渠就说了好几遍,我们问及想不想家,想不想爸爸妈妈,想不想妹妹,真的很腼腆,低头微笑:一点点,还说妈妈会经常来看他。问到在这里生活开心吗?腼腆的多吉只是微笑。

当然,有想家的孩子,还是会利用现代化的通讯工具。在这里几乎每个人都有手机,而多数懵懂年龄的年轻人,他们的世界里,似乎手机也应该是其精神世界中不可或缺的。

耸立于喇荣最高处的经坛,一直有熙熙攘攘,络绎不绝的人们在转经,有本学院的,有寺院的,也有周边虔诚的藏民,更还有一位义务维修经筒的老人。经坛外一片空旷处,一排木板,像是房门,也会有远道而来,磕长头的虔诚老者。老人每磕一个长头,都会很认真将面前的佛珠拨弄一个,用来计数,同时也在享受着阳光下的人生。

色达 喇荣,这里是奇迹,拥有气势,拥有恢弘。
说出来是故事,看透了是人生。

前往甘孜

前一天离开喇荣佛学院,选择了北上经色达县,走乡村路段直插甘孜,171公里的乡镇路着实让人遭罪了一把。原本以为G317到喇荣佛学院的69公里路已是之最,同样这条路还要延伸到色达县城,更要命的是色达至甘孜的道路也好不到哪儿去,每三五米就有大坑,只是比前一天69公里少了些积水,更没有想到的是这种烂路,还要爬高上低的翻越两座海拔四千以上的垭口,171公里足足颠簸了六个多小时。

这天,整个路途所见车辆仅仅几十辆而已,更是很少见到人烟。

离开佛学院,路上不断有喇嘛觉姆招手搭车,我总是停下,连说带比划的告诉他们,我的车只有前排两个座位,后面没有座位,而且已经是行李装备满满,很遗憾不能搭载他们。这天恰好是学院的休息日,没有更好的去处,二十五六公里泥坑路,也没有几趟班车,能徒步或者搭车去色达县城便成为了奢侈。

坑洼尘土的路途上,车辆极少,一股尘土散去,望见一辆微型面包车在晃悠中前行,后排车窗探出一个喇嘛整个的身体,红色的僧袍煞是耀眼,远远望去,恰似车窗外飘着一面红色旗帜。颠簸中追上面包车,我赶快喊飘雪,快、快、快,快数车里有多少个人,十一、十二、十三、终于还是没有数清。我恍然,那探出窗外的红色身体,竟然是车内已经容不下身躯的无奈之举。

翻越四千多米奶龙神山垭口之后,崎岖、颠簸、急转,一刻也没有停息,下坡中无需再踩油门,一路滑行近三十公里,海拔同时下降两千多米。当再次爬高至下一座山顶,已近暮色,转过山梁,却见一座雄壮的雪山横亘在眼前,朦胧若隐,绵延远散,静谧的雪山之美便在暮霭中绽放着。

翌日清晨,惺忪中醒来,想去看那雪山,想去那雪山脚下。客栈老板说,那雪山没人上去过,也去不了雪山下边,没有路。然而,那一刻,雪山的圣洁、壮美冲击着灵魂,诱惑着我们,不能自拔。
百度,知道了那雪山卡瓦洛日脚下有一个美丽的姊妹湖,知道了大盖乡,知道了麦科村。

(路途比较遭罪,没有心思拍照,一切尽在永远的记忆里)新龙县大盖乡麦科村

麦科村,一个小小的藏族山村,距离省道217线30公里。坐落在一座幽静的神山上,山中森林莽莽,古老的冷杉、云杉、落叶松长得刚劲挺拔。一些不知名的古树主干横生、盘根错节,映衬的麦科村藏式民居更显优雅、古朴。

前往麦科村,纯属偶然,也是性格所使,只是因为卡瓦洛日。

出甘孜,沿省道S217往新龙县,没有路牌,约行二十余公里,路左出现一车多宽石子路,疑似是前往麦科村的岔路,根据GPS定位和距离估算,差不多应该是这个位置,不能确定,遂拦车询问。车很少,一辆五菱微面驶出数十米后又停下,赶紧带烟上前。车上下来两个完全藏服的高大汉子,脸色黝黑,面无表情,一副若无其事的样子,这让人怎么也体会不到被助人为乐的感觉。搭话后,基本上知道了我们想去麦科村的意思,高个汉子很是确定的说,麦科村不是这个路口,应该还要在前面几百米的一个路口,说话间依然面无表情。我们虽然是本地人,但是也没有去过麦科村,这样吧,你开车跟上我,到那个路口我告诉你。高个汉子显然是热心人,但面部表情真的不像。

跟着五菱微面前行数百米后,有一座小桥,桥下小河边有几间土坯房子,房后有一条沿河的泥石山路,在两山间延伸。此时,藏服的高个汉子,下车后专门跑下小桥,到那房前去询问,再次落实了这个路就是去往麦科村的,才返回告诉我说,这个路没错的,你去吧,不过还要走三十公里,路不好走。

更是泥泞、颠簸、狭窄,依然还要爬升、急转的峡谷山路。

沿着小河,整个置身于谷底,两侧呈现的是高高的山崖,将天空挤成一条狭窄的缝隙,还常常有郁郁的山林,遮挡住日光,构成许多星星般白亮的光点,洒在路上。一面山崖绝壁,一面谷底河流,偶尔还会有泥石从山崖上滑落,也会有山涧淌下的小溪,冲刷在本已非常泥泞的路上,再寻找到释放的出口,流向谷底。

路途,荒芜人烟,不知道是因为太过遥远的麦科村,仅仅几十户人家的与世隔绝,还是因为人们将麦科村早已遗忘……。

在泥石路上大约跳腾了一个多小时,接近一个石桥,路边右侧有几颗茂密的树林,一根三十厘米直径的树木横在路上,显然是为了挡住车的去路。树林下半隐的一个低矮帐篷里鱼贯式钻出三个人来,高个大汉,赤裸上身,右臂纹虎,光脚,一扇大大的长袍裹在腰上,脸庞黝黑似碳,虽然五官周正,但觉察不出有丝毫的善意。另一位老者,大约近六十岁的样子,身体瘦弱,勾背弯腰,同样是光脚,皱纹密布,一副苦瓜脸形象。剩下一位,二十六七岁,瘦骨嶙峋,眯眼,且两眼距离拉的很开,撇着的嘴让人联想到水浒里的时迁。

咳,你的,哪里去的?大汉指着车,一股浓浓的日本味汉语在问,老者和时迁便不失时机凑上车门。

我不敢熄火,摇下车窗正欲回答,那老者与时迁已迫不及待将头伸进车窗,前后打量我车载的行李装备,使人顿感寒意。
我赶忙递烟并回答,我,我们是出来旅游的,想到前面的麦科村。

你的,旅游什么,到麦科村,干什么去?大汉又问,时迁也不是时机的追问,你的,要不要骑马,我们有马的。他有意将音拉长,同样是生硬的日本汉语。
我说,我们两人开车出来旅游,随便走走,要骑马做什么?

雪山,可以去看雪山,时迁显露出一种强买强买的迫切。

不用,不用,我们就是想到麦科村看看就走了,不用骑马。我应付着他。其实,我已经了解过,去姊妹湖是没有路的,必须需要骑马。但是,这几个人的外表装束,行为举止,说话语气,着实令人胆怯。(接前)

眼看我们没有需要骑马的意思,几个人又背转我们嘀嘀咕咕。此时,真心的说,心里有点发怵,凭经验看,这几位绝对不是什么好人,嘀咕之后,不知道还会使出什么幺蛾子。

此刻的内心,有点悔意,早知道在这偏远的荒山峡谷会遇到这样的人,怎么着也不会来啊。心想的同时又扭头查看了一下周围的环境,便有挂倒档后退的意思,右手也不自觉的伸向背后的警用甩棍。

待几人再转回身时,高个汉子脸面一改刚才的严肃而有点嬉赖的将手搭在我的窗沿上,并拽起我左手腕上的珠串,你的,这个不好,不好,多少钱买的。我说,前几天,一个藏族阿妈,拉住我说今天还没有开张,一定要我二十块买下,帮她开个张,我不懂好不好,便宜,玩玩。紧接着他扯起自己胸前一颗大大的蜜蜡,又没有了表情,你的,看我这个,我这个很好,两万多块~~。顿时我头皮发麻,千万别是要讹着我买这颗蜜蜡吧。

与大汉几句闲语间,那老者悄悄的去把横在路中央的树木移开了。大汉回头后,呵斥了几句老者,哇啦哇啦的,实在搞不懂他们表达的意思。我也不失时机,对这几位说,我们可以走了吧,晚上我们还要赶回来呢。大汉,老者,时迁,都再没有阻拦,也看不出他们究竟想要达到什么样的目的,匆匆离开。

离开他们数十米,过一石桥到小河的另一边,我和飘雪议论起来。
哎,你说他们刚才拦住路,到底想干什么,飘雪在问,又像是自言自语。
我说,不知道啊,反正不像什么好人。
飘雪又问,那我们晚上要回去,是不是还要再走这里回去。

嗯,麦科村没有其他的路,只有这一条,我回答说。
那我们可得早点回来,这一路,在山里都没见个人影,几十公里,如果天再晚的话,会很麻烦。
好,好,今天一定早点回去。

其实,我知道飘雪没有把话说的那么明白的意思,而我也只是敷衍了几句,好让飘雪不会感觉,真的会有什么意外来临。 但是,在我的心底,我明明白白的知道,昨晚上网查资料时,曾有驴友走过此路,而且专门提到说,路上小心,有貌似打劫。(接前)

继续往麦科村,照样还是路况很差,有过之的是泥泞的路面,更多了一些积水。

又差不多十公里,两山之间呈现出一块略微平整的洼地,沿小河边,几十户藏式民居。终于,两个小时的艰辛历程,到达了麦科村,这座海拔四千多米的藏族小山村。
这里没有通电,没有手机信号,仿佛与世隔绝。

麦科村,海拔高,没有地可种,以放牧为生,马骡子牦牛等等。除此之外,二三十户的小村几乎人人都在做着同一件事,那就是不停的在石板上錾刻六字真言,寓意让风雨吹过石板的时候,都不断的读取真言,祈福天下所有人免灾免祸平安生活。

这种錾刻的石板并不是生计,也不用来转送或出卖,祖辈几代的辛勤,人们仅仅是为了堆砌在风雨中,年复一年,日复一日。

美无处不在,錾刻的美是外在,信仰的美是永恒。

甘孜卡瓦洛日雪山

卡瓦洛日,海拔5992米,山顶终年积雪,位于新龙县大盖乡境内,冰川晶莹,角峰逶迤起伏,气势磅礴,雄伟壮丽,是藏区著名的神山,深受苯波教和藏传佛教信徒崇拜。相传,卡瓦洛日山神是苯教十三大神中的财神雍宗道杰,为福佑新龙地方,特来此坐镇。故卡瓦洛日山口,被称为“孜雍琼戈”,意味“财富之门”。

而姊妹湖,是积雪融化后,汇集在卡瓦洛日脚下,两个长800米、宽300米的高山湖泊。雪山俯瞰湖泊,湖泊倒映雪山,奇花异草簇拥着湖泊,湖里栖息着高原野鸭和各种水鸟,一切都显得那么相映成趣,天然浑成。

为了能去到卡瓦洛日雪山脚下,颠簸约三十公里夹在山谷中的泥石烂路,来到了藏在大山深处,还没有通电的麦科村,在村里兜了一圈,没有见到人,便返回到村口一群在錾刻真言的藏民那里,敬上香烟,想了解雪山的情况,见有几个孩子,飘雪又送上几颗棒棒糖,讨的孩子好是开心。

手脚并用,连比划带言语的,还是没有办法能和几位大哥大嫂们交流沟通,有位多少能说几句汉话的老者,也是唔唔哇哇不能完全理解我们的意思。

比划间,身后传来一个声音,什么事情,来和我说吧。回转身,却见一身着灰色西装,脚穿皮鞋,年纪约四十岁左右的人,大脸,黝黑带褐,脑门和两边颧骨处,在阳光下发着光,个高肩宽,略微挺着肚子。凭直觉判断,我说,你是村支书吧。 嗯,我是村里书记,你们想问什么,和我说吧。汉话说的还过得去,明显具有川普语调。从书记的穿着和隆起的肚子可以看的出来,是常常能往山外跑的人,说话沉稳不失热情,面部发光略带笑容,据后来飘雪的描述,说书记脸上发亮的底下是一层厚厚的油泥。

我问,我们想去雪山。书记没等我把话说我,哦,哦,可以,可以。雪山下面有个湖,很好看,风景很好呢,你们要去,能找到我们算是找对了。我急忙又问,怎么去呢?现在能去吗?书记点着我递去的香烟,那地方很少有人去,我们也是每年祭山才去一次,没有路,必须要骑马才可以。上半年的时候来过十几个人,是我给帮助找的马匹去的。今天如果你们想去的话,恐怕是不行了,骑马来回就需要五六个小时,现在已经三点了,肯定是不行的,再说你来之前也没有提前说,村里的马匹一早都放马出去了,要晚上才回来。书记显然是位热情又熟络雪山的人。

其他几位原本无法交流的藏民,也在和书记吱吱嚷嚷的,算是搞清了我们的意图。有书记做翻译,藏民们出主意说是骑摩托车也能去,不过时间恐怕也不够,深山里基本上没有路,还要爬高上低,天黑后是完全走不了的。

正和飘雪商量,打算在村里找个藏民家里住一晚算了,明天再去雪山。哪知有位年轻小伙子起身和支书哇啦了几句,意思是他可以现在骑摩托车带我们去,跑的快的话,还来的及。我问,一个人一辆摩托也不行啊,还要一辆呢,小伙子倒是信心满满,意思是我一个人带你们两个没问题。此时,书记和其他几位也挺坚定的说,小伙子摩托技术很好的,可以去,就去吧,没事的。

最后还有一个问题,我问书记说,我们现在去的话,我的车放在哪里?书记倒也是考虑的周全,他说,这样吧,你如果把车放在村里,不方便,这样会多跑将近二十公里路。你们来到时候,路上有个石桥,还记得吧,石桥那里有个帐篷,你可以把车放在那里,我安排那里的人给你看车。瞬间,我有点发愣,为什么要把车放在那呢?我想起了那里三个不像好人的人。书记接着说,没事,就放那里,因为你们要去的那个湖,就是要从石桥边上的岔路进去。这样就省得摩托跑好多路,可以快一些。我还是有点忐忑,放那里安全吗?书记笑笑说,没事,没事,我安排那里的人给你看车,放心吧。

(接前)
小伙子叫柴多,年龄二十七八岁,短发高个,看起来就比较精干,怀里抱了个孩子。

和柴多约好,我们现在就往回走,到石桥那里,他回家放下孩子,再穿点衣服,骑摩托随后就来。往回的而路上,再次和飘雪嘀咕起来,那拦路的三个人,真的不像什么好人,他们到底在那里拦路有什么目的,而村书记,为什么又能安排他们帮助看车,纠结着,始终不能明了。很快,柴多回过家后,骑摩托已经超过了我们越野车。

再次来到帐篷边,那三人看到我们的时候,显然满脸的不满。柴多和他们说明了来意,表示要把车放在这里,他们更是不买账,我上前说明是村书记让把车放这里,并让他们帮助看管。同样,还是很有怨气,大概意思是说,你们要去雪山,为什么不用我们的马,刚才你们还说不去雪山,现在又要去,不用我们的马还要我们替你保管车,嘟嘟囔囔的。接着时迁便上前,说车子放这里可以,出一百块钱吧,我解释说是村书记安排放这的,我也专门问了书记,书记说不用给钱的。旁边的柴多为了能赶时间,也不想多纠缠,和三人藏语说了几句什么,后来对我说,你不用管他们,车就放这里,回来后,你付我的钱,我给他们五十,走吧,走吧。时迁倒是不乐意的走到我面前,他的,钱我们不要,你的,要给五十。依然还是日本汉语。我明白意思后,拉着两位,指着时迁说,你的,五十,我给,他的,三百,不会少,对吗?OK,算是说妥了。

去往卡瓦洛日,是沿着两山之间的一个沟底进入的,这个沟叫仓促沟。沟中有集高山飞瀑、雪山草甸、原始森林、潺潺溪流和珍禽异兽为一体的原生态风光。既有陡峭的孤峰,又有众多的峰丛、石椎、石柱等等。具有雄浑的壮观,又有幽雅妩媚的秀丽。

柴多的摩托技术还真的让我惊叹,先是爬坡的山路,全是大块大块的山石,接下来是在一尺深的小河里哗啦啦地就冲了过去,再钻密林,进烂泥沼泽,上坡,草甸等等,都是在无比恶劣的地形里横冲直撞。颠簸跳跃中柴多一直在提醒,抓紧,抓紧啊。我坐最后,右手紧撑住后车架,左手揽着飘雪的腰,手指下意识的扣进了腰带。

终于,摩托车在多次熄火后,实在因为载重过大,马力不足而再次憋死,这倒能让差点被颠散架的身体舒展一下,揪着的心也舒缓了。

无奈之后,我提醒柴多,实在不行一个一个走吧,你先载她往前走,走一段再来接我,我在后面徒步追你们。这次,不怎么会汉话的柴多倒是理解的很快,迅速反映,载着飘雪消失在丛林里。我边拍照边顺着摩托的车辙前行,约摸十多二十分钟,看看四下荒芜无人的环境,心里渐渐发起冷来,不就是个雪山吗,不就是雪山脚下有个湖泊吗,干嘛一定要来卡瓦洛日,干嘛要这般作践自己,何况妻子飘雪现在又不在自己身边了,更不知道这个陌生的荒山之谷会出现怎样的不测。越想越怕,不禁心在发怵,头在发麻,不由自主便不知所措起来。

远处传来了一阵阵嘟嘟~~嘟~~的摩托之声,心总算放下。 柴多来到我面前,没有等车停稳,就将摩托撇出老远,瘫坐在地上,看的出来,这样的驾驶真的很辛苦,折磨的柴多几乎崩溃。少顷,柴多开口,把摩托给你,你自己去吧,我也不要你们钱,我实在是不想走了,你看刚才又过河,鞋也搞坏,不能走啦。说着,伸出腿来,湿了半截裤腿的脚上,一个只鞋前掌完全脱离了鞋面,露出半只脚和湿漉漉的五个脚趾。

由于柴多的汉语实在糟糕,没有办法交流的更深入,但是我看的出来,偏远藏区的藏民还是很淳朴的,坏了鞋子,想让我加点钱,但又腼腆的难于启齿,找了个拙劣的借口,实在是没有必要。我接着对柴多说,你这样就是把摩托送我,这么差的山路,我也没有办法去啊。虽然坏了鞋子,你该去还是要去,等出去以后,我付你钱时,多给你五十,买双鞋,算补偿你的吧,啊,好了,走吧,走吧。

再次来回倒着载了两次我和飘雪,虽然每次都将心提起又放下,最终还是回归了即踏实又平静。接近六点时,终于如愿以偿,来到了卡瓦洛日,看到了姊妹湖。

本打算在卡瓦洛日脚下,多停留一些时间,等等那即将落日的晚霞,但是实在是天气状况不佳。仅仅距离主峰卡瓦洛日几百米,但是雾蒙蒙的背景天空,始终不能把卡瓦洛日的美完全展现出来,

柴多在催促了,大哥,我们要尽快回去了,来的时候两个小时,回去也要这么多时间,再不走,等天黑下来,没办法走的。我回他说,再等等,等落日。柴多有点急迫,不能再等了,我的摩托没有大灯,再等真的没有办法回去的。我晕菜,如果真是夜幕之下,这样的路想出山,没有灯,那意味着无解。

恋恋不舍,匆匆的离开卡瓦洛日。下山路虽然还是难走,但是摩托车不需要太多的动力,所以三人在车上好一阵狂颠。在一片陡坡的草甸上,柴多再次提醒说,抓紧啊,一定要抓紧啊,我的摩托没有刹车。顿时,全身血液直冲脑门,这个时候,柴多说没有刹车!!不晕才怪。

还真真的是没有刹车,柴多没有骗我们,在坡度大的时候,他一直是用低档在拖行,来控制车速,但还是没能躲过一劫,颠起的摩托车将我们三人,同时甩出老远,重重的砸在草甸上,好在厚厚的草甸让三人都无大碍,惊魂的一身冷汗,在所难免。

七点二十分,又一次回到帐篷前,为了赶时间,没有过多的寒暄客套,付钱走人。

意外又来了,之前时迁死硬的要我们出停车保管费,而此刻,大汉、时迁、老者三人竟一改常态,从表情到语气都和蔼了,大汉发话说,你的,赶快,赶快,天要黑了,你们还有二十公里,才能到公路,赶快走吧,你的车,保管费,不要的,走吧,走吧~~。什么?不要钱了?实在搞不明白,这是什么样的节奏。老者和时迁也同样客气的催促我们赶紧离开,说沟路天黑没有月光,不好走。在几次的来回推脱中,三人始终不愿收下五十元,只好在付给柴多钱的时候,多给了五十,让柴多转交给他们。

夜幕下,耀眼的车灯,在前方的远处,上下左右不断跳动着,我们的心绪也跟随着跳动。

卡瓦洛日、姊妹湖、麦科村、柴多、大汉、老者、时迁、书记、錾刻石板、摩托车等等,梦回萦绕,让人难忘,也必然会成为我们永远回忆中的故事。

回到家一个多月,常常留恋起在荒芜的山谷里,在摩托车上穿越在小河、沼泽、密林中的原始野性,留恋那狂野的奔放。

新路海 雀儿山

再一次离开甘孜县城,是沿川藏北线G317国道一路向西,下一站应该是雀儿山脚下的新路海,再往西行,翻过雀儿山,便是四川省最最西部的县城德格。

不赶路,人就比较慵懒,睡到自然醒,已是十点半左右,甘孜算是个小县城,驱车兜到甘孜寺,没有人气,门口打了个转就离开了。出甘孜向西,路况还算不错,尤其是部分改建的G317路段,一马平川。九十多公里,来到了玛尼干戈,这里是四川去往青海方向的岔路口,也是当年川藏川青的交通要塞和贸易重镇,据说,玛尼干戈是一个非常有个性的乡镇,满街的藏獒,个个藏族男人们都身高马大,腰挎藏刀,很有当年美国西部牛仔的风范。

遗憾的是,玛尼干戈正在修路,穿过镇子的一条主干道,全部被挖开,根本无法通过,只好绕过镇里,直奔新路海而去。

新路海是汉语的称谓,藏语叫玉隆拉措,位于德格县境内的雀儿山脚下,川藏公路侧,距德格县城100公里,海拔4040米,是甘孜州著名的冰蚀湖。水源由雀儿山冰川和积雪消融供给,湖尾流出的溪流为措曲河源头之一。

新路海及周围生态原始、完整。晶莹的大型冰川从海拔五千米的粒雪盆直泻湖滨草原,极为壮观。湖泊周围由高原云杉、冷杉、柏树、杜鹃树和草甸环绕。湖岸边随处可见大小不一而刻满经文的玛尼石。湖中野鸭成群,鱼儿游弋。在蓝天白云下,雪峰皑皑、冰川闪烁、青山融融、绿草茵茵、波光粼粼。夏秋季节,更是山花烂漫,争芳斗艳,真可谓世间仙境。(百度)

快要到达新路海时,在路上多次被壮美的景观所震撼,只好一次次的停车,观赏拍照,这就是雀儿山。
显然,我们再次是幸运的,雀儿山的主峰,一览无余。

雀儿山突兀于青藏高原东南缘,位于川西高原,横断山脉的北部,呈西北、东南走向。它北衔莫拉山,南接沙鲁里山,北侧是自西而东的雅砻江支流玉隆河,南侧是由北环流的金沙江支流夕河和麦宿河。雀儿山主峰海拔6168米,坐落在雀儿山南段,德格县境内。山区海拔5000米以上雪峰有数十座之多,是康藏交通的要塞。冰雪皑皑,巍峨雄伟的雀儿山山势挺拔,壁立于周围十座5500米的群峰之上。故有“爬上雀儿山,鞭子打着天”之说。(百度)

雀儿山的山脚下就是新路海,而新路海的另一对岸,也是攀登雀儿山的的大本营,我与飘雪二人,沿新路海的岸边,以及攀山爬石的小路,步行大约一个小时,基本上是到了大本营的位置,这里可以从另一个角度欣赏雀儿山不同的美。但是由于天气有些阴沉,云厚不散,光线不是很理想,所以拍下照片不多。

翻越雀儿山垭口

国道G317顺延在雀儿山脚下,前往西藏方向,路的左侧除雀儿山主峰之外,其他多座5000米海拔之上的群峰,叠嶂屏峦,巍峨挺拔,多由巨石组成,远看像一只只形态各异,栖息在山顶的鸟禽,细看又貌似犬牙锯齿。

离开新路海,十多公里,过了三道班,由于修路加之雀儿山隧道的修建工程,便一直是夹杂石块的土路,四道班过后,就开始盘山路的爬坡。说实话,其实雀儿山的盘山道并不是想象中的那么陡峭,甚至还比不上我们一路走过的其他多座四千多的米山,盘山的距离也不算特别长。不过它的险,的确是让人胆寒。道路很窄,几乎一辆汽车宽度,要么穿梭在巨石的夹缝里,要么悬挂在绝壁上,飞石、坠崖的事故时有发生。当地司机俗语说,车过雀儿山,如闯鬼门关。确实,在这里行车,一旦有一点闪失,后果不堪设想。

我们起始爬坡的时候,已近暮色。路上虽然车不是很多,竟也尘土飞扬。我驾车尽量驶在路的中央,左侧是绝壁,右侧是山崖,遇到会车时,也总是在提前数百至几十米的稍宽地段等候,等待对面车过去,才敢谨慎再行。这不是我的风格,平时驾车,类似这样的路,凭借自己十几年的驾技,根本无需要提前停下,但是,今天不行,因为这是雀儿山,身边是自己最亲的亲人,安全慎之又慎。

有一次,准备靠右停车,飘雪表情淡定,不紧不慢的提醒,别太往边上靠,那边能过去车就行了。但我知道,右侧虽然漆黑一片,却是悬崖毫无疑问。飘雪的淡定,显然是为了怕我看出,淡定掩饰下的紧张、担心和害怕,这是女人的特性。而我却是一幅大大咧咧、满不在乎的神情,充满着坚定和自信。那一刻,我内心清清楚楚的明白,坚定和自信不过是用来安慰飘雪的,而紧绷的神经足以说明,危险带来的恐惧。

感谢佛祖的保佑和恩赐,一路平安顺畅的到达了垭口。5050米海拔高度的雀儿山垭口,相对平缓,夹在两座山之间。由于高海拔,虽然是九月,却已有星星点点的雪粒纷飞,让原本土石灰色的垭口,宛如年老者的鬓发,花白斑斑。

(借用网络图片)

垭口至德格县,将近七十公里,依旧山路崎岖,好在夜晚车少,而又一路下坡。在晚上八点半左右,到达德格,海拔下降至3180米。
德格 印经院
德格是格萨尔王的故乡,藏传佛教的发祥地,康巴文化的中心。这里的德格印经院排名藏区三大印经院之首。

德格是相对偏僻的一个藏族县,地处青藏高原东缘,金沙江东岸,96%的藏族人口,绝对纯粹的藏区。县城更庆镇不大,仅仅两条不宽的街道。印象最深的是,随处可见懒散的土狗,以及十字街口摆地摊,整条在售的牦牛肉。

紧邻县城东南方向,就是颇具盛名的德格印经院。清晨,在印经院周围来朝拜的当地藏民已经络绎不绝。随似闲庭信步,但充斥着浓重的虔诚和信仰的敬重。对印经院没有过多和深入的了解,仅仅拍下几张照片拿来分享。

最后上一张德格街道上随手拍下的张片,图中手臂粗的牦牛脚,五元钱一个。

金沙江畔 虔诚的朝圣者
这天午后,阳光渐渐散去。天气预报说是有雨,但的确又没有要下雨的前兆,天空依然亮堂透彻。

G317国道,自从翻越雀儿山垭口开始,路况就不是很好,甚至穿过德格县的一段,都被挖的坑坑洼洼。现在,出德格向西,虽然不再翻山,同样让人闹心。沿沟底仅仅二十多公里,很快来到金沙江边,土黄色的滔滔江水,在峡谷里汹涌奔腾。 公路地势略高,俯瞰金沙江水,颇有气势。 不觉回忆起,金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。

金沙江是四川和西藏的分界标志,过了桥就是西藏境内。沿江往南百十来米,有一岔路,左前方上坡,新修的路,路况不错,可以继续沿金沙江去往白玉县,而右前方下坡,路况从前,可以看到两座大桥,过桥便是西藏的江达县岗托镇。

岔路,西藏——

西藏是无数人向往和梦想的地方,那里充满着神秘和诱惑。 而我们却选择了左前方的上坡路段,白玉方向。

之所以选择白玉方向,而没有前往西藏,一来是因为西藏很多地方已经相对的商业化,实在不喜欢,二来是因为在纯粹藏区,人文的东西,我觉得川西更丰富和自然一些。再就是我比较喜欢个性、喜欢少有人知,而又更值得一去的地方。当下,往白玉方向的选择,还有另外一个非常非常想去的地方,那就是多瀑沟。

向左的岔路,是一个小小的上坡,坡上的高度更加拉开了与金沙江之间的高差,俯首观看,恢宏气势,大气磅礴。公路右侧的崖边,一块略微平整的地方,可以俯瞰金沙江水,有数位藏民们在此搭帐煮饭,于是我们便停车上前与之搭讪闲聊。

同行者十一人,其中有一位年轻喇嘛和一位孩子。他们出发于色达县,是磕长头前往拉萨的朝圣者。所谓磕长头就是五体投地,三步一行一跪一匍匐,平趴在地面,额头触地。因为G317国道路不好走,他们便在甘孜转往了去白玉的县道,顺便也去了一趟亚青寺朝拜。从色达出发整整两个月了,风雨兼程,今天来到了金沙江边。接下来他们将继续过金沙江,进入西藏,前往拉萨,具他们估计说,大约还需要五个月时间。

艰苦的道路,风餐露宿,饱经风雨,只为了心灵的圣洁,只为了一个虔诚,这是信仰的力量。

(接前)

多瀑沟 ,是一个鲜为人知,但非常美丽的地方,是康巴地区不可多得的自然生态大峡谷,地处麦宿沿普马乡上朔的原始荒塬地带。在新路海(玉龙拉措)的南面,与新路海相距不过几十公里,只因为雀儿山群山的阻隔,就像一位藏于深闺中的姑娘,美丽而神秘。多瀑沟四季云雾袅绕,山颠上,山腰间,河谷里,轻纱似的云雾极其轻柔地变幻着。多瀑沟的每寸土地,每棵树木,每一根小草的姿颜在阳光下都是那么的清岚,在月光下都是那么的飘逸。河多娇,树多姿,花儿多情……一切的一切,让多瀑沟更加神秘。(百度)

其实,前往多瀑沟不仅是因其如醉的美丽,还有一个极为重要的原因。

多瀑沟内有德格下辖的三个乡,普马乡、达马乡和岳巴乡,而岳巴乡中心小学阿拉木村小学,也是我们此行目的地之一。记得,一年多前从电视里知道了一位青年旅行者,人称“菜刀”老师刘寅,曾在云南偏远的贫困山区大拉坝小学支教,帮扶着那里贫困的孩子们有了新的校舍和课桌,也让那里贫困的孩子们,每星期能吃上两次肉。而现在“菜刀”老师刘寅,又来到了更为贫困的阿拉木村小学,默默的做着一个初中文化程度的青年力所能及的事情,目的简单而又实际,就是能让更多的山区贫困孩子们,能有一个好的上学条件和吃上肉。

这样的人值得让人尊敬和敬仰,而我和飘雪也只是想去到阿拉木村小学,能见见“菜刀”老师刘寅和那里的山区孩子们,看看能否尽一己绵薄之力。
新修建的县道,在高山峡谷和金沙江边似若一条灰黑色的布带,蜿蜒前行。

从丁都桥傍麦曲河逆行而上,穿行于绵延不尽的生态大峡谷之间,满眼苍翠欲滴的林海灌丛使人迷醉,点缀其间的杜鹃、桃梅馥郁飘香,令你心旷神怡。一路走过,青山依依,溪水淙淙,四处景色各异,古朴而不乏清纯娇妍,犹如梦境世界。

路窄,坑多,泥水四溅,所以行车速度不是很快。一辆摩托嘟嘟而过,超越过我们。稍顷,一身红袍的一位喇嘛,嘟嘟的也超越了我们。在这里就是这样,由于地形路况,越野的四轮远远比不上摩托的两轮。行驶大约一小时,一辆微型小车和几辆摩托都停在前方,包括那红色的喇嘛,我们停车上前问询一位长相俊秀的藏族妹妹,说是山崖上在放伐木,随时都有砸到人的危险,只能等候。

见先前超过我们的那位藏族年轻帅哥,在从摩托上取出雨衣穿上,便上前与其闲聊,我问道说,你好,我们要去前面的岳巴乡,不知道还有多远? 帅哥没有停手,继续绑扎摩托上的采购物品,噢,要去岳巴啊,不远了,还有五六公里吧。我看了下时间,已是下午四点多,紧接着又问,岳巴乡有没有住的地方? 怕他不能理解,又补充说,就是有没有能住宿,留宿的地方,我们恐怕晚上回不来了。帅哥抬起头,哦,住宿的没有哦,岳巴乡很小的,你们要住的话,可以和我一起住我家里,不过我们家离岳巴还有好几公里路呢。

高原的气候,山里的天气,总是这样,连一声闷雷都没有,顷刻间,已是瓢泼大雨。

雨势来的凶猛,急促,远远超越倾盆,因为急速的雨刮都已经无法应付车前挡风玻璃上的雨水,山壁上涓涓溪流也已是要用倾泻来形容,和飘雪在车厢内不觉渐渐惆怅起来。雨天的多瀑沟,当然是看不到什么风景了,前方的阿拉木村还不知道在岳巴乡的什么地方,天色也已近晚,又适逢大雨,再加上岳巴也没有可留宿之地,等等境况的综合考虑,纠结再三,最终选择了放弃多瀑沟之行,这个最不情愿的决定。

掉转车头,谢过帅哥,在雨中匆匆离开,打算天黑前赶到白玉县住宿
多瀑沟和阿拉木村小学的未能成行,抱憾在脑海,至今成为记忆里遗憾的心结。

白玉 亚青寺

在川西,几乎所有的县乡差不多都有寺院,而白玉寺是青川甘边界地区规模宏大,影响很广的宁玛派寺院。由于在白玉县阿察乡境内,有着更为神秘的亚青寺在诱惑,所以没有去往白玉寺,而是直奔了亚青寺。

亚青寺,坐落在四面环山的草原湿地上,形如在一个巨大的盆里,有数万间修行者居住的小木屋,纵横交错的河流包围着整个寺院的建筑群,每当清晨或黄昏,炊烟弥漫,河水闪耀着金光,颂经声随风远远传来,犹如天籁,动人心弦。但是,在亚青寺修学,生活条件极为艰苦,交通不便又物资匮乏,芸芸数万人汇聚于此,堪属奇迹绝不为过。

在这里,几乎没有见到外来游客,除了有少数穿着藏服的当地藏民,或是家属们,其他能见到的人,清一色的暗红色长袍。曾多次想与他们能有个语言上的交流,显然是徒劳。只能随便走走,看一些能触动自己心灵的东西。

途经一个类似于农家小院,大铁门,有觉姆们(女出家者)出入。跟随进入,目光投出的第一眼,就是沿着院墙一排长长的简易遮雨棚下面,七八位觉姆们正在吊瓶输液,而左边一排有四间房屋,那里是在问诊取药。在亚青寺的圆满光明殿西北角,无意间遇到几位为修建房屋,在卸载空心砖的人,一位身材微胖的帅哥,纯正的京腔,另两位是二十五六岁的姑娘,面容姣好,皮肤白皙,带着眼镜,也是一口标准的普通话,简单的交流过几句,见她们都在忙,也不便多打扰。

两位姑娘印象深刻,抛开身着的长袍不说,就外表气质来看,显示其一定是大学生,委婉有礼,总是带着微笑和你说话,若是在大都市里,应该属于既文雅又小资的那种。

亚青寺 圆满光明殿 也就是亚青寺大经堂

大经堂内有160根柱子

路遇,三位小喇嘛在路上,貌似是遇到了自己的老师。

路上随处可见的喇嘛们

觉姆区域与经堂区域要过一座小桥

(接前)
在荒芜的小山坡上,很多个出家人专门修行诵经的地方,条件艰苦,貌似还有人居住。

觉姆们贫民窟似的居住区与金碧辉煌的殿堂

亚青寺,不通班车,交通极不便利,常常出行不得不如此。

这里的人,对身体的方便倒也不避讳,路边,草坡上随处一蹲,就可以解决,还真的是方便。

亚青寺位于川西高原,崇山环抱的腹地中央,距离东南西北四个方向的主干道公路,直线距离都在一百多公里以上,而且是根本没有直接道路。仅有一条乡镇小路穿行而过,GPS测量,向北再转向西到白玉县一百三十二公里,向南再转向东到S217省道一百一十二公里,交通可谓极不便利。正是如此,又加之在亚青寺食宿不便,仅停留了半天时日,没能对亚青寺做深度的了解和探知,匆匆离开。

走过色达,又来到亚青,让人越来越多了思考,而少了言语的表示。

之前,在拉卜楞寺、郎木寺,也都有感受藏传佛教的力量,或许是司空见惯了我们适应的生活方式,有着自我认知和判断事物的思维形式,又或许是根本没有信仰带来的缺憾。所以,起初的感受是好奇,探询未知,甚至于不可思议,但是在色达喇荣佛学院和亚青寺之后,已经没有了起初的思维,而多了沉默和思索。

其实,旅行真的不是简单的,看不一样的风景和拍照留念,为以后能有点回忆做资本,让人艳羡。而它更能让人抛开浮华,沉寂思索。

有些事情本无道理,就像喇荣佛学院和亚青寺,数万人在同一个信念下,那样艰苦的生存生活,虽然是个奇迹,但却不一定有什么道理,如若非要探讨个意义,那只能是,在那些人眼里,我们才是不可思议。如同你要旅行,就有人问你旅行的意义,你要支教,就有人问你支教的意义,而你要是创业赚钱,却没人问意义了,仿佛活着的意义只是为了赚钱。那么,问题就来了,为了赚钱的这种生活方式,在那些出家信仰者的思维里,也想探讨个意义,如同我们不可思议他们一样。

世间万物,本无道理,活着就是活着,不管是什么方式活着,只要不被欲望左右,活的纯粹一点,潇洒一点,开心就好。
亚青寺 至 新龙

离开亚青寺的时间是下午大约四点,只有乡镇道路,别无选择,而这条乡镇路是白玉至甘孜县道的一个分支,可以延伸至东面的S217省道,路程一百一十公里。原本打算三个小时差不多,结果用了四个半小时,当然啊,还是路况不好,川西高原上的乡村山路都差不多,路窄不说,山石路为主,没有养护,全部都是坑坑哇哇,所以耗时。

一百多公里,没有见到几辆车,人也少见,途中在海拔四千多米的一个上坡之后,有一处路面,被溪水冲出一个大坑,无法通过,下车查看了一下路的两边,左边是高台路埂,右边是烂泥沼泽,有百十来平方米的大小,徒步用脚试探,很软,不免有点担心。再次查看了其他地方,实在别无选择,只能强行冲沼泽试一下了,不过心里还是对自己的车是有信心的,刚好之前还从没有用上过低速四驱,此刻正好一试身手。

低速四驱,一档,大油门,顿时,发动机发出飞机起飞前的轰鸣,迅速冲向沼泽,在沼泽积水的最深处,稍微偏滑了一下,瞬间便冲了过去,仅仅十秒钟左右吧,顺利的冲了过来。

到达S217省道后,计划赶往理塘县住下,但是路途有当地人说,此路已经因为滑坡断了一星期了,又说这个路夜行不安全,常有打劫,所以当下决定往反向去新龙县住下再说。

新龙县,距离前几天我们去往麦科村的岔路口只有二十多公里,这样看来,我们用了五六天的时间,在川西北的甘孜地界整整转了一圈又回到了S217省道,不过,想往川西南的稻城亚丁,也只能再回到S217是最便捷的选择。新龙—理塘—稻城

新龙县,住宿一晚,第二天下雨。

出门后的第一件事,就是打听去往理塘的S217是否能确定真的有滑坡,而阻断了交通。县城不大,问谁谁都不知道,想想去问交警,一是满街找不到一个交警,二来仔细琢磨,交警又不跑长途,也不一定知道。最后,想到去客运站问问,长途车可是天天要跑的。问了几个人,都没有找到客运站,原因是太小不起眼,只是路边的一个小小街面房而已,仅仅十几平米,一个售票窗口就算是县客运站,而且无人。

隔壁两位打字复印的小伙子倒是非常热心,同时也很熟悉路,给我们详细说明了路的滑坡地点和距离,建议我们还是亲自跑一趟去看看,才能准确知道路通还是不通。通的话可以顺利过去,不通也就多跑几十公里路,因为在新龙要去往理塘再没有其他道路可行,除非向北再回甘孜,绕道走炉霍、道孚、新都桥,这样的话,要多跑四百多公里才能到理塘。

再一次到售票窗口时,有人了,消息确切,大喜所望。原来,滑坡是真实的,因为一直有人在疏通,目前情况是大车,包括长途客运,都不能通行,而小车完全可以,哈哈~~~,纠结终于散去。

十一点,在途中被另一处路面重新铺建工程,耽误了大约两个多小时,而且明确告诉我们说,前方滑坡的地方,今早十点左右,再一次滑坡,彻底是大小车完全不能通行。这突如其来,犹如当头一棒,心情再一次从熔岩跌进冰窟。还好,看同路的其他当地车辆都没有返回的意思,抱着一种侥幸心理,重燃希望,便和其他车辆一起来到了滑坡地段。

左侧山坡上因下雨,滑下的山石覆盖了整个路面,有十多米高,已经滑到了右侧山崖下的雅砻江。而且还在间断性的,继续有滑落的山石飞下,致使停在数十米开外的大型装载机也不敢冒然上前修路,来了一拨又一拨的领导们也是无奈,只能等到不再有飞石落下时,才敢开机施工。遥遥无期,煞是难耐。

终于,在晚上八点,装载机算是在跌跌撞撞中,冒着飞石的危险,将路掘通。所有等候的人和车辆,在几位热心藏族大哥的义务指挥下,在无数车灯和手电的照射下,有条不序的迅速通过。而我则用了一个睡袋护着左前窗玻璃内,有惊无险的过来了,此时,依旧有不间断的山石飞下~~~~。

晚十点,到达世界上海拔最高的县城理塘,高度四千二百米。在理塘县,吃饭、住宿异常顺利。
由于天气小雨,没有拍摄滑坡照片。(接前)

高海拔的住宿,并没有之前想像的那么不适应,也许是一路走来,对于四千以上的高海拔,已似家常便饭的缘由吧。理塘县地处交通要道的一个丁字路口,东西方向,是被称为世界上风景最美的路,也是著名的川藏南线G318国道,往南的方向还是省道S217,去往稻城亚丁。

对于去西藏没有太大的欲望,起床之后,不紧不慢的前往亚丁。十一点,在一个山坳里,被当地派出所人员拦下,说是为配合前方路面施工铺路,现在不能通行,只有在下午五点以后,早上八点以前才能通行。塞堵在此处,没有别的路或者办法能通行,就只好硬等吧。这条路,可不像前些天走过的乡镇小路,是非常成熟的旅游路线,路面虽然不宽,但是来往车辆很多,基本上都是自驾去往稻城亚丁的,下车找人聊天,倒也不亦乐呼,有江苏江西的,湖北广东的,也有贵州四川的,还有两位地道的西安老乡自驾一台老款北京212吉普。

刚过午饭时间,好消息传来,路可以通行了。呵呵,你看看,刚才还不慌不慢在聊天的几个,一说放行,撒丫子般飞奔离去。稍许时间,在山路的某个高出,已可见数十辆车在山坳里追逐的场面。因为已是下午,我们没有想仓促赶往亚丁,打算在稻城住下,顺便享受稻城的温泉。

稻城的路上,路过一处叫红草地的地方,之后,快到县城的时候,又看见一处白塔。

(接前)

稻城是一个典型的倚靠旅游发展起来的县城,其规模和其繁华的程度,不亚于发达地区的普通县,完全不像是高海拔山区里的县城。餐饮、住宿、娱乐一应俱全,县城中心一个广场,矗立着三座神山的雕塑,夜幕十分,欢快的音乐节奏下,照样是都市里流行的大妈们不倦的广场舞。

晚饭后,去了距离县城仅几公里的茹布查卡村,那里的农家温泉,虽然简陋了一些,但是水质很好,价格实惠。

在稻城的第二天,起了个早,急急赶往亚丁。

一路的风光无限,让人兴奋不已,翻越过波瓦山的垭口,恰巧朝阳斜上,又适逢满山谷的雾气蒸腾,映衬着阳光泛出金色,再穿透云层,撒向山谷,撒向民居,撒向成熟的青稞——。清晨,放牧出来的牦牛,闲庭在蜿蜒的公路上,步履蹒跚,任凭你如何鸣笛,却丝毫不为之所动,懒懒的样子,更会拖着你,也懒懒的,在这极美的画面里,缓缓前行。

还差五公里到香格里拉镇时,又遇铺路施工,不能通行,无奈中等候两小时,于下午一点赶到香格里拉镇。香格里拉镇至亚丁村,都属于景区,自驾车不允许通行,只能购票乘坐景区大巴。看看时间尚早,存车、买票、乘大巴,前往景区。仙乃日央迈勇夏诺多吉三座神山也渐渐地,离我们愈来愈近。

神山仙乃日亚丁村牛奶海

三座神山——仙乃日、央迈勇、夏诺多吉是守护亚丁藏民的守护神山,北峰仙乃日意为“观世音菩萨”(6032米)、南峰央迈勇“文殊菩萨“(5958米)、东峰夏诺多吉“金刚手菩萨”(5958米),据说若藏民能够朝拜三次神山,便能实现 今生之所愿。登山沿途所见景色堪称人间仙境,雪山、冰湖、奇石、高原草场,脚下的每一寸都令人惊叹造物主的神意。

顺利的到达景区后,已是下午,没有更多的时间去很多地方,经过十多分钟的丛林登山栈道,很快来到冲古寺,想要看到仙乃日最美的一面,还必须徒步登山半小时去往珍珠海,在那里,才是仙境。

接近珍珠海时,栈道上一位来自拉萨的上师正在面对神山,匍匐长拜,我们坐在他旁边,借他间歇休息的空闲与之闲聊。上师叫叶西多杰,出来两个多月了,一路匍匐磕长头来到仙乃日,路途的无限艰辛,不仅没有在上师多杰的身上体现出疲惫,让人更能感觉到,其对信仰的虔诚和对生活的乐观,以及积极向上的精神状态。

珍珠海在藏语中称为“卓玛拉措”,是仙乃日雪山融水形成的高原湖泊,因水域较小,就叫海子了。海子碧绿清澈,掩藏于绿荫环抱之中,在熠熠的阳光之下,将仙乃日和郁郁葱林倒映在平静的水中,形成了真正意义上的静谧。而信步其间,面对雾气蒙蒙下的雪山,呼吸者轻轻飞来的高原负氧,仿佛身体已经升腾。

(接前)
这天,没有出景区,夜宿亚丁村。

天色渐晚十分,飘零来毛毛细雨,虽然尚在九月,峡谷中的山村却也寒冷。亚丁村公路的转角处,一个格调清新的小店好是惹眼,完全区别于街面其他的餐饮住宿,而是经营自家手工制作的瓷器,既然个性,那就前去聊聊吧。

店老板陈小二,这个称呼是他本人让我们这样称呼他的,说是,他喜欢这个名字。今年二十三四岁,老家江西景德镇,在成都读的大学,刚刚毕业一年。小二,善聊,侃侃而谈,见我们对他的产品有兴趣,更是滔滔不绝的自我介绍起来。他说,老家在景德镇,自小喜欢自制瓷器,现在货架上的所有货品,都是因为爱好而自己手工制作的,每个器件绝不会完全相同,独此一件。他说,他也知道他的东西卖的比较贵,但是和机器出来的东西完全不同,他的器件包含着设计和心血,只卖给懂得人。其间,有游客上来问价,小二也会察言观色,视顾客外表,有时故意报个很高的价格,摆明了是不想卖,他说,这样的游客一看就知道和他的东西无缘,还是不卖的好,很是彰显个性。

其实,小二说他并不靠这个赚钱谋生,旁边的小杂货店,楼上的餐厅和客栈都是他投资开的,赚钱的是那些,瓷器只是自己的爱好,是自己聚友喝茶聊天的地方。 继续与小二的聊天,不紧不慢,聊到书法,他一再追问我喜欢谁的字,我说我喜欢米芾的字,他立刻拿出,自己模仿米芾的书法让我们欣赏,不无得意。聊到高兴时,又拿来一个小茶碗做的风铃送我们,甚是豪爽。

与小二这次的聊天,给我们的旅行增添了色彩,也让我们看到了,当今90后的另一面,个性和张扬。

(接前)
在亚丁村的第二天,早起,因为要赶景区巴士。

排队等车时,远远看到一位游客肩上一根带子,拴着一个大枕头向乘车点走来,好似挎着一个大大的背包,长长鼓鼓的样子。近前时,恍然可笑,原来肩挎的是一个大大的氧气袋,防止高反用的,这里海拔3900米。 不觉想起,同客栈住的有两位上海游客,昨晚高反难耐,当下定了今日的机票,恐怕现在已经离开了吧。在川西高原就是这样,不根据平日你的身体素质怎样,高反现象很随机,因人而异。

今天计划是从景区乘坐电瓶车到洛绒牛场,海拔4150米,然后再徒步至牛奶海。

洛绒牛场到牛奶海,大约六七公里泥泞山间小路,由于马匹踩踏,常年积水,坑洼不平,类似于曾经四姑娘山的徒步路线,而爬升有过之而无不及。所以,一路下来,虽然路途不长,但还是比较辛苦,再加之海拔升高后,风大,又遇下雨,风景便逊色很多,也实在让人难有心情观看,勉强在寒冷和风雨中来到牛奶海,也好似完成任务一般,匆匆拍照几张,便急返下山。

阴天,雨天的缘故,没能如愿拍下央迈勇和夏诺多吉,下得山来,却云开雾散,阳光明媚。

海拔4600米的牛奶海

下午离开亚丁,驱车再次翻越海拔4513米的波瓦山垭口,赶回到稻城住宿,是因为两天来的疲乏,想再次享受一下茹布查卡的藏家温泉。

这天宿在了名为金龙藏家的旺姆家里,和旺姆聊天得知,地道的藏族女孩旺姆毕业于四川外国语大学,现返乡在县中学执教外语,业余利用网络经营自家的家庭客栈,生意还不错,经常是忙不过来,而将网上的接单转给隔壁一家来做。聊到婚姻,她说,今年27岁了,打算年底结婚。在此,预祝聪明伶俐,勤劳上进,善良友好的旺姆姑娘婚姻幸福。

前往云南

原本计划是回到G318国道,向东到新都桥、康定、贡嘎、海螺沟等等,路遇自驾游过来的人都说,G318路况极差,时常出现被塞堵在路上几天的情况,而且提到沿途风景也和川西差不多,所以和飘雪临时决定从稻城改道走四川乡城、得容,再进云南。这样,只能又一次遗憾,失去了向往已久的贡嘎徒步的机会。

稻城至得容两百六十八公里,翻越过海拔四千七百多米枯鲁柯垭口之后,一路下坡,顺定曲河而行。今天天气爽朗,蓝天白云,即使一直在谷底行驶,却还是能够感受天空的明媚和透彻。路虽窄,而且蜿蜒在崎岖峡谷山间,但是车少,跑的还算畅快。九月末,已近秋季,满山遍野依然是郁郁葱绿,生机盎然,并且陶醉着我们的身心,渐渐地将心和身体,也完全融化在了大自然的怀抱中。

歌声在飘扬,回荡在峡谷,飞向云端。
如果你渴求一滴水我愿意倾其一片海
如果你要摘一片红叶我给你整个枫林和云彩
如果你要一个微笑我敞开火热的胸怀
如果你需要有人同行我陪你走到未来

春暖花开这是我的世界
每次怒放都是心中喷发的爱
风儿吹来是我和天空的对白
其实幸福一直与我们同在
其实幸福,真的一直与我们同在。

下午,一直穿行于著名的得容太阳谷。

由于特殊而复杂的地质结构,太阳谷境内重峦叠嶂、山高谷深、江河纵横,而低纬度、高海拔、大落差的地理环境,又使其呈现出多样性的气候特点。特殊的自然地理条件,不仅使太阳谷具备了从亚热带到寒带的多种生态群落和生物资源,也构成了它独特的自然景观。就自然景观的雄、奇、险、秀、幽、旷、野等特征而言,太阳谷不但兼而有之,且近乎达到一种极至。

太阳谷的美,不可言喻,而还有令我们印象深刻的是,一路的山村,房屋简陋,看起来还不是很富有,但时常能看到飘扬的国旗和修建很不错的学校,偏僻深山,这点让人实感欣慰。再就是见到有一些简陋的房屋上一面,小小的党旗飘扬,出于好奇,停车询问,有老人说,有党旗的人家,都是**员——。这个答案和我的猜测不错,也让思绪竟不自觉的回到六七十年代,工业学大庆,农业学大寨,抓革命,促生产。那些年,一句:是**员的跟我上。那是多么的豪迈和振奋人心~~。

容县,藏族,仅一条街,在修路,夜宿得容。

(接前)

得荣县是四川西南边陲最最偏远的一个县,位于定曲河流域的太阳谷,沿定曲河的一条县级公路,可通往云南。定曲河是金沙江的一个主要支流,在古学镇汇入金沙江,原本由太阳谷涓涓而下的清澈河水,在这里,瞬间被混黄的金沙江吞没。

又回到金沙江了,再次的重逢,多少让人感到有了莫名的亲近,曾经在德格和西藏的边界与金沙江并行过一段,而在这里,金沙江又成为了四川和云南的边界河。金沙江水除了曾经的混黄未变,更多了一些汹涌和澎湃。继续沿江行驶,一处巨大的山坳里,金沙江于此画了一个巨大的圆弧,这便是被称为长江第一湾的地方,此处若是站在对岸云南境内的G214国道上俯瞰,则更为壮观。

转弯两公里后,过桥,进入云南。踏入七彩云南的那一刻,心情有些许的小小激动,近一个月在川西的四处游逛,收获了无数故事,产生过许多遐想,也留下了许多的回忆,这不免让人有了对川西情怀的无限眷恋和依依不舍。

云南,G214国道,向南是香格里拉、丽江方向,向北是德钦、西藏方向。我们选择了北向,前往德钦。

白马雪山
云南境内的G214国道,是著名的进藏线路之一,滇藏线。

由于近来G214不断的翻新重修,路面状况非常良好,来往的车辆虽然不多,但还是要翻越海拔4292米的白马雪山垭口,也就是说,在我们所处的金沙江峡谷要翻越至澜沧江峡谷,所以路途的湾多坡陡,还是避免不了。

白马雪山,是云岭山脉的主峰,海拔5430米。巍峨的云岭属横断山脉,群峰连绵,白雪皑皑,远眺终年积雪的主峰,犹如一匹奔驰的白马,因而得名“白马雪山”。 显然,我们再一次属于幸运者,在云岭之巅,虽有云雾缭绕,却也是清晰的看到了白马的全貌。 白马雪山的巍峨壮美,震撼人心,让人兴奋不已。

瑞瓦村 斯那扎西

德钦县城不大不小,开车兜了一圈,想找点吃的,因为过了饭点,加之在街面上,也没有找到合口味东西,所以回到车上,随便吃了点自备的干粮,算是午饭吧。说实话,从川西到云南,基本上每个县城,除了有少数几家藏餐店外,大多数餐馆都是不地道的川菜,吃起来不难吃,但是也绝不好吃,每每这时,总是想起成都偏僻街巷里的苍蝇馆子。

来德钦,多数游客都是一定要去飞来寺或者雨崩村,我们也有此意。但是,这种人来人往极其商业化的地方,让人仔细琢磨后,又觉得没有什么值得可看的,无非是花钱看人罢了,往往有时还扰的人心烦意乱。飘雪说,想去飞来寺看梅里雪山,我便接话,梅里雪山不止是飞来寺才能看到,向北一路差不多一直都可以看到,而且有很多地方是梅里雪山很好的观景点。

在车厢里吃饭的时候,和飘雪做了简单的商议,我说,我找个电话,打一下,去扎西家吧。飘雪赶紧迎合,嗯,好啊,快打快打。一个电话过去,我还是担心,扎西今天要接待八名雪山看房团的人,会很忙不方便,扎西倒很热情的哈哈笑着说,没事没事,你来吧。噢,你是几个人?我说,我们是两个人,我和老婆。扎西便说,嗯,好好,来吧来吧,再忙也不多你两个。哎,对了,你知道路怎么走吗?我告诉你,沿214国道,一直到鲁瓦村,再往前走一点嘎,可以看到两座桥,但是不要过桥,有个岔路口,一直进来就是啦,找不到的话,再给我打电话嘎。果然,扎西说话的语气正如杰文兄弟笔下所写的,总是爱带个嘎。这倒显出扎西的随和热情,也让我们感受到了扎西是位考虑周全的爽朗汉子。

斯那扎西,藏族,杰文兄弟在磨房上的热帖,神山下的访客中的主角人物,一位豪情四溢,勇敢仗义的虫草贩子,一位爱唱情歌又多情的藏族帅哥,一位十三岁开始走马帮闯荡江湖,敢作敢当的男人,一位大山深处,偏僻山村的致富带头人--——。

扎西的故事很多很多,有兴趣的朋友,可以去看看杰文兄弟的帖子,现在更名为:你想过重新开始吗?《雪山乌托邦》集结成书,或者直接买书看。

其实,之前根本不认识扎西,扎西也不过是一本书中的人物,只是今天到了扎西所在的地方,能见个面交个朋友,没什么不好。对于扎西而言,豪气仗义,能认识新朋友,也算是本性使然吧。

与扎西通完电话,和飘雪都有点兴奋,德钦正好没有什么值得去的地方,能去扎西家里做客,倒是一个非常不错的选择。GPS查了一下里程,六十多公里路,估计得要两小时,应该下午五点前能到扎西家。(接前)

澜沧江水如同金沙江一般,浑黄,由北向南,滚滚而下。沿澜沧江峡谷一路向北,隐秘在云雾缭绕中的梅里雪山,宛如蒙纱遮面的藏家少女,羞涩中隐隐可见。主峰卡瓦格博,更是在漂浮着薄纱般浮云中,若隐若现,始终不肯露出其神圣威严壮丽的雄姿。

梅里雪山是云南最壮观的雪山山群,主峰卡瓦格博,是云南境内最高峰,是滇藏藏民心目中一座圣山,以巍峨壮丽、神秘莫测而著称。每年的秋末冬初,成百上千藏民牵羊扶拐口念佛经绕山焚香朝拜的场面,令人叹为观止。
卡瓦格博(借用网络图片)

之前,了解滇藏茶马古道的马帮路线时,知道澜沧江边有个梅里水村,是马帮翻越过说拉垭口后,到达云南境内的终点站,马帮在这里,将西藏察隅山区的山货以物换物的方式交易后,再沿说拉垭口返回。故而梅里水村便成为了滇藏山货贸易的重要村落。 驱车刚刚过梅里水大约五公里,转过一道山湾,就看到了扎西说的两座桥,路左边有一个上坡的山路岔口,没有路牌路标,这也是扎西电话里专门说到的,果断上山。

G214滇藏路是紧邻澜沧江,而澜沧江又是在峡谷之中,所以,离开滇藏公路上山的坡度陡增,仅一车宽的路全部是碎山石组成,如果是有对面会车,就一定是要有一台车先找一处稍宽的地方停下,等待对面车谨慎通过后,才敢再行。

大约二十分钟,接近云端,眼前豁然开朗,群山之巅,出现一片秀美的山村景象,有农田,有十几所房屋,有牦牛,有山林,堪称山巅世外桃源。沿刚刚修建的水泥路面,在村前的农田划过一个圆弧,看到一个白色房屋的院落,很大,钢筋铁门,里面停着一辆货车,不必再问,自己下车开了铁门,径直驶入。

听到车的声音,扎西以及家人纷纷出来迎接,哎呀,大哥,我还等你电话嘎,怎么直接就找到了,扎西一脸的笑容,比我想像和看到的照片显得年轻。我也没有客气的说,到你这,就像是到自己家,怎么会找不到啊,呵呵。简单的做了自我介绍,便随扎西沿一个铁梯上得一座房屋的房顶,算是二楼房屋的一个平台,再进入一个带有小小的四方型天井式的房屋,寒暄几句后,我赶紧催促扎西说,扎西兄弟,今天你要接待很多客人,我知道你很忙,你先忙你的去吧,我这里你不用客气啊,我自己随便看看,你去吧去吧。

今天有来自不同地方的八位雪山看房团的人,适逢晚饭时间,扎西及家人都在忙碌。(有好奇雪山看房团的朋友,可以移步去看另一个精彩故事,《雪山乌托邦》。)

看房团的业主们,都是来自于都市,趁晚饭前的时间,早已不见了踪影。有在房前扎西自家地里去摘葡萄的,有和扎西一起去很大的一个猪舍喂猪的,有两个在马棚看马,还有的干脆直接上到侧面山坡上去找牦牛。

晚餐异常的丰盛。原本估计在扎西家里,能吃到地地道道藏族农家的家常饭,虽然也怕吃不习惯。但是弟妹汉餐的厨艺,着实让我们所有人出乎预料,鸡、排骨、羊肉、猪肉、蔬菜等等,全是自家产的绿色食品,上得桌来,色香味俱全。

饭罢,天已完全夜幕。

不知何时扎西哪里弄来了花生瓜子,苹果葡萄等等,满满一桌,仿佛年夜。宽若似床的大大座椅上,大家一字排开,热热闹闹的喝茶聊天。聊山村、聊雪山、聊户外、聊卓玛,聊得酥油茶香四下飘散,聊得酥油茶一杯接一杯。虽然灯光昏暗,却也丝毫没有削弱大家初识的热情和兴奋。

不一会儿,大大的客厅兼厨房,涌进来很多人,足足十好几位,都是村里的乡亲们。扎西又搬来几大箱罐装啤酒,然后笑着对大家大声说,今天大家都刚刚到来嘎,晚上没事,等一会呢,村里还要来些人,大家可以一起唱歌跳舞,热闹一下嘎,算是我们对大家的热烈欢迎啊。好——,大家一起欢呼起来。

(接前)
村长来了。

个头不高,皮肤黝黑,宽宽的鼻翼,左手臂像是受了伤,总是端着。虽然身为村长,却没有腐败村长们该有的腐败肚腩,倒是头顶帽子上的红色五星煞是耀眼。

村长,据后来扎西介绍说,也是几十年前外村来的上门女婿,共产党员,为人正直不阿,做人做事讲原则,公平公正。出村的那条山路,就是自己先挑一段养护难度最大,最容易损坏的路段负责养护,然后由各家抓阄确定路段。常常别家的路段需要养护时,村长也不去督促,而是自己先去养护,搞得别人绝不会再有下次。几十年下来,村长已然成为了村里最受尊敬的人,日常的家长里短,鸡毛蒜皮,也往往是请村长出来主持个公道。

村长不太会说汉语,简单的能说几句,往往表达不了意思,不能完全明了时,脸上总是堆起笑容。我给村长递过去一根烟,村长笑笑不说话,抬起左手臂送到我面前,向我示意,我看看其左手拇指夹在食指下,指甲盖上是一坨细细的黄褐色粉末,没能明了,扎西过来解释说,村长不吸纸烟,他吸鼻烟。我说,鼻烟?是直接用鼻子吸吗?村长和扎西都笑啦。我接着问村长,我能试试吧。村长能听懂普通话,伸过左手臂来。没见过鼻烟,也没吸过,不敢造次,便堵住一只鼻孔,很慢很轻的吸一下,顿时,远远超过芥末的辛辣直冲脑门,村长和扎西都哈哈大笑。

和村长聊得开心,说到年龄,村长和我同岁,长我几个月。村长兴起,嘴里说着什么,又立刻站了起来,拉着我就要走,我一头雾水,扎西在边上赶紧说,村长说你们同岁,是兄弟,今晚一定要你去他家住下。那一瞬间,村长的热情,让我眼眶有点湿润。

(接前)

这边正聊得开心,那边扎西已经吆喝几位藏族兄弟开唱了。看似年龄都二十来岁,但个个都能吼上几句腔调地道的藏族情歌,唱到一些流行歌曲时,大家时常被藏族兄弟的豪情感染,会一起同声引吭高歌。

弟妹带着几位卓玛的到来,将热烈的气氛推向巅峰。卓玛们身着节庆的藏装,双手托着洁白的哈达,一字排开,唱着藏家欢快的歌曲,跳起了迎接亲人的舞蹈。一曲接一曲,一舞接一舞,大家热烈着、欢快着。情绪高涨到极致时,也情不自禁纷纷加入,手拉着手,一进一退,顺时针旋转,形成一个大大的圆圈,将歌声,将舞步,将欢笑融为一体,让藏族千百年的锅庄在继续发扬,也让所有现场的人们在尽情开怀。

这种场面让人兴奋欢快之余,不免心生感动。这也是我们出行之前,未曾预料过的场面,就在给扎西电话之前,也未曾想过,藏族同胞的热情竟会如此丰富。这样的热情,是我人生的财富,我会凝固在记忆里,终老一生。

欢愉的场面在继续,屋角处却坐着一位慈祥的老人,不会说,也听不懂汉语,手里一直摇动着转经筒,总是面带微笑,仿佛用微笑在参与我们的欢乐,又仿佛用微笑在热烈欢迎着我们的到来。这就是扎西的父亲,一位勤勤恳恳,普普通通一生的藏族农民,一位翻身农奴时期的老**员,一位几十年如一日,毛主席**的最最忠诚和忠实的拥趸者。

老人家毕生有一个最大的愿望,就是能去一次北京,能去一次天安门,能亲自瞻仰毛主席的遗容。

(接前)
山村里,晚上十一点,已经是很晚很晚,人们渐渐散去。

今晚因为人多,雪山看房团的几位不得不打地铺,早早休息了,明天他们还需要翻山越岭长途跋涉,去往卡瓦格博下的永无乡,去追寻雪山木屋的房产梦,去探望心目中属于自己的雪山木屋。
山里的气温温差大,深夜冷气袭人。

扎西身披一件长长的大衣,坐在门槛上,我也把冲锋衣裹得严严实实,坐在扎西边上的玉米堆上,接过一只香烟,和扎西慢慢聊开来。扎西声音不大,语气平淡的说,村子交通不方便,又在山顶上嘎,和外界来往不多,所以村民们的条件还是比较艰苦的。这不,多亏杰文兄弟的头脑和写的一些东西,才让外面人知道有个瑞瓦村嘎。其实,杰文搞这个永无乡木屋,是想让外面的人知道这里有个错给,想让很多人都能来这里,想让我们致富嘎,这些我心里都知道。反正,我也没什么文化嘎,头脑也不怎么灵活,都要靠你们这些外面的朋友多多帮助嘎。你看看,今天不是来了这么多人,这不是都要谢谢杰文兄弟呢。

我插话说,能多来些人,让村里的兄弟们做个向导,再赚点马匹钱,不用感谢谁,何况杰文兄弟也不是为了图你的谢谢啊。再说,外边的人进来,能被你们带去外界不知晓的错给,能在近距离的雪山脚下,拥有自己的木屋,本身就是一件高兴的事,有什么不好。

扎西接话说,是,是,城里人都想有自己的房子,太贵,买不起,能在雪山下有个自己的木屋,也满足了人们购房的梦想嘎。扎西又续上一只香烟,继续说,现在想做的事情还很多,你看,你来的时候,我在电话里给你说过嘎,到村子里的路还很糟糕,路口连个指示牌都没有呢。扎西深吸一口烟,其实呢,大哥,也不瞒你嘎,好多事情想做,就是缺钱。今天上午还在乡里,和乡长、书记都说过我的一些想法嘎,想争取能得到乡里的一些资金上的扶持,如果乡里能给扶持的话,你看嘎,我门前这块空地。扎西用手指了指门前,我想先在这做个小宾馆,以后再来人也不用在家里再打地铺了,还想再把路也改善改善嘎。

说到这,我赶紧插话说,扎西啊,其实你今天就应该把乡长和书记拉到家里来一下,让他们看看,原本闭塞的小山村,今天不是已经有这么多外来的人吗,而且可以让乡长书记看看,这些人来了没地方住,只能打地铺。这样比较有说服力,也好让乡里资金支持,是吧。

嗯,是,是,扎西接过话去。去年一年嘎,没搞到多少钱,就十几不到二十万,双方父母和一大家人的开销除去,剩十多万就做了一件事。我赶紧追问,做了什么?扎西接着说,老父亲年纪大了,一直有一个心愿嘎,算是帮父亲实现了。这十几万,我带着父母,还有你弟妹的父母,还有姑姑姑父六个老人,一起出去转了一趟嘎,先去了北京,天安门,毛主席纪念堂,后来又去了上海,苏州,杭州好多地方嘎,算是老人们一辈子也出去看过了,不会留下什么遗憾吧。说到这,扎西语气有点伤感,但瞬间就消失了。紧接着又有点兴奋的说,嗨,大哥,你不知道嘎,我花这个钱,还是比较值得的,带老人出去走这么一圈,可是方圆百里没有人能做到嘎。说完,微笑里透出了自豪。

嗯,扎西,这个事情做得好,就这一个事情,看得出你是个重情义又知道感恩的人,交你这样的朋友,绝对没错。我还没有说完,扎西就赶紧抢话道,大哥,别,别这么夸我嘎,我可没有你想的那么多,我就只是想父亲辛苦了一辈子,没有出去过,火车、飞机什么样都不知道,带他们出去一次,以后恐怕再也没有机会嘎。

扎西——,弟妹出来了,咕哝滚咕哪的,对扎西说了几句什么,听不懂。扎西转向我说,明天要上山,老婆说马还没有喂嘎,让我赶快去喂。哦,我和你一起去吧。我拿出头灯,跟在扎西后面,去到房后的马厩喂马。
喂完马回来,依旧坐会原地。

我说,扎西啊,刚才你说的事情很好,想开发点旅游资源,绝对是好事。我给你说点建议,这个事情要想能做起来,又要能做的长远一点,最好把乡里拉上,正规的成立个公司,让乡里占一些股份,这样以后有乡里做后台,什么事情都好办了。

嗯,嗯,大哥说得有道理嘎,往后扎西做事,还需要大哥多帮助出出主意嘎。

我赶紧回话扎西,其实,我也帮不了你什么,如果真有什么觉得用得上我的地方,你可别这样客气啊。哎,哎,干啥去? 我话还没说完,扎西已经站起来身,三两步走到了露台的栏杆前,我也跟着过去。
在月黑风高下的深夜里,两个男人冲着楼下的猪圈,撒起尿来。(接前)

第二天,天刚亮,弟妹就进来做早餐。

懒得起来,就躺在那里回味昨晚和扎西聊天的细节。聊到孩子上学情况,聊到雪山卡瓦格博,聊到虫草和松茸,也聊到当年的马帮和梅里水,还聊到过西藏盐田和日本人拍的纪录片。点点滴滴,每一个话题,都让我有小小的兴奋和蠢蠢欲动,更让我感受到藏族扎西兄弟的真诚和真情。不虚此行啊,不觉感叹起来。

吃罢弟妹做的早餐酸辣面,看房团的人都陆续把自己的行囊打包好放在门口的露台上。前一晚,根据扎西安排好的向导和马匹也都来了,大家将行囊和吃住的所有物品绑扎在马背上,陆续出发。这次的行程,扎西也一起去,大约需要六七天时间,也就是说,在未来的六七天里,这十多二十个人的衣食住行以及安全等等所有事宜,都要由扎西来负责操心解决,责任重大。

村长也早早就来送行,不仅是送扎西和村里的其他向导们,也是为了送我们。就要离别了,虽然和瑞瓦仅仅是一天的相识相知,思绪里却出现了多少年都未曾再有的,依依不舍的情结,使人伤感~~。
再见了,瑞瓦,再见了,村长,再见了,扎西——。

在出村的下山路口,按扎西的嘱托,我们接到了村里一位四十岁的妇女,扛着一个大大的编织袋,装着一袋山货,说是要到县城去出售。由于语言沟通障碍,只能简单的聊几句,她说,每年五六月份上山挖虫草,差不多能有两万块的收入,平时还可以采松茸和一些药材,再加上还有一些地种,一年收入还可以,就是交通不方便,出村到公路上有时要走一两个小时,再搭车去县里。

下山后,来到滇藏公路边,我停下车,因为妇女是要去往德钦县城,而我们则是要向北往西藏方向去盐田,只能就此分手。
向北,过了来时看见的那两座桥,到来澜沧江对岸,路况越来越不好走,还算罢了,便奔盐田而去。

这里我想专门提说一下,旅行出门之前,我就说过,我们不是有钱人,但也绝不是穷游。如果穷游,到处蹭吃、蹭住、蹭搭车,还不如不游。因为,生活在这个社会上的每一份子都是一个独立的个体,不管别人是有钱人还是没钱人,大家互不相识,没有谁有责任和义务来帮助你,用“蹭”的方式来完成旅游。每个人都有旅游的梦想,蹭,个人以为不是实现梦想的途径。

所以,在扎西家里吃住一晚,我们一定是要给钱的。虽然双方推脱无数次,虽然扎西有点不高兴,但我还是坚持原则,留下一百五十块钱。在我们以为,来到扎西家里,能认识这样的朋友,能认识村长,能认识瑞瓦,已经带给了我们巨大的精神收获,仅此足矣。

感谢瑞瓦,感谢村长,感谢扎西。
盐田
说起盐田,本来是根本没有计划去或者不去的一个地方。

盐田位于西藏自治区境内的芒康县,算得上是在整个西藏地区最最东南的一个角落里,紧邻云南省的德钦县佛山乡,也就是说距离扎西家所在的瑞瓦村,不过几十公里吧。

前一天晚上,和扎西聊天时,说到过盐田。我问扎西,盐田这个地方值不值得去一趟看看。扎西停顿一下,又像是有点犹豫,还是去看看吧,我以前在那里住过半年嘎。要说那里看盐田,很多人都不做这个了,现在有的话,也很少,不过可以去那里,吃一下那里的加加面嘎。我说,什么面?。是加加面,就是吃一碗还想加一碗嘎。说这话时,扎西脸上露出着想往。我接着又问扎西,盐田这个地方,为什么会这么有名?是什么时候开始的?。扎西没有犹豫,好像是好多年以前,有日本人在这里拍过一个纪录片之后嘎。哦,哦,果然和我猜的不错啊。我接话道。

其实,和扎西聊盐田,我是想听扎西说他的故事。据说那里有扎西的初恋情人,他们还有来往。

之前,了解茶马古道时,看到过一部纪录片【茶马古道】,是韩国国家电视台和日本国家电视台合作拍摄的,六集中的一集专门说的就是,有上千年历史的古盐田,很震撼,值得一看的好纪录片。

芒康盐井古盐田已有1300年历史,位于西藏芒康县盐井镇澜沧江东西两岸,是我国唯一保持完整最原始手工晒盐方式的地方。 盐井盐业生产方式在目前来说,是世界上独一无二的晒盐方式,也是最原始的晒盐方式,不仅生产工具原始,方式也是最原始的,纯属于天然的风干。盐民从澜沧江边的盐卤水井中以木制筒背上卤水倒在各自的卤池中风干浓缩,再倒在盐田进行风干,结晶成盐。

(上两张网络图片)

我们到达纳西乡盐井村时,已经接近中午,本想在镇里吃加加面的,但是看了看出锅上桌的面,确实没有食欲,也许我们吃饭比较看重食物的外表色型吧,又或许是从小陕西面吃的太多,总感觉其他地方的面食没胃口。

没有吃饭就直奔了上盐井村,将车停在了无人的教堂,徒步穿过村中央的水泥路,一直往澜沧江边而去。晒盐的盐田都在江边,而江面又距离村落有上百米的高差,下到一半,看到盐田实在没有纪录片里和想像的那样,似乎是处于荒废状态,随便拍下几张照片,回返啦。

从纳西乡小学门前的一条新路,可以绕到江对岸的加达村,那里晒的是红盐。看到已经非常商业化,又不算景区的加达村,竟也需要门票,实在是再无想看的欲望,作罢,作罢。倒不如早点赶路,回返到香格里拉。

香格里拉
从西藏境内的盐井村,整整三百公里,在晚上八点多赶到了云南迪庆州府香格里拉。

街面夜景印象不错,新兴发展起来的城市景象。街道宽阔,车辆熙攘,人口也不见很多,像是一个非常适合生活和居住的地方。在香格里拉独克宗古城,虽然曾一把大火,损失掉半城,但是重新修建起来的古城依旧古香古色,客栈住宿、餐饮酒吧、娱乐场所比比皆是,更是一派欣欣向荣的旅游氛围。

这里,开眼了世界上最大的藏传佛教转经筒,于夜晚的灯光下,金碧辉煌。经筒下,人们熙熙攘攘,人头攒动,看稀奇,看热闹,看之最~~。 其实,已经完全商业目的的之最经筒,并没有一丝丝的让我们有所触动,倒是多了一些反感和不适。

香格里拉的旅游资源丰富,松赞林寺、独克宗古城、依拉草原纳帕海,还有高原海子普达措等等。晚上在宾馆上网查询旅游资讯,研究明日去向,仔细琢磨,觉得松赞林寺类似布达拉宫,是寺院,没多大兴趣,因为之前走过太多寺院,大同小异罢了;独克宗古城,刚才宵夜时,已经转过,多数地方还都在重建,也没什么看头;依拉草原纳帕海,在来香格里拉的路上时,已经看到,说实话,和我们之前看到过的草原和海子相比,逊色很多;而普达措国家森林公园,看了详细介绍和网评,有点类似稻城的亚丁,门票还贵的出奇。算了,几处地方没有一个能提起兴趣。也许是我和飘雪都喜欢个性化一点的地方,或者是人文情感的东西,对于大众旅游的景点不看也罢。

研究第二天的行程时,意外发现香格里拉去往丽江的途中可以经过虎跳峡。当然,这不仅仅是因为一路走来多次与金沙江的相逢,并且也有很多地方是与金沙江并行,随算不上情有独钟,也算是对金沙江有些许的亲近感吧,所以决定明天前往丽江途中,一定要去虎跳峡。

其实,虎跳峡让我联想起另一个人,尧茂书。

那是在1985年,年轻的我,首次知道了尧茂书这个名字,相信那个年代还有很多人知道。是尧茂书开启了长江首漂,而他却把生命留在了金沙江。之后的一两年里,震惊世界的长江漂流行动,又让九名中国队员,把生命留在了金沙江,留在了虎跳峡。

继续网查虎跳峡的详细资料,了解到位于虎跳峡北边半山腰处,有一条经典的徒步线路,据说是世界十大经典徒步线路之一,全长十多公里,这个路程对于我和飘雪的体力,应该不在话下,何况徒步过程可以浏览整个峡谷的无限风光。

还是那句话,有梦,就去追吧!
香格里拉,没有留下图片。虎跳峡镇

不急于赶路,在香格里拉的早晨,就起来的比较晚。起床,简单收拾行李后,沿214国道去往虎跳峡。路况不错,一路的清风,载着高原清爽的气息,和着歌声,加之高山草原的风光陪伴,使舒畅的心魂随风飞扬起来,也让幸福的生活,满满地铺洒在美丽的滇藏路上。

到达虎跳峡镇,已是午饭后时间。时间充裕,遂在镇里转转,看看当地风情。虎跳峡镇,隶属香格里拉,位于214国道边,这里虽然不属于偏僻山区,但是却是少数民族汇聚之地,有藏族、汉族、纳西族、彝族、白族、景颇族、傈僳族,甚至还有回族,可谓是一个民族大家庭之地。小镇一条商业主街道,异常繁荣,好似北方县城里的集日,车水马龙,人流不息。当然,熙熙攘攘的人群中,随处也可以看到,各式少数民族服饰的身影。

虎跳峡峡谷大约二十公里,山崖边一条路,必须买票,就算是不看虎跳峡景观,借道去往东环线各乡镇,也是必须要购票才能通过。买票时,与一位景区管理处负责人闲聊,很是热心,不但详细介绍的虎跳峡的浏览安排,以及徒步线路的情况,还说道了绕过虎跳峡后几十公里的哈巴雪山的一些情况,还提醒我们说,反正你们自己有车,今天要想徒步虎跳峡,时间又不够了,还不如去到哈巴雪山看看。我便赶紧接话,那我们如果今晚住在哈巴村的话,明天或后天,再来景区能不能不用再买票。这位负责人笑笑说,当然可以,你们在东边出景区大门的时候,跟收票的人说一下,登记一下车牌号,过几天进来都不用再买票啦。我回答,好的,谢谢,谢谢!

和飘雪简单商量之后,觉得下午有时间,可以先绕过虎跳峡到哈巴村看看,不管是夜宿哪里,明天可以一早来虎跳峡徒步。主意已定,买票,进入虎跳峡景区。 行驶在这条路上,着实让我感受到了胆战心惊的滋味。路面还好,但是很窄,刚刚好能错开两辆车的宽度,峡谷路段二十多公里一直是在峡谷北面的崖壁上行驶,弯多且急,有些路段又常常见到,左侧山崖滑下的石块,而右侧则是万丈深渊的峡谷和湍急的金沙江,甚是危险。有资料介绍,虎跳峡大峡谷是世界上落差最大的峡谷,最大落差之处达3900米。在这样的崖壁之路上行驶,惊心动魄绝不为过。哈巴村 哈巴雪山

虎跳峡大峡谷的南北两侧,分别是高耸入云的玉龙雪山和哈巴雪山。以金沙江为界,南侧玉龙雪山属丽江所辖,而北侧哈巴雪山则归香格里拉所辖。峡谷西入口位于214国道边的虎跳峡镇,穿越峡谷的路一直向东连接东环线,再转向北延伸到香格里拉东部的群山深处,哈巴雪山下的哈巴村居于东环线上。

原本以为,开车穿过峡谷,便可以到达哈巴村,哪知盘山翻越几座小山,又行驶三十多公里弯弯山路,才于下午近五点才到达。

入村口,路边一户人家门前,立着一块不算醒目的招牌,“哈巴好四驿站”,既然是驿站,想必对于哈巴雪山的情况,应该是能了解多一点。于是将车直接停在门前的路边,上前了解详情。说实话,很多年前,听说过哈巴雪山这个名字,但是在大脑里,除却名称之外,一片空白。

恰巧,门前一位三十多不到四十岁模样的女子,正坐在门前的木墩上砸核桃,右手轻轻一抬,落下,手中的小铁锤便将左手的核桃砸裂开来,再掏出核桃仁,置于一个铝盆中,壳则弃于边上的一个竹筐里。

我上前问,哎,你好,我们是来这里旅游的,想打听一下哈巴雪山的一些情况。哦,你好,你好,想了解哈巴雪山啊,那你算是问对人了,这个客栈的老板就是专门带人登山的,前几天才带过一批五六个人登顶了。女子很热情,回答的简洁,字正腔圆,标准的普通话中,略带点点的南方口音。她接着又说,想要登山,就需要在这里住一晚,明天骑马或者徒步大约将近二十公里,先到大本营住宿,第二天凌晨,起床去登顶,下午再返回。

此时,我不禁再次仔细端量,一件薄薄的粉红色羽绒服上衣,运动裤,一双户外运动鞋。这才意识到,她不像是当地人,倒像是一位游客。我说,你不像是本地人,也是来登山的吗? 她笑笑说,是啊,我不是当地人,但是我每年都会来这里,有时来不登山,就住在这里好四家,住一个星期,再回去。我觉得哈巴村这里清静,空气好。这个回答让我有点好奇,又有些许的刮目相看。她继续说,现在天有点晚了,你们就在这里住下吧,刚好我今天买了羊肉,一起吃饭,晚上也可以商量一下,要不要明天和我们一起登山。嗯,好的,住这里可以,但是我们还没有思想准备要登山,先谢谢你啦,今晚就按你说的,先住下再说吧。我回答她说。

其实,正好要找住宿,这不是刚好瞌睡碰着枕头,晚饭也解决了,还有羊肉吃。

后来在一个户外登山资料上知道,面前的女子,湖南怀化人,名叫雪儿,酷爱登山,已登顶数座高海拔雪山。(接前)

走进好四家里,光线有点昏暗,房屋里四处挂满了来自各地登山组织登顶哈巴的纪念旗帜,还有许许多多在旗帜上和墙壁上空白处的无数签名。就此而言,足以说明,对无数怀有登山梦想的人来说,能登顶哈巴,那是具有多么大的诱惑和成就感。墙面上看到有登顶未果的遗憾和悲伤,而更多的是成功之后的喜悦和成就。几百上千个名字,倒极少看到有深圳人,这不免刺激了我不安分的蠢蠢欲望~~。

屋子里还有两位福建厦门来的一对年轻夫妻,也是之前与好四联系好,利用国庆长假来登哈巴的。好四外出不在,老婆玉兰在厨房里忙活晚饭。见到我们进来,在厨房里喊一句,雪儿,我这里在忙,你帮我招呼一下客人。看来,雪儿已似半个主人。闲着无事,便利用晚饭前的时间,和厦门夫妻及雪儿聊雪山,聊哈巴。

通过了解,得知,攀登哈巴雪山,需要雇请当地向导,一般是一对一,也就是说一名登山者需要专门配备一名向导,而向导不仅负责你两天行程的路途安全,也要负责整个行程的衣食住行。另外,第一天从哈巴村前往大本营时,有十六七公里泥泞的登山路,需要雇请马匹,当然体力好的话,也可以徒步上到大本营。个人登山装备,除了冰爪、冰镐和安全带,其他没有特殊要求,并且装备也都有租赁。

好四回来了,饭菜也已经上桌。在这里,完全没有像其他商业旅游之地,需要先登记,交押金之类的等等,都该上桌吃饭了,才刚刚见到主人好四,以及好四老婆玉兰。大家相互介绍之后,也都没有客气之礼,似在自家一般,其乐融融,玉兰又拿来了自家米酒,一顿丰盛的农家大餐开宴啦。

玉兰的厨艺,超乎我们的想像,简直不敢相信是在偏远山村里的农家家宴,确确实实的说,如同餐馆大餐一般。之后得知玉兰嫁给好四之前,曾在香格里拉一家餐馆打工几年,学得一手汉餐好厨艺。

饭毕,夜幕降临。虽然是国庆前夜,但这个季节,于高海拔山村里而言,夜晚还是很冷。玉兰在铁炉上烧水煮茶,又拿来了花生瓜子和自家树上产的核桃,大家一并围着火炉聊起天来。

倏然,此情此境,这种昏暗的灯光,恍若光阴回转,梦回孩童时光。脑海记忆深处,那曾经北方的冬季寒夜,邻里、伙伴、家人也是围着火炉,在静谧温馨中,在浓浓亲情里,烤着红薯,烤着土豆,畅快的讲故事,说笑话,猜谜语……。然而,这幼时的快乐时光,却已然成为了永远的留恋和回忆的美好,时常让人依依不舍。

聊天中,又和好四简单的了解了一下登哈巴的事情和大致费用,便在雪儿的极力怂恿下,决定第二天与他们同行。反正,之前一些简单的户外必须装备都有准备,还没有真正派上用场,那就在哈巴挑战一下自己人生的一个新高度吧。决定一出,好四便电话联系来了明日一起的几位向导,并安排好马匹,然后,几人一起喝起酒来。

(接前)

哈巴雪山位于香格里拉县东南部,是喜玛拉雅山造山运动及其以后第四纪族构造运动的强烈影响下急剧抬高的高山。最高峰海拔5396米,而最低江面海拔仅为1550米。山势上部较为平缓,下部则陡峭壁立,望之险峻雄伟而又美丽神秘。“哈巴”为纳西语,意思是金子之花朵。哈巴雪山,海拔5396米,位于云南省中甸县东南部。与玉龙山隔虎跳峡相望。

哈巴雪山主峰终年冰封雪冻,显得挺拔孤傲,四座小峰环立周围,远远望去,恰似一顶闪着银光的皇冠宝鼎。随着时令、阴晴的变化交替,雪峰变幻莫测,时而云遮雾罩,宝鼎时隐时现;时而云雾飘渺,丝丝缕缕荡漾在雪峰间,“白云无心若有意,时与白雪相吐吞”。

好四,真名李顺友,哈巴雪山登顶第一人。

哈巴雪山,于1995年4月之前,为人迹未至,雪山脚下哈巴村村民李顺友,也就是好四,在4月单人首登。从此一发不可收,至今近二十年间,先后取得各级组织颁发户外登山救援证书、户外登山指导证书、国家二级登山运动员证书等等无数,同时也做过数次数百人大型哈巴登山活动的总教练指导,作为向导协作更是具有上千次登顶的经历。

好四喜欢户外,酷爱登山,为人做事,真诚坦荡,直来直去,性格略微内向,老婆玉兰常埋怨说,好四一辈子就是做人太直,登山快二十年了,还是没有多大的志向,而好四则说,我就这样,这样才活的踏实。

玉兰,傈僳族,二十八岁,年轻貌美,比好四小了十好几岁,嫁给好四时,没有嫌弃好四年龄大,就是看中了好四作为一个男人来说的正直稳重,有责任。如今两个孩子,大的女儿在县城读书,小的儿子也寄宿乡里小学,十天回来一次。闲聊时,玉兰始终充满着对目前生活状态的满足,一直念叨说,现在国家政策好,两个孩子读书,衣食住行不用花一分钱,有时政府还常有补贴,自己在家打理家务,旅游旺季时,经营自家的十几间客房,平时也不是很忙,这样的生活感觉很好。说道这些,嘴角会露出满足的微笑。(接前)

第二天,早早起床,玉兰已经做好了早餐,简单用罢,便和厦门夫妻一起准备出发。

今天是国庆节,清晨九点,洁净的天空已透出熠熠阳光,丝丝的微风带着如絮的薄云,轻轻飘来,让人没有觉出丝毫寒意,倒感觉浑身一种暖融融的舒畅。

几位向导牵着马都已经在好四家门前等候,由于雪儿之前联系有其他向导,已经出发,而好四又准备要接待当天还要来的六位客人,在家留守,所以我们在今天负责的向导阿三的带领下,在九点刚过,便骑上马出发了。一行九人七匹马,不多时,就开始进入狭窄的山路,这条路阿三说十几年了,是去往大本营唯一的路,不但有很大的爬升,还常有许多地方需要在山林中穿行,路况常年被马匹踩踏,泥泞坑洼,十分难走。正午十分,在一个宽阔的草坪,简单整理马鞍,因为马匹驮着装备或人,长时间上上下下,鞍带松弛,所以需要重新捆扎。马匹休息整理时,我们和厦门夫妻便自行徒步一段,虽然不想耗费体力,但是徒步一段可以检验一下身体在高海拔的登山状态,以及能早一天让身体提前适应。

徒步近一小时,在一个木屋处,遇到大批今天一起准备上山的队伍,这里是午餐地点,有水源,马匹休息加料也都在这里,见其他队伍的人员穿戴和装备,差不对都是半专业不专业的,让我们心里更有了登顶的勇气。

下午五点左右,到达哈巴雪山大本营,海拔高度4109米。在哈巴村的海拔是2680米,一天的骑马加徒步,历时大约八小时,海拔升高1400米。大本营海拔高度让这里的气温低了很多,虽然西斜阳光依然熠熠,斜射在远处的云端之上,但还是让裹紧冲锋衣的身体,略有寒冷的感觉。阿三替我们安排好住宿的木屋,便在晚饭前的空余时间,把我们四人集中起来,做了一场明日登山基本常识和装备使用简单方法的培训,向导小杨等其他几位,也没有闲着,捡柴搭火,准备晚餐。

天色完全夜幕十分,于四处透风的简易木屋里,在头灯的照明之下,大伙围着一推篝火,开心的吃了一顿小杨的腊肉炖鱼。鱼、肉、汤、味极美,让我们都市来的几位客人,都纷纷一致夸赞。

这个夜晚,极冷,虽然有厚厚的棉被,所有人还是都没有脱衣而眠,而我不仅穿着冲锋衣,还将登山用的抓绒脖帽套在头上,只露出鼻孔。木屋简易,不隔音,每个房间八人。这一夜,由于寒冷,嘈杂,加之要登顶雪山前的兴奋,一夜未眠。

(接前)
终于挨到两点半,结束了辗转未眠。同木屋的八个人也几乎是同时起床,一问才知,没有一个睡着的。
小杨已经煮好了昨晚鱼汤煲的热粥,匆匆喝下一碗,算是早餐吧,其实也是为了暖暖即将融入寒夜的身体。

三点半整,准时出发,鱼贯式踏入黑夜。每个向导都很负责任,分别负责中前后,一边行走并一边提醒。约十分钟,翻过一道人工深沟,开始进入登山道。起初是土石路段,坡度不是很大,个人身体还能适应,也没有感觉很冷。天色,没有月光,貌似是阴着,很黑,伸手不见五指。头灯的亮光,沿着山路的蜿蜒,在不断晃动,一闪一闪,融进漆黑的夜空中,仿佛点点星辰。

行进一小时后,没有了起初身体运动的发热,略感寒冷,紧了紧冲锋衣的风帽,加快步伐。进入石板路段,明显感觉坡度极大,身体也明显感觉到,时常会发抖,带着绒手套的手指已经发硬,这样寒冷的气温,显然是海拔增高的结果。没有什么好的办法,只能加剧运动,抵御寒冷,但是海拔的增高又明显气喘,根本无法加快步伐。抬头望天,漆黑中,一串点点灯光,又高又远,恍若天梯一般。飘雪说,哎,你往上看,我们好像是在登天吧~~。

登天,显然是有些夸张,但坡度大确实不假,这在下午下山时,有了验证。过了石板路,又遇碎石路段,不过还好,这段路坡度爬升不是很快,但是由于海拔又增加很多,冷,已经让人实在难耐。停顿下来,将手指慢慢蜷回手掌,几乎再无法伸开,僵硬僵硬。问了下向导阿三,时间五点多一点,看看天色,心里不敢多想,没有一丝杂念,只想快快天亮,快快天亮,只要天亮了,气温才会升高,手和身体也才会相对温暖。

死挨时间,终于在将近七点,天色完全大亮,果然气温也相应升高,身体不再会感觉那么哆嗦,而手却还是不能伸展。小杨说,再往上走一点,就到雪线高度了,加油啊,在那里我们要休息一下,吃点东西,还要把冰爪都穿好,再往后的路全部都会是雪地,坡度也会更大一些。我问,那雪线高度海拔多少?小杨说,这个季节应该是差不多4900米,不过不用着急,按你们几个今天的状态,不要想那么多,慢慢来,一定能登顶的。

雪线高度,穿上了冰爪,又简单的吃了点东西。说实话,真的没有心思吃什么,大脑里似乎已经是空白了,一来是寒冷的原因,二来海拔高缺氧,三来又感觉体力渐渐不支,种种难耐,已经没有了思想,唯一能想的就是怎么样尽快,尽最快,结束这一切。倘若结束还极其遥远,那么宁愿死去。

再次起身上路,完全是在雪地上前行,体力明显不支,原本一直在队伍前面的我,渐渐落在最后,按时间和路程计算,距离登顶还很遥远,不愿意早早默念的两个字:坚持,不知不觉已经充满脑海。高度还在继续,心里在默数,一步、两步——三十步,停歇一分钟,平复喘息,再次一步、两步——三十步,停歇一分钟,再次平复喘息,如此往复~~~。九点,已经清晰望见峰顶,仅仅几百米距离,但是坚持的三十步,退至二十步,十五步,十步,停歇的一分钟,延长到两分钟,到五分钟,整个身体和大脑都不像属于自己,已至崩溃边缘。

阿三已经登顶返回迎接我和小杨,看到我如此状态,鼓励我说,大哥,努力一下,还有不到一百米啦。稍后又说,大哥,看,还有八十米。我没有抬头,也没有力气抬头,至于阿三说些什么,仿佛也和自己没有任何关系,又好像是已经找不到了自己,更多的倒是漫天飞舞着,坚持二字。

一步、两步,停歇,坚持,一步、两步,再停歇~~。终于,近十一点的时候,站在了峰顶,站在了5396米哈巴雪山的峰顶。同伴和向导们为我成功到顶在欢呼,妻子飘雪也迎了过来,有人喊一句:拥抱一个,拥抱一个。飘雪和我便同时张开了双臂,那一刻,满满的泪水,湿润了双眼~~。

这一刻,于我个人而言,是值得永恒记录的一刻,是辉煌骄傲的一刻,也是我人生路上精彩的一刻。
这天,我在微信朋友圈里发了微信,原文如下:
致,相识和不相识的朋友们,以及关心、关注、关爱我们的所有朋友们、亲人们:

今天是值得我终身难忘的日子,三年前的今天,一个人一天独自穿越,据说广东难度最大的山,船底顶的情景历历在目,而今天上午十点三十八分,我和妻子飘雪成功登顶位于云南的哈巴雪山,这是一个于我们而言值得纪念和难忘的日子。

云南哈巴雪山,海拔5396米,四季终年积雪,是国内为数不多的可以攀登的雪山之一。昨天国庆节,整整一天骑马加徒步,行进近二十公里山路,由海拔2680米的哈巴村至海拔4109米的哈巴雪山大本营,今晨两点三十分起床,三点三十分启程,历时七个多小时,成功登顶海拔5396米的哈巴雪山。

那一刻,……
那一刻,痛苦的煎熬换来了成功的喜悦;
那一刻,死了的灵魂迎来了重生的曙光;

那一刻,我赤膊跪地,祈福所有相识和不相识的朋友,曾经匆匆离开和缓缓未来的朋友们,现在正在关心、关注、关爱我们的朋友们、亲人们,还有各方的兄弟姐妹们,祝你们永远平安快乐!

这是我人生第一次攀登雪山,完全不同于普通的登山。人都说,每个人都应该有一次说走就走的旅行,而这次雪山登顶,让我认为,每个人都应该有一次雪山的登山经历。
这是我们人生中自我挑战的尝试;
这是我们人生中浪漫幸福的精彩;

这是我们人生中生命旅程的风景;
这是我们人生中暮年永恒的回忆。
朋友们,请举起你们的双手,为我们欢呼呐喊!

(接前)
峰顶,不敢停留过多时间,匆匆拍下几张照片,遂一起下撤。

下山的路,虽然体力耗费较少,但是危险程度增加。原因当然还是因为坡度太大,每踩出的一步,都十分谨慎,所以,相对于上山时,耗用的时间和体力相差无几。唯一能比上山时好受的,便是气温高了,身体没有那么寒冷难耐。

撤到雪线高度,照旧是在这里稍事休息,脱下冰爪,顺便补充食物,增加体能。没有想到的是,雪线以下,虽然坡度大大减缓,但还是有雪,加之阳光照射和气温升高,已经松软,所以拖下冰爪在这样的雪地行走,相对又有了一定难度,飘雪就从一个稍陡的坡上滑下,幸亏被已经在坡下的向导小杨及时拖住,没有造成后果。继续下撤,待完全脱离了有雪的路段,状况好了很多,坡陡,但不滑,这样下降的速度也快了好多。下午五点,拖着一身的疲乏和沉重的双腿,坐在大本营前的木凳上时,身心僵持,一动不动。

好四随几位外国客人,也在这个时间,已经来到了大本营,他们是打算第二天登顶的。怕赶夜路,简单打过照面,我们就尽快骑上回程的马,一路颠簸,下山回村。骑马下山很快,接近晚八点时,已经坐在了饭桌上,两天来没有好好吃过一顿饭,玉兰丰盛的一桌菜,让人胃口大开,雪儿买了酒,为了全体人员登顶成功而祝贺。

第二天,不想走,就在村里转转,没事和玉兰聊聊天,了解了很多哈巴雪山的事情,以及村里的一些情况。第三天吃罢早饭,该走了,按我们的原则,留下多住一天的吃住钱,玉兰执拗不收,但我们还是不能没有原则,玉兰只好勉强收下一百,说是意思一下就行啦。我们在往车上收拾行李时,却不见了玉兰,谁知一会儿功夫,玉兰从屋后的地里出来,拎着一袋苹果送给我们,苹果刚刚收下,玉兰又从家里提一袋核桃出来,说自家产的,带回城里尝个鲜。正在不知所措,玉兰还是没有停歇,又拿来几个特产的木瓜,还细细交待飘雪怎么食用,最后玉兰竟然又从地里挖来几颗薄荷苗,说是前两天炸排骨那道菜里,炸酥的菜叶就是这个。其实,那天我也是随便问了一句,炸的绿叶是什么菜,这么好吃。

玉兰的热情以及细致周到,远远超出了我们的想像和承受。这不是一般旅行途中都能成就的,更不是能以钱物衡量的,这是一份淳朴的情感,这是一份真挚的友情。

车子启动,就要离去,哈巴让我们心绪翻滚,依依不舍,面对玉兰,更透出了离别的酸楚,只能似做平静的丢下一句,有机会来深圳,一定找我们~~。

虎跳峡
别了哈巴,回程三十多公里,进入虎跳峡景区。

虎跳峡景区,分上虎跳中虎跳下虎跳,下虎跳没有开发,站在崖边,居高临下,并没有感觉到金沙江虎跳峡的汹涌气势。中虎跳则不同,有当地村民自行开发了部分可观景区,各自为政,各收其费,分别收费10元——30元不等,有些地方,随便开一个小景点,也都另行收费,让人感觉极为不爽。从公路边,到江边有大约两百米的落差,沿村民自行开发的山路,一路下行,感受了一下金沙江在极窄峡谷中的汹涌澎湃,同时把人生旅途种种不如意扔进江水,滚滚东流。

原本以为登哈巴的疲惫,在体能上会影响在中虎跳崖壁山路的上下,结果还好,两人均没有感觉不适,只用一个半小时,就回到了路边车上。

前行至上虎跳,这里大为不同,是完完全全已经开发相当成熟的旅游景区。由于是国庆,人山人海,车满为患,勉强找到车位,便随游人一起沿漂亮的木板栈道下到谷底,与金沙江零距离接触。上虎跳不愧为开发的景点,不光是因为上虎跳江水的气势汹涌远超中虎跳和下虎跳,还因为能在汹涌江面上能修一条安全的木板栈道,有些地方栈道的地面用玻璃取代,更使人在汹涌中身临其境。

前文说道,虎跳峡有一段经典的徒步线路,原本打算用一天时间领略一下,登高望远,于高处观看整个峡谷的风貌。但是由于前日连续两天的哈巴疲惫,怕体能不支,不敢再有想法,遂放弃了徒步穿越的念头。
上虎跳游完,看看时间,算计一下到丽江,差不多刚好,可以赶到丽江住宿、吃晚饭。

一路的夕阳相伴,十分惬意。一路上又不停的和飘雪在聊到丽江吃什么,我说,云南吃的,最有名该属过桥米线。飘雪插话,不光是米线,还有汽锅鸡。也许是虎跳峡的上下累了,也许是饿了,就这样一路聊着吃食,九十公里路程,很快来到丽江。

丽江
丽江,无论是在国内外,都享有极高的盛誉,也是无数人魂牵梦萦的地方,更让无数人梦靥着。

刚刚进入丽江,大约晚饭时间,由于是国庆期间,人多是共性,更何况是在丽江。怕在市区住宿难觅,就开车兜到城北的束河古镇,想着离市区远点,住宿应该能方便一些,但实际是非常错误的想法。束河,也许是所有都想躲避嘈杂的人,最最首选之地,这倒使束河也脱离不了一个字,俗。人多了,能不俗吗,单单开车进个停车场,再出来就耗时一个小时,更别说镇里的人头攒动啦。

驱车在整个市区兜了两圈,丽江的城市印象还是非常不错,其规划建设发展,从外表看,远远超出了我脑海里勾勒出的丽江,道路宽阔整齐,新兴的建筑以及城市规模,其趋势也非一般小城市所及,曾有一念,想在这里居住下来,仅仅也是一念,或许是丽江同深圳一样,外来人口居多,具有极致的包容性吧。但是人多是诟病,人多就需要商业和商业化,而我们恰恰是追求极简和淳朴,崇尚原始自然和人间真挚情感的人,就像是在丹巴的达瓦家、瑞瓦的扎西家以及哈巴好四家里,人与人之间,极尽简单,心是敞亮的。

找好酒店住下,怕停车不便,就步行去刚刚经过的一家蒙自米线连锁店,嚯、嚯,好大一碗。飘雪是最爱吃米线的,不管在哪吃米线,经常会说,啥时候也能到云南吃一下正宗的过桥米线呢。这算是梦想吗?有梦去追,就会实现。 虽然云南正宗的过桥米线出自蒙自,但是这家蒙自过桥米线连锁,也是我们有生吃到过的最好的米线,就连我这个平时不太喜欢吃米线的人,满满一大碗,还感觉没够。

米线店里二楼人不多,因为是已经晚上八点,邻桌四位游客,边吃边聊。吃的欢,聊的旺,我们起身离开时,我插一句话,西安的?哪知这三个字一出,几位硬是拉着我们多聊会,完全不顾店家就要打烊,让我们聊了聊,一个多月以来路上的经历和故事。这正是,乡党见乡党,甚感亲切。

步行来到大研古镇,什么四方街、一米阳光之类的名词,早有耳闻,并没有特殊感觉,唯一感受就是觉得,这里是年轻人的天堂。酒吧是特色,灯红酒绿,淹没了大研纳西所有的曾经,一个字,闹,就可诠释这里的一切,至于有些人在网络上把丽江古城,比喻做情感的疗伤之地,抑或是艳遇天堂。我个人觉得未必,疗伤靠酒,显然不靠谱,古话说过,酒过愁肠愁更愁。再说艳遇,在丽江艳遇,我感觉有病吧,夜幕下,酒吧间,到处充斥着收费的那种人,找艳遇不亚于找死。

总之,丽江古城与我而言,没有太好的印象,淳朴的纳西民俗和纳西古乐不见踪影,而充斥着金钱的现代商业和都市之奢靡,不仅仅是丽江才有,是旅游的地方都会有,何存丽江特色。
夜晚丽江古城印象

丽江的风景之地还是蛮多的,首数玉龙雪山,泸沽湖,束河,白沙古镇等等。国庆人海,没有太大心思游览景区景点,就和飘雪商量,好容易一个多月来,终于见到高速路了,不如一路向南,往大理,再向西直奔中缅边城瑞丽吧,等国庆之后,再慢慢向昆明方向回来。

第二天,吃过午饭,于丽江上高速,奔瑞丽。
大理 洱海

保山 瑞丽 盈江
丽江距离瑞丽六百六十公里,上了高速,一路高歌,一个多月来,没有见到过高速,终于可以畅快撒欢。

路过大理出高速,原本有计划在大理看看,想想国庆人多,不如先到边城瑞丽躲清静,然后返回昆明时再来大理,于是拍下两张洱海照片,继续上高速赶路。出大理,翻越过苍山向西,一路下坡,大约至少三十公里,虽然沟里弯多,毕竟是高速,一路顺畅,将要到达保山时,感觉要赶到瑞丽,时间会很紧张,怕晚了,吃住都不方便,所以决定在保山出高速,可以早早寻吃觅住,还可以领略一下保山的风情。

保山是一个地级城市,不是很大,外表看没有其他城市如火如荼的建设规模,很多老街道,不是很宽,人气倒很旺,犹如回到八九十年代一般。

保山,住在了一家四方小院的个体宾馆,停好车,放好随身物品,就上街找吃食。刚出胡同,一位六十来岁老人在路边摆摊卖一种圆形薄饼的东西,上前询问,知道卖的东西叫烤饵块,一种大米面做的薄薄的一张圆饼,应该是蒸熟过的,再拿来放火上烤热、烤脆,然后刷上酱料,撒上调味小菜,卷成卷,甚是好吃。继续在街上没有看到有多少吃饭的地方,我给飘雪说,这样找吃的不对,不容易找到好吃的。于是,拉住一位穿着时尚的小妹来问,问当地人晚上想吃点,随便又好吃的东西,一般在什么地方。小妹普通话不好,连说带比划,指示我们,走过一条街,右转,再走到尽头有个邮局,邮局下面就有吃的,谢过小妹。夜幕下,邮局门口果然几个摊档,人很多,生意红火,在这里吃了一顿麻辣烫,满满一大盆,味道极好。

第二天,继续上高速赶路,没行多远,在镇安出高速。原来以为高速可以一直抵达瑞丽的,实际上镇安镇至瑞丽高速还在修建,所以只好走原有G320国道,经龙陵芒市,到瑞丽。快到瑞丽时,绕道去了一下畹町,一个曾经非常非常知名的边贸小镇。

在瑞丽,没有看到多年前,曾经想像的边贸景象,但是玉石、赌石、毛石的生意还是如预料所同,本身对翡翠玉石有喜好,所以简单的了解了瑞丽这个城市,又看了看玉石市场,已经满足,住宿一晚,翌日离去。上午十点左右,离开瑞丽时,将车停于前往盈江腾冲的公路边,接朋友一个电话,好是一顿神侃,先是了解我们在外一个多月的行程近况,又是几句感叹艳羡,最后当然离不开要聊聊瑞丽的翡翠玉石,因为这位朋友也算当之无愧的半个玉石专家。电话挂断后,刚刚启动车子,继续开车,电话铃响,又是这位朋友,接起,电话传来,你什么也别说,我有一个问题很好奇,你们在外面这样旅行,两个人吵架吗?我笑笑说,不吵。电话就挂了。 接下来,我一边开车一边思考,这的确是一个博大精深,值得深思的问题。

盈江是往腾冲中间的一个县,据说很久之前,缅甸进来的毛石都在盈江,快到盈江之前,路过一个乡镇,叫户撒,户撒是阿昌族,出产户撒刀,具有六百多年历史,久享盛名,种类繁多,分收藏、观赏、实用等等。

在盈江吃了午饭,继续前往腾冲和顺,沿途村寨众多,感觉人口密度很大,经济繁荣程度不亚于发达县城,这让人有点未能预料,毕竟这里还是离缅甸不远的偏远山区。

下午,天空晴朗透出阳光的洁净,路途成熟的水稻金灿灿一片,在远处高山郁绿的映衬下,层层叠叠,形成一派美丽的乡村风光景色。
户撒刀具

盈江乡村景色

下午,到达和顺古镇

腾冲 和顺

最早知道和顺镇,是多年前的电视连续剧《我的团长我的团》,电视里的故事情结固然精彩,但我同样喜欢拍摄外景地之一的和顺古镇。什么《血色湘西》中的麻溪铺,《一代枭雄》中的青木川镇,都是我的所爱。

和顺是一座历史悠久始建于明朝的汉族古镇,当地汉族大多是明初到云南从事军屯和民屯的四川人、江南人、中原人的后代。这些人深受儒家思想的影响,有的文化素质较高,虽为生活所迫,背景离乡,位于高原极边,但和顺的村落风貌、民居建筑、民间工艺,无不浸润和保存了中原汉族文化精髓,同时,它又是一个“外向型”的社会,游子们吸收了外国文化的精髓,与传统本地文化交流整合,创造出了有着和顺特色的地域文化。

和顺有着一般小镇的特色,传统的小镇建筑,淳朴的人们。但这里却沉淀着600多年的历史文化,有着历经多少沧桑巨变的传统民居。据了解,这里的传统民居多达1000多座,其中清代民居有100多幢,被誉为中国古代建筑的活化石;其建筑风格,有“三坊一照壁”、“四合院”、“四合五天井”等,在这里你可以领略到徽派建筑粉墙黛瓦的神韵,也可以寻觅到西方建筑的元素。尤其是那老宅的门窗木雕,各种雕刻造型栩栩如生。

走进和顺,展现在我们面前的是一派如诗如画的风光,山清水秀,垂柳拂案,绿影婆娑。 “远山茫苍苍,近水河悠扬,万家坡坨下,绝胜小苏杭。”

多年前,知道和顺的时候,就曾希望有朝一日能在清静的和顺古镇小住一段时间,以享人生另一番风情喜乐,今天终于来了。

在和顺镇里,怡安客栈住下,便迫不及待来到街上,沿小河向西,漫无目的,走哪算哪。伸头看看路边一摊档,老板娘问,要吃什么?我又看了看小桌上其他食客的盘碗,回答老板娘说,有什么地方特色好吃的?老板娘说话简洁,烧烤,大救驾。给你来一份大救驾吧,这是我们腾冲才有的特色。

大救驾上来,满满一大盘,品吃一口,原来是饵块,也就是在保山吃过的,米面制作,饼状的东西,切成块,再入锅加一些青菜泡椒爆炒,有点类似北方的蛋炒面,味道还算不错,对于我这个北方人来说,正合口味。

天色渐暗,石板古街道上,依旧熙熙攘攘,大多店铺经营翡翠玉器,后来才得知,古镇数百年来,就是滇缅集贸重镇,在边城瑞丽没有完全形成玉器市场之前,缅甸翡翠玉石的主要贸易地就在腾冲,就在和顺。漫步于古街古巷,挨家挨户慢慢欣赏着翡翠玉雕,别有乐趣。

这一夜,丢弃了尘嚣,丢弃了浮躁,洋洋洒洒的和飘雪荡漾在清清静静的世界里。

(接前)

第二天,专门去参观了一下古镇滇缅抗战博物馆。这个馆址是当年远征军反攻腾冲指挥部的旧址,也是我国第一个民间出资建设、民间收藏、以抗战为主题的博物馆。由于新建腾冲滇西抗战纪念馆,故将博物馆内大量藏品,移至到纪念馆展出,所以,这里基本上没有什么展物,仅算个记录曾经抗战的旧址。

小时候,就一直没有搞明白,日本在中国东部,隔海相望,在侵略中国时,怎么就能跑到滇西来,后来明白了这段历史,不觉对当年的国民党远征军,肃然起敬。这次来腾冲,当然一定要更详细的了解一下当年既悲壮又惨烈的历史。

下午来到了腾冲县城,滇西抗战纪念馆免费开放,可惜来的时间有点晚,纪念馆又要在四点半清场,所以没有很详细的看完纪念馆,但是对当年整个战争的局势和状态,了解和记忆深刻。
向曾经的国民党远征军以及将一腔热血留在滇缅大地的英雄烈士致敬。

看看时间尚早,没事就开车在腾冲县城兜圈,瞅瞅县城街景,再看看当地房价,又溜达到菜市场,看蔬菜价格,看大米价格,顺便和小老板聊聊天。腾冲不愧为曾经边陲贸易重镇,几百年的文化积淀,依稀可见,在腾冲,很多外来人口,说普通话,到处通行,而这里人也不排外,所以经济发展相当不错,不亚于内地不错的县城。最后,我们又转悠到腾冲的玉石琥珀市场,嗯,堪称国内琥珀之最。

晚饭在腾冲大排档,吃了当地特色的烧烤,赶回和顺古镇住宿。

昆明 东川红土地

离开腾冲县城,本可以直接上高速返回昆明,由于打算欣赏一段乡村风光,所以没有上高速,而是走了S317省道,这一走,跑出几十公里后,不觉有些后悔,一来翻山越岭道路崎岖,路面状况虽然不错,但是跑不起来速度,耗时。二来走一些乡村,路面难免人多,费心一些。不过还好,经过一些少数民族的乡镇集市,停下来,逛逛集市,买点水果,还和一位摆摊卖药和化妆品的缅甸人聊聊天,感觉挺好。

地图上查看,离高速不远,但是再想回到高速路时,怎么也没有入口,一直到怒江边,遇到边防哨卡,咨询了一下,才又行进六公里,上到高速路。之前有打算,返回昆明时,在大理住一两天,说实话,一个多月的行程里,山呀、水呀的风景看的太多,所以决定不在大理停留了,直接高速往昆明去。

高速上,快到楚雄时,车少。突然,一声巨响,没有感觉自己的车有什么状况,看看周围也没什么车,这才意识到,可能是左后轮爆胎,因为在逛完集市后,检查过一次轮胎,发现左后胎被扎,只是扎进胎里的铁件较深,没有漏气迹象,所以想跑跑再说。 在高速边上紧急停下,果然是胎里的铁件爆出,胎上留下近小指粗细的洞来。匆匆换胎,好一阵忙活。

赶到昆明,已经过了晚饭时间,找到酒店住下,又出去吃了晚饭,回到酒店就开始查找昆明周边值得我们去看看的地方。

(接前)

第二天起床后,直奔了座驾BJ40在昆明的4S店,全车做了保养及安全检查,又在门口一家专门修补轮胎的店里,把昨天被扎的轮胎做了修补,做为备胎装好,就前往位于昆明北部大约一百五十公里的东川区红土地。

东川红土地,是前一晚,在网上查了一些信息资料,临时决定要去的。在查昆明周边值得我们感兴趣的地方时,几乎没有查到什么,多数都是数十年前就已经开发成熟的旅游景点,什么滇池、石林之类的,这类地方,虽然也没有去过,但是前文已经说过,不仅是因为极商业化大众景点的缘故,也是因为这类地方太耳熟能详,早在N年前就已经有所了解,没有任何能勾起我们想去的欲望之点,所以放弃了。而东川红土地则不同,不仅名称刚刚耳闻,仔细查阅资料后,让人有耳目一新的感受。

出昆明西北,按GPS导航的规划路线,是一条轿子山旅游专线。没有规划走高速,多少有些担心路况问题,尤其在刚刚离开昆明时,路面状况也的确很差,不觉越感忐忑。还好,十多公里后,这条之前没有任何一点点了解的,未知的路,路况完全超出我们想像,好的让人难以置信,绝对不愧为旅游专线。路途,过了倘甸镇之后,已不断能看到东川特有的土质形成的美丽风景,又伴有通透的阳光照射,让人和整个空气都不觉清新起来。一路的顺畅,大约两个多小时,来到红土地。

天有不测,刚刚到达红土地,下起了淅沥小雨。遂住在了一对小夫妻张杰经营的家庭客栈,由于刚刚过去国庆黄金周,没有其他客人。晚饭时,在张杰家的餐馆吃饭,点了两菜一汤,上菜时,才见到张杰的小媳妇,不禁有点吃惊,个头不高,瘦小,或说是苗条,看年龄不过十八九岁,俊秀内敛,不像是农家出身的孩子。我问道,看你年龄不大吧,结婚了吗?她抿嘴微笑,大哥你说笑呢吧,我今年二十四了,都已经有两个孩子啦。不像,的确不像,完全一张娃娃脸,这倒让我有点愕然。我接着又聊,看你年龄不大,做的菜味道很不错,有在哪里学过吗?这次她不再腼腆,大哥,你可别夸我,哪里有学过啊,都是自己在家里胡乱搞的,凑合能吃吧。我接着又说,明天我们不用点菜了,你们吃什么我们就一起吃一些,不用专门再麻烦,可以吧。还没等她回话,我又接着问,你家里这个餐厅,我看也能接待几十个人,人多的时候也是你炒菜做饭吗?是啊,人多忙不过来,张杰帮忙,也能应付。她说完这话,脸上露出些许的骄傲。

张杰,年轻帅气,从小随父母就经营家庭客栈。前年,父母利用自家在公路边的一片地,新起了一幢五层小楼和一个小院,外加路边的一个餐厅,把生意交给了儿子经营,老两口就闲来无事,除了带两个孙子外,整日都泡在麻将桌上。张杰和小媳妇,则不用太管孩子,专心致志打理好生意。说道红土地,张杰滔滔不绝,完全有条不紊的一一介绍,如何去哪个景点,什么时间去合适等等,如数家珍。比如,他说到的落霞沟,如果不是他的指点,那地方我们一定找不到。

第二天,清晨还是有星星雨点,天,雾蒙蒙一片。开车出去几次,都没有理想的光线,一直到中午时分,雨算是停了,天还是灰蒙蒙,依旧是没有通透的阳光。要知道,红土地这样的地方,展现的就是层次分明的色彩组合,而失去通透的阳光照射,任何理想的相机都会爱莫能及。

吃罢午饭,再次开车满山遍野的转悠,偶尔有幸抓住瞬间的阳光照射,便迅速拍下几张照片,亦甚感欢心。闲暇时,飘雪突然说,你在路边停车等我一会,在车上睡觉也可以,我去路边的松林里采一些蘑菇回来,我有些疑问的看着飘雪,可以吗?飘雪说,当然可以,刚才路边卖山货的大姐说,就是在这样的天气,松林里都会有新鲜蘑菇,她们还卖的不便宜呢。我有点怀疑,但还是停车,闭眼小眯一会。这样的生活,很惬意,我喜欢~~。

等到有人敲击车门,不知道是已经过了多久,我真的有点佩服飘雪了,一个塑料袋里,满满的收获。此刻的飘雪,满脸的喜悦和得意,而我没做表情,也不多说,心里琢磨,这能吃吗?就算能吃,在什么地方能做呢?再说,这也不好存放啊。结果,几天后,蘑菇烂完了。不过,这倒让我们多了一些回忆和留恋红土地的理由。

下午,在无望等到理想阳光的遗憾中,不再奢望,告别张杰,告别红土地,返回昆明
在这天的微信朋友圈中,我写道:
这里是作画的圣地;
这里是摄影的天堂;
这里在云南的东川;

这里叫——红土地。

【题外话】
说一说 行前准备
是时候,该说一说整个旅行所需要的行前准备了,因为有很多关心的朋友都想知道。

毕竟这不是一次,简单的一时冲动,也不是保姆式的旅行社组团旅游,所以行前准备,那是必须。在我心里,这虽然是一种异样的旅行生活状态,但也是负责任的一次旅行生活,不仅是对妻子,对家人,也要对自己负责,只有真正负责任的旅行,才是一次完美的旅行,才能不断实现下一次的梦想。

关于体能

行前,自从有了这样一次不安分的、未知的旅行梦想之后,便马不停蹄,开始准备。虽然是一次行程未知、目的未知的旅行,但是时间大致放在八九月份是已经决定的。所以春节后,首先是每星期的夜登固定活动,没有停止,不仅周五晚去登山,有时又增加周二晚也去,当然都是为了能保持我和飘雪都能有一个户外运动正常的体能。

为了防范旅行途中,有可能出现的意外,不光是需要户外几小时体能,恐怕多数时候,还是需要有负重的体能。粗略的预估了一下,在无外援的寒冷之地,徒步生存大约五天的装备,简化又简化,也差不多需要三十公斤左右,所以负重锻炼是绝对不可或缺的。飘雪经常哼哼叽叽的不想负重锻炼,我则开导她,户外未知太多太多,有些时候,不知道会有什么意外发生,为了自身的安全,你随身必须要有保暖的衣服和几天的水和食物做保证,而这些基本保证的重量大约五公斤左右,你就负责训练负重到五公斤吧,其余的负重全归我。就这样,每周的夜登活动,增加了负重锻炼,直至出发前,在跑步机上做过测试,负重二十公斤,快行加小跑,平均速度6.5公里,连续一小时,没有感觉不适,这样的状态还算满意。

除却身体状况是保证一次完整旅行的必要条件之外,还需要具备一个良好的心里素质和精神状态,以及对未知事件的预估和应变,再加上与人沟通交流的平和,以及大脑里储备的关于地理、气候、道路、人文风俗等等一些无形的,而又是必要的基本常识。最后,当然还需要准备一些有形的必须物品,比如关于保暖方面,户外装备方面,行车安全方面,以及食宿方面的等等等等,下面我给大家分别简单介绍一下吧。关于旅行心理

前文曾经说到过,旅行不同于旅游,这里不再赘言。出门在外,每日的睁眼闭眼之间,所遇到的一切事物都是陌生的、全新的,所以无论遇到任何事物,都需要明白自己是在做什么,想要什么,关键时刻,需要果断沉着,胆大心细,遇事不慌不乱,还要坚信车到山前必有路,只要人还在,一切困难都会过去的信念。这不是危言耸听,只有这样,方才可以在旅行的路上走的更长更远。(行前买了人身意外保险和高原险)

这里我也闲聊一下与人的沟通交流,出门在外,接触的都是陌生人,千万记住“平和”二字。这次出行近两个月,无论在任何地方,有许多事情,都出乎预料的异常顺利,最后总结一下,都与“平和”有关。譬如,在四姑娘山二嫂家里,有想法登四姑娘山二峰,就缘于和二嫂相处的十分融洽,在后来的相关事宜中,二嫂帮了很大忙,让我们省事不少。这里,二嫂还说过一个事例,有一次节假日,游客爆满,当地马匹向导都请不到。有一位旅游团的大妈,口气凌厉,一幅高高在上的感觉,告诉二嫂让帮助找向导和马匹,说钱不是问题,我愿意出双倍或者更高都没问题,你快帮我去找。结果,引来不少同行的厌恶,也让二嫂和当地向导们没有一点好感,可想而之,这样的人,谁又愿意帮助呢。

其实,旅行途中,几乎每天都遇到很多与陌生人相处的时候,也正是“平和”让我们收获了无数的旅行乐趣和人生精彩故事。
关于地理、气候、道路等的准备

行前半年,就开始查阅大量川西资料,虽然没有具体的行程的路线安排,但是整个川西,以及甘南、青南和整个云南,甚至西藏的道路,都了解的聊如指掌,烂熟于心,包括气候、大致的海拔和部分地方的人文风俗,也都满满的装于大脑,所以,本次出行,相关的此类问题,倒没有遇到什么障碍,也赢得了旅行顺利的保障。

关于其他实物准备

由于旅行生活在路上时间较长,所有衣食住行,安全,保暖,工具等等方面的东西实在太多,没有办法详细列出清单,有些物品甚至都无法想起,下面我就先简单说一下大致能记起来的一些物品,以及有图片的,再根据图片加以注明。

两人户外服装冲锋衣,速干衣裤,徒步鞋,登山鞋,这是必备。

户外55+10升登山包一个,40升登山包一个,双肩背大腰包一个,腿包一个,小腰包两个,洗漱包一个。
户外双层帐篷一顶,充气垫两个,防潮地垫一个。

户外野炊炉头一个,高山大气罐三罐,小气罐五罐,气罐转换接头、挡风板各一个,两人户外套锅一套,高海拔18CM高压锅一个。
成都产自加热方便米饭二十份,冠生园甜咸压缩饼干若干。
车上大中小整理箱三个,随车行李整理包两个。

涉及方方面面的太多,这样好像很难写全一些物品,还是上一些图片吧,在图片下面做个说明。
户外腿包腰包洗漱包

帽子户外挂表水瓶挂扣夜行发光标水袋方便坐垫收纳包

雪套手套眼罩充气枕

雪镜墨镜耳塞头巾抓绒风雪帽冰爪

登山杖

头灯手电防水袋充气脖枕防沙围巾手套帐篷马灯对讲机意外防失温薄膜

二人套锅户外炉头气罐转换头挡风板高压锅野外餐筷微型手电食物刀

救生锤野外生存dao具工兵铲指南针单筒望远镜救生哨止血带便携水盆

车用冰雪防滑链

车载备用20升油桶两吨手摇牵引器10米牵引钢丝绳两吨液压千斤顶
关于行前准备,就暂时说到这里,不是很完全,遗漏部分回头补上。

普者黑

普者黑,位于云南省文山壮族苗族自治州丘北县境内,距县城13公里,是国家级风景名胜区、国家AAAA级旅游景区。属于滇东南岩溶区,是发育典型的喀斯特岩溶地貌,以“水上田园、湖泊峰林、彝家水乡、岩溶湿地、荷花世界、候鸟天堂”六大景观而著称。

丘北的普者黑以及广南坝美等等,都是属于近几年来新兴的旅游风景之地,与之早年间兴盛的石林、洱海、蝴蝶泉之类的旅游境地相比,更趋于自然和乡村化气息,这也正是社会发展后的今天,越来越多的城市人口,更加崇尚乡村自然景观,更为之趋之若鹜。

离开红土地,路途车少,在高歌中一路狂奔,于中午不到一点,赶到了昆明。路上两个多小时,曾几次和飘雪犹豫不决,到了昆明该怎么办?是从昆明一路高速往贵州,还是上高速往广西百色,始终没能定论。在昆明一家清静雅致的餐馆里午饭时,不得不再次旧话重提,斟酌再三,决定还是走云南东南,再进广西百色,往南宁方向。一来是因为,贵州值得我们感兴趣的地方较少,基本全程高速可以回深圳,二来也是因为昆明东南部有普者黑和坝美想去看看,所以才有了整个旅行过程中最难做出的一次抉择。

其实,还有一个原因,就是时间充裕。出行在外已经一个半月了,似乎旅行过程并未尽兴,也许还沉浸在过往,或者是对过往心存留恋,又也许根本就是喜欢,这样在路上的感觉,这样的过程,所以不想早早结束旅程。虽然后期行程,并没有能让我们有深深欲望去感受的地方。

昆明至普者黑,没有走高速,这样不仅可以穿行翻越深山峡谷,又可以在荒芜的旷野中,独享二人世界的奔放。说白了,驾驶越野车跑高速的机会,天天都可以有,而在迷雾般尘土飞扬中,颠簸跳跃的机会难得。两百八十五公里,在夜幕时分,刚刚好赶到普者黑村,住下、吃饭、上网、睡觉,等待明天看那2013最火的“爸爸去哪儿”在什么地方。

第二天,天阴,暮气沉沉,又已是十月花红殆尽。正所谓,秋色水上田园散,满塘荷花莲叶无。

失望之余,驱车在景区大致转了转,拍下几张照片,离开了。普者黑留下的印象并不好,也许是个人认为,同类型喀斯特地貌的风光,去过了阳朔桂林,这里会黯然许多。更何况,普者黑淳朴的彝族壮族人民已经被商业赤化啦。

的米村
的米村,是丘北县前往广南县途中,隐匿于山谷中一个小小山村。

能去往的米村,根本就是一个偶然。从丘北县城去往广南县,是一条称不上县道的崎岖山路,路面状况还不错,只是很窄,蜿蜒起伏在崇山峻岭之间,一百一十六公里的路程,行进三分之一时,转过一道山弯,又冲上一个大坡,被山体滑坡阻挡了前行,下车看到一台小型挖掘机正在挖掘山体滑坡冲下的泥石,问过前面几人,说是要等一两个小时才能修通。耐心等待的过程中,在车上吃点东西,晒太阳。

约摸一小时后,许多刚刚被堵的车辆都不见了踪影,于是下车去询问前面一台当地的小型货车司机,司机师傅一开口,让我有些诧异,我说,师傅,听你们两人的口音,都不像是当地人啊,其中一人嘿嘿一笑说,我是安徽人,他是福建人。刚想再说,怎么跑到丘北这么偏僻的地方来呢,但是又把话咽了回去。便改口道,师傅,刚才有几辆车在这等修路,都掉头回去了,是不是还有别的路可以走?安徽师傅点燃我递过去的香烟说,是的,你是什么车?我指指后面,我是这台越野吉普。师傅说,哦,那没问题,你也可以去绕路吧,往回走三公里,有个去平寨的路口,到平寨,再走几公里难走的石头路,可以绕过这个塌方的地方。哦,谢谢,谢谢。我们谢过两位师傅,掉头离开。

这里说点题外插曲,往回绕路的过程中,我就和飘雪说道,两个外地师傅的事,一个安徽人,一个福建人,又不是贫困地区,为什么来丘北山里呢?曾经有个一闪而过的念头,会不会是逃犯啊。两人三十岁左右,来到此处山里谋生计,怎么都有点不可思议。不过,类似的事情,已经见过几例,并没有多想。

之前在四川新龙县住宿过一晚,买一个车载充电器,二十六七岁的帅气老板,口音外地,聊过几句知道,浙江人,当过几年兵,也在外面见过世面,后来就在新龙这个高原小县城开了这个小小的手机修理店,生活了下来。在川西南得容县城时,遇到一位路边夜摊卖馒头烧饼的女子,也是二十六七岁,一聊西安户县人,怎么就来到了大山深处的得容县呢?我说,乡党,你一个烧饼五毛钱,一晚上也卖不了几个,为啥要来这里卖,怎么不到深圳这种大地方去卖,一个烧饼怎么也能卖两三块啊,而且也能多买一些。再后来,在云南西南边陲的户撒,一条山路弯弯的路边,又遇到一位卖dao的福建人,聊过几句,问及为什么从福建到这里做生意,这个小老板倒是爽快的说,也没有为什么,就是在这里娶了个老婆~~~~。

老话说,人往高处走,水往低处流。看来目前祖国的经济形势一片大好啊,高处不胜寒,低处水倒流,从不可思议的人员流动可窥一斑啊。

说回正题,绕路走过平寨,的确进入到了非常难走的,不算路的山路,车只行十多公里,见一小小山村,极其淳朴自然的山村,青山绿水,石墙石院,满地跑着不知什么品种的鸡,院里结满柿子的树,处处透露出浓浓的淳朴乡村气息。

突然,一个想法,我对飘雪说,咱们在村里找个人家聊聊天吧,反正又用不赶时间,说话间,抬头看到左边一个高高的柿子树上结满了柿子,刚一停车,院落里一位四五十岁的大哥正望着我们,我便借口问,大哥,这树上的柿子熟了吗?哦,哦,熟了,熟了,来屋里坐会吧,给你们摘柿子吃,大哥热情的用一股浓浓的云南口音回答。我与飘雪对视了一眼,都笑啦,于是下车走进小院。

(接前)

哎,大哥,到你家里讨点开水,有吗?我踏进小院,便找借口说。大哥腼腆有点不知所措,哦,来吧来吧,进来坐。

屋里昏暗,狭窄的窗户透进些许的亮光,映衬出屋内凌乱不堪。大哥忙着去烧开水,然后又翻腾出一个塑料袋,一边回着我的问话,一边利索的爬上院里的柿子树,摘下一袋柿子让我们吃。自己又忙着去给猪拌食,准备喂猪,边忙还边和我们聊天,一刻也没有怠慢。

真诚热情的大哥,似乎是一个人在过日子。两个儿子都在广东打工,女儿也已成年出嫁了,自己一个人要忙山上二十亩地里的活,还要回来忙着喂养的九头猪、一群鸡,以及骡子和牛,外加还有三条狗,最让我们意外的是,房檐下还挂着一只鸟笼,一只白眉鸟在里面欢呼雀跃。

院里的南瓜,是自家地里收的,没有人吃,也没办法拉出山里去卖,只好掏出瓜子,晒干去卖,瓜就喂了骡子和马。院墙上一排冬瓜也是没有办法吃,只好就那么在院墙上摆放着。可以感觉得到,大哥家里经济条件不短缺,可能是由于村子实在是偏僻闭塞,交通不便,以至于家里条件确实艰苦,没有院墙的小院,房前屋后连个台阶都没有修,到处是荒乱的碎石,随处都是垃圾。这些显然也是家里缺少有女人打理的结果。

我们的到访,让腼腆的大哥有小小的兴奋,很情愿多说话,不但真情的送我们柿子,脸上还透露出感觉似乎表达不出的喜悦,然而,我们的离去,也让这位大哥满脸的失落,有点激动,嘴里一再重复,再来,再来啊~~!

虽然短暂的萍水相逢,但在我心里坚信,我们不会忘记这位淳朴真诚,为我们烧过开水,又送我们柿子的山里大哥。

广南 坝美

离开的米村,沿两山之间的峡谷,蜿蜒在山路上又行驶了大约两个小时,刚好赶在晚饭时间,到达广南县,打算在广南吃个晚饭,再去往坝美,但是确实在广南没有找到一家合适的餐馆,想着坝美是旅游的景区,相对吃住应该更方便一些,所以就直奔了坝美,不过三四十公里的路程,很快就在八美镇吃到了一顿味道不错的晚餐。

吃饭时,向老板了解了一些坝美村的情况,有点不尽人意,因为季节不好,天气也不好,又刚好遇到前些天下雨,通往坝美村的岩洞,因为水大不能通行,被封闭了,但是老板又说,你们也可以去看看,听说昨天才开放,不知道确切不确切,反正就几公里,去看看吧。

之前,在网上了解过坝美,网上资料是这样说的。

坝美村,进村子要经过一个巨大的溶洞水道。船缓行十余分钟,临近洞口,眼前便是河谷、流水、翠竹、水车、农田、茅舍……。对于坝美村的人们来说,陶渊明描写世外桃源简直就是自己的家了。坝美是只能摇着竹筏从村前村后的两个溶洞进出方可到达的一个地方。那里的壮族人们,过着自给自足的生活,整座山谷就是他们开垦出的风景。春天桃花掩映绿水,金灿灿的油菜花摇曳着春风。人们毫不避讳地在河里洗澡嬉戏,孩子们捉虾摸鱼,从小就有很好的水性。农闲时,人们喜欢在村子里最大的榕树下面唠唠家常、讲讲过往的故事。但由于交通不便,乡政府的政策无法到达这里,他们就自选村长,孩子们上学也只能在附近的法利村上学,只有周末才回来。村子里60岁以上的老人不识字,也不会说汉语,有的甚至从未出过洞。就这样,春风一来一去,一去一来,坝美游离在时间与地域之外,自得其乐。(百度资料)

吃完晚饭,我们没有先住宿,而是直接先去了坝美,车载GPS导航,指引我们离开主公路后,一个上坡,进入了一条山石小路,天很黑,觉得不对,这和曾经了解的去往坝美村的道路大相径庭。正在犹豫,路上一道木质栏杆挡住了去路,路边一个小屋出来一位老者,问我们的去向,我说去坝美村,老者说,天黑,这条路危险不能通行。说话间,山上出来了几辆越野车,正好和我打了个对头,我赶紧倒车让路,其一行扬长而去。我抓住时机赶快问老者,这几辆车是从哪里出来的,怎么他们能走呢?老者脸上没有表情,说这几辆车是县里领导带着外地几个大老板到坝美村考察的,想让老板们投资开发坝美村。我又赶紧追问,不是说坝美村是封闭在山里,只有两条水路可以进入吗,怎么车也能开进去呢?老者显出了不知所措,有点支支唔唔了。我不在追问,只是顺便问了一下,车能开到的两条水路进村的路线后,离开啦。

原来,GPS导航指引的路并没有错,是除了两条水路进村外的第三条路,只是路况为山路,不太好走罢了。而坝美村也绝不是所谓的封闭的,只能水路钻岩洞才能去到的地方,不过是某些人为了旅游经济的目的,掩人耳目,故意把坝美村对外宣传为,多么多么神秘而又封闭的世外桃源。

恍然间,大有被欺骗的感觉,也瞬间对坝美村的神秘和世外桃园产生了怀疑,仿佛嗓子眼里飞进一只苍蝇,难受。

回到坝美镇,找到一家新开的私人客栈住下,再次同老板聊起坝美村,老板也是笑笑说,坝美村其实也没什么,和其他村子都差不多。这样的结论正是我的预料,想想前些年,曾经去过一次广东怀集县的世外桃园,那可是实实在在的一条水路进溶洞,才能去到的村子,不过是对外宣传不足,少为人知而已。思前想后,虽然历经艰险路程,不辞劳远,再加之天气不好,当即决定不再去坝美村了,第二天离开。

峰岩洞
峰岩洞,是在坝美住宿的时候,看到旅游部门发的一张宣传彩页上知道的。

峰岩洞村,位于云南广南县南屏镇安王村的崇山峻岭之中,距323国道15公里。全村60多户300余人,穴居于一个山洞里。洞内最宽处约125米,洞口至洞底最深处约100米,洞内面积大约7500平方米,相当于11亩地左右。洞口海拔1250米,洞底海拔1130米,落差约120米。目前洞内房屋共有33幢,一家人家单独居住的有17幢,两家合住的有10幢,三家合住的有5幢,还有一幢一半为家居一半是小学校舍,此外有一户7口之家仅住着一间房屋。

2001年,峰岩洞村是作为现存世界上规模最大、连续居住时间最长、惟一穴居的村落而被记入吉尼斯世界记录。全村有六姓,最初是在清朝末年为躲避战乱逃匿于深山洞穴之中隐居。洞口周围方圆百十里古木参天,藤蔓蔽日,外人很难发现。后来又先后接纳同是逃命至此的周姓、何姓等穷苦人家。解放后,人民政府将这里划为南屏镇下辖的一个自然村。洞中和睦生活着李、周、徐、何、唐、任等6大姓,均为汉族。至今已有九代人,相继在这里生活数百年。洞中有正规的村民委员会,家家户户还有政府统一制发的门牌号码。大家和睦相处,互敬互让,农忙时节,家中即使不上锁,也不会发生盗窃事件,真正是夜不闭户,路不拾遗。有“共用一片瓦,同进一道门,鸡鸣全村应,相处一家人”的特点,被誉为“天下第一奇村”。(百度资料)

从广南县至峰岩洞,可谓历经艰辛万苦,五十多公里足足走了大约近四个小时,可想而之,其道路的艰难程度绝对非一般的艰难。途中曾遇到过有一个岔口,路牌指示峰岩洞,但是又有一块路牌警示,禁止通行,意思是此路,路极窄,在山涧悬崖边行驶,万分危险。在此停留许久,纠结再三,还是选择了绕道前往,虽然路况极差,而且要多行十几二十公里,但是道路相对安全。终于,在过了安王村后,进入到真正的大山深处时,越走越感觉道路尽头不像是能有人居住的地方,于是再次怀疑那宣传彩页上说的峰岩洞,可能是早已没有人居住的境地。目的地到达后,果然如此,洞居人口早已不在,洞口两边有小小院墙,两扇大门紧锁,周围以及洞口周边杂草丛生,看来已荒芜很久很久。

不能看到峰岩洞的详细情况,不仅遗憾,还无辜增添了被欺骗的感受,从彩页资料来看,还一直以为是有人居住的。

正在不知所措,准备选个宽绰的地方掉头回返,突然听到身后有车喇叭的声音,不禁纳闷,有谁还会来到此地呢?来人将车停在我的车后,我有点兴奋,赶紧上前探询来人情况,车上下来一行人,不像游客,穿着倒像是领导干部,其中一人对我们说,峰岩洞十多年前,就没有人居住了,当时政府发钱动员他们搬迁,还有人不愿意搬出来,说是祖辈都是这样过来的,不想搬,也算是割舍不下的情感吧。其实政府也是出于安全方面和卫生条件方面的考虑,才决定让搬迁的。你们如果想看峰岩洞的话,就跟我们一起吧,不要乱跑,这里没人,洞里也有些地方危险。

呵呵,看来是人品爆发,后来得知,来人是陪一位县里领导来看的,我们算是运气不错罢了。
峰岩洞不在赘述,前文已有详细介绍,上一些算是遗址的照片吧。
广南县去往峰岩洞,走了五十多公里这样的烂路。

广西 百色

峰岩洞所在的广南县,地处云南最东南处,距离广西的百色不远,在前往G80高速路的途中,特意绕了一点路,去了一趟八宝镇。

八宝镇出产一种非常好的大米,叫贡米。之前在前往瑞丽的时候,也路过一个专产贡米的遮放镇,吃过一次,后悔没有买一些带回。现在闲来无事,绕道八宝去买贡米。八宝镇子卖米的还真不多,据说都出口了,好容易找到一家,一问价格,还真不便宜,12块,也有8块、6块的,品种稍差点。专门来一趟,不带一点回去不划算,随后买了五十斤,上高速,前往百色。

到达百色,天刚刚暗下,城市规模和建设还是相当不错,所以吃住也比较方便。晚上上网查询了一下百色周边,想找找值得我们去的地方,没有什么满意的结果,比如百色东北面的长寿村巴马,原本想去一下,看网上资料说,巴马已经被外来寻长寿的人挤爆了头,有些想长寿的人,拖家带口在巴马居住了下来,把整个巴马搞得比著名的旅游景点还景点,商业化已经堪比小商品批发市场啦。

又查了一下中越边境的德天大瀑布,感觉边境风情倒是值得去了解一下。决定第二天上午在百色转转,了解一下百色起义,下午前往德天瀑布。
百色,最值得了解的当然是百色起义。

1929年(民国十八年)12月,在第二次国内革命战争中,中国**广西前敌委员会在邓小平、张云逸、韦拔群等领导下,领导受中国**影响的,广西警备第四大队和教导队以及右江农民军,于百色、恩隆举行武装起义。起义后改为红七军前委,邓小平任前委书记。11月初,龚饮冰和邓小平先后回上海汇报起义准备工作,前委书记由陈豪人担任,是年12月11日广西警备第四大队教导队和右江农军,在陈豪人、龚鹤村、张云逸、韦拔群等率领下,在百色正式宣布起义,成立了中国工农红军第七军。张云逸为军长。陈豪人任政治部主任,辖3个纵队共2800余人。

德天大瀑布

德天大瀑布,位于广西西南边陲,中越边境的归春河上,一半在越南境内,一半在广西境内。瀑布气势磅礴、蔚为壮观,与紧邻的越南板约瀑布相连,是亚洲第一、世界第四大跨国瀑布,为中国国家AAAA级旅游景区。

午后,在百色起义纪念碑附近,吃了一餐味道地道的烧腊饭,已是下午两点,直接上高速奔德天瀑布。天气爽朗,心情也就爽朗,过德保县后,在靖西县出高速,又沿S316省道行约五十公里到下雷镇,一路山青水绿的喀斯特地貌风光,景色自然宜人。出下雷镇右转便不再是省道,此时天色已经完全夜幕,路上车极少,又一直在海拔爬升,道路两边林木茂密,像是钻入了原始森林,除了车前方明亮的灯光以外,漆黑一片,仿佛置身在一个无边的黑洞里,沿着山路一直在往上爬,爬向天上一个更大的黑洞。

曾几次犹豫,怕是路走错,又怕是走这样的路到德天村,恐怕没有食宿,那就意味着还要返回下雷镇。在终于翻上一个山顶后,路边有了人家,急忙停车询问,路没有错,下坡后几公里就可到德天村,而且吃住大把大把。等真正到达德天村时,令人惊诧,这哪里像什么村落,简直就是都市里辉煌的夜市风光。道路两边一字排开,几乎所有的人家都是经营住宿加餐饮,而且装修气派豪华,房前屋里灯火辉煌。

随便选一家住下,又在另一家的二层阁楼上坐下,点了几个壮家人的特色菜,安安静静的欣赏德天村一派旅游繁荣的夜景。

第二天的景区旅游景色,没有感觉有什么特别,随便拍一些照片。

而真正吸引我们好奇的,倒是小小石板路边,随处可见摆卖一些小商品的小贩们。起初以为和其他旅游景点一样,不过是卖一些旅游小纪念品什么的,后来发现卖的是香烟、香水、跌打药以及木质筷子等等。这才知道,原来这些小贩们,无一例外,都是河对岸划着竹筏过来的越南边民。这不禁让我兴趣盎然,总是有意无意的与他们搭话聊天,问一些使我好奇的各种问题,当然也买下一些他们卖的小东西。

卖东西的人多为妇女,汉语说的不好,但是简单交流没有问题,无论从外表或者言语来看,绝没有内地景区小贩们的狡诈,而是透露着简单淳朴,多数妇女们最最常说的一句话就是,老板啊,帮帮忙买一个吧,我今天还没有开张,帮我开个张好吧。说这些话的时候,还总是略带一种撒娇的语气。没有见到一个像内地小贩们那样,吹嘘自己的商品多么多么好,又多么多么神奇的,而最终唯一想实现自己东西能卖出去的方法,就是少价格。

说句实话,东西真便宜,我问及他们收人民币回去怎么用,他们说有专人上门兑换的,一块人民币兑换三千块越币。他们这种方式过来卖东西,显然是被中国境内这边的管理者们不认可的,所以他们一般是两人过来,一个人在岸上卖东西,另一个人在竹筏上不下来,遇到有管理者出来干涉时,随时就可以划着竹筏离开,回到越南境内。

(接前)

德天瀑布景区不是很大,沿路一直走到景区尽头,路的一边,有一排整齐的木质带蓬旅游纪念品摊位,琳琅满目,但基本上都是大多旅游景点能见到的小商品,各个小老板们都比较清闲,看来景点的旅游纪念品还是不被游客们所推崇。再向前,到路的尽头,有两块界碑,一面写着中国,一面写着越南,这便是国界。跨过国界,是在一片空旷土地上,搭建起来的简易蓬摊,这是越南方面搞的一个边界小商品市场。在这里,全部是越南边民在卖小商品,算是合法生意。没事我和一位越南MM聊天,她说,她们也是每个月要给政府交一些钱,不过不多。我问及,那你们跨过一步,不是就可以到中国境内那边吗,为什么不过去卖呢?MM笑笑说,不行啊,那边是有人管的,管理的人和我们都面熟,谁是游客,谁是越南这边的人,人家一眼就能分辨出来。

越南这边的小商品市场,生意都还不错,缘于中国游客都要来到这边,而且商品价格便宜。但是也是卖家太多,所卖商品又都同类,所以利润不大,也赚不了多少钱。

下午,离开德天瀑布,没有走原路返回。原因还是因为时间比较充裕,所以选择了沿归春河的一条S325省道,也叫沿边路,就是沿着中越边境行驶的一条公路,这样走当然是为了能看到,更多的中越边境风情。比如,硕龙镇的边关地下长城,也就是当年中越之战的防炮工事;又比如,在边境上的水口镇口岸,见识了大量越南过境过来的手推三轮车,正在忙碌运送货物的场面,哗啦啦的一片。

(接前)
过了水口镇,当天下午便赶往边贸城市凭祥市。

凭祥是近些年发展起来的中越边贸重镇,城市发展规模相当不错,除数条国道外,南宁过来的高速也已修通,直达友谊关。驱车于城市内转了两圈,一直想找做边贸小生意的市场看看,主要也是想了解我们所好奇的越南边民的生活状态,但是没能如愿,于是就离开凭祥,奔友谊关去。去友谊关的途中,夜幕降临,等到达友谊关的时候,天色完全漆黑,而且所看到的友谊关,并不是我们想像的那样。问过边防人员,方才知道,友谊关是边贸货物通关的关卡,晚上关闭,根本看不到几个人。我们咨询边防人员,并且说明意图,边防人员很热情的介绍说,你们应该去浦寨看看,那里才是你们想去的地方。

浦寨距离友谊关仅几公里,原本也就是一个边境上的一个村寨,通过小商品边贸的发展,如今可大不一样,虽是晚上,却也灯火辉煌,不亚于一个县城的热闹程度,夜市、烧烤、大排档,数百人的场面,人声嘈杂,喧嚣鼎沸。在浦寨住下后,吃过饭,顺便在街上闲转一圈,多是一些越南木器以及越南特色的一些小商品。

第二天,闲来无事,又在浦寨街上转了转,后来又专门去看过几个红木家具市场,因为很早以前就喜欢红木。中午回到凭祥市里,吃午饭时,和飘雪一起商议下一站的去向,思前想后,纠结再三,觉得广西境内实在是在没有我们感兴趣的什么地方,最终,似乎是在不情愿,抑或是在依依不舍中做出一个决定,从凭祥上高速,经南宁直接回深圳。

这个决定,意味着两个月的行程就要结束,意味着一万两千公里的自驾旅行就要结束,意味着轻松自由的二人世界将暂时落幕,意味着梦一般的放飞心境即将离别,意味着有一种生活在路上,不知几时重回~~~~。尾声 感慨

有一种生活——在路上,这是我和飘雪以及无数有梦想的人,都梦靥的事情。

有梦就去追,促使我们自驾近两个月的时间,车行一万两千六百多公里,算是在跌跌撞撞和路途的艰辛中,追寻了梦! 至此,暂告一个段落。这期间,有过酸甜苦辣的艰辛,有过唤起孩提天真的回忆,也有过将尘封久远都将遗忘的往事,重新翻起的时候,更有过似乎人生轮回,好想重新再来的心念。

有一种生活在路上,这是多年前曾经的一念只想,也许是都市生活的喧嚣浮躁,也许是原来本性的突然迸发,更或许是不安分的心,不想让自己的生命,在毫无光泽中平淡的消失,所以生活在路上的梦想,愈加强烈。其实,真正实现追逐梦想,还有一个重要原因。那就是,每一个女人都会比男人有更多的梦,而一生中最大的一个梦,就是将自己的一生,能托付给自己最最放心,有安全感和责任感的男人,这是多么大的一个礼遇。做为男人,面对如此礼遇,我无以回报,便只能携手爱人,为她,也为我自己,去实现一个属于我们两人的,浪漫旅途生活的梦想,去共同走过属于我们自己的,人生精彩生活之路。

真正的旅行是一种生活态度,不在乎目的地是什么地方,也无关乎时间的长短,离开熟悉的环境去探索陌生的风景,体验一种从未有过的人生,你甚至不知道明天会遇到什么样的人,又会有怎样的对白,旅途的一切一切都将是无数个未知,这也正是旅行的最大诱惑所在。

旅行使我们谦虚,开拓了视野。崎岖山路的颠簸,不断变换的景致,奇异莫测的遭遇,萍水相逢的每一个人……。这一切旅途中可能发生的事件,强烈地超出了我们已知的范畴,以一种陌生和挑战的姿态,敦促我们警醒,唤起我们好奇。为我们,被琐碎磨损的生命里,扬起了绿色的风帆;为我们,被刻板疲惫的生活中,注入了新鲜的活力。

此次川西以及云南之行,将整个身心轻松的扔回到了大自然的怀抱,收获了无尽的风光旖旎和山川美景,也收获了无尽的民族风情和兄弟情谊。那其间,有过红原藏族婚礼的喜庆,和郎木寺天葬的魂魄升天;有过高海拔雪山顶端的三步一喘,和低海拔成都茶馆里眯着眼的似睡非睡;有过风和日丽路上的引吭高歌,和泥泞山路上的狂风暴雨;有过藏族农家数十人的欢快锅庄,和星光下山村温泉里的惬意遐思;有过徒步几十公里夜宿帐篷的冷冻难耐,和无数次自然醒后赖床不起的温暖被窝。有过无数的……,无数的——收获。

有一种生活在路上,暂时告落。下一次生活在路上,不知是在何时何地,也许是在明年,也许就在明天;也许是两个人背着巨大包囊,穿行在斯里兰卡的茂密丛林,也许是自驾,狂野在柬埔寨老挝的山间村寨,又也许是浪漫的双人骑行,缓行于新西兰东海岸的彤红晚霞中。其实,行在哪里,已不再重要,重要的是能继续追逐梦想,能携手一起走在路上~~~~。

记得,飘雪曾经无意间流露过,如果活到老了,能有个这样的一个院落:不用太大,足够撒一片草,种几束花。推开窗是养眼的绿,走出门是优雅的香。在摇摇椅上,看着它们,回忆一起走过的路和曾经的梦想,而不留遗憾,看着它们回忆青春年华,阳光漫山遍野般温暖,岁月一马平川地安宁。那便是精彩的人生!

我会为我们拥有的梦想,努力追寻。

不知不觉,已经有很多朋友在顶帖支持了,这里一并致谢!感谢大家的关注不知不觉,已经有很多朋友在顶帖支持了,这里一并致谢!感谢大家的关注几日未来,这么多热情的喜欢户外的朋友来鼓励支持,在此深表感谢。海中帆 发表于 2016-4-13 15:29

呵呵,这是一款小众玩的硬派越野,可以适应各种复杂路况。adoer 发表于 2016-5-5 19:06
特意登陆来回复一下
花了一下午时间把帖子看完了,太好了!
这也是我喜欢的旅行方式,旅行的意义就在于体 ...

首先感谢你一下午的时间,再是你说到的旅行的意义在于体验,非常认可,体验未知的异样的生活方式。

目的地: 丽江 日喀则 泸沽湖
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