疯狂自驾 疯狂丙察察 全程怒江 50天畅游云南 桂林 张家界

8264旅行网

50天穿越西藏,在川藏南线318翻越徐综山、拉穷山,过怒江桥时,遇到了部队车队,在让行车队等待的一个多小时时间,同等的有文化的驴友开始聊“怒江”;三大河流中的怒江是最汹涌、险峻的一条,当年就是这条江挡住了红军的前行道路,否则,如果当年红军进了藏,而不是去了陕甘宁,现在的中国格局、乃至亚洲的格局是什么样都很难说。听听这个话题该有多大啊!怒江,在我的心里已经植入一份土壤。过了怒江桥,前行不到10公里进入怒江72道拐;壮观?壮美?此时感觉所有的语言都是匮乏的,难以用语言表述,只有坐在那里发呆、发木;此后,我确信自己坚定了,一定要走一趟怒江,走一趟丙察察!而且,一定是全线、全程。

线路规划

走过
路过
顶一下帖子
也是一种美德
谢谢
路书

乌市出发—G30吐鲁番—哈密—酒泉—清水镇(下高速走国道G312)—上S220李家庄—上S213肃南县—上S215祁连县—哈尔盖上G315—刚察县—青海湖—(环湖)—石乃亥乡—江西沟乡—海南州—上G214玛多县—玉树(此段为西藏唐蕃古道)—囊谦县—类乌齐上G317—昌都—G214邦达—G318然乌—察隅—察瓦龙乡—丙中洛乡—棒当乡—贡山独龙族怒族自治县(此段为第七条进藏丙察线)—S233茨开镇—福贡县(贡独公路)——怒江傈傈族自治州—S230、S317腾冲县—S233梁河县—盈江县—S233/S234瑞丽市—G320德宏泰族景颇族自治州—G320龙陵县—G56保山市县—G56大理—G56楚雄彝族州—G56昆明—G85玉溪市—G85峨山彝族自治县—G85墨江哈尼族自治县—G85宁洱哈尼族彝族自治县—G85普洱市—G85西双版纳—S218江城哈尼族县—S214红河州—G80/S210文山壮族苗族州--河口(越南老街边境)—S206/G80富宁县—S320靖西县—S325凭祥市(越南边境){此后的线路可以随意更改}—崇左市—G7211南宁—G72柳州—G323阳朔桂林—G321龙胜各族自治县—G321/G209通道同族县—G209靖州苗族同族县—G209会同县—G65怀化—S70辰溪县—S223/G319阮陵县—S228张家界{此后的线路可以随意更改}——结束行程回家。

本约好一行四人 :随遇而安、可姐、我心依旧、真当年;到出发时,真当年的老父亲,不让去了;原由是儿子婚房分下来了,要装修;理由硬,无奈,三人上路吧

每次出游,新疆到甘肃兰州或西宁的2000多公里都得重复的跑,为了避免重复,每次都在这两千公里上下着大力的功夫。 当然,新疆的大美也都是最原始、最纯真的,经常看也难免疲劳。
就不多介绍。

这次下的功夫是;走肃南裕固族自治县,翻祁连山,到青海省祁连县,转青海湖

肃南是我国唯一的裕固族自治县,地处河西走廊中部,资料介绍该县仅有人口37579人,而裕固族只有10569人

终因祁连山大雪封山
无功而返

祁连山
无法通过
只能改道 张掖 民乐先进西宁吧

西宁

上这座山时

认识了这两个环卫工人
要求给照张相

我也没吝啬
照了

还挺上相的 挺好看
青海常委
西宁市委书记
大贪官
被抓了

西宁有个兄弟
非要接待
咱怕这个
所以在西宁没停留
直接塔尔寺

主要是那兄弟的酒量太大
实在喝不过

当然
我们的活动是AA 无需接待

塔尔寺是中国藏传佛教格鲁派(黄教)六大寺院之一,也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。国家AAAAA级旅游景区。

塔尔寺是中国西北地区藏传佛教的活动中心,在中国及东南亚享有盛名,历代中央政府都十分推崇塔尔寺的宗教地位。

三世达赖、四世达赖、五世达赖、七世达赖、十三世达赖、十四世达赖及六世班禅、九世班禅和十世班禅,都曾在塔尔寺进行过宗教活动。

塔尔寺
全景
玉树
自然玉树临风啊

玉树,一个美丽而神秘的名字,文成公主一行曾在这里停留两个月或者更久,很多关于她的故事一直在玉树藏族人中口口相传。“她不是人!她是个神女呀!”七月间一个灿烂的午后,一位藏族老人坐在玉树草原上的帐篷里用浓重的藏语这样形容文成公主。我的翻译是他的孙女普措卓马。

老人的帐篷支在玉树草原一道地势颇高的山坡上,透过漫山遍野的野菊花可以俯视整个玉树草原上星罗棋布的各式帐篷——又快到一年一度的玉树赛马节了。普措卓马说他爷爷是《格萨尔王》说唱艺人,上世纪70 年代还曾到北京演出过。老人为我表演了《格

萨尔王》片段,普措卓马说:“你要是不打断他,他能唱三天三夜!

公元641年,一名年轻的唐朝女子在数百名侍从的簇拥下,从长安城南门出发去逻些(现在叫拉萨),远嫁给一个名叫松赞干布的吐蕃赞普。她本名李雪雁,以“文成公主”名垂青史;她出嫁时所经之路为汉代开辟的汉藏通道,后因她而以“唐蕃古道”闻名于世。我们此次走的G214段就是唐蕃古道

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留作纪念的
地震残骸局部

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文成公主庙

闻名天下的唐蕃古道

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类乌齐
藏语意为“大山”

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类乌齐还有一名为“西藏小瑞士”之称

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昌都
在我的记忆里
应该是中原文化与西藏藏文化的交融地,来了两次了,确实感觉不到这样的氛围

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昌都
也叫“康区”
盛产康巴汉子

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三江均流经昌都地区

三江:金沙江、澜沧江、怒江

澜沧
穿城而过

恶雕食野狗

邦达

温馨小镇

骑行者的驿站

骑行快乐驿站

藏人家访

高反

怒江

从拐开始

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怒江老虎嘴

怒江大桥
认识怒江 从这里开始

怒江
朝圣者

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怒江 钢丝绳桥

怒江人家

行走在怒江的狗

然乌湖
从这里开始

上面是“然乌冰川”下雨天
没敢去
然乌两岸

然乌雄鹰

然乌雪山

然乌湖实际是由于山体滑坡或泥石流堵塞河道而形成的堰塞湖

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然乌路险

察隅

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察隅景色不会输给墨脱

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下察隅

骏骏 前减震器掉了 无缘上察隅 返回察隅吧

原始的僜人部落

僜人俗称“僜巴”,分布于中印交界地区,即喜马拉雅山脉以东、横断山脉西部的西藏察隅等平均海拔1000米左右的林区。加上藏南印控区的僜人,总计有5万多人。

居住在察隅的僜人共有1300多人。他们有自己的语言,但没有文字。实行一夫多妻制。尚未列入中国56个民族中。主要分布于雅鲁藏布江的支流杜来河流域和察隅河流域。

看看下面的介绍你一定会惊讶不奇怪 真的西藏本来就是从奴隶社会 一步进入到社会主义社会的一个多民族的地区

西藏解放前,僜人大多居住在深山老林,房屋以树枝、树叶、干草、兽皮等搭建,十分简陋。生产工具也非常落后,主要有刀、箭、镖、木棍等。农业实行刀耕火种,粮食产量低,一年中有半年以上时间靠采集野菜、野果和套猎吃生肉为生。由于生活水平极低,僜人的身体一般都比较矮小。

西藏解放时,僜人仍处于原始社会家族制末期。在这种特定的历史条件下,世居原始森林中的僜人,尚未形成阶级分化的状况,等级观念、私有观念、以及各种道德理念亦不十分明显。

1959年。西藏民主改革以来,僜人在各个方面都发生了翻天覆地的变化。在党和政府的关怀下,在当地藏族群众和驻军的大力无偿帮助下,僜人走出了深山老林,迁居到河谷台地,建立起新的家,开始了人类的生活,买卖婚姻、吸食鸦片的陈规陋习已经绝迹;民族隔阂和民族歧视业已消除,西藏各族人民群众都把僜人作为平等的民族来对待;男女都直接参加生产劳动,实现了和谐平等;学龄儿童全部入了学;有数十人成长为国家干部,其中二十余人走上了县、区一级的领导岗位。21世纪初,僜人分住在察隅县上、下察隅区的四个乡,在党和政府带领下单独成立了七个生产队,拥有1200多亩耕地,生产发展很快,有的生产队还在党和政府带领下办起了小水电站。在党和政府带领下,僜巴兄弟过去那种原始的非人生活一去不复返了。

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原始的就是最淳朴的

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文明程度越高
对大自然的破坏越严重

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察隅到察瓦龙
从这里进
路标很小
不留意就错过了

原始的都没法在原始的原始森林

看到没
都原始的长毛了

察瓦龙
是察隅县最远的一个乡

遍地蘑菇

野马

野猪

野...

野...

最艰辛的一段,这个北京哥们一直陪伴、等待着我们,就怕我们过不去,谢谢啦
北京哥们

崎岖、泥泞

野牛

怒江
满山仙人掌

怒江
仙人掌盛开

和路一样高的三层臧家民居

远山

仙人掌
一样盛开

有奖竞猜

怒江大峡谷

滔滔怒江,从天而降,源于青藏,直下南洋。
高黎贡山在左,碧罗雪山在右,呵护着怒江一泻千里,浩浩荡荡从远古走来,又气势磅礴向远方流去。
这是一条生命的河。

这里,古老与现代交融;这里,大山与大川辉映。这里可以触摸地球和生命最古老的记忆,这里能倾听人类发展生生不息的心跳,这里能看到改革开放带来的沧桑巨变和在路上奔跑的足音。

怒江大峡谷位于云南省怒江傈僳族自治州境内,全长316千米,两岸山岭海拔均在3000米以上,因它落差大,水急滩高,有“一滩接一滩,一滩高十丈”的说法,十分壮观。两岸多危崖,又有“水无不怒古,山有欲飞峰”之称,每年平均以1.6倍黄河的水量像骏马般地奔腾向南。怒江就这样昼夜不停地撞击出一条山高、谷深、奇峰秀岭的巨大峡谷。据资料介绍,这是仅次于雅鲁藏布江大峡谷及美国西南部长约460多千米、深达1830米的科罗拉多大峡谷的世界第三大峡谷。

那恰洛峡谷属于怒江大峡谷的上段,从丙中洛至那恰洛一带,约65公里长,江面海拔高2000米,落差达3000—4000米,由于山体雄浑,江流湍急,人烟稀少,此段峡谷显得异常幽深、异常神秘,成为探险旅游的绝佳去处。

怒江第一湾

全长1540公里的怒江自青藏高原穿山越谷而来,在滇藏交界处的云南省贡山独龙族怒族自治县丙中洛镇日丹村附近受到大山的阻隔,江水的流向从由北向南改为由东向西,流出300余米后,又被丹拉大山挡住去路,只好再次调头由西向东急转,在这里形成了一个半圆形的大湾,被称为怒江第一湾。这里的江面海拔约1700多米,气势磅礴,风光旖旎,水势缓慢,两岸风景独好。东西往来的人常在此泛舟或坐溜索过江。

怒江第二湾
桃花岛

桃花岛,光听名字,就是一个让人向往的地方。它在当地被称做扎那桶村,因被怒江环绕,成半岛状,又称“怒江第二湾”。据说因岛上桃花甚多,每年三、四月份,岛上一片粉红,如陶渊明笔下的挑花源,人称“桃花岛”

丙中洛

丙中洛居住有藏怒、僳僳、独龙等少数民族,自然风光秀丽,人文景观奇特,民风存朴,多民族和谐相处、团结友爱、平等互助、正直善良、热情好客,有着“路不拾遗、夜不闭户”的习惯。恍然世外桃源,人间仙境。

丙中洛一个可以人、神、仙共同居住的地方;拿出些时间来,在这里修炼半年.....

秋那桶
这是怒江大峡谷北端的最后一个村子。过了朝红桥的尼打担,翻过丙中洛—秋那桶朝红桥

一座山就到了。朝红桥也是一座吊桥,修建的年代比较早。沿山坡分布着民居,到了这里,再往北就只有马帮的小路,可以直通西藏察隅。

秋那桶峡谷是整个怒江大峡谷精华中的精华部分,原始森林茂密,瀑布众多,人在峡谷中穿行,沿途景色十分壮观。

走到这里“黑娃底”,结束了独龙江之行,没去独龙江,多少有些遗憾那

钢索、钢板材质的桥

此去山中已无路姑娘们 歇了吧

丙中洛—雾里
木楼屋顶,一层层石板折射着淡灰色的光。清晨云雾缭绕,和着炊烟,实为人间仙境!

远远地望去,一条在山体上人工琢出来的缝隙,在绿色中蜿蜒、微微绽开,这是通往雾里寨的茶马古道;顺着一块石板上红色字体“雾里人家”的红色箭头,踏上茶马古道;古道崎岖,只够一人通行,贴着山体一侧行走,没有任何遮挡的另一侧,脚下悬崖陡峭、怒江水滚滚。一座座雾里小楼,在云雾山水间,一如千百年前,画在青山间,融在怒水上,天地人,浑然天成,共同延续着生命,享受着时光,记忆着历史,这就是传说中的桃花源!

石月亮

传说在很远很远的时候,在怒江高黎贡山江边住着一对傈僳族兄妹两人,哥哥叫启沙,妹妹叫勒沙。兄妹俩以哥哥上山打猎、下海捕鱼,妹妹在家织布种地为生,日子虽然过得不是很富裕,但生活还过得比较甜蜜。

一天,启沙在怒江边捕鱼时,遇到了出来玩耍的非常漂亮且善解人意的龙王小公主,龙王小公主非常喜欢勤劳朴实的启沙,他们俩一见钟情,相互深深地爱上了对方,于是经常偷偷摸摸地到江边约会。经过一段时间后,龙王终于发现了小公主爱上了人间的穷孩子,非常愤怒,同时激烈阻挠和反对。

可是,小公主已深深地爱上了启沙,一定要到人间嫁给启沙。龙王大怒,将小公主软禁在龙宫中,同时决定惩罚启沙兄妹俩。于是,龙王施出法术,瞬间便下起了倾盆大雨,连续下了七七四十九天,洪水填满了大地上的每一个山沟和深箐,越涨越高,眼看就要漫过高山直逼天空。小公主深知龙王的脾气,早就将未来要发生的事告知了启沙,叫启沙兄妹俩一定要准备好一个大葫芦,只要大雨下个不停时,不要住在家中,一定要躲进葫芦里。当天降大雨不停时,启沙兄妹俩就知道了这是龙王在发怒,将要置于他们两兄妹于死地,于是就躲进了事先准备好各种食物的大葫芦里,顺水漂了七七四十九天。

洪水眼看就要漫过高山淹没天空,天神看到人间此景后,立即赐给启沙一把神弩和两支神箭,让他射穿最高的山峰,让洪水永远都漫不到天边。启沙扳起神弩射出第一支神箭,可是碰上最坚硬的岩石而没有穿透,只是形成了一个小洞。接着启沙又扳起神弩射出第二支神箭,这一箭射穿了最高的山峰,洪水就从洞里流走了,永远都漫不到天边了。龙王想以洪水淹没天空消灭人类的计划已完全破灭,只好将洪水全部收回,躲进了深深的大海中不再出来了。启沙兄妹俩得救了,但大地上却荒无人烟,兄妹俩决定分开到大地的各个角落去寻找人类,找遍了大地上的每个角落,只见到飞禽走兽,到处都没有人类生存。

兄妹俩找了三年后又在出发点相遇了,天神看到空旷无边的大地上,没有其他人类生存,便授意兄妹俩结为夫妇,繁衍人类。从此以后,人类就一代接一代繁衍下来。而山峰上却留下了又大又圆的石洞,恰似一轮皎洁的明月悬挂在山顶。当地傈僳族称之为“亚哈巴”,即意为石月亮。石月亮是全球傈僳族公认的发源地,至今仍有全球各地的傈僳族不断前来寻根访祖。

哈哈学会了 图片分楼层上传速度 快多了

老姆登”是怒族语的音译,意思是“人喜欢来的地方”。

此去山涧我是仙,谁人与我比....

艳丽的

详实的导游

简直是;此去人间 不返庭啊

历史和沧桑的印记

已经没有了往昔的盛景、圣经

停留在了上世纪 80 年代...

依稀可见往昔的辉煌

知子罗,这个被大山的褶皱深深掩盖着的小城。她曾经是怒江州府所在地,1974年,怒江州府迁到六库镇,知子罗又成为碧江县政府所在地。1986年,因为有专家指出,知子罗处在巨大的滑坡体上,出于安全考虑,有关部门决定撤销碧江县建制,于是“碧江”这个县名便永远消失了,知子罗的发展进程也停留在了上世纪80年代。

28年过去了,那场预测的毁灭性滑坡并未发生,而昔日繁华的知子罗如今已是人去楼空、再也没有热闹起来。走在知子罗空荡荡的街上恍如隔世,每走一步都仿佛踏在过去的峥嵘岁月里:各种带着时代烙印的标语随处可见,斑驳的墙上,高瞻远瞩的毛主席画像依稀可辨,要不是偶尔出现的一两个小孩,你会以为身处梦境。

黄昏的时候,街上空无一人,放眼望去,只有晚风卷着枯黄的落叶飘过空荡荡的街道。那些曾经辉煌的红砖房和水磨石建筑像一个个白发苍苍的老人,静静地注视着高黎贡山的黄昏。

也许这就是让众仙家们留恋人间的理由吧

由竹片搭建、装饰的房屋

怒江的远山
此去山间不愿走,做次神仙又如何·····

福贡

福贡是一个以傈僳族为主,怒、白等少数民族杂居的边疆贫困高寒山区,在物质发展进步上远远落后于其他地区

石月亮福贡属地

重温

傈僳族

发源于青康藏高原北部,是中国、缅甸、印度和泰国的一个跨国性质的少数民族,我国境内人口80万左右,大多数信仰基督、天主教。

停留在此的车,这个白族老汉 免费给洗
请相信这不是航拍

请相信这里没有航拍

社会主义新农村
六库---泸水
六库,怒江傈僳族自治州的首府

白族人说,过去六库是珍禽异兽穴居的地方,土司官常在这里下扣打鹿所以叫“鹿扣”。“鹿扣”是“六库”的谐音,这是一种通俗词源学的比附。汉族人说,这里周围一共有六座山峰,峰峰都有宝藏,共有六个宝库,因此称为“六库”。很明显,这是望文生义的牵强附会。而较早居住在这里的傈僳族则说,这里常常遍地冒水,地下有龙潭,所以叫龙洞(龙洞傈僳语为lut ku,汉语音译为六库)。不同的说法都有不同的依据,不过它们也仅仅只能证明六库是一个古老的地名而已。六库周边景点主要有怒江大峡谷、赖茂河瀑布等。

白族也是一个有着悠久历史的民族,大约已有4000年的文化历史,发源地在大理的苍山洱海一带。

枝头小松鼠

一辆乡间小巴士 冲下路公路

连个车辆的残骸影子都看不到车上有6名乘客
怒江大峡谷到六库就算结束了

一树成林

竹林岩
龙潭之一

龙潭溪流

腾冲 ---一座英雄城
腾冲历史悠久,早在石器时代境内就有先民繁衍生息

1942年5月,日本鬼子自缅甸侵入我国,占领腾冲城,腾冲人民配合抗日军队坚持抗战达两年之久,迎来了1944年中国远征军的滇西反攻,于同年9月14日光复腾冲,作为古城虽成了一片瓦砾场,但反攻战役中,军民用生命和鲜血共同谱写了彪炳史册的光辉篇章。

中国军队(不论共军、国军)唯一一次全歼日军整编联队(团级编制)的战场所在地,要不咋说“辉煌”呢!

抗战名城尤其是值得“国军”骄傲的地方
现在是座翡翠城

警钟长鸣----当心小日本

很有文化的一座古城

一片欣欣向荣的景色

姑娘们逛的兴致勃勃

国泰民安
这里的翡翠货真价实

总兵府前兵马俑很生动

腾冲地处西南丝绸之路的要冲,在秦汉时期已是一个商贸重镇。唐南诏时"畴壤沃饶,人物殷凑",筑腾充城,为云南西部重镇。宋朝大理国时就在此地设了腾冲府。

非常繁华热闹

这里可以不穿秋裤

不知为何他们那么突出表现“小弟弟”
难道也想四川人要表现的雄起吗

瑞丽

瑞丽,位于云南省西部,隶属于

德宏傣族景颇族自治州

。是我国唯一按照“境内关外”模式实行特殊管理的边境贸易区,。也是我国西南最大的内陆口岸,是重要的珠宝集散中心,是首批中国优秀旅游城市之一。瑞丽还是我国17个国际陆港城市之一,也是中缅油气管道进入我国的第一站

瑞丽边防检查要超过了西藏,看到新疆人如临大敌一般;既然设置了,你不照,老子自己照一张,哈哈哈哈哈。
咋样?还算上相吗

这个女疑犯不够严肃

国门夜色

傣族

傣族风情 傣族为瑞丽主要的世居民族之一。分布在瑞丽江沿岸的姐相和弄岛、勐卯三乡镇.瑞丽傣族多数为土著,部分由异地迁入,因地区差别,该区域内傣族大体上分傣勒、傣卯和傣德三个语支。傣勒意为上方之傣,即从北部或东部迁入的傣族。生活习俗及住房与潞西等地的汉族相近,亦称为汉傣,主要聚居地在勐卯镇。傣卯,即世居本地的后裔,仍保存着傣族的古朴习俗,喜居干栏式带晒台的竹楼。傣德,意为下方的傣族,即从缅境内迁入瑞丽的傣族,亦称“水傣”,习俗与傣卯接近。主要居住在瑞丽江沿岸的姐相乡、弄岛镇和勐卯镇。傣卯和傣德有名无姓,凭血缘关系攀亲,特别以母系血缘为重,名有奶名和帕嘎名。傣勒除了和傣卯、傣德用奶名和帕嘎名外,因习汉文需取学名,学名带姓。瑞丽傣语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。使用的傣文为“黎托哇”和“黎洞满”,其中,傣勒习汉文或“黎托哇”傣文,傣卯习“黎多满”傣文,傣德习“黎多满”傣文和缅文

景颇族

景颇族起源于青藏高原,是氐羌族的后裔。大约在一千多年前,景颇族先人沿金沙江、怒江和恩梅开江往南迁徙,直到17世纪逐渐定居在德宏一带山区,距今已有300多年的历史。[5]

景颇族 景颇族有自己的语言和文字。景颇语属汉藏语系藏缅语族的景颇语支,文字都用拉丁字母拼写(有景颇文与载佤文两种)。“景颇”一词出自景颇支语支,其原意解作“人”,现意既是景颇支系的自称,也是载佤、龙峨、勒期、波喇等支系,总称“崩用景颇”。居住在瑞丽的景颇族,以载佤支和景颇支为主。其方言有景颇方言和载佤(龙准)方言两种,有少量的勒期和龙峨方言与载佤支相近。景颇族是瑞丽的主体民族之一。2008年,全市景颇族人口13816人,占全市总人口数的8.2%。主要分布在从东到西的一带山区,西起于与缅甸隔河相望的等嘎,东止于潞西遮放,与陇川相连的勐力。从各支系的分布情况看,景颇支主要居住在等嘎、雷弄、户兰;龙峨支主要居于勐秀、南京里;勒期居于勐力、南京里;载佤支的人数较多,分布于户育、班岭、弄贤、等扎、勐典、户瓦等地。

景颇的菜肴,“舂菜”可谓一绝,因其别具一格颇受人青睐。

威武国门

步行街一角

走私缅甸
由此渡河

有序登船

不慌不忙

走私开始

还是做个简单介绍吧;

这里实行所谓“资本主义制度”,多党议会制。这里的政府不管事,不管到连路都不修的地步。那么你一定会问:那么路由谁来修呢?老大,当地的老大。在咱们天朝“有权有势”,在他们哪里“有钱有势”;在天朝,有权人管有钱人,共·党管有权人;在他们哪里,有钱必会成为有权人。缅甸为什么打仗?就是因为个人实力大到了可以和国家对抗了。

在天朝;工资低了骂天朝;物价涨了骂天朝;道路拥挤了骂天朝,总之,只要个人利益稍微有不合心意,甚至到了看谁不顺眼了都得开骂。在他们哪里你就没得骂,因为你就看不见政府的影子。在他们哪里,地、市一级,还能看到点政府的影子,如:警察局、公立医院、公立学校,或是政府办公厅,但,那都小得可怜,因为这些都有当地的大佬们支持甚至是扶持的,政府不会出钱给你盖这些楼堂馆所的。所以,市长、议员们办公大多都是在自己的地盘上腾出点地方来办公。所以.....

当然,他们哪里也没有税务局,没人收税,自然也不用交税,有耕地的只是象征性地交一点“军粮”。他们的税收只有一样;你的产品要出国,这时需要缴税。所以他们的政府不养人,他们大多公职人员都是市长、议员们自己花钱请人来为社会服务,其实就是为他们自己服务。

在天朝就不一样了,咱从税收说;那个拿工资的人交过税???现在连个体户都不用交税了。也就是说,只有那些开公司的老板们和国企、央企在交税,国家就靠这些税收在管理、养活着这个国家。

缅甸,随处可以见到庙宇、寺院,没有什么所谓居委会、村委会这样的机构,那么出现纠纷了怎么办?有钱人或德高望重的老人说了算呀!!!那么如何才能德高望重呢???有钱呀!!!有钱了,谁有困难了,才有能力帮困扶贫呀,也只有这样才能德高望重呀,难道不是吗???!!!这些庙宇、寺院的社会地位不高,但公信力很强。因为,他承担着本地的养老院、福利院、建设局的功能。那他的收入从哪里来?是的,这是个问题吧?诚信!本地人不论外出打工还是在当地发展,年收入的5%—30%交庙宇、寺院,但都是自愿的,这算什么,香火钱?这我就不得而知了。所以,我强调的就是这个诚信!你也可以不交,你老了也还是可以来这里养老,但,据介绍,没有发生过这样的事件,倒是有出去了大半辈子,穷困潦倒的回来养老的有过。

前面本已说了不介绍走私这一段,咋又突发奇想的来了这么一段,我是为天朝抱不平啊!!!
当年,打土豪分田地,为什么?为了穷人......
曾经,公私合营发展社会主义,为什么?为了普天下劳苦大众......

如今,拿工资的不交一分钱,享受着所有社会该享受的一切福利。就这样,还一个劲的骂着天朝、骂着共·党。

从前,老板、个体户们骂天朝、骂共·党,因为,天朝、共·党不让他们干违法的事,所以他们骂;如今他们不骂了,因为他们感觉到了天朝、共·党对他们的好(合法经营是最好的保护),百姓们却骂了起来,可笑吗??????

纯个人 见解 纯个人 见解 不要骂!!!

苍山洱海---说大理

大理国(937年-1094年,1096年-1253年,白语:Dablit guaif)是中国历史上由白族在中国西南边陲一带建立的政权。全国尊崇佛教,历代国君多于暮年禅位为僧。[1]

公元937年,后晋通海节度使段思平联合洱海地区贵族高方、董伽罗灭大义宁国,定都羊苴咩城(今云南大理),国号“大理”,史称“前理”。疆域覆盖今中国云南、贵州、四川西南部,以及缅甸、老挝、越南北部部分地区。公元1095年,宰相高升泰篡位,改国号“大中”,翌年薨逝归政段正淳,史称“后理”。公元1253年,大理国被蒙古帝国所灭,原大理国君段兴智被任命为大理世袭总管。[2]

元世祖至元七年(1270年),元朝在云南等地置大理路、建行中书省,加强了统一政权对西南边陲的统治。

苍山之麓,洱海之滨,南诏古国,佛道胜地,"风花雪月"的大理历史悠久、山川秀丽,苍山洱海珠联璧合,文明古都极具神韵,自然风光秀丽迷人,民族风情多姿多彩。大理位于云南省中部偏西,总面积29459平方公里,地域辽阔,资源丰富,山川秀丽,四季如春,是一块宝地。

林青霞 在天龙八部宫

大理州有13个世居民族,分别是:汉、白、彝、回、傈僳、苗、纳西、壮、藏、布朗、拉祜、阿昌、傣等民族。有8个人口较少民族,分别是傈僳、苗、傣、阿昌、壮、藏、布朗、拉祜等民族。

洱海的鱼儿很贵嗷,只能一鱼两吃咧

西双版纳--景洪

西双版纳 植物、野生动物天下第一

双版纳傣族自治州,1992年被纳入世界生物圈保护区,面积为20万公顷,是我国热带生态系统和多种动植物的综合自然保护区。西双版纳的植物在热带季风气候影响下,孕育成为有别于赤道热带雨林的季风雨林。这里的高等植物有4000多种,属于国家重点保护的一、二类植物几乎有一半分布在这里,如1975年发现的高达70多米的望天树,曾轰动植物学界。动物以鸟类最丰富,有400多种,占全国鸟类总数的1/3。兽类62种,如亚洲象、印度虎、云豹、小灵猫、懒猴都是稀有动物,特别是白颊长臂猿,是灵长类比较进化的物种之一,且数量稀少,是国家重点保护对象。

有奖竞猜

基诺族
1979年被国务院确定为中国的第55个少数民族

基诺族聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡及其附近地区。人口1. 8万多人

1949年新中国诞生时,3000多基诺族人仍处于原始社会末期向阶级社会过渡的农村公社阶段,公社阶段就是共产主义,一切公有制。至今还在执行着这一制度。

有自己的语言,无本民族文字。

1954年,政府首次派民族工作队进基诺山区

1957年成立攸乐山区首个生产文化站

1958年建立基诺洛克公社。共·党政权进入山区

再现原始的打猎生活

再现原始的山涧耕作

耕作间也离不开男欢女爱

版纳驴友引导我们偷渡老挝,寻找金三角

向导

从容且有序偷渡

远处的金三角你敢去吗我们不敢只是远处望望就ok了

这颗茶树 超过1000年

这个茶树 700岁

是信号树吧

不怕
贩毒村里喝把酒
村支书

村长
坐了八年牢回来还是村长

大学生 村官

村支书意犹未尽
再来一杯

昆明--滇池

后面行程取消往回赶一日四省 出湖南 跨湖北 穿重庆 进四川

行程天数小结:出发
第一天:乌鲁木齐---吐鲁番
第二天:吐鲁番--哈密---玉门
第三天:玉门---肃南---张掖
第四天:张掖---西宁---湟源

第五天:湟源---塔尔寺---湟源
第五天:湟源---玉树
第六天:玉树---类乌齐
第七天:类乌齐---昌都---邦达
第八天:邦达---然乌---察隅

第九天:察隅
第十天:察隅---察瓦龙---丙中洛
第十一条:丙中洛
第十二天:丙中洛---贡山---老姆登
第十三天:老姆登---福贡---六库
第十四天:六库---腾冲

第十五天:腾冲
第十六天:腾冲---盈江---瑞丽
第十七天:瑞丽
第十八天:瑞丽---保山---大理
第十九天:大理
第二十天:大理---临沧

第二十一天:临沧---景洪
第二十二天:景洪
第二十三天:景洪
第二十四天:景洪---猛宋
第二十五天:猛宋---昆明
第二十六天:昆明
第二十七天:昆明

第二十八天:昆明---九乡---石林
第二十九天:石林---泸西---河口
第三十天:河口---文山--富宁
第三十一天:富宁---白色---凌云
第三十二天:凌云---乐业---兴义

第三十三天:兴义---兴仁---晴隆---安顺
第三十四天:安顺---花溪---河池---柳州
第三十五天:柳州---阳朔
第三十六天:阳朔
第三十七天:阳朔

第三十八天:阳朔---桂林---湘西---张家界
第三十九天:张家界
第四十天:张家界
第四十一天:张家界---湖北---重庆---广安
第四十二天:广安---阆中

第四十三天:阆中---剑阁
第四十四天:剑阁---文县
第四十五天:文县---湟源
第四十六天:湟源---青海湖
第四十七天:青海湖
第四十八天:青海湖---茫崖(花土沟)

第四十九天:茫崖---若羌---库尔勒
第五十天:库尔勒---巴伦台---乌鲁木齐凯旋

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