2011寒假东南亚越柬老行游影记(全文完)

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自助行游东南亚是我期待了许久的,因本人“英格丽诗”太差,心中甚是胆怯而一直未能成行。今年寒假,原计划去贵州的,路书做好了,结伴帖子发了,QQ群也建了,等了好些天,因时间碰不上头,也没能找到一个能走完全程的伴,此时有影友又说,今年贵州到处在修路,道路状况极差,不宜出游。正在犹豫之际,爱旅游的一位同事做了个计划准备去东南亚一游,和我商量,有同事“垫底”,我这“英格丽诗”很差的人也没啥好怕的了,我俩一拍即合,走,去东南亚!于是乎,“成就”了我的这趟东南亚越柬老之旅。

此行越柬老之旅的行程路线为:

徐州——郑州——广州——胡志明市——大叻——芽庄——会安——顺化——胡志明市——金边——暹粒——四千美岛——琅勃拉邦——勐腊——昆明——南京——徐州 <br> 共历时31天。 <br> 此为序。

PS:本帖谢绝转载,如有需要,请站内短信联系。 <br> 1月18日徐州——郑州 <br> 1月18日晚,在徐州乘坐K419于1月19日凌晨3:40到达郑州。

凌晨的火车站,除了出站的人流外,只有出租车等在站外,冬季清冷的夜,无心在外徘徊,出站立刻打了辆出租车赶到了民航大酒店。

去民航大酒店是为了乘坐民航大巴去机场,郑州民航大巴火车站发车的第一趟是6:30,赶不上我8:05分的航班,又不想花钱打车去机场,就想转到民航大酒店乘坐6:00的第一趟大巴过去,没成想民航大酒店那天召开省人大会议,不接待任何外来人员,保安人员与武警战士双重把门,谁也不让进,让我这个凌晨4点到那里的“客人”流落到了街头。在最冷的冬日里一个人背个55+10升的大包在冬季凌晨的大街上转悠,很有点流浪者的感觉。我就以这样的方式,开始了我的东南亚之旅。

(因半夜独自乘坐火车不适宜拍片,故该日无片) <br> 1月19日 郑州——广州 <br> 凌晨5:40,来到民航大酒店西边乘坐大巴,40分钟后到达郑州新郑机场。

托运行李,取登机牌,安检过后在8号登机口候机。7:45CZ3319航班开始登机,8:05飞机准时起飞。

两个小时后,飞机平安降落在广州新白云机场,电话预定好的东之宾馆服务人员前来接机。

东之宾馆处于广州新白云机场的机场生活区内,这是个属于广州白云区人和镇的居民区,一个小小的城镇,各项生活设施一应俱全,虽说离市区有一定的距离,但生活还是很便利的。我对繁华的广州似乎没有什么兴趣,之前去过广州两次也没怎么在广州转悠,这次在广州转机去越南,依旧没有去市区的想法,因此就在这机场附近找了个宾馆落下了脚。

整整一天我哪也没去,就在小镇附近走了走,吃了点东西,然后就是睡觉、看书,也不想去市区,有小镇的生活我就知足了,都市的繁华与奢华生活与我关系不大。

晚上8:30,同伴们都到齐了,明天广州飞胡志明市,开始我们的东南亚自助出境游,境外的一切都是陌生的,在忐忑中期待着。。。1月20日 广州——胡志明市

东之宾馆一夜好觉,清晨8:00起床,8:30去人和镇商业街吃早餐。之前女儿就一再“嘱咐”,到了广州要吃肠粉啊,我就推荐大家去吃肠粉。于是四个人一人要了一份肠粉,第一次吃肠粉,原以为肠粉是米粉像云南米线一样的东东,无非是汤里加些大肠之类,没想到完全不是那么回事,它是用笸箩现做米粉皮,米粉皮里卷上些肉末、蔬菜等,将米粉皮卷成小卷,再切成小段食用。我这才明白,肠粉是形状像肠而非真实的动物大肠。

再拌上点佐料,口感确实不错。

中午12:30的航班,10:00东之宾馆的小面包将我们送到了机场。办理好登记手续去候机大厅时才知道CZ373次航班因南昌下雪影响了起飞而延误了。预告14:00起飞,等到14:00,飞机仍未到达,在机场每人吃了一盒快餐继续候机。

一直在关注着航班信息。。。

机场便利店,物品的价格标的可不低。

一直等到16:30才开始登机,20分钟后飞机从白云机场起飞,傍晚19:20降落在胡志明市。

空中看晚霞。。。

飞机降落后过关入境,原以为要填写入境卡接受边检,没想到从空中进越南,啥手续都不用,直接拿护照到关口验证过关,不费吹灰之力就入了越南境。一分钱也没收,顺当的“一塌糊涂”。如今的越南也在效仿我国进行改革开放,他们称为革新,对于渐渐开放的越南而言,入境的人是越多越好。

出了关到机场找大巴,问了一个机场外的服务人员巴士在哪,回答我们说晚上7:00机场就没有大巴了,只能打的士。此时过来一个的士司机,想拉我们生意,开口要我们6人20美金,这个价格有点高,我们没接受,随后就连说带比划的和司机讨价还价,最后以18美金的价格谈妥,司机将我们送到范五老街269号的NgaLoangHotel旅店。

NgaLoangHotel旅店我们住的是多人间,9人间,每人7美金,房间内有卫生间和浴室,还有空调,环境不错,房间也很干净,这是一个类似青旅的地方,住在这里的基本全是外国游客,从现在起,我们就在越南当起了外国人。

安顿下住处后出去逛街,一路走过去,看什么都新鲜,兴奋的不行。

一行6人边走边逛,说说笑笑,口袋里没有越南盾,想吃晚饭都不成,赶紧的找兑换点换钱。比较了几个地方,有一个小店的汇率是1美金换20050越南盾,汇率相对比较合算,每人在这里兑换了50美金,然后就去吃pho bo(就是牛肉米线),喝鲜榨果汁。

经过两个小时的闲逛,大概熟悉了下范五老街的情景,也了解了如何购物,如何兑换,到哪里吃饭,怎样买电话卡等等,自助出境游原来也很简单,没想象的那么复杂和困难,原先心里的忐忑与“恐惧感”也开始慢慢打消了,剩下的就是如何安排行程了。以我以往的出游经验,以后自己自助出境应该问题不大了,哈哈,这感觉真不错。

27000盾一碗的PHO BO 。。。这是我在越南期间吃过的最好的米线,之后在越南的行游里,吃的方面最想念的就是它了

PHO BO的配料——薄荷叶,生豆芽,小柠檬,红辣椒和鱼露。

在越南,几乎所有的蔬菜都是生着吃,小柠檬是代替醋用来调味的,鱼露是越南的一种特殊调料,有点腥臭味道,中国人可能会有点不习惯,不过我还尝试了一下。

在范五老街上闲逛了一个晚上,吃了,喝了,也累了,回旅馆睡觉,准备第二天找个旅行社参加胡志明市一日游。

1月21日 胡志明市一日游

早晨7:30起床,下楼吃早餐。早餐全法式,法棍一个,炒鸡蛋一份,咖啡一杯,黄油、果酱各一份,这份早餐算是非常丰盛了,7美金的房费早餐就占了2美金。

早餐后想找辆TUTU车去逛市区景点,出门转了一大圈也没见有个TUTU,只有出租在街上跑,看来胡志明市眼下已没有什么TUTU车了,满街的都是出租车,看来书上的攻略已经过时。正在我们找TUTU期间,来了个旅行社的人叫我们旅店的洋客人,一问,原来是参加一日游的,这个导游还会说中文,咳,真巧,干脆跟她过去吧。到了斜对门的旅行社,与导游和经理一商量,每人8美金,6人48美金跟了个一日游的小团开始了我们的胡志明市游。

第一天晚上到胡志明市只是在范五老街区转了一圈,范五老街区是个国外背包客区,这里的洋人游客远比本地人多得多,车子开出范五老街区,才算是进了越南人生活的地儿了,我人坐在车上,心在外头,从眼前飘过的一切都是新鲜的,喀喀喀,一路拍个不停,相邻异国的风情都进了我的镜头。

出租车的车身上都印有公司电话,而且都非常好记,看一眼就不会忘记,这倒是个好办法,国人可以借鉴。

街上悬挂的越南文大标语,只是一个字不认识,不知写的啥。

08年底去过一次河内,感觉河内经济落后而且乱糟糟的,西贡看起来比河内要好些。

穿着奥黛的美女骑摩托送孩子上学

小饰品店永远是美女们的最爱,只可惜越南美女都骑摩托戴头盔捂口罩,根本看不清脸

不管是河内还是胡志明市,乱的电线是越南的一大“特色”。

越南美女

我们参加的是一个小团,一辆面包车十几个人,挺好,只是导游是个说英语的,一路叨叨的我一句没听懂,后来索性不听导游的了,就用自己眼睛看,关于景点不了解的内容我干脆回家来“百度”。

参观的第一个“景点”是战争博物馆。博物馆的原來名字叫“美军罪恶博物馆”(Museum of American War Crimes),越南和美国建交后才改了名字。博物馆的前身是美军情报中心。

虎笼——崑岛监狱监禁方式之一。从走进这里开始,一种阴森恐怖的气氛就一直“围绕”在身边。。。

断头台——据说这是二十世纪初运到越南的法国制造的断头台,这座断头台在1959--1960年之间被充分应用,一把巨型闸刀高悬空中,将人摆在平台上,头被卡在圆洞内,启动闸刀将人头切断,想想都觉得不寒而栗,更何况身临其境!

曾被断头的某越共领导人。资料介绍是越英两种文字,没看太明白。

某监狱局部监室顶部。人站在上面一直觉得心里惶惶乱乱的,拍了张照片赶紧下来了。

虎笼隔壁的一个小房间里,摆放着几个当初犯人的“模型”,其仿真的程度让人不敢相信是蜡像,以至于我的同伴看到此景时尖叫了出来,把在边上拍照我给吓了一大跳,本来进到这里就感觉阴森森的,她这么一声尖叫让我更感恐惧了,后边的场景我没敢再看,匆匆走出了这个监室区。

战争博物馆展览的绝大多数是照片,而具有讽刺意味的是,这些照片绝大多数却来自美国。

在这个博物馆里参观,我是既想看又怕看,面对这些残酷的场面,我的心里直发颤,以至于大多数时候我都只是举起相机拍照而不去仔细观看图片,毕竟是隔着相机在看,画面缩小了,其“冲击”的程度减弱了不少,不然我无法在此呆下去。

回来后整理照片,我在晚上都不敢去看这一组图片。。。

松美村大屠杀事件——残酷的让人不忍目睹的图片,其行为令人发指!

这是一张当年很“经典”的照片,值得欣慰的是经过战争年代后照片中的人在美国相逢了,这也算是一场残酷战争悲剧中的喜剧了。大照片下面的那张小照片就是他们重逢后的合照。

这是美军使用枯叶剂之后的树林。当年越南的丛林战让美军吃够了苦头,为了消灭丛林,美军使用了枯叶剂让丛林毁于一旦,而枯叶剂带给越南人的灾难还不在于战争期间,而是整个环境受到枯叶剂的严重污染,致使很多婴儿都成为畸形,这个孽可作大了。

。。。。。。

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展览的各式武器。。。

战争结束,人们开始重建家园。。。几组战后与重建后对比的图片。。。

办展览馆的目的在于让后人不要忘记过去,忘记战争带来的灾难,不知如今对这些年轻人是否还能起到警醒作用。眼前的这个场面我怎么看着都显得不那么协调,但我还是拍了下来。

来胡志明市旅游的欧美人士有很多,他们也都会到这里来看看,不知这些人里是否有当年参加过美越战争的人或其后代,当他们看到这些画面时,心中该是何种感受呢?

孩子是国家的未来,和平是永恒的主题,只希望世界上再没有战争,人民能安居乐业的生活着。。。

参观这个战争博物馆让人心里很沉重,战争的灾难是深重而残酷的,在馆内参观的人每个人都神情凝重,那些活生生的图片看了让人心里有种刀割般的疼痛,心情如这天空般阴沉了许久。。。

参观完战争博物馆,导游将我们带到了南洋购物中心。

参加旅行团不去购物点是不可能的,虽说这是国外,可旅游业的“规矩”却是相同的,越南不是一直跟在中国后边学嘛。

这规矩咱懂,不用导游说,跟着队伍走进去,先进WC解决下个人问题,然后是一通乱转。

洋人们都在那喝咖啡,听导游讲解,俺反正是听不懂,导游也不拉俺,俺乐的一个人在这里看看越南工艺品。

看来中国文化在越南还是影响深远啊,这店里居然有那么多中国货,越南人拿着中国人的东东赚洋人的钱,真有招数。

店面很小,也没多少东东,转了一会,看那些洋人还没走的意思,我出去“扫街”。

摩托车队是越南的又一大“特色”,这绿灯一亮,车队便蜂拥而至。。。

街边闲聊的商人们,看到我冲着他们拍照,不但没有反感的表现,反倒对我友善的微笑。

骑自行车的美女,又拿个口罩遮住了脸,难怪越南女子都那么白呢,原来是捂出来的,依照越南的地理位置,要是不遮挡太阳,整天就这么直晒的话,皮肤不变成黑色至少也是棕色的,这一点后来在柬埔寨得到了认证。

在越南戴口罩成了人们的“共识”,这里不仅阳光强烈,那么多的摩托车在大街上行驶,尾气也是很严重的,大热天戴口罩也属无奈之举。

一日游的第三个景点是华人街和穗城会馆。

华人街又称堤岸,由于没听导游讲,走进华人街时还晕晕忽忽的,心想怎么这里的店面全是写的中文啊?就这么糊里糊涂的跟车到了华人街。

越南农业暨发展农村银行,不知这银行是华人开的还是只是用中文写了名字。

看到这里才想到这里应该是华人街了,因为华人文学艺术辅助会就设在这里。

在华人街第一个进去的景点是穗城会馆。

穗城会馆又称天后庙,俗称婆庙,是一个具有着闽南特色的寺庙,由广东省广州府的商人远渡重洋赴越谋生时创立,作为广州府商人的**联络之所,而广东首府广州亦称“穗城”,故取名为“穗城会馆”。因天后庙(俗称婆庙)供奉海神妈祖,后人也常称穗城会馆为天后庙。穗城会馆迄今已有270多年的历史,是胡志明市华人庙宇最宏大、最古老、最具历史文化价值的古建筑之一。

自从政府实施革新开放之后,穗城会馆成了旅游观光的热点,每天来参观、上香的国内外游客络绎不绝,我们也成了这络绎不绝的人们之一。

穗城会馆有着浓郁的闽南风格,其装饰像极了我所见到过的闽南寺庙。

庙前的一对石狮子已屹立了百余年。。。

云想衣裳花想容, 春风拂槛露华浓。 <br> 若非群玉山头见, 会向瑶台月下逢。

一直没想明白,这几句诗词刻在这里的意义何在。这明明是个寺庙,怎么整了这么一段诗在这,是为了弘扬中国文化吗?

花想容的实例之一,在穗城会馆门外拍了一朵花花,呵呵~~~

穗城会馆的中国风实在是浓郁,从这门上的对联一看便知。

馆内庙中以供奉妈祖为主。馆内文物具有相当的历史文化价值。

这是一个四合院式的建筑,四周的房檐上也都是精美的雕刻。

高悬于庙内中殿上的大型牌匾“含宏光大”立于清嘉庆五年。

这里香火很旺,很多人来此上香,因为临近春节,这里的香火就更加旺盛了。

盘香也是极具地方特色的,我只在供奉马祖的庙里看到过这样的盘香。第一次看到盘香是在香港的马祖庙内,没想到这次在越南又一次见到了。

愿这里的香火永远旺盛

之后,导游又带我们去了玉皇殿(福海寺)

这是清朝时期华人在西贡建立的寺院,至今香火仍然兴盛。

福海寺院落里的那棵高大的菩提树给我的印象极深,浓密的树荫将整个福海寺都遮盖了起来,让来此朝拜的人们都享受到了一份清凉。

里面既有玉帝,也有佛祖。让人搞不清楚这是佛寺还是道观,但不管是啥,这些寺庙都是海外华人依恋祖国的见证。

在越南,佛教的影响力还是蛮大的,到寺庙来进香的都是虔诚的佛教徒。

福海寺最引人注目还有那个放生池,池里放生的乌龟多的不计其数,真不知都是谁来此放生的,从没在哪个庙里看到有那么多放生龟。

庙宇虽然很小,燃烧的红烛却很温馨。在境外,能来到这样极具中国传统的地方,心里的感觉就是温暖的。

转完福海寺,时值中午,导游带洋人们去了一家自助餐厅吃中饭,将我们6人带到了一家街边小店吃快餐。花的银子不一样多(洋人们是11美金,我们是8美金),待遇也就自然不同,节省银子是硬道理,我们也就不介意这些了。

吃快餐就是快哈,我们吃完了,洋人们还都没出餐厅,我继续“扫街”。街对面是一所小学,此时正值孩子们放学,有的孩子则跑到学校大门外的街边买零食。看着这些戴着红领巾的孩子,心里感觉很亲切,这又是因为和中国的相似性。

街边卖水果零食的流动摊贩,混生活也真是不容易。

一群身着绿色制服的女子中午下班准备回家,是邮电局的职工还是宾馆服务员?

街边这个小店所售商品极有越南特点,该小店只卖两种商品——摩托帽和人字拖。

这真是越南应时商品,几乎人人都离不开这东东,儿童摩托帽花样繁多,因为孩子更需要保护啊。

刚过完新年,婚纱摄影店里仍旧喜气洋洋。。。

无意中拍的一张片子,倒很能反映越南特点——美女与摩托。

鲜榨水果沙冰的小摊,自从第一天晚上在范五老街吃了水果沙冰后,它就成了我的最爱,15000盾一杯,约合人民币5元。新鲜水果加炼乳和冰块一起搅碎,那口感绝对一级棒!后来在老挝与同伴游玩时我会一直叫着“我要吃沙冰,我要吃沙冰...”

洋鬼子们终于吃完饭了,导游继续带我们去下一个“点”,行车途中继续“扫街”。。。再一次“遭遇”捂脸美女。。。

这哥们“遭遇”警察大哥了,看样子警察大哥还很和善,只是不知结果如何。

这小伙儿挺逗,大街上抱一假美女,看上去的感觉很滑稽,可乐

水果摊子——毕竟是南方啊,水果品种真丰富,让我们这北方来的长了见识。

眼下的这个更让我们开眼——一个包子5000起卖,最贵的15000,啥馅的,包的金子吗?吓S个人哦

,底下便宜都卖完了,剩下的都是贵的了,在越南,连包子都吃不起哦。

路边等“活”的摩的司机。。。在越南,最便利的交通工具就是摩托车,自己会驾驶的可以租车自驾,不能自驾的打摩的是最方便快捷的方式。

下午导游带我们去的第一个地方是越南的残疾人福利工厂。其实这也算是个购物点,只是这里是生产加工销售一条龙。

为了接待游客,厂外专门设立了一个游客休息区。

这里的工人和艺人都是残疾人,越南多年的战争使很多人落下了肢体残疾,政府开办这些个工厂一是解决残疾人就业,同时也是借助于游人的同情心多赚些钱,为国家创汇。

这里主要生产越南磨漆画。磨漆画使用越南硬木作画板,用越南特有的磨漆作颜料,这种磨漆多为生漆等天然漆。磨漆画耐磨,具有光泽,其风格古朴,多反映山水、人物等题材内容。

贝壳画也是越南的特色工艺品。工人们将贝壳加工成大小不等的薄片,艺人们则用这些贝壳薄片来拼贴成画。

还有一种是蛋壳画,将各种大小不等颜色不同的蛋壳来拼画,这种拼画方式我是第一次亲眼所见。

那么粗糙的原料,做成如此精致的画来还真的不是那么简单。

对这些残疾人来说,在这样的工作环境下,完成这样的工作也确实很不容易。我非常喜欢这些精美的工艺品,但因行程刚刚的开始,后面还有很长的路程要走,无法带回这么大件的东东,只得忍痛割爱了。

参观完福利工艺厂,不知为何,导游带我们来到了一个大市场的门 口,并给了我们半个小时逛市场。

我很少逛这种小商品市场,一个乱糟糟的地方,非常嘈杂,这样的地方我看了头就大,可导游偏偏把我们带到了这里。我原说不进去,在门外等着那些游友们逛完一起去其他地方,可同伴一定要拉着进去看看,舍命陪君子,反正我是来体会风土民情的,进就进吧。

原以为越南的小商品市场会有一些异国风味,进去一看才知道,这些东东和国内的基本没啥区别,除了周围的人说话听不懂之外,没感觉与在国内有什么不同,只是比国内市场里的人更多,更拥挤。

这些针纺小商品不知是"MADEINCHINA“还是“ MADE IN VIETNAM”,但我猜大部分应该是"MADEINCHINA“,不知对不对?

如今商品的丰富与流通,其实在哪里能买到的物品都差不了太多,特别在越南这样的国家,更多的商品尤其是小商品应该绝大多数来源于中国。因此看到这些个五颜六色的东东,感觉非常之熟悉。

这样的场景,身为中国人,是不是很熟悉?

小商品和国内虽没啥区别,但周围环境还是有所不同。这个市场原先是什么地方我说不清楚,但从市场中间的国旗和这个石碑可以看出,这里曾是一个什么人的纪念地。

我走近一看才知道,这里纪念的是一位叫郭琰的乐善好义的华人,没想到他还是我的本家呢,真让俺长脸。呵呵。

无兴趣在市场中挤油,出来溜达,拍拍花草。三角梅不仅仅是厦门的市花,在这里也是到处盛开。

杨桃。以前光见过果,没见到枝,这会算是看到整个的了。

这种花我也是第一次见,不知花名,俺给它起了名叫饺子花。像不像?

半个小时到了,可游友们还是不肯出来,不知发现什么宝贝了,俺只好继续在那等,顺带捎着咔嚓几张人像。俺们的游友之一。

这俩身份特殊的人,我不知到这里是来做啥的,难不成她们也做买卖?

看到我举起了相机,她们不好意思的把脸遮住了,但眼角里却流露出了笑意,还好,没对我的拍摄表示反感。感谢她们没误解我,我只是想记录下一些异国的风土民情,并无他意。

来自西方的游客就和东方人不同,看我举起了相机,主动朝我微笑,这种感觉很好,特别是在异国他乡。

胡志明市红教堂(Nha Tho Duc Ba)

胡志明市圣母大教堂,因使用红砖建造,又称红教堂,是胡志明市最著名的地标。教堂建成于1883年,为法国殖民时期留下的纪念品。

整座建筑造型匀称,庄严宏伟,两座40米高的钟楼塔尖直冲云霄,是仿照巴黎圣母院钟楼的设计。建造教堂的红砖全部从法国运来,至今没有丝毫褪色。

。。。。。。。

在教堂前面的花园广场上,伫立着一座重达4吨的圣母玛丽亚雕像,那是1945年罗马教会所赠。

抬眼望着这座圣母玛丽亚雕像,看着圣母那圣洁、慈爱的表情,心中生出一份母爱的温暖。

这座天主教教堂至今仍在使用,每逢星期天和宗教节日,都会有许多虔诚的教徒聚 集于此。因没赶上“点”,我们去时教堂没开门,没能进到教堂里面去感受那神圣的氛围。

。。。。。。。

百年邮局(PostOffice)

与百年大教堂相邻的就是那个百年邮政局了。这个邮政局,建于19世纪末,风格华美,具有富丽堂皇的法国式穹顶,极具古典气息。

来胡志明市这个百年老邮局是必到之地。

百年大教堂和邮政局只隔了条小街,周围现代化的写字楼林立,与这两座百年老建筑的风格迥异,但仍然相处和谐,如同老树新枝,生机勃勃,活力四射,看来越南越美的说法是有一定道理的。

这个邮局虽然已有百年历史,但至今仍然发挥着作用。

拱型圆顶下居中挂着胡志明像,胡志明这位民族英雄一直活在越南人民心中。

对于游人而言,在这个邮局盖个邮戳寄张明信片,或是把号码写给营业员,在小格子里通过人工接通远方的朋友的电话,都是一种别样体验。

这样的电话间如今在中国怕是很难找到了,在这百年邮局里,再用它给远方的亲友通话,那感觉一定会有所不同。

买上一张明信片,投入邮筒,会感觉明信片上也带着百年历史的气息。

在这里,真的好像回到了百年之前。。。

当看到这穿着漂亮奥黛笑眯眯的越南美女时,我才缓过神来。

如今这个邮局虽然继续延续着邮局的功能,但更多的“功能”是供游客参观。

因此这里也就有着一些与邮局功能没有紧密联系的东东,比如旅游纪念品等,而且这里的物品价格并不便宜,尤其是针对国外游客。

很喜欢这些小人形,价格有点高,没买。

在老邮局流连了好大一阵,同行的游友们都在那买明信片邮寄,各自忙的不亦乐乎,我觉得买明信片不如我自己拍下来更有意义,所以我出门没有寄明信片的习惯。看着这些游友们没有要走的意思,我自个先走出邮局出来拍片,比起买明信片来我更喜欢“扫街”。

在邮局外的花园里,有一尊纪念越南抗战的塑像,只是不知纪念的是哪场战争。。。

给孩子买饮料的父亲。。。

等生意的三轮车夫。。。看见我很热情的和我打招呼,我笑着冲他摆摆手他就不理我了,呵呵

身穿奥黛的窈窕越南美女,可惜没抓拍到正面,不过,看背影更有想象哈:)

在广场上转了一圈,看同伴们仍没出来,跨过一条街,到别处转转。。。这边有一溜摆摊的,走近一看是卖贺年片的,快到春节了,越南和中国一样,对春节格外重视,中越本是一条根呢。

正在街口拍的起劲,那边同伴在叫我,他们终于从邮局出来了。接着随团游览下一站——总统府。去总统府路过一个很大的绿地广场(这个很大是相对于越南而言),很多市民在这休闲,在越南,能有这么一片城市绿地还真的是难得。

虽说这会越南是旱季,是气温最低的季节,但在我们看来,依然是酷热难耐,这个休闲广场算是个不错的避暑之地了。

越南总统府是越南胡志明市的重要地标之一,经过了越战的洗礼后,越南的总统府也闻名于世。越南西贡南越总统府,历史并不是很长,但有很多沧桑的故事,现在作为纪念馆向游客开放。总统府并不是免费开放的,进这里要花30000越南盾。

总统府里有着优雅的建筑和庭园,是越南最宏伟的建筑物之一,也是了解越南数十年来沧桑史的好去处。

独立宫最早于1868年由法国人所建,1955年南越政府成立时,吴庭艳任首任总统时,选择这里为总统府,并命名为"独立宫"。独立宫曾先后入主过吴庭艳、杨文明、阮庆、阮高奇、阮文绍和陈文香。在1975年四月底前十天,独立宫曾三度易主。现在这里改为"统一大会堂"。宫内一楼是几间大小不等的会议室,二楼为总统、副总统办公室及会客室,三楼和四楼分别为总统官邸休闲中心。屋顶的阳台为直升机停机坪。而独立宫地下的两层为军事指挥所,可耐炮击和飞机轰炸,墙上甚至还掛着当年的兵力布置和战情图。这里的一切摆饰都维持着当年的原状。

总统府一共分为四层,南越时期的两个总统以及胡志明都在此生活过。1—3层为办公区,在这里,承载着不同功能的一个个房间布置的简约而不简单,可谓麻雀虽小五脏俱全。

宫内一楼是几间大小不等的会议室

二楼为总统、副总统办公室及会客室

总统书房,貌似也没多少书。

三楼和四楼分别为总统官邸和休闲中心

墙上挂着的一位美女图,听不懂讲解,不知这位美女是谁。

休闲中心

麻将桌,连这些都是沿袭中国的爱好。

这个不太符合中国的欣赏习惯,老法的影响在这里体现出来了。

这个建于南越伪政权时期的宫殿历史并不悠久,似乎只有不到50年,却承载了太多沉重的故事甚至国家的分崩离析、悲欢离合。

楼顶上停放着总统使用的直升机模型,据说逃跑时就是从这里乘飞机走的。

除了四层“正房”外,还有二层地下室,当年这地下通道可是具有着特别功能的。独立宫地下的两层为军事指挥所,可耐炮击和飞机轰炸。

在战时,这些机要部门放在地下室里相对要安全的多。

参观完总统府,正值傍晚下班高峰期,我们这回可真算见识了越南的摩托大军和混乱的交通状况了。。。

平时总是觉得中国人多,这会才知道,原来越南也是“人口大国”。

好在越南人似乎已经习惯了这种交通状况,尽管是如此拥挤,没见着使劲按喇叭的、因挤碰吵架的,都显得很平和,静静的停在路上耐心的等待。经过了那么多年的战乱,越南人对来之不易和平时代应该会更加珍惜。相比那战乱年代,这又算得了什么呢?如此想的话,心态自然就会平了很多。

尽管看上去交通如此混乱,我们在越南期间没有遇到一起交通事故,这说明在越南交通规则大家还是自觉遵守的。

避开那车流如潮的大道,夕阳下的小巷显得宁静而安详。

回到范五老街的旅馆后,晚上继续在范五老街区转悠,一路转一路吃小吃。

头一晚沙冰吃的上了瘾,转到后街后又买了杯沙冰,坐在店门口边吃边看,看街也成了西贡游的一“景”。

吃完沙冰后继续沿街吃小吃,不大会就把肚皮填饱了。

沿着范五老街区后街转了一个整圈,吃饱喝足,回旅馆洗澡呼呼,准备第二天参加湄公河的二日游。

1月22日胡志明市—湄公河 <br> 今天参加湄公河的二日游旅行团。 <br> 一早7:00起床,收拾完包8:00下楼吃早餐,然后去对面旅行社等车。

范五老街是个游客聚集区,旅行社门口有好多辆车,有发往湄公河一日游、二日游、三日游的,也有发往其他方向的大中巴车。

清早的范五老街区的旅行社一派繁忙。

一直等到8:40,湄公河二日游的中巴车才来,车上下来一个50多岁的越南导游,口中喊着:Mekong!Mekong! !参加湄公河游的游客便一呼拢的上了车。

中巴车离开了范五老街向远郊驶去,途中经过西贡河边。旱季的西贡河水位很低,因河流流经西贡市区,河边都是居民区,河中到处都是垃圾,环境有点糟糕。想想我们国家前十几二十年,城市的环境也是这样,也就从这十几年才开始治理城市环境,想必越南也要再经过个十几年才会达到我们国内目前的环境状况。

河边的居民区

从西贡市区到湄公河游览地有不小一段距离,途中经过了不少的村镇。

离开市区第一次来到越南的郊区和农村,感到非常兴奋与新鲜,人在车上手也没闲着,相机不停的咔咔作响,拍下了不少沿途的景色。只可惜车子在行驶中,很多片子都是糊的,回来后七删八删的就剩下了几张。

越南由于土地资源紧张,人口又多,私人住户盖房子国家只批给一个开间的宽度,所以越南私人住户的房子都是盖的高高瘦瘦的。在越南,国土是瘦的,道路是瘦的,住房是瘦的,人自然也是瘦的了。扬州有个瘦西湖,亚洲有个瘦越南。

越南人的服装不是很鲜艳,可房子倒是什么颜色都有,这点不知是不是和原本是法属地有关。

路边的小店,越南很多街边店不为客人提供凳子,而是提供吊床,并且是面朝大路,这也算是越南特有的风情之一了吧?

也许因为越南是个受中西方双重影响国家的缘故,这婚车有戴红花的还有扎白花的。

行了一个多小时后,到了一个船码头,导游招呼大家下车上船,开始了湄公河的游览。

原来以为湄公河不会怎么大,船开到河面上才看出湄公河在越南境内竟有那么宽,足可以赶上咱们的长江了。

仔细想想也是,湄公河是亚洲最重要的跨国水系,是世界第六大河,全长有4880公里呢。湄公河的主源为扎曲,发源于中国青海省玉树藏族自治州杂多县,途中流经中国、老挝、缅甸、泰国、柬埔寨和越南,最后于越南胡志明市流入南海。

湄公河的上游在中国境内,称为澜沧江,三次去玉树我都去了三江源自然保护区,那里是长江、黄河和澜沧江的发源地。为了保护下游的这三江水,玉树人民舍弃了很多发展的机会,他们所做的这些牺牲都是为了保护下游的水源不受污染,为此我们真要好好的感恩玉树人民。每次想起玉树地震时甘肃省委书记说的一番关于玉树人民保护三江源的话,我都会泪湿衣襟。。。

宽阔而美丽的湄公河

湄公河的下游三角洲在越南境内,因由越南流出南海有9个出海口,故越南称之为九龙江,其总程度长2139公里。

我们这是个标准的国际旅行团,除了导游和船长是越南人外,其余全是外国人。

我们的导游 MR.DONG—一个年过60的幽默越南男人。虽然英文发音不是很准,但其幽默开朗的性格和放慢语速的讲解得到了游客们的认同(虽然一路我都没怎么听他讲,因为我压根听不懂)。他讲述的个人故事还打动了游客,这是经过同伴的翻译我才知道的。

我们的船长,一路只见他开船,没听他讲话。

来自世界各地的游友们。

。。。。。。

帅哥游友

泰国美女游友——曾专门来到中国大连学习中文,一路与我们同游,成为了朋友。

船长的女儿,长大后一定是个越南美女。 <br> 同行的人物介绍完了,下面开始我们的湄公河游。。。

大船将我们载到对岸后,换乘小一号的船去河中岛上的小寨子。

乘坐小船在水中丛林中穿行,这是第一次,感觉不错。

岸边小码头,这里居然还有HOTEL,难道还有游客在此居住?

湄公河里边有不少小岛都有人居住,这里居然还有学校,路过一座小桥时,两个放学的孩子笑眯眯的向我们打招呼。

还有更讲究的。。。

原来越南人有着厚葬的习俗,还死人和活人同在一处,彼此为“邻”,这对于我们中国人来说还真有点不怎么习惯。本来土地资源就紧张,这死人还给活人争地,看来越南人的思想还没怎么开放。

导游带我们来的这个地儿是个椰子糖加工点和购物点,这还没玩呢就开始带着购物了,看椰子糖如何加工成糖的就是特色游览项目之一,我们只能这样理解了。

熬椰子糖的搅拌机,虽然是机械化了,但方法还是显得很“原始”。

这椰子糖就做好了。这样的制作工艺在我们的海南也该是同样的吧?

旅游小商品。。。摊主居然向我推销纸扇,呵呵。没看出我是中国人吗?

又是MADE INCHINA 的东东。。。这些东西在这就贵了去了,因为这属于“进口货”。

在这停留了半小时,同伴在这里买了4包椰子糖说回去送同事品尝,我则什么都没买离开了这个“点”。

接着又换乘了更小点的船去另一个岛。河道越来越窄,船越坐越小。想当年,在这里打丛林战,这么窄的河道,就如同城市的巷道,如果两头一堵,进来的人和船想跑?门也没有!难怪当年老美那么惧怕这丛林呢,他们是让这丛林给彻底整怕了,竟然冒天下之大不韪使用了枯叶剂这种化学武器,以至于越南人好几代人受害,缺大德了。

这次来到了一个比较大的岛,导游让大家在这里休息,安排吃中饭,吃完中饭有的游伴租借了自行车去骑行溜达,我则拿个相机徒步环岛游。

见路边有条两边写着中文对联的幽静小道,喜欢它的幽静,抬脚就走了进去。

此时忘记了导游的叮嘱:千万别走小路,很容易迷路的。

里边是茂密的椰子树林,

还有不知是哪个年代的,不知是什么的“遗址”。

走在这高大的椰子树下,时时担心着,生怕不知啥时候掉下来个椰子把脑袋给砸着。

也奇怪,以往我进墓地觉得渗得慌,这次倒没什么特别感觉了。

岛上还有个新隆寺,居然还是个中国寺庙。

就在我边走边拍之际,电话响了,同伴催我赶紧回去,说大家都集合上船了,我赶紧顺着小路往前走,想抄个近道赶过去,等我急急忙忙赶到河边时才发现,这个河边离我们集合的码头还有好大一段距离,中间还没有路,这下我有点着急了,想向周围的人问路,可语言不通,无法清楚的表达我的意思。猛然间看见一个导游,我想这下有救了,赶紧打电话给同伴,让同伴将电话给MR.DONG导游,想让他们之间沟通一下让这边这个导游将我送过去,那想到我们的导游此时不在同伴身边,我又让同伴将电话交给懂英文的游伴,谁知道这个导游不会讲英文,哈,这下惨了,我迷路走不回去了,无奈中只有按原路返回,那边的同伴和导游也急的够呛,我的迷路让游友们等我了近半个小时,非常不好意思。回到了船上,我十分抱歉的对大家说:sorry sorry ,Ilost road(迷路一词我不知怎么说,临时编了这么句话,也不管它对不对了,嘿嘿)。事后同伴说,当时导游给急死了,一个劲的说:red red red,那天我穿了一身红衣服,又戴了顶红色遮阳帽,导游不知我姓名,就干脆直呼我red,嘻嘻,真有意思。这次迷路让我这不懂英格丽诗的人吃了次亏,也耽误了事,好在事故不大。

从小岛出来又回到了大船上。导游MR.DONG兴致来了,给我们唱起了他自己写的歌,大家也一起和着他的歌声一起唱。为了表达我的歉意,同伴提议我给大家唱支歌,于是,我从MR.DONG手里拿过话筒,与同伴合唱了一首《我的祖国》。为了照顾“国际关系”,我告诉大家,这首歌的名字叫《A Big River》,呵呵~~~“一条大河波浪宽,风吹稻花香两岸,我家就在岸上住,听惯了艄公的号子看惯了船上的白帆。。。”

游完小岛后,结束了第一天的湄公河游览。回到码头,中巴车将我们载到一个花园广场边转乘一辆OPEN TOUR的大巴前往住宿地。

大巴又开行了1—2小时才到达住宿的一个城镇,因听不懂导游的讲解,也不知这个城镇的名字。 <br> 我们住宿的旅店

晚餐自理。在旅馆安顿下之后,一行7人(加上那个泰国美女)去街上“打食”。

这个城镇还真不小,夜市上人声鼎沸,熙熙攘攘,人来人往的好不热闹。

我们在一个小摊子前吃了糯米饭,觉得没吃饱,又加了份米粉,吃完后又买回来一大堆水果。

看完了舞狮回到旅馆又大吃了一顿水果,直到吃不动了才回房休息。。。 <br> (这一楼放一段舞狮视频)

http://www.tudou.com/programs/view/cUZevDR9wNw/ <br> 1月23日 湄公河——胡志明市 <br> 清晨6::30起床,7:00下楼吃早餐。

早餐貌似也不吃什么东东,倒上一杯茶或冲杯咖啡就坐在那开聊。

昨晚就是在这些水果摊上买了一大堆水果过了水果瘾的。

小街巷里有很多卖这种彩色票据的,一直没搞明白是个什么东东,后来猜想可能是彩票,不知对不对?

转了一圈回去,跟着旅行团开始了第二天的游览。

清晨的湄公河。。。

我们的游船。。。

今天游览的主要内容是去看水上市场,船在河中慢慢开行,湄公河岸边人家的生活场景从船边一 一掠过。。。

船行到一个镇子,导游带我们下船,开始我没明白去干什么,下了船才知道,这是让我们到镇子上“赶集”呢。

到了这里我才感觉到真正贴近了越南普通民众的生活,普通人过着普通日子,这是我所期望看到的,只有在这样的场景中才能显现出当地的风土民情,这是我所喜欢的行游内容,身边的一人一物都成了我拍摄的“目标”。

在西贡时吃米粉就给那么点豆芽和薄荷叶子,我原以为越南没有什么蔬菜,到这里一看,应有尽有,就是在西贡范五老街上没看到。范五老街区是洋人游客聚 集区,所售饮食都按西方人的口味来,吃不到啥蔬菜。现在有了经验,以后出境行游不能住在国外游客扎堆的地方,不能体会到当地的风土民情东西还贵,连餐饮也都西化了。

这里还有苦瓜卖哦,夏季我最喜欢吃的就是苦瓜了,清火败毒,有益健康。

水果就更不用说了,一大堆一大堆的,这和西贡城市中又不同了,价格要便宜很多。

五颜六色的水果摆放在一起,煞是好看,看的人直流哈喇子。

处在亚热带的越南,物产应该很丰富,这才是真正的越南特色。

买菜的主妇

这里也有肉包子卖,没问价格,我想不会有15000盾。

日杂用品

这个宝宝很有镜头感,看到游客在拍她,神情越发的可爱了。。。

宝贝儿,这边还有一个相机呢,呵呵~~~

有这样可爱的宝贝,做妈妈的能不高兴吗?

又遇到两个可爱的孩子,看到这样的脸庞,让我不举起相机太难了。。。

我的同团游友们。。。

逛完集市乘船去看水上市场。

因为价格贵,船上的游客没有买这个孩子的东东,他生气了。

。。。。。。。

。。。。。。。。

米粉加工厂,其实就是一个米粉加工作坊。制作米粉的方式很原始,吃这样的米粉比吃那些“塑料米粉”放心的多。

。。。。。。。

菠萝蜜

超大菠萝蜜,主人怕掉下来摔坏,拿个木棍给他做了个托架。

本人喜欢吃菠萝,身在北方的我一直没见过菠萝怎么长的,看见这个我才知道菠萝原来是长在地上的

这个情景让我们几个人感到欣喜,哈哈,火龙果原来是这样长成滴~~~好神奇哦

到了果园,新鲜水果主人是要提供的,游客们在凉棚里开吃水果宴。

一家4口,夫妻俩带两个孩子一起出来旅游,一路孩子们都是自己走,没看到一个要抱要背的。

游客们在这里歇息,一个民间艺人团过来给游客们表演地方曲艺,听不懂唱的啥,导游大概给讲解了一下,说孩子家有人生病了,在这里搞募捐。既然导游说了是这个意思,听完演唱后我从同伴那里拿了点零钱放在了那里,尽点心意吧,不管在哪里,给需要的人一点帮助都是应该的。

http://www.tudou.com/v/K8q0tPbJrTc/&amp;rpid=84726833/v.swf

每个游客去的“点”附近都是旅游商品出售点,这点与我们国内是一样一样滴。

越南人的心态比较平和,做生意大多也很随意,就这么悠然的躺在吊床上,随你买与不买,更不会强买强卖。

果园主人在园子里还整了个独木桥,我原以为没人会上去,没想到还都到上面走了一趟。出游的人似乎在外都有点童心回返的感觉,重回儿时也是一种玩法。

从果园出来又乘小船回到了大船上,结束了第二天湄公河的游览,乘车返回昨晚住的那个小镇吃中餐。

很大胆的改装船,这样的改装法超载那可不是一点半点的。

中餐自助。攻略上说,旅馆下面的饭店属旅游饭店,比较贵,边上的小店价格比较公道,那就照攻略上说的做,洋人们都在旅馆下面的饭店吃西餐,我们到边上的小店吃米粉。出外旅游,省钱就是硬道理。

中餐后,趁着大伙休息的空隙,我又到附近转了转。出外旅游期间,我是不会放过任何空闲时间的,只要有空我就会尽量的多拍片,即使是在乘车时,我也不会放下我手中的相机,在有限的时间内收获更多的内容是我旅游的宗旨。

下午返回胡志明市,大巴开到那个花园广场后,又换乘中巴车于下午5:30回到胡志明市。

两日的湄公河游,从TM brither cafe 旅行社出发,两天后又返回这里,在旅行社遇到一位来自杭州的退休女医生胡医生,今年63岁,此行一人行游东南亚,之前还自助出境游过好多国家,真的不简单,很是佩服她,她是从越南北部一路走来到达胡志明市,从她那里我们了解到了一些关于会安和顺化的住宿情况。与胡医生合影留念后我们去边青市场,这个市场很大,与在华人街去的那个市场完全是两个概念,因去的有点晚了,很多店铺已经关门,同伴在市场外的店铺里买了一个“ 北脸”的旅行包,10美金,我看上了一个轻型登山包,要价15美金,我还的价格老板没接受,最终没买。

从边青市场回来后,又去范五老街第一次吃米粉的那家小吃店吃phobo (牛肉米粉),非常喜欢那家牛肉米粉的味道,其他几个地方吃的米粉都不如这家好吃,一直后来到了老挝,吃饭时还在想念这家的 pho bo。

在越南参加湄公河一日游时,我的凉鞋开了胶,想着后面还有很长的行程,这鞋子是一定要修的,可身在异国乡村,找修鞋子的可不是件容易的事,我就想着去买瓶胶自己粘一下,从边青市场返回到范五老街后我走进了一个五金杂品店。本来买瓶万能胶是件很容易的事,可我现在面对的是越南老乡,越南语不会,英语我也不知这修鞋子的胶水该怎么说,这次我索性不说话了,用肢体语言吧。我先是抬起脚来让店主看看我开胶的鞋子,然后用双手做了个粘合的动作,咳,还真灵,店主马上理解了我的意思,随手就从柜台里拿出了一瓶“502”胶水,哈哈,搞定!胶水是到手了,可这付钱的事又接着来了,多少钱呢?我一句“How much”问过去,越南老乡回答了一堆数字,我愣是没明白。越南盾面额大,1美元可以换20000越南盾,一说数字就得说一堆,干脆我也不问了,手里抓着一把零钞,从2000元的钞票开始递。先给他2000元,他摇头,再给他5000元,还是摇头,最后给他10000元,他总算点了点头,OK,彻底搞定。回来讲给同伴听,大家都乐的哈哈笑。哈哈,原来在国外当聋子做哑巴也可以生活的哦,这种乐趣在境内游哪里会有呢?

下面的行程是乘坐晚上12:00的夜班卧铺大巴去大叻,考虑到顺化到胡志明市的返程路程比较长,为了节省时间,我们在旅行社预定了29日从顺化到胡志明市的机票,票价60美金,这样,就把在越南的行程全部安排妥当了,线路为:胡志明市—大叻—芽庄—会安—顺化—胡志明市。行程中的车票机票都是在这个旅行社搞定的。

夜晚11:15,我们一行6人在TM brither cafe 旅行社乘坐卧铺大巴前往大叻。

1月24日胡志明市——大叻

23日晚11:30从胡志明市乘卧铺大巴前往大叻,原来看攻略是大约7—8 小时车程,到达大叻的时间应该是早晨6点多以后,没想到现在越南道路状况的改善让行程缩短了。本来这是好事,但对于我们来说,这反倒成了坏事,大叻是越南第二大高原,凌晨4点到了大叻长途汽车站,气温很低,在胡志明市热的穿短袖短裤的我们把带的衣服全部穿上还是冷的缩成一团。这半夜三更到了大叻,前不搭村后不靠店,既没有公共交通也没有出租车,一行人只能在候车室里干等。有点意外的是,等了不到半个小时来了个人问我们是不是去TM. BRITHER CAFE旅行社的,原来我们买旅行社的车票,他们是负责把我们接到公司的,这下解决了我们去市区的交通问题。

于是,一辆小面包将我们6人接到了大叻的BRITHRE CAFE旅行社门口。

司机将我们送到旅行社门口后,就开车离开了,时间还是有点早,旅行社和周围的旅馆个个都大门紧闭,把行李放下后我们就想在附近找个旅馆赶紧安顿下来,不然冻的受不了,几个人找了一圈也没见一个旅馆亮灯开门,估计是我们说话的声音有点儿嘈杂,旅行社隔壁的一家旅馆有人出来了,这下给我们救了急,正好这家旅店还有空房,干脆就在这家和平旅馆住了下来。

安顿下以后,他们几个又是洗澡又是洗衣的折腾,我没这精神头,赶紧补觉,白天还得出去转呢,洗澡洗衣的事晚上回来再说。 <br> 我们的房间,每人每天5美金。

有热水洗澡,这点出游最重要。出游时我不注重吃什么,坐什么车,最希望的就是晚上回来能洗个热水澡,而在越南南方,有些家庭旅馆是没有热水供应的。

这次出游由于是“跟”游,之前没怎么做功课,因此对大叻也不怎么了解,寄希望于在游览中慢慢了解。任何事都可从两面来看:“茫”游的缺点是由于对它的了解甚少而无法深入,而其优点却是看什么都觉得很新鲜,会有一种出乎意料的意外感觉。

旅游其实就是一个从熟悉的地方到陌生地方的过程,将自己的陌生感变做一种“探求”的“欲望”——或者称为好奇心,变未知为已知,从而让自己开阔视野、增长见识。所以有时“未知”未必就一定是件坏事,这次的出游就因为“未知”而产生了许多的乐趣。就这样,我在茫然之中来到了大叻——这个在书中称为小巴黎的地方。

安顿好住处,又补了一觉后,开始了我们在大叻的游览。大叻的第一站是去乘坐小火车。

大叻有个与柬埔寨共建的带有法国风格的旧火车站,这是越南历史最悠久的火车站,外观很漂亮,如今仍有一辆小火车作为旅游专用,从大叻开往Trai Mai村,票价5美元。

走进这样的火车站,让你无法不怀旧。这里一切的一切,都是过往年代的样子,身在其中,仿佛就在N年前,此时脑中回放出《情人》电影里的那些情景。不是往代人,却身在往代里。。。

售票处窗口的电话机还是老式拨盘的。。。

候车室——如果不是售票窗口写着的那几个越南文字,谁能相信这是身在越南?

身处在这样的候车大厅里除了滋长怀旧情绪外,还会有其他什么感受?

这个老旧的火车站,虽说年代久远,但目前仍在运行,但它已不是当年的功能,如今仅仅是为旅游而开,开行的时间间隔也比较长,我们9点多到的车站,下一个班次的开行时间是10:30,为此我们就有了一大段的候车时间,也正好给了我们时间好好参观一下这个车站。

走进大叻后第一个游览的地方就是这个火车站,而这么一个小小的火车站就让我喜欢上了越南的这座山城。正是它的那种老旧感觉,它的古典、宁静和带点浪漫风情的风格吸引了我,这里是个可以让心静下来慢慢感受的地方。

在经济飞速发展的时期,哪里还能有如此安静的月台?在这样的月台上送别,心中那离别的感伤是不是会更深更重?

因为时间和银子的关系,如今我们的旅行大多是匆匆而行,但在有可能的时候,静下心来慢慢品味所见所闻,心中会有更多感受,也会有更多收获。

旅行中认真而用心的拍下每一张照片是我必做的,我觉得只有这样,才能对得起我为之花费的时间、精力和银子,也才能让自己在旅途中有所识、有所得,也让自己在晚年之时能凭着这些图片回忆自己曾经走过的路。

就是这辆火车将我们带到8公里之外的Trai Mai村。

人生就如这铁轨,有起点也会有尽头,我希望当我驶向终点时心中不留遗憾。。。

火车不只是单轨行驶,总会在一些地方出现交叉,只要道岔扳的及时而准确,最终都会回到正轨上来。。。

老式火车扳道岔的工具,不知现在的铁轨扳道岔是如何实现的(还真没见过),以现在列车运行的班次和速度,靠人工扳道岔恐怕是不行了。

要不是这次到大叻来,还真没机会看到这老式机车的内部结构。

连杆曲轴,很经典的一种机械结构。

机车车头,这几个现在都成了摆设,无形中这里成了个机车博物馆。

车站周围的民居。大叻之所以被称作小巴黎,就是因为这里有着大量的法式建筑和别墅群。

因为大叻地处高原,是越南有名的避暑胜地,法属期间,这里曾是法国人度假休闲的地方。越战期间这里又变成了美国人的度假胜地,美国人和法国人撤退的时候,在大叻留下了大量的别墅群,从而也造就了这座美丽的山城。

这些漂亮的别墅群在美化了这座城市的同时也留下了殖民的印记,长期殖民的历史,恐怕每个越南人都不会忘记。

在那么长的战争历史中,这些建筑能幸运的如此完整的保存下来,也真是不容易。

上午10:30,我们登上了这列古老的小火车。。。

来大叻的游客并不是很多,这一班火车的乘客只有8个人,我们6人外加另外两名游客。40美金开往返,真不知这趟运行是否能收回成本。

伴随着车轮与铁轨咣当咣当的撞击声,这辆老式火车,向远方驶去。。。

下面插播一段用卡片机录制的视频,有兴趣的驴友可以打开播放

http://www.tudou.com/v/YaINb-9ITVs/&amp;rpid=84726833/v.swf <br> 列车鸣笛一路驶去,路边一个漂亮的别墅匆匆闪过,这样的旅行不仅是心情的放松,也让人饱了眼福。

列车经过一段路程后,便看到山脚下有很多塑料大棚,开始我以为是种植的蔬菜,列车开近了之后我才看出,这些大棚种植的都是鲜花。

大叻是世界上著名的鲜花产地,由于大叻风光迷人,极具浪漫气息,被评为世界十大蜜月度假地之一。如果我能再有蜜月可度,也许我会再来大叻

列车终点站——

列车到了小镇,司乘人员告诉我们,列车11:45返回,于是,我们就有了半个多小时时间在这个小镇上闲逛。

短短的半个多小时,让我有机会接触到了真正的越南小镇。

小镇市场。。。

摩托帽在越南任何地方都是畅销品和必需品。

小镇民居

小镇人 <br> 这是个小人儿

初到大叻,在一个远离市区的小镇上见到这样大的一个中国寺庙,很觉意外。

随身带的LP书上并没有介绍这里有个灵福寺,因此,来之前对它是一无所知,这是纯属意外的一次偶遇,也就出现了我之前所说的“茫游 ”中的惊喜。

一个巨大的观世音菩萨,被封在一个很大的玻璃屋内,不影响朝拜但影响了我拍摄,让我无法看清菩萨尊容。

巨龙身上坐着一位菩萨,阴天不知道方位,无法判断菩萨的朝向。

以我的常识猜想,这菩萨应该是朝东,大海的方向。

门廊上的盘龙柱,雕刻的非常精美。

。。。。。。

窗子上镶嵌的似乎是麒麟,整个建筑的风格非常中国化。

整个寺庙都是用细小的琉璃瓦片装饰的,很有特色,我还是第一次见到这样的装饰。

因时间太紧,其精美之处无法细细观赏,甚是遗憾。

一座大船模型上还有神仙的法座,虽然经常出游逛寺庙,这些都是些什么神仙还是搞不清楚,看这架势貌似和海神应该有点什么关系。

这边还有个“兄弟”在舞龙。。。雕像做的惟妙惟肖,栩栩如生。

在越南,能有如此精美的建筑工艺让人称奇,更为中国的传统能在越南广为流传而感到骄傲。

半个小时不知不觉就过去了,小镇匆匆一游后,我们又回到了这辆老火车上。。。

咣当咣当咣当,呜。。。。半个小时后,老火车将我们又带回了美丽而浪漫的大叻。。。

乘坐老火车回到大叻后,不想再乘车了,我们决定徒步游览大叻。

大叻,山谷中一座童话般的小城,在林间,在湖畔,错落地散置着各种彩色的屋子,让这座小城有着一种悠然世外、超脱安宁的感觉。

如果说有人说越南人私藏了一个法国在境内,那一定是说的时大叻。之所以称为“法国”,是因为这遍布山城的那些西式建筑。走在街头,那一幢幢民居,一家家面包房、咖啡店或某一幢神秘建筑,恍然会让你有身在欧洲的错觉。

大叻确实处处充满着浪漫气息,漂亮的花草,整洁的环境,精致的殿阁,还有这时开始灿烂起来的阳光,足以让我一见倾心。

虽时值中午,山区的大叻仍有点清冷,路上仍然有女孩子骑车穿着奥黛,只是上身加了件薄薄的毛衣外套,风吹下摆,裙袂飘飘,风姿绰约。

高原山区的小城,风景就是不同,上午还是阴云密布,中午就阳光灿烂了。高原天空的蓝天白云——我的最爱,没想到在越南也看到了。

。。。。。。。。

春香湖,建于1919年,以19世纪的女诗人胡春香的名字命名。湖畔绿柳环绕,一派悠然、宁静的景象。这里环境幽雅,风光宜人,是游乐纳凉的好地方。

据资料称:胡春香在越南是个影响很大的女诗人,但因为她身世曲折而且写了不少艳诗,也是个争议很大的诗人。她生于后黎朝末年,经历西山朝,卒于阮朝初年。胡春香擅写字喃诗,被誉为越南最伟大的诗人之一。她的诗在内容和思想上历来引起不少争议,越南历代对她褒贬不一,却在形式和艺术技巧上有惊人成就,而她的生平也是另一个具有争议性的话题。身为一个生活于儒家社会中的女性,胡春香的诗作有着明显的女性意识和叛逆精神。在当时,越南女性地位比前代低落,「三从四德」和「七出之条」等父权社会对女性的要求紧紧束缚着当时的越南女性,胡春香因此对男性的绝对权威产生了疑问。她塑造的女性形象除了反叛外,还有建设性的自我定位,并赞美她们不同于传统温和、顺从、擅操家务的优点,如阅世与才华这些传统上属于男性的优点,经常是胡春香诗作中赞美的女性所具备的特质。她作品中的女性生命意识由两方面所构成:远大志向为生命的价值,珍视生活为生命的内涵。她以诗篇对男性权威作出指控,在当时的越南社会可谓十分震撼。但作为中国现代女性,这样的诗作应该有些符合我们的思想定位的,有机会找出她的诗集来读一读。

春香湖边树木葱绿,湖水清澈,构成一幅宁静宜人,风光明媚的风景画。

旱季来访,又值阴天,没能看到春香湖最美的一面,但能与“美人”有机会相识,已属幸运了。

春香湖不仅是欣赏湖光山色的地方,也是游客住宿和用餐的主要区域。湖边的山坡上就有好几个餐馆和咖啡馆,走累了,到湖边的咖啡馆坐一坐,喝一杯,越南的滴露咖啡很有名气,来越南后还没喝到呢。

攻略上说大叻是一个鲜花盛开的城市,虽然是旱季,也有各种各样的美丽的花,如果是春天更应该是花团锦簇了。一个用鲜花装点的城市,称为蜜月之城是不为过的。

这些个奇花异草,很多是我没有见过的种类,更叫不上名字。

对于喜欢花草和湖水的我,春香湖畔是最让我流连忘返的地方。

大叻是一座由殖民者选中理想居所而创建的城市,它如同亚洲众多遭遇同样命运的城市一样,当殖民的历史成为记忆时,这些地方反倒因其“混血”的经历而具有了特别的味道,也正因为如此,这样的城市才成了游客度假休闲的胜地。

大叻地处高原,空气清新,周围以湖泊、瀑布、松林众多而闻名,自然风光雄美壮观,气候清新宜人。在越南这个亚热带国家能有这么一个高原城市,实属难得。大叻就坐落在群山之巅,红色、黄色的小楼掩映在绿树丛中,斜斜的山路沿着山势蜿蜒,就像青岛的老城区。

从胡志明市的炎热中来到大叻,呼吸着山区清凉的空气,站在高处,俯视着这个精致漂亮的山城,顿觉心旷神怡。

该教堂建于1931年,高达47米。据说内部的彩绘玻璃是在法国制造并运抵大叻的,只是我们去时教堂没有礼拜,未能进去参观,只能在外面转转了。

圣母像

正好有位越南妇女来此朝拜。。。

不知是什么原因,教堂和上帝相向而立,中间还隔着一条大街,这个结构让人感觉有点奇怪,也许是受地理位置所限?

途径的又一个大酒店

大叻是一个花城,人工栽培和自然生长的各种鲜花一年四季竞相开放。进入大叻,就仿佛进入了一个鲜花的海洋,连空气中都弥漫着百花的芳香。 大叻人爱花,每家每户只要有一丝空地,都会摆上各种盛开的鲜花, 这些争奇斗艳的花在给宁静的大叻市增添了热烈气氛的同时也散发着浪漫气息。

。。。。。。。

在这样一个美丽而浪漫的花城,如果爱人就在身边,会不会笑问今夕是何年?

保大皇宫 (门票 10000越南盾,0.5美金)

保大皇宫是建于1933年的越南末代皇帝保大的避暑避暑行宫,有点像我们的承德避暑山庄。和顺化的皇城比起来,保大应该更喜欢大叻这个花园一般的,让人放松的行宫。行宫占地不大,但是环境优美,四周绿树葱茏,鲜花环绕。主体建筑只有一栋,外表并不奢华,走进去才发现设计匠心独运。

皇宫共有25个房间,陈设相当优雅,一楼是会议厅、展示厅等公共领域。

二楼是一间间相连的起居室和卧室,每一间都有独立卫生间,显然舒适性是第一位的。

很休闲的会客厅,房间的基调是白色,配以宽大明亮的玻璃窗,低矮柔软的靠背沙发,小桌上摆着大捧鲜花,阳光洒进来,感觉格外温暖明媚。

无论从哪个角度望出去,窗外的景色都很优雅迷人。这行宫,在细节上处处用心着呢。

展示厅墙上,挂着许多当年的照片,皇宫里的曾用品,如今放在玻璃柜中供游客观赏。

保大皇帝,启定王的儿子,越南阮朝的末代皇帝。1926年即位的时候,还是个青涩的12岁少年,1955年远走巴黎的时候,已是几度失意的历史人物。末代君王通常命运多蹇,而保大最后在法国度过悠长余生,也算是爱得其所。

皇宫院落里的游人休息区,不知为何整成了这个风格,与皇宫的格调非常不和谐。

院子里居然还出现了这么个怪诞的东东,不知是谁的设计。

这辆马车倒是很有皇室的“范儿”,可惜只有车没有了马。

游览完保大皇宫,想去峡谷对面的疯狂屋看看,一行人继续徒步穿越山谷前往疯狂屋。

在市内大叻教堂的对面还建了一座小型的埃菲尔铁塔作为大叻电视塔。

越南人建房用色很“大胆”,这样的颜色也会用在房屋的外墙上。

琼楼玉宇

依山而建

五颜六色

“姹紫嫣红”

山谷中民居间的道路是这样的,其坡度足有50多度,就是这样的陡坡,摩托车照样行驶,偶佩服他们的车技和胆量。

原想着进去溜达一圈,还没走进大门,几只狗狗就“呼啸”而来,吓得我急忙撤退,不知这院里有啥宝贝,要用如此凶猛的狗狗来看护。

这家人家有丧事,越南似乎有厚葬的习俗,虽说没有像中国一样办丧事要哇啦哇啦吹喇叭唱大戏(我认为这和越南人的心态有关,越南人的心态都比较平和,在越南,除了摩托车的突突声外,很少有喧哗和喧闹的环境),但在仪式和形式上也是很重视的。

越南民居,越南是个国穷民富的国家,许多政府的公共设施条件都不太好,而很多民居却很豪华。总体感觉,越南普通民众的生活并不算差,这点从他们的食品及普通日用品的价格上就可以看的出来。

大叻疯狂屋——CrazyHouse(门票 30000盾)

疯狂屋给人的感觉很特别,乍看起来就是一座堆砌得乱七八糟的灰色水泥建筑,仿佛小孩子歪歪扭扭的手工制品放大了杵在现实的闹市中。

看外墙就知道有多怪异了,如果是晚上来看恐怕会感觉挺恐怖的。

这地方本身就很够奇幻,加上设计师的身份则更加传奇,设计者是越南第二任总统的女儿。

设计师NGA是前越南共和国总统TRUONG CHINH的女儿。DANG VIET NGA是一位美丽而传奇的女子,据说她钟情六十年代的打扮,又爱烧香,浑身笼罩着神秘的气感。

NGA是当地有名的建筑设计师,在大叻有好几座NGA设计的建筑,其中包括大叻有名的儿童文化宫和一座天主教堂。NGA在前苏联取得建筑博士学位,十四年后返回越南,在大叻买下一座古老的法式别墅,并在旁边筑起童话般的花园,园子里放满离奇古怪的雕塑。后来,NGA决定将这座花园发扬光大,于是添建了一座又一座树屋旅馆。每一间屋子设计皆不相同,无论位置、朝向、高低、形状,皆找不出一间相同的,屋内的装饰、摆设、家具也皆是独一无二的。

疯狂屋不仅外形非常怪异,里面也是曲径通幽,神秘莫测。

CRAZY HOUSE的主体好似一个丑陋的大树根,七七八八的长出来很多分叉,相互之间靠狭长的楼梯相连,里面的房子也是大大小小、奇形怪状。顺着时隐时现、弯弯曲曲、高低起伏的阶梯,可以依次抵达藏在这水泥城堡中的各个房间。

Crazy house另外还有两栋新楼在建,感觉好像是停工的样子,不知这座建筑何时才能真正完工。

尽管这是一个未完工的建筑,但因其奇特的怪诞风格还是不断吸引着来自世界各地的游客。CRAZY HOUSE其实是一家旅馆,这里主要接待度蜜月的新人,房价大约在30美元至70美元不等,不算便宜,但据说生意还不错。

CRAZY HOUSE现有10间屋子,每间都有不同的主题,据说它代表不同的国家和人民。老虎屋是为中国人设计的,秃鹰屋是为美国人设计的,蚂蚁屋为越南人设计的等等。那些叫做熊屋、鹰屋、老虎屋之类的房间都有着卡通的造型和摆设,仿佛从童话书中走出来一般,很有点爱丽丝漫游仙境的感觉。

尽管这是一个未完工的建筑,但因其奇特的怪诞风格还是吸引了全世界各地的游客。其实CRAZY HOUSE是个旅馆,接待度蜜月的新人。房价大约在30美元至70美元不等,不算便宜,但据说生意还不错。

CRAZY HOUSE现有10间屋子,每间都有不同的主题,据说代表着不同的国家和人民。老虎屋是为中国人设计的,秃鹰屋是为美国人设计的,蚂蚁屋是为越南人设计的等等。

顺着时隐时现、弯弯曲曲、高低起伏的阶梯,可以依次抵达藏在这水泥城堡中的各个房间。那些叫做熊屋、鹰屋、老虎屋之类的房间都有着卡通的造型和摆设,仿佛从童话书中走出来一般,真有着爱丽丝漫游仙境的感觉。

在这样的仙境中漫游,尽管年龄一大把了,重回儿时的感觉让我玩的很兴奋。爬上爬下,东钻西钻,甚至不想放过一个角落。

这里的房间都很小,但是床铺桌椅一应俱全,有的还有衣柜、躺椅和独立卫生间,人要住这里,就像白雪公主走进了小矮人的房子吧。很奇妙的感觉,既荒诞,又浪漫,叫CRAZY HOUSE,确实是名符其实。

这里的房间都很小,但是床铺桌椅一应俱全,有的还有衣柜、躺椅和独立卫生间,人要住这里,就像白雪公主走进了小矮人的房子吧。很奇妙的感觉,既荒诞,又浪漫,叫CRAZY HOUSE,确实是名符其实。

从一个房间到另一个房间其实就是穿行在这个钢筋水泥的树干中,偶尔我们还可以发现一些人工雕琢出来的树洞,里面摆着小藤椅小茶几,在这里避暑喝茶倒真是一件快事。

Crazy house的客厅里放着她父母的照片,父亲葬礼的照片和家谱等。

。。。。。

这样的浪漫环境,完完全全就是童话式的了,在我心里,这很符合大叻的风格,我喜欢大叻,更喜欢这种浪漫。

疯狂屋游完徒步返回。天色渐晚,大叻城映照在金色的夕阳下。。。

。。。。。。。。

从清晨到傍晚,整整一天都是徒步游览,中午就在春香湖边喝了杯咖啡,这一天也都没好好吃饭,这会是又累又饿,就近找个街边大排档解决晚餐,一人一份炒饭。

晚餐后返回旅馆,半道迷了道,又多走了不少路,回到旅馆已是晚上9点多,洗澡洗衣写日记,睡下时已经零点了。

1月25日 大叻—芽庄

昨天徒步了一整天游大叻,玩的比较累,第二天稍微多睡了会,一直睡到8:00才起床洗漱。同伴出去买了法棍及油炸糕,我又另外煮了一包泡面与同伴一起吃了早餐。

早餐后他们几人不想出去,而我在外旅游期间是不愿耽误任何时间的,既然他们不想出去,正好我一人出去“扫街”。出门沿着旅馆门口的小路一直走到小广场,广场的周围是一个露天市场,很多当地人在此买卖蔬菜、水果花卉及服装,这和昨日看到的山区别墅群的感觉完全不同,昨天看到的是童话世界,而今天看到的是平民生活。

在我看来“扫街”是接触当地人和了解当地风土民情的好办法,出外旅游时只要有时间、有机会我都会到当地的菜市场和小巷里转转、拍拍,就是从这些小街窄巷里,看出普通的平民是怎样一种生活状态,而每个地方的大多数人都应该是归于这个范畴内,只有具有普遍性的也才具有代表性。

街边小店

街边民居

鲜花与浪漫仅仅是生活中的点缀,更多的时候还是要面对柴米油盐酱醋茶、吃喝拉撒睡这些最最基本的生活,这里也正是平民百姓采购一些基本食物和生活用品的地方。

眼前的这些才是当地人的日常生活状态,在越南的这些天里,感觉越南人生活的非常平静和平和,很少看到有人凶巴巴的讲话,更没有看到有人吵架,经过了那么多年的战乱,越南人心中最期待的应该是一种平和安宁的生活,另外,我还想说的另一层意思是其实有时经济状况并不一定和人的涵养完全对等。

如今越南人在效仿中国在搞革新开放,而我认为我们需要向越南人学习的是他们的平和心态。

这样的地摊想必我们并不陌生。

越南是个劳动力成本很低的国家,是服装针织品和鞋子的生产大国,这些货品应该是来自于厂家的等外品。

虽然大叻是个童话般的美丽城市,但摩托车仍是这里主要的交通工具,大街上听到最多的就是摩托车的呼啸声,这点让我觉得头大,这和大叻整个城市的氛围有那么点不协调。好在机动车基本上没人鸣笛,要是再如咱们国内某些人开个车就牛哄哄的喇叭按的天响,那越南就让人没法呆了。

不过相比胡志明市来说,大叻这边的摩托车少了好多倍了。

总的来说,大叻是个比较安静的城市,在这里生活要比在胡志明市感觉要好的多得多。

广场边还有个鲜花市场,女人天生爱花,我也不例外,花儿总能给人带来很多的快乐与联想,能有这么个机会将那么多的鲜花收入我的镜中,是件让人非常高兴的事。

卖花姑娘——打出这几个字时让我想起了很多年前看过的一部朝鲜电影《卖花姑娘》,那一位卖花姑娘是个穷人家的姑娘,生活的很艰辛也很可怜,而如今卖花姑娘的境遇则完全不同了。

如果不是出外旅游期间,到了这样的花市,我一定会买一大束鲜花回家。

。。。。。。

尽情的放飞心情,将快乐贯穿其中,会给自己的生活带来更多精彩,我喜欢这种生命绽放的感觉,生命存在的意义也就在于此。

干花也是人们喜爱的装饰品。把瞬间变为永恒,这是人们一份美好的愿望。

母亲。。。

卖菜女。。。

卖油条的女子

一早起来就这么转,光顾拍照没记标志物,回去的时候又在昨晚迷路的地方迷了路,向一个当保安的小伙子问路,哪知道这小子给我指错了方向,害我又走错了一次,一直转悠到快11点才找到回旅店的正确路线。

途中遇到同伴们出来要去寄明信片,返回头又和同伴一起去邮局。

最温馨的摩托帽广告宣传画,有什么能比全家平安更让人心安的呢?

由于越南私家住宅普遍比较窄,有车一族的停车就成了这样,看着够玄的。

大叻的公交车。在越南期间没敢坐过公交车,看不懂文字说话当地人又听不懂,这公交实在是没法坐,好的是大叻城并不大,靠双脚就能解决问题。

大叻邮局和西贡的百年老邮局相比就差远了,这个大厅空荡荡的,除了我们几个与两个老外来寄明信片外,几乎没有人来。现在通讯如此发达和便捷,普通市民谁还会用这么传统的方式啊。

从邮局出来看看时间还早(我们下一站去芽庄的车是下午1:30),不想早早回到旅行社区等车,一行六人决定去邮局附近的一个咖啡馆坐坐,再好好享受一下这座美丽的山城带给我们的惬意感觉。

真的是太喜欢大叻这个城市了,到处都是烂漫的花儿,这家咖啡馆坐落在一个山坡上,从这里可以俯瞰着这个山城的一角。

挑担妇女

外国游客与挑担女

坐摩托的小姑娘。看样子这小姑娘是陪家人来买东西的,可我不知为什么她为何是这副表情。

这里的旅馆都提供旅游服务和自行车租赁,在大叻骑车有点费劲,毕竟是山城,道路高高低低不怎么好走。

这家旅馆还在门口为客人提供了详细的地图,越南的家庭式旅馆很多很多,在越南行游不要担心找不到地方住,特别是驴子们。越南人开放旅游的程度比咱们多。

我们住的旅馆。。。。、

一个多功能,多服务的家庭小旅店。越南的网络发展很快,很多家庭旅馆和咖啡馆都有WIFI,带个笔记本就随时可以上网,而且大多是免费的,这点比咱们强。

我们买票的旅行社 T.M BROTHER CAFE大叻分社,这是一个全国连锁的旅行社,每到达一个地方后这个旅行社就会帮你安排下一站,而且包接送。

下午1:30,BROTHER CAFE 旅行社派车将我们送到了去会安的大巴车上,开始了我们下一站的旅途:大叻—芽庄。

大叻,一个美丽的山城,来此只有一天半的时间,而我却深深爱上了她。大叻就是这样的一个地方,虽没有太强烈的惊奇,却会不由自主让你久久回味……如果你在越南,如果你感到酷热,那就去大叻“清凉”一下吧! <br> 还是那句话,如果我还有蜜月可度,也许,我会再来。。。大叻,我会想念你的。。。

大叻到芽庄,是我们在越南境内走过的高原,这样的高原和我国的西部相比简直太“小巫”了。我回来后,很多朋友都说要我赶紧发帖子,要看异国风光,说实话,我在越南境内还真没看到什么“风光”,这里的风景相对于我国来说,真是没得可看。就在这样的高原地带,其风光也仅就如此。

出了大叻,天就阴沉了下来,以后在越南的几天里一直就是阴雨天,在后面的行程里天气就再也没晴朗过。没想到在旱季来越南也没遇到几个晴好天气,如果是雨季来,那情形就可想而知了。

因此,东南亚旅游,千万别赶到雨季,在闷热潮湿和阴雨连绵中游览,其状况和心情都不会好。

游客们都下车去买吃的买喝的,我则到附近村里和小朋友一起玩。

无法用语言交流,手中的相机就是最好的交流工具。好在数码相机可以回放,拍完后给孩子们看,他们都很高兴,可惜没法记录下他们的地址,照片无法给他们寄过去。

孩子永远是最可爱的,出游时能拍到孩子们快乐的神情是我最感开心的事。

很典型的越南小美女

这小家伙长大了一定是个帅哥

很喜欢这个小姑娘,多拍了几张,可惜这张糊了。

又一个小帅哥

这两个也很可爱

开心快乐应该永远属于孩子们

不会是怕镜头吧?

有什么可疑惑的呢?中国阿姨是喜欢你们才拍你们的啊。

休息了20分钟,大巴沿着蜿蜒的山路继续前行。。。

在中国的高原可以看到高山海子,而在越南的高原,充其量也就能看到条这样的小河。

下午5:00,大巴到达芽庄。先去T.M BROTHER CAFE旅行社报到,以便安排好下一站的行程。

之后旅行社的一个小伙子非常热情的帮我们联系旅馆,他帮我们在离旅行社不远的一个街角找了一家旅馆,每人8美元,进去看看房间,感觉不太好,也觉得有点贵,这时一个来旅行社拉生意的小伙子将我们拉到了他的旅店,每人6美元,房间环境比8美元那个还好些,我们就在这个YOLLER RIVER HOTEL住了下来。

安顿好住处后去吃晚餐,在另外一条街上吃了份快餐,15000盾,这是我们在越南期间吃的最便宜的快餐了。看来胡志明市的物价还是高于北部山区。

芽庄是个临海城市,来芽庄的人都是为海而来,我们也不例外,越南的海岸线很长,来越南不看海是会遗憾的。 <br> 晚餐过后,去海边听涛。

。。。。。

1月26日 芽庄 <br> 昨天一整天阴霾天气,期待今天着天气晴朗,能到海边看日出。 <br> 早晨5:30就起床了,天空依然暗沉沉的,整个海滩一片黑暗。

时间慢慢过去,天边渐渐亮了,可满天的乌云似乎在告诉我们,太阳公公今儿不会来了。。。

芽庄不是很热门的旅游城市,很多人来越南看海大多去美奈,来这里旅游的人并不是很多,尤其在这样的天气,海边几乎没有人来。

一直等到7:30,太阳仍然不见踪影,准备回去吃早餐。回旅店途中,在靠海边的马路边上买了两份糯米饭(10000盾一份),回房间煮了两碗紫菜汤对付了早餐。

吃完早餐又回到海边看海,对我而言,来芽庄就为了看海。因天气的原因,芽庄的海未见蓝色,我站在沙滩上与海“对话”。

眼望大海,耳听涛声,海浪翻滚着一层层向我卷来,似乎是期望我投入到她的怀抱,我有心靠近她,却又有所畏惧,很怕她无情的将我卷走,此时看到这翻卷的海浪让我想起了日本海啸的镜头,大自然的力量是如此的强大,人类在大自然面前实在是太渺小了。

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此次来芽庄只为看海,听着海浪的声音,看着浪花飞溅,我的心跳此时似乎与海是同步的。

这儿还有一个和俺一样来看海的,不过他是从更远的地方来。

芽庄的海滩,能让人充分感受到大海的动感魅力。

芽庄的沙滩洁白如银,长7公里多,形状酷似一弯新月,海湾呈流线形,海水清澈,棕榈树与椰子树沿着海岸一路延伸,呈现出一派靓丽的南国风光。

芽庄曾是越战期间驻扎在附近金兰湾美军的度假胜地,这里的气候、风光很像美洲的加勒比海,对远离家乡的美国官兵来说,到这里度假可以抚慰一下他们的思乡情怀。

芽庄最著名的特产是“风”。这里的海风与别处的风不一样,这是一种温和的轻风,含有丰富的溴和碘,能促进肌体血液循环,从而使人心旷神怡,流连忘返。

每年,都有很多人到芽庄游泳,就是冬天也不例外。然而今天天气实在是糟糕,孩子们是不能下海了。

同伴们也只能是在海边拍拍照,这次带的泳衣浴巾等都没能用上。

深感遗憾的是,芽庄这次没用晴朗的天气来迎接我们。

紧靠海滩是宽敞的陈富大道,道路两旁是一排排高大的椰树、整齐的木麻黄和呈伞状的橄榄树。

陈富大道的附近是建筑风格各异的别墅、商场和豪华宾馆。

晨练的人们。。。

为迎接春节,陈富大道正在装点中。

芽庄是一个小巧而精心设计的城市,每一条道路都通向海边,这里没有动人的神话传说,也没有缠绵悱恻的爱情故事,这里,只有那一片没有被污染的海和天。这座城市只有30多万人,主要以养殖和加工海产品为主,此外就是为旅游提供服务的商贸活动,这是越南一个著名的海滨旅游胜地和港口城市。

芽庄是瑞士人亚历山大.耶尔辛最早发现的,后来这里被改造成了一个海滨度假地。亚历山大.耶尔辛从德国马宝大学和巴黎医科学院毕业后来到了越南并爱上了这里。他毕生研究霍乱、破伤风和鼠疫,并于1896年在世界上首先成功治愈了一名鼠疫患者,为彻底控制当时流行于中国、越南和东南亚一带的鼠疫做出了杰出的贡献。耶尔辛还为越南人引进了巴西橡胶树,金鸡纳树和优良品种的耕牛,.耶尔辛死后,根据他的遗愿,被葬在了芽庄。越南人把他的故居称作"五叔的家",之前并不知道有这么一段故事,也没能去“五叔的家”去看看。

这次越柬老之行功课做得不够,只凭着一点点印象游览,更多的内容只能是回来查资料补课。

上午在海边呆了一段时间后,拿着张宾馆地图开始徒步游览芽庄。

卖墨镜的妇女,同伴在西贡买个副这样的墨镜,游玩没结束就折了框。

芽庄是个旅游城市,旅游服务业比较发达,看我们徒步游览,两个三轮车夫就一直跟着我们,希望我们能够打他们的车,可我们就是想徒步走,不想坐车,呵呵。

沿着通往海边的大路往市内走,途中路过一个白色的小教堂。

也不知这教堂叫什么名字,地图上仅标了个符号,没有名称。走到教堂那里时正好是十二点整,没能进教堂但听到了教堂钟声。

教堂没开门,进不了,边上有个小房间是开着的,估计是神父住的地方。

路过一个移动手机营业厅,想去再办一张手机卡。

正好遇到一个懂中文的范MM,看我们是中国人,非常热心的帮我办理。

范玲MM是个很健谈的姑娘,非常喜欢和中国人交往,能和我们用中文交流她很开心。花了65000盾办了一张手机卡后我要给她拍张照片留念,而她非要站在他们的宣传册边上拍照,敬业之心可钦。

这是一个僻静的海湾,也许是天气的原因,渔船都没有出海。

海湾里有一个小岛,高大的椰子树将这个小岛装扮的很美。

山海相依,如果是晴朗的天气,有着蓝天白云的衬托,这景色一定更美。

芽庄历史上属占城国,市区以北的婆塔山上占塔耸立,巍然面海,那是古代占族人灿烂文化的遗迹。芽庄一名据说就是源于占婆语的“Yakram”,意思是“竹林河流”。<br>

站在神庙的所在地,可以远眺芽庄全景,视野极佳,没想到在这里能拍到芽庄的全貌。

真的很“恨”这个天气,把个很美的芽庄“制造”成了黑云压城的感觉。

别人游记中的图片都是:芽庄的海,晶莹剔透,芽庄的天,湛蓝如洗。而我镜中的芽庄却是这番模样,真是来不逢时啊!

如此说来,芽庄,咱俩之间是你对不起我呢还是我对不起你?

天依女神庙(婆那加古塔)位於芽庄的北边,紧邻着开河(Cai River)的出海口,当地人又称此庙为婆那加。

去之前我并不知道这是占婆庙遗址,只是在地图上看到有这么一座塔,就想着去看看,途中问当地人这是什么地方,他们讲的我也没听明白,但他们给我指出了我们要去的地方,走过去之后才知道,这是占婆庙遗址,还收16000盾门票。在市内走了一大圈,最后到达了这里——芽庄最具历史价值的地方,这一趟没走亏。

芽庄历史上属占城国,婆塔山上占塔耸立,巍然面海,这是古代占族人灿烂文化的遗迹。

这组庞大的建筑始建于7世纪,入口处有一座多柱厅。而今的多柱厅仅余10根石柱,原有的8座宝塔也只有4座依然存在。

。。。。。。

如今残存的十根石柱部分也是经过修复了的。

石柱厅到宝塔的台阶,为了保护遗址,现在禁止攀登,要上塔群须从旁边绕过去。

塔群中最高的北塔高达28米,由公元9世纪古占婆国王的宠臣所建,充分展示了这一时期的艺术精粹。

主塔内供奉着占婆女神,她是古时候统治芽庄的占婆王国之母,印度教徒称占婆女神是印度教希瓦神(Siva)的化身,而越南的佛教徒却称她为天依女神。

旁边的小塔中供奉着妈祖像,东南亚靠海的地区都信奉妈祖。

中塔、南塔及西北塔,分别供奉着男性生殖器官形态的湿婆——林迦、湿婆、迦内什。

历经沧桑的古塔,向游览者诉说着它那曾经坎坷的经历。

北塔的入口上方,有一副刻画的非常生动的石雕。画面中两位乐师围在随乐起舞的四臂湿婆身边,湿婆的左脚正踏在牛神的身上。

旅游区内的民间艺术团,当时光想着看占婆遗址了,没给这段表演录像,现在想来有点后悔。

原以为来芽庄就是看看海,没想到还在这里看到了如此厚重的人文古迹。这意外的“惊喜”也是因为没做功课的原因,如果之前就了解这些,感受就会有所不同,但这也不能成为我出游不做功课盲游的借口。不管什么情况,出游前还是要好好做一下功课,否则游的深度就会大打折扣,这是不言而喻的。

也许是我们旱季来的原因,这个这个热带海滨小城,气温很适宜,没有想象中的那种湿热的天气。这里除了酒店以外,城里几乎没有什么高层建筑。街道两边是粉刷得很漂亮的三四层小楼,越南人喜欢把各种颜色的漆刷在房子的外墙上。虽然眼下越南人的生活还不是很富裕,但是从这些颜色鲜艳的小房子和种满鲜花的阳台,可以感觉到主人们的生活是有滋有味、快乐自在的,从这几天的游览中,给我感受最深的是越南人对待生活的态度。

这里之所以被世界各地的人们看作度假的天堂,其主要原因在于这里的消费比较便宜,而热带海滨风光和海岛风情并不比其他的地方差,对于热衷于穷游的人们来说,不就是旅游天堂吗?

芽庄处处给人以融入自然的感觉,自然与人文环境是那么的和谐,海水、沙滩、海湾,芽庄的一切都可以软化你的情绪,这就是芽庄的迷人之处吧。

芽庄最吸引游人的一个内容是出海,因天气的原因我没跟船出游,没想到在海湾里却看到了被越南人称为“筲箕船”的东东。

  在芽庄大海里随浪浮沉的,有一种形似“大筲箕”的越南船具,当地人叫它做“CANO”或“XUONG”。它先用竹子编织,然后在里层涂上桐油防水,可乘4~6人。据说越南渔民使用“筲箕船”是有章法的,一般是一人用“爬内”、两人用“划外”的船桨去出海打鱼,如果不按其章法来划“筲箕船”,结果不是“团团转”就是“左右摆”,总之就是划不出一条直线。这只“筲箕船”是一个人划的,不知他到底用什么办法能使这船沿着他预定的方向前行。

这是两人合作的捕鱼方式,自然要比一人划“筲箕船”来的方便些。没有机会看渔民出海捕鱼,只能在这海湾里“观赏”一下了。

芽庄的这座跨海大桥,始建于1999年,于2002年完工,总长度458.27米,宽度22米。虽然不认识越南文字,阿拉伯数字全世界人都是认得的。

陈富路上不仅有高档的豪华酒店,也有一些独具特色的家庭旅店。

芽庄的这些高层建筑几乎都是宾馆。

从地图上看在陈富路附近有一个博物馆,走了一路也问了一路,最终也没找到那个博物馆在哪。

天下起雨来,而且越下越大,不能再走了,躲到一个海边咖啡屋喝咖啡、吃晚餐。

芽庄的一日游,虽然没有看到湛蓝的海水与阳光下的海滩,但她让我有了回归自然的感觉。

晚餐过后,回到黄河旅馆休息了一会,准备搭乘晚上7:00OPEN TOUR公司的大巴前往下一个目的地——会安。

1月27号 芽庄——会安

车上一觉醒来,已是清晨8:00。原计划6:00到达,可这会已经8:00了,大巴还行驶在路上,不知是什么原因车子晚点那么多,应该是阴雨天路上不太好走的原因吧。

到了会安,一行6人先背着包到 T.M BROTHER CAFE 旅行社预定下一段行程的车,然后就是去找住处。看我们这么一群人集中在旅行社门口,一个摩的哥主动要给我们介绍旅店,说是6人间每人2美元,这个价位比较有诱惑力,当即决定跟他去看看,可当我坐着他的摩托车到了旅店后,老板说没有6人间,只有三人间,房价21美元,这可不是我们能接受的心理价位,于是,6人放下行李又去另找旅店,最后找到俭游越南书中介绍的旅店(3人间14美元)安顿了下来。

这家就是房价21美金的旅馆,具备这样条件的旅馆怎么可能有每人2美元的房间哦,那个摩的哥是搞错了还是觉得我们到了那里有房就会住下还是怎么的,没想到我们是只住每人不超过5美金的房间,摩的哥这次失算了。

这家旅馆还有个小小的泳池呢,可以肯定的说,这里应该没有每人2美元一晚的房间。

同伴们去别处找旅馆了,我先在附近转转,对这个小城的认识先前仅仅只有个古城的概念,到底啥样还得亲眼看了才知道。

在越南的这几个旅游城市玩,找旅馆都不是什么大问题,没多大会,找旅馆的同伴就回来了。背上大包到旅馆安顿下来之后,开始正式游会安。

会安(HoiAn)位于越南中部,属广南省。1999年联合国教科文组织将会安古城作为文化遗产,列入了《世界遗产名录》。这里曾是占婆国的海港,古称“大占海口”,是历史上著名的东方大港。到了16世纪,这里演变成了一个东南亚最重要的贸易交流中心。18世纪,由于越南国王们长期而激烈的权力之争,约束了会安的发展,会安几乎废弃了,到了最后这座天然的港口终于淤塞。19世纪80年代,联合国教科文组织对会安港进行了大观模的整修,使之焕发了昔日的光彩。

由于古代贸易交流的缘故,中国、日本、南洋,甚至欧洲的商船经常出入会安港,在会安经商的中国人及日本人很多,因此,当局允许在这里分别建立华人和日本居住的单独街道,从而会安就形成了一个与越南其他城市有着完全不同风格的城镇。

去过丽江的人都喜欢把越南的会安比做中国的丽江。丽江曾经是茶马古道上的重要枢纽,会安也曾是东南亚海运线路中的著名港口,两者也还都是“世界文化遗产”。如今,这两座古城在历史的巨变中依然还保留着曾经的古拙和节奏,传统文化和民风民情得以最大限度地继承,因此也成为广受外国游客青睐的热门去处。这里没有越南河内与西贡那般的嘈杂,只有安宁与休闲。会安的街道与芽庄相比,更小、更安静,会安具有非常典型的小镇风情,而芽庄更象是个小城市。

现在的会安,街道上布满了出售土特产的小店,越南的丝绸、木雕、面具和其他工艺品被游人带到了世界各地。河边摩肩接踵的酒吧里更是坐满了肤色各异的外国人,老城区里80%的居民从旅游业中获得了丰厚的收入。

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会安其建筑和街道样式,受到土洋结合风格的影响,这种风格也体现在整个遗址的建筑中。

现今完好保存下来的会安许多古建筑、古街道,体现了中国、日本、越南文化与建筑风格的有机结合。街道的布局、建筑的式样,既展现了中华建筑的古朴和优雅,又融入了当地人的自然审美观和生活情趣。游客在这里既能欣赏到古老的文化传统,又能感受到浓郁的地域气息。会安的古建筑保存得很完整,既没有受到战争的破坏,也没有因修建高楼大厦而拆迁。

古色古香的老街

这是一座生活着的古镇,它不像我们国内开发的一些古镇,将原住民搬迁出去后用新瓦盖旧房建成的旅游古镇。这里没有刻意的打造痕迹,一切都是自然形成的,是一种真正的古味、老味。

几百年来华人在此繁衍生息,形成了一个独特的华人社区,中国式的古建筑,华人庙宇,华人会馆,华人店铺比比皆是。在会安古城游览,你会有似曾相识的感觉,看着那些熟悉的文字,你会从心底里有种亲切感。

会安是越南华侨聚居最多的地方。17世纪时中国的商人来往于秋盆河上进行边贸往来,把中国文化深深地扎根于此。时至今日,人们仍然可以从“凝动的音乐”中找到中国文化在这片土地上深远的影响,随处可见的中文,让华人体会到了身在异乡不是客的感觉。

在会安,古镇区内的房屋全是古建筑,有相当的年代历史,其中没有夹杂一点现代的新建筑,整个城区保存得原汁原味。会安的老城区很小,纵横只有四五条街,到会安就象走进江南古镇的一隅,这些老屋老房都保存得很完整,而且没有受到战争破坏,如今基本都辟为了旅游工艺美术纪念品商铺或小餐馆酒吧咖啡店,只需半天工夫就可逛完会安古镇。

也正是她的古色古香,吸引了世界各地的人们来此,街上的游人多过本地人,就如洋人喜欢到我们的丽江、阳朔和达克宗古城一样,洋人也把会安当做了一个很好的休假之地。

当初商量线路的时候,同伴并没看好会安和顺化,只想着去西贡和芽庄美奈一带转转,看看风景观观海,而我则认为,到越南会安和顺化这两个古城是一定要去的,去一个地方旅游光看风景不接触人文是一个很大的缺失,真正有价值、有意义的旅游还是要有人文和历史作为“支撑”。对于拿旅游来补史地课的我来说,人文是我非常关注的内容,况且这些人文景点,今天有,明天说不定就不在了,能到的地方就早一天去看,记录下来后是有其历史价值的。

会安之所以吸引了许多老外(当然也包括了我们),其根本原因是因为这里的古朴和安宁。虽然这里可以与丽江相比,但会安绝没有丽江的喧闹和艳丽。我比较喜欢会安的祥和宁静,越南的几个城市相比而言,河内比较热闹、西贡比较西化和大气,而会安则如小家碧玉一般,会让人有心生怜爱之感。

当你走在会安街头时,你的脚步不会是急匆匆的,也不会在这里大声说话,这里的一切都是那么的静,慢慢走,细细逛,用心品味古城的“味道”是一种很惬意的享受。

初到会安古城溜达一圈后,感觉这里和我们国内一些古城比如阳朔、丽江并没有太大区别,但细心体会一番还是能感觉到一些心理上的差异,会安更像是一株长在异国他乡的奇葩,散发着她独特的神韵和魅力。这里的一切都是“原古”状的,就连街边的大树也向人们透露出“原古”的信息,而阳朔、丽江等已失去了那种原始的“古味儿”。

这里的古老建筑有幸躲过了战争的炮火与硝烟,这个承载着几千年华人传统文化的越南小镇在那么多年的战乱中能得以静守一隅,在我看来简直是个奇迹。

在会安,好多洋人都是拖家带口的过来度假,路上见到过一家5口,最小的孩子才几个月,就抱出来溜达,这在中国简直是不可想象的事。

整座会安城分为五个区,按照中国不同地区种族划分,有福建帮、广东帮、潮州帮、海南帮和客家帮,并分别建起了福建会馆、广肇会馆、潮州会馆、琼府会馆和作为五帮会馆的中华会馆。会馆建筑雄伟壮丽,金碧辉惶。馆里分别供奉着妈祖、关公、伏彼将军等,终年香烟缭绕,足以可见华人在会安的影响之大。

福建会馆:会安最宏伟壮观的华人会馆,由会安当地福建华侨建于清康熙年间。

福建会馆建立的年代比较早,且规模较大,是当时福建社团集会的场所。约在17世纪前建成茅庙,清乾隆十六年(1751年)改建为瓦庙,有高大的前门与中门。后来福建会馆成了供奉妈祖天后的寺庙,供奉的女神妈祖栩栩如生,慈祥博爱。

福建会馆门牌坊不大,门后有一长长的通道通向一座天井,天井中摆放着盆景,盛开着鲜花。正面的双层牌楼上雕刻甚多,上层写着“金山寺”,下层写着“福建会馆”。两重门之后要收门票我就没进去,据说有好几重正殿,后面写着“天后宫”及“惠我同仁”等,福建会馆连同东西廊及天井又是一个四合院。里面供奉的是有“群钦大母”匾额的女神妈祖。

广肇会馆

精诚团结,博爱和平的精神在这里发扬光大了。

游览中没遇到潮州会馆和琼府会馆,也没刻意去找,只看到了中华会馆。

中华会馆是会安建立的最早的华人会馆,相传建于明朝成化年间(1465-1487年)。1741年间名叫“洋商会馆”,也曾称“江浙会馆”,今之所以成为中华,表示不忘祖的意思,是由福建、广东、海南、潮州和客家人合资兴建,作为当地华人的共同会馆,肩负起继承和发展中华文化的重任。

进入会馆的院子里有两排盆景,白色黄边的花盆整齐一致,门边两个最高的花盆上分别写着“公有、公治、公享”和“民族、民权、民生”。两边厢房白墙绿窗绿廊柱十分清新,有座小房的白墙上写着红色醒目的“礼义廉耻”。正面是红色的“天后宫”,里面供奉的是天后圣母妈祖,两边供奉有观音菩萨和财帛星君。

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天下为公,何时能如此?

为抗战而牺牲的华侨们,这里留下了他们的英容。。。

中华会馆的后边有一所会安礼仪学校。

中华会馆里孙中山遗嘱墙上用毛笔工整地书写着孙中山先生遗嘱的全文,华人子弟学校里传出孩子们学习汉语的朗朗读书声。现在国内的年轻人早已不记得孙中山有什么遗嘱了,而在这里——越南的会安,孙先生的遗训还有后人在记取。如今国外建了很多的孔子学院,而在国内倒没什么人在学国学,国学怎么反倒在外国学习了?岂不怪哉?难不成中华民族的传统文化要到国外发扬光大?

在会安的一个不怎么繁华的街上,有着一座很具中国特色的建筑。

起先不知道是个什么地方,走进去才知道这是一座寺庙,同时这里也是越南佛学会的所在地。由此可以看出,华人聚居的会安,佛教的影响是很深远的,把佛教学会放在会安,也说明会安人对佛教的尊崇相对较深。

这里是会安的名刹德宝寺,我们去时寺庙里只有两个孩子在玩耍,不见他人踪影,看来到的又不是时候。

在院里玩耍的两个孩子看我带着个相机进来了,立刻摆出POSE来让我拍照。

院里摆满了各种鲜花,不知道的会以为进了花卉市场呢。

德宝寺

建筑绘画极具中国特色,可惜无法进去游览。

无法走进寺内,只在寺庙的连廊里看到两座小佛像,佛像两边用越文写着对联。也不知那两座雕像供奉的是哪位神仙。

寺庙大门紧闭,没能进去看到供奉的佛,只在院里看到一尊弥勒佛石像。

除了华人会馆、寺庙和华人店铺外,会安还有不少华人宗祠。 <br> 黎家祠堂(LP书上翻译成新奇屋)

这间屋子至今仍有人居住,祖先是中国人,后来融合了日本、越南的血统,至今已经是第7代人,我们姑且称之为黎家。不过发现第7代的老爷子已经去世了,不知后人如何。

潘祠如今已经成了店铺。

这个陈家祠隐藏在了店铺的后面。

这家祠堂大门紧闭,未能看出是哪家的先祠。

这个陈家祠堂是收费的,我就在门口拍了张照片,没进去,我们的陈氏同伴只是站在门口看了下简介,也没花钱进去“参拜”。。。

这户李家祠堂很小,藏在一个小巷深处,不是李家的人丁少,就是李家的实力较弱。

最能传达会安风韵的,最具会安特色的,该是会安那满街的裁缝店。那些成堆的丝绸布料、具有艳丽色彩的飘飘裙裾,会让所有的男人女人都挪不动步的。

会安人精湛的裁缝手艺和漂亮的越南丝布料是非常出名的。游客到了这里,特别是女性游客,都会经不住越南丝的美好诱惑,叫当地裁缝连夜量体裁衣做一套奥黛留作纪念。奥黛是越南的国服,它包括一件丝绸的窄腰长袍配上一条白色的宽脚绸裤。“裳者,如衣之长扬也,垂于边际。”这是古书中对越南国服的形象描述。上衣像中国的旗袍,长至膝盖,只是胸部勒紧,透明面料中透出丰满的胸部轮廓,两侧腰收紧,从腰部开叉,特意露出一段洁白的侧腰,引人注目;下身配一条白色或是同花色的裤子,裤脚足有喇叭裤的两倍宽。女孩子穿上它,娇小玲珑,苗条挺拔,娴静中透着不羁。越南的女性都很喜欢穿奥黛,女学生都穿着统一的白色长袍加白色绸裤,越南女子的瘦长身材配上那窄腰长袍,走起路来阿娜多姿、裙裾飘飘,非常漂亮。

经营奥黛的多是老年妇女,她们都是富有经验的裁缝。很多店已有七八十年的历史,往往是祖传的基业。由于全是手工缝制,价格不便宜,虽然每套售价在20-100美金之间,却门庭若市,生意很好。

会安的裁缝都很能干,一件成衣一般半天就能做好。来会安的女子大多都会做件奥黛带回去,因我在之前曾在下龙湾买过一件奥黛作了摆设,这次在会安没有在裁缝店做奥黛,以我这个年纪,奥黛这样的服装无论如何是穿不成的了,家里现在已经有了一件“装饰品”,就不想再花银子买件装饰摆在那里了。

来之前看攻略说会安的裁缝铺多过米铺,逛了一圈后觉得这形容一点都不夸张。看来会安人是光穿衣服不吃饭,呵呵,当然这是为了赚游客的银子。

我还真没见着当地人有穿这些个漂亮衣装的女子,看来这些服装都“出口”了,“内销”的没几件。

看着这些漂亮的奥黛,作为一个女子,不心动是不可能的,但我这次只是心动而没有行动。

会安的建筑群突出体现了民族文化相互给合,同时也作为亚洲传统国际商港遗址被保护起来。这些建筑中最著名的是一座日本风格的带顶石桥——来远桥。来远桥位于会安古城西面的小河上,这是一条日本式风格的“廊桥”,已有过百年的历史。

日本桥有点像泰顺的廊桥,据说是由日本和中国商人共同创建,该桥始建于猴年(1593年)完工于狗年(1595年)。

桥上建庙,庙里有殿,殿中央供奉镇水怪保平安的神灵,门楣上方挂匾,红底烫金行书酋劲。“来远桥”三个汉字并行横立,两侧对联:屹然砥柱中流立,由此云衢万里通。

桥两头分别端坐着猴和狗的雕像,有人说这是日本人喜欢的吉祥物,也有人说是纪念这座桥建筑始于猴年,成于狗年。

由于该桥称为日本桥,就有导游带着一群日本游客专门来此参观游览,本想蹭听看讲些啥,无奈一句听不懂,只得作罢。

日本桥在会安是座非常特殊的建筑,而我关于它的了解知之甚少。游览期间曾看到有当地人专门到桥头去烧纸,不知求的是什么。

会安除了老房子、老街和“奥黛”多,灯笼也是会安的一大特色。小街中的灯笼店(作坊)比卖“奥黛”的服装店好像还多。很多小店门口挂得满满的灯笼,五颜六色、造型各异,不用点起来就已经非常靓丽。

那满街的灯笼无一不是艺术的杰作,看着这些色彩艳丽,各式各样的灯笼,我真有心买几个带回来,可考虑到下面还有那么远的路程,这些个东东怎能经得起那么长途的“跋涉”,只得放弃了这个念头。

农历每月的14、15号月圆之夜是会安的“怀旧日”,这一天全城將会统一停电,家家戶戶穿古裝、挂灯笼,居民和游客一起回到了从前那个沒有电灯、沒有汽车,日落而息的农耕年代。大的小的、圆的尖的、橄榄形狀的……屋里屋外,会安古城成了灯笼的世界。可以想象,那时的会安该是怎样一副场景。

会安是一个名副其实的旅游天堂,会安的特产很多,有棉布、灯笼、木雕、丝织、筷子、杯垫、手袋等,各种各样的旅游纪念品小店,数不胜数。衣服、鞋子、皮包以及一叠叠欧美书刊列出不同款式,让人看得眼花缭乱,购物狂们在这里可以尽情的淘宝,边逛古城边淘宝应该是会安旅游的一大特色。

这里毕竟是华人区,把这些列入“特产”也算说得过去。

各种针织品及围巾也是越南特产之一,没在会安定做奥黛,倒在会安买了好几条披肩和丝巾。

这一堆小木头块块不知是啥子东东,肯定不是烧火用的。

各种头饰是女子们的最爱之一,可惜我是短头发,这些簪子头花类的东东引不起我的兴趣。

这些斗笠才是真正的越南“特色产品”

木雕也是越南特产

呵呵,斗笠式风铃,很有特色。

许多游人到会安来就是为了逛逛这里无数的艺术及工艺品商店。

这些工艺品很有创意,我喜欢,可惜不好带

各色手袋也是女子们喜爱的东东,我好几次都想买一个带回来,最终还是忍住了没买。

越南是鞋子生产大国,在会安可以像定做奥黛和服装一样定做鞋子,各种手工制作的鞋子还是很受洋人们喜爱的,和意大利相比,这里的应该是落地价了吧。

这两个洋MM不知看中了什么,挑来拣去讨价还价的折腾了半天,也不知最后买没买。

工艺项链是我的最爱,每次出游回来总要带上个一两串回来,这次出游没在越南买,最后倒是在云南买回来两条。

就这么一条街一条街地走着,用相机记录着会安的一切,走在路上,影像交错,恍然如梦,仿佛这是前世中的城市。

那些颓败的房子,绿蔓伸出的墙头,都留下了漫长的时光痕迹。不知曾经有过多少鲜活的生命,在这里寻求着世间的一席寄存。

纵然一百多年的殖民统治留下了不可磨灭的痕迹,从建筑、饮食、语言到宗教等等,无一不体现出了法国特色,而越南人民却以其独特的方式延展着历史,再现了东西方文化兼容并蓄的无穷魅力。

越南,曾经的殖民地,曾经的战场,而此时,无论如何我都无法将这两个词与会安联系在一起,仅凭我的想象,真的无法联想出当年的悲壮与惨烈。

在从西贡到会安的整个旅程中,无论是在城市还是在乡村,我所遇到的越南人,都是热情、快乐和平和的,在他们身上没有看出一丝战争留下的阴影。如今是在一个和平年代里,历史的屈辱和伤痛早已过去,希望我们不要再播撒狭隘和仇恨的种子,让世界的和平时期久点、再久点。。。

无论之前经受过多少苦难,最后,在尘埃落定以后,都是对生活的回归。

似乎是到了会安,才真正地静了下来好好感受越南。然后你会发现,会安是这样与众不同,这里没有河内汹涌而过的摩托车流带来的喧嚣热闹,没有西贡那种带有殖民味道的洋气,在古典端庄的会安,你所看到的是从容自在的俗世生活。

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会安是一座安静的古城。穿行在会安的小巷,我们无需面对河内和西贡那些有点让人害怕的“疯狂”摩托车,在会安,不论是本地人还是外国人,或骑自行车或闲散漫步,都是一派悠然自得的模样。

由于经济落后,越南的手工业相对较多,其中缝衣、做鞋、刺绣是越南的主要手工业。

在会安乃至越南全国,喝咖啡并非是雅人的闲情逸致,而是已经演化成为一种大众文化。在越南咖啡店随处可见,只要您愿意,花上一点点的钱,就可以品味到真正价廉味美的咖啡。会安更是如此,因为在这里所有的一切都好像慢动作一样,可以让人彻底的放松。

工艺品及艺术品也是会安旅游商品的主要部分,这里似乎也和丽江似的,街上满是称作Art gallery的小店,店里挂满了各色绘画,水粉画、油画…,这些画大多有着很明亮的色彩合很印象的风格,也很fashion。画的主题多半是越南的河流,少女,海滩,很有地方特色。

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会安也有一些当地的美味小吃,而我这人平时就不怎么注重吃,出去旅游也不会特意去找这些小吃,遇到就尝尝,这次在会安吃的唯一小吃是一种说不出名字的粥。

是吃饭时边上的一个挑担妇女卖的,这种吃法应该算是比较地道的了吧。

据说会安盛产小吃“白玫瑰”(一种特殊的春卷虾)、“caolao”(肉汤面条)和炸馄饨,城里的许多咖啡店,还都开设有这方面的烹饪课程,让来这里的外国人,不仅可以大饱口福,还可以享受自己动手的乐趣,而这些东东对于中国人来说应该是小菜一碟了,吃不吃做不做也都没太大意思。

这就是我们的午餐。这趟越柬老行游基本上我就吃盖浇饭和米粉,别的吃食我都觉得贵,出门在外,省钱就是硬道理,毕竟要走的路太长,手里的银子太少,将有限的银子用在无限的行走中,是我旅行消费的“宗旨”。

除了在会安城中那宁静的古街道上转悠,会安还有一个地方值得流连,那就是秋盆河边。

虽然昔日商船如云、万舟竟发的场面早已成为过去,但眼前的这场景中,或多或少还有着昔日的一点影子。

会安的另一迷人之处就是有了这条秋盆河,它将会安分为了老城区和新城区,一座桥将新老城区连接了起来。

桥上挂满了各种灯笼,有几个灯笼头戴斗笠,身穿奥黛,很有点越南风情。

挂着灯笼的桥想必夜晚一定好看,那就不妨等着夜的来临。

沿着河边都是小巧的法式建筑,全是酒吧或者餐馆,这里有点像凤凰,只是这里的酒吧没有吵人闹人的音乐声,非常的安静。这应该才是我印象中的越南,河流、船只、颜色古老的房子。

夜幕降临,我再一次来到秋盆河边,这座古城因灯光闪烁而显得迷离,或明或暗的灯光透过各色的灯笼折射出一种朦胧的美,把古城装点得迷人而富有生机。

两岸的灯光映在在穿城而过的秋盆河中,河中水里的光影连绵成了一片,随着水波飘飘荡荡的,好美。

我在临河的店铺中随便找了家餐馆坐了下来,点了一份炒饭一杯饮料,静静的欣赏着夜色中的古城。

即使不是全城停电的传奇之夜,秋盘河边那旖旎的夜色也足以让人心生惊艳。

到会安,喜欢刺激和热闹的人难免会失望,会安的美需要宁静的心来静静品味,因为会安有着她独有的各国古代民族文化充分交融的人文风土和一份别具一格的宁静。

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很多人来会安是为“小资”而来,我这人天生不具备小资的“能力”(在我看来,这小资不是谁都能“资”的起来的,也不是自己说“资”就是“资”的,它需要一定“能力”和“资本”,尽管当今的“小资”是一种时尚,但也不是坐在咖啡馆喝杯咖啡就能称之为小资的),但在温柔的夜色中闲逛会安,用心欣赏会安那份朴实中的的静美,却是我很喜欢的。

灯笼仿佛就是会安的名片,夜色中点亮的丝绸灯笼,为会安增添了新的韵味。

古老的会安,在几百年的历史长河中将中式的婉约、法式的浪漫、美式的爱情和越式的风情融合到了一起。会安人以他们的纯朴和热情,宠辱不惊地守护着这方水土,并以开放的姿态迎接着来此的每一位客人,而他们则在平淡之中,快乐和幸福的生活着。

会安,一个古朴、温婉、典雅、浪漫、温柔而宁静的小城,是那么的迷人而富有生命力,让我的心留在了那里……

1月28日 会安—顺化

一早6:00就起床了,在旅馆前台结账后(每人3美元)去T.M BROTHER CAFE 旅行社等车。

原定7:30的班车左等右等都不来,一直等到8:30才来了一辆车。司机走进旅行社大门就冲着我们喊:HUE, HUE,因为这个发音与顺化相差太远,我们开始半天没反应过来,后来才突然想起这是在叫我们去顺化的呢。赶紧搬行李到门口,却发现这个车是座位的,而我们预定的车是卧铺大巴,怎么换了?拉住司机问他,司机冲我们叨叨了半天,旁边一个中国小伙子听明白了,告诉我们说司机说现在没有卧铺大巴去顺化了,只有这辆车去顺化,反正只有3个小时车程,他的意思是卧铺不卧铺也无所谓的。可我们买的是卧铺大巴的票,花的是卧铺的银子,中途半截给我们换车这算咋回事?可眼下就这个局面,司机的态度就是你爱坐不坐。事已至此,也不能不走啊,上车吧。这次让T.M BROTHER CAFE 公司小坑了一把,只当是花钱买了个教训。

一路下雨,我已无心欣赏途中景色,靠在座位上呼呼大睡,睡醒一觉后才起来看沿途风景。

越南乡村的风景基本类似,民房、稻田、山区,但这一路与前段的路有所不同,有海为伴。世界地理杂志上还特别描绘了这一段的美丽风景,但现在越南和日本在山底下修通了隧道之后,山上的那段美景就看不到了,从此,这段美丽的山路就消失了。因一路我大部分时间在睡觉,有海的那段路我也没拍下照片来。

大巴于下午1:30到达顺化,刚下车就有人在旅行社门口拉客,几个人经过一番讨价还价之后,以每人3美元的价格在旅行社边上的一条小巷里的旅馆里安顿了下来。

顺化是我们此行越南行程的最后一站,来顺化的目的就是想看一看越南这个古代的皇城是个啥模样。因为之前没怎么详细做功课,对顺化只有个大概的认识,原来的计划是到顺化游览一下皇城、皇陵和香江,可顺化的天气这次给我们来了个“下马威”。从南方一路走来,冬季雨中的顺化的气温给我们的感觉是相当的低,到了顺化都觉得冷的不行,加上下雨,几个人把带的衣服都穿上还都冻的索索的,南方和北方的差距在这里非常明显,虽然老天下雨把我们淋得透湿,吃完中餐后,我们还是坚持徒步走了过去。

有人用“一江碧水引青山,波光峰峦两缠绵”来形容顺化。顺化的碧水,是指“香江”,它蜿蜒清澈穿过古城,将古城分成南北两个部分。南为新城,北为古城。天公不作美,无心欣赏山水风光,一行人直奔古城而去。

香江穿城而过,将顺化城分为南北两区。北区是老城,又有外城和内城之分。外城是昔日的都城,方圆8平方公里,有护城河,城墙高6米,共有24个炮台。城南有4个大门,城东有3个大门,城西和城北各有2个大门。

走进古城看到一个院落,也不知是个啥“机构”,走进去看看再说。

一群“盲人”,开始以为这就是皇宫呢,走近一看,原来是个什么馆,和皇宫没啥关系。

一心只想找皇宫,看看这里也不像,围墙上还拉着铁丝网,不知是啥个阵势,不便久留,拍了张片子赶紧闪人。

从院子里出来赶紧的去找皇宫,下雨,行人很少,连找个问路的都困难。

这儿肯定不是皇宫了,那就边走边问路吧。沿着这亭子边的路一直往左走,老天下雨东西南北是分不清了。

走着走着又看见一个院子,进去一看,院里陈列着好些大型武器,难不成又进了战争博物馆?对着书一看,还真是的,越南到底是个战乱多年的国家,到处都建战争博物馆,河内有,西贡有,这顺化还有。

顺化特有的地理位置使其历来成为兵家必争之地,1968年这里曾经发生了上世纪最著名的“顺化巷战”,这场战役惨烈异常,越南7个师8万人攻打顺化古城,美国6000千名海军陆战队防守。巷战打得难解难分,持续一个月之久,整个古城变成了绞肉机。最后美国军舰不得不在在海上发射8000发威力巨大的炮弹,摧毁了大部分的城市。才得以重新夺回古城。战争结束后顺化城内的街道被尸体填满,越南军队死亡六万人,美军也死亡了几百名海军陆战队队员。

如今在顺化战争博物馆里的院内陈列有一些当年美国军队和越南军队使用过的重型武器,展示给后人作为对那场战争的灰色记忆。

这些武器明显是抗美时期遗留下来的。。。

只希望这些战争博物馆的建立能让越南人记住战争的创伤,前事不忘后事之师,再不引发事端挑起战争。

下雨,整个博物馆除了我们一行六人,再就是一个看馆的工作人员了。

原以为这历史博物馆里应该有不少展品,进去一转才知道,这个博物馆实在是太小,展品压根就没多少。想想也是,顺化就那么点个城市,又经过了那么残酷的战争,还能留下些什么?

如今战争结束了,恢复和平后能收集起来这么些个东东已经非常不容易了。

顺化毕竟是当年的皇城,这些个坛坛罐罐砖雕瓷片正是顺化历史的“述说者”。

看完博物馆继续向左走就到了皇城。

顺化皇城,又名“大内”,是阮氏王朝皇宫,也是越南现存最大且较为完整的古建筑群。1687年奠定雏形,1805年开始修建,历时数十年时间才建成现存规模。其建筑的样式,模仿北京的故宫,总面积6平方公里。皇城系方形,四周亦有护城河,城墙每边长600多米,城门有四,即前午门、后和平门、左显仁门、右彰德门。现被联合国教科文组织册定为“世界文化遗产”。皇城的砌砖城墙,高度有8米。绕城有24个炮台。整个皇城就是仿照中国的故宫而建的,也有护城河,也有角楼,只是中国的故宫要比顺化皇城大的多。

这里有完整的城墙,对称的城门,护城河和弯弯的石桥一应俱全。

广场上的古旗台

旗台位于皇城南中心,居午门之前。旗台建于公元1807年,高17.4米。午门前的旗台建于1809年。台分3层,下层高5.6米,中层高5.8米,上层高6米。旗杆,起初系用木制,分2段,高29.5米,曾断折数次,多次重建后,改用钢筋混凝土制成,分三段,高57米。旗台在阮朝时,为朝廷举行庆典升挂旗帜之用,平时则用作瞭望台。旗台巍然高耸,在城郊各地都可以看到。

正门为午门,高高的门头上挂着胡志明像。午门为顺化皇城正门,规模比中国北京故宫的午门小,但其式样基本一样。平面呈冂形,下有高大的砖石墩台,台正面围以垛墙,午门前有3座金水桥。墩台有5门,正中门高5.32米,宽3.28米,门正中上方有“午门”两个大字。当初字外包金,1943年12月10日包金被窃。墩台上建楼5座,名曰五凤楼,午门城楼分两层,气势巍峨。下层正中是御座,上层为宫人观礼之所。午门初为南阙台,1833年开始修建,1921年重修。战争期间遭炮火破坏,现已修复。午门只在庆典节日时才开放,其时越南皇帝御驾亲临,群臣皆下跪迎接。午门也是阮氏王朝被埋葬的见证,1945年8月30日,阮朝最后一个皇帝保大帝在午门正式宣布退位,把象征皇权的宝剑和玉玺交给了以陈辉燎为团长的临时政府代表团,标志着越南封建君主制度的最后废除。

进这个门可不是免费的,门票2.5美金,换成越南盾要50000VID。

这就进了小紫禁城了,第一眼看到的这龙柱就微型化了不少。

这座建于1805年嘉隆年间的古城,从外形看,很容易让人联想到中国的故宫。事实上,它的确是仿故宫所建。前面同样有旗台,同样四周有护城河,同样有五个门洞的午门,同样有太和殿和紫禁城,这一切对我们中国人来说都如此熟悉,唯一的不同,就是它的尺寸比我们的故宫要小上许多号。

对于中国人来说,那么,走进这座皇城不会有什么特别的惊喜。因为我们就有一座举世无双的伟大建筑,来这里只不过是在旅途中例行去探访的一个景点。我就怀着这种漠然的态度,一直走到了太和殿。

皇城内有太和殿,殿基高2米,纵深30.5米,宽44米,高11.8米,七开间,朱红髹金大柱,花石地面。1805年建造,1824年重修,本世纪初又经大修。是皇城中最大的建筑。太和殿按照中国建筑风格建造,但其中也保持了越南本土的风格。

雨天,天色昏暗,太和殿里也没亮光,镜头里是黑乎乎的,走进去看到一个导游在对着一群洋人讲解,又是英文的,听不懂,拍张片子穿过大殿往后面走去。

听不懂讲解,就只能自己瞎转。太和殿后边有两个“龙柱门”,一个上书“精日”,一个上书“英月”,“精英日月”?没搞懂什么个意思。

正对太和殿后门有个影壁,上面写了4个大大的汉字:“皇帝?宝”?

影壁的背面是一座金龙头雕像。旁边的两个“华表柱”已变成了塑料贴画制品,和这个古皇城一点不般配,也不知是谁想起这么个修复法的,这个“古今结合”整的是不伦不类,让人贻笑大方。

太和殿两侧原来有祭祀历代皇帝的宫殿和庙宇,如今只有左边有两幢房屋,现已改造成了皇室展览馆。

据资料介绍:太和殿两侧原有太庙、兆庙、世庙、兴庙、奉庙等。皇城之中又有紫禁城,在太和殿后面,是皇帝及后妃、皇子居住的地方。

紫禁城建于1804年,当时称为宫城。1822年,明命皇帝改为紫禁城。紫禁城城墙长324米,宽290米,高3.72米,墙的厚度为0.72米。总共有7个门,前有大宫门,后有祥鸾门和仪仗门,东边有兴庆门和东安门,西有嘉祥门和西安门。紫禁城里分为两部分,前面有皇帝平时处理政务的勤政殿,后面有皇帝居住的乾成殿,皇后住的坤泰宫,皇太子居住的光明殿,其他后妃居住的顺辉院。还有端顺院、端和院。端辉院、端庄院、端祥院等5座院落是嫔妃的住处。除此外还有御膳房、御医院、侍卫房等。

可当我走出太和殿绕过影壁后,按理说,我看到的应该是勤政殿和文明殿,这是皇帝接见百姓和外国使者的地方。但是,眼前呈现的景象让我吃惊,完全不是我想象的样子,巨大的宫殿不见了,不单是勤政殿和文明殿,还有后面的几座宫殿,全都不见了,它们仿佛全部蒸发了似的,剩下的只是面前一片宽阔的平地而已。

太和殿后只剩下了左侧这些建筑。

在1968年越美顺化战役期间,顺化皇城的许多建筑受到破坏。这就是历史残酷的事实。这两座宫殿,连同后面的一大片建筑,都在几十年前延绵的战火中毁于一旦。幸免于难的,只有几根石柱和一段围墙。而它们的肩上,曾经支撑过一座座庄严的宫殿,这宫殿中的每一片砖瓦,都曾经骄傲地和皇帝一起接见过无数的百姓和官员。如今,这些荣耀都已过去,就如同那些死去的皇帝一样,这些宫殿在无情的战火面前也倒下了、消失了,没留下半点痕迹。由此想起,我们的圆明园不也是如此吗?

尽管我拍片具有唯美风格,可面对此情此景,我也无法让画面美得起来。惨烈、惨痛便是我心中此时的着真切感受。

一座如此出名的皇城,一座被列为世界文化遗产的建筑,为什么不进行修复?按理说,政府应该大力修复才对。有几座建筑受损的屋顶上,只是象征性地用铁皮搭建了一下,这看起来就让人觉得寒碜,但这就是越南的实情。经历了连年的战火,耗尽了这个国家的财富,那些破了的屋顶,空了的宫殿,无一不在证明——这是个贫穷的国家,越南啊越南,你可再也经历不起战争了,现在你该安安稳稳的搞建设了。

现在皇宫也在进行部分修复,但这些修复很多是由其他国家资助完成的。

这些曾经金碧辉煌的建筑,在时光的流转里、在战火的硝烟里,空旷着,荒芜着。

然而,后人也在不断的修缮着。建筑,就是一代一代人类智慧的凝聚。

走过这一大片空地,听别人讲西边有一片建筑的遗址,便和同伴向西边走去。其实那时也没什么方位感,只是顺着人家指示的方向而行,走近后终于看清楚了,这里有个善庆门。

进门之后,这里的场景让人触目惊心,一大片焦黑的建筑遗址就这么“撞”入了我们的眼睛。

前面的所见是荒芜的遗址,而在这里真实的看到了战火的痕迹。

看着这些被烟火熏黑了的断壁残垣,残砖破瓦,我的感受只有一个字—痛!

这就是战争的残酷,这就是战争带来的后果。1979年,越南你可真不该再与中国打一仗啊!那么多年的战乱苦头难道你们还没吃够吗?打了这一仗又给你们的国家和人民带来了什么好处呢?

以你们国家的实力,什么时候你们才能将这座皇宫恢复如初?

作为一个中国人,看到眼前的情景,真的不知道说什么好。

寿祉门内的建筑基本保留住了,有些个别建筑已经修复完成。

延寿宫附近有座日式建筑,非常特别,我和同伴猜想是不是当年的哪个皇上有一个得宠的日本妃子在此居住。

要不就是皇上喜欢这种日式建筑,闲暇时分在此小住,修身养性。

在越南,很多古建筑的装饰都是这种用瓷片来装饰的,不知是因为装饰材料缺乏还是有意为之,不过效果倒也别具一格。

在皇宫的一个角落里还有一个小院,这里是个很僻静的地方,一座长安门将这里与皇宫连在了一起。

长安门内的一座照壁装饰的非常精美,这是我在皇宫看到的最完整、最精美的建筑了,也许正是因为它所处的位置过于偏僻才免遭了炮火的轰炸。

长安门对面有个西安门,如今这座西安门已经破旧的不成样子,不知这座门当年是通向哪里的。对于皇宫这样的遗址,没有导游跟随讲解和详尽的资料支撑,想整明白真的有点难度。

皇宫里的很多建筑遗址都没人修复,如今大都“关门闭户”,没有资料的支撑游客无法知道当年其功用。

远远望去,我以为这里是个祭台,看上去上面还竖着两根“巨型蜡烛”。

走近了才看出,这并非两根“巨型蜡烛”,而是两根断了的门柱,看来这里原来不是个大殿就是座亭廊而非祭台。战争的损毁已让人无法辨别建筑原貌,游人们只能凭想象来猜想了。

。。。。。。

无论从建筑风格和历史渊源上看,顺化皇城都是北京故宫的缩小版,在越南战争中皇城虽然幸免于难,但内部已是被炸的千疮百孔、破损严重、面目全非。那些炮火下遗留的痕迹,仿佛在向世人默默述说着当年战争的残酷。

战争所带来的创痕,用血与火已经刻在了人们心底,而今天的顺化人选择了用平和的心态来对待这一切。他们每天就在这皇城边来来往往,历史、创伤,那都是过去的事了,平和的面对现在的生活才是实实在在的。

淋着雨总算逛完了皇宫,冻得稀里哗啦的,游完皇宫又徒步走回去。

途中看到的一个抗法胜利纪念碑。要说越南也真不容易,又是抗法又是抗美的,那么点大个国家哪能经得起这么个折腾啊。

1月29日 顺化—胡志明市

雨一直在下,寒冬之际却有着秋雨潇潇的感觉,一夜小楼听雨声,清晨又被窗外的突突声弄醒,这么多天,几乎每个早晨都是在突突声中醒来。

窗外雨声淅淅沥沥,卧床享受美好时光,这些天都是急匆匆的,唯有今天能休整一下,也好,在结束越南行之前调整一下,然后开始第二阶段的行程。

起床洗漱后用带的汤料煮了两碗汤,配着买的面包完成了早餐。下雨天哪都不想去,躲在小楼听外国雨声,这感觉有点特别。

雨中游顺化城,兴趣不大,但总在房间里呆着也不是事,呆到11点,将行李收拾好到前台结了帐后去街上转。天气好阴冷,把所带的衣服都套身上了,还是觉得冷。本想着去香江边上转转的,可江边风太大了,这身行头实在顶不住,只转到一条小街的街头就转回头了。街上大多是穿着雨衣的骑车人,行人就我们三人,转了一圈觉得实在没有意思,回到旅店边上的快餐店吃午餐。每人点了一份30000VID的盖浇饭。在越南的这些天里,30000盾的这餐饭算是不错的了。看似越南属于亚热带地区,看上去物产并不怎么丰富,平时生活中的食物基本就是米饭、米粉和法棍,蔬菜很少,所做的饭菜缺油少盐的,在我看来属于清汤寡水型,而且越南人的饭量都很小,一个人一小碗粥就打发一顿早餐。也许是气候的原因,人都长的又瘦又小,女孩子1米4—1米5的好多,经常看到一些女孩子看上去不大却挺着个大肚子,也不知是早婚还是本身就长的小巧。

在街上转了一圈后又回到旅馆,碰到了一个来自山西的驴子,他从河内过来,准备一路南游过去,到胡志明市后再去柬埔寨、老挝和泰国。我把我带的LP书上关于芽庄和胡志明市的部分撕给了他,又将芽庄的地图和带的那本《越南语随身翻译》及一张电话卡送给了他,希望对他有所帮助。一个人的自由行一直是我的梦想,可我一个女子,出门还是有所顾虑,无法像一个男人一样独创天下,祝他一路平安、顺利、玩的愉快。

下午3:30,旅馆安排了一辆面包车将我们送到了机场。顺化机场很小,看上去还没我们的长途汽车站大,这就是越南,什么都是小一号的,从国土、道路、民房、人以至饭菜,统统都是细细长长的,一方水土养一方人,此言对也。

顺化机场

到了机场才知道,因为天气原因,飞机晚点到晚上10:00,旅馆已经退了,这会再回市区也没啥地方可去,每人领到一张就餐券后索性就在机场候机。

在候机厅等到晚上八点换了登机牌、托运行李,过了安检后继续等待,眼看着一批批乘客前去登机就是没听到让我们登机的通知。我们的一个同伴等不及了,他的英文按说是很不错的,但就是不会说,老先生干脆写了张"Whentime bl583 takeoff?"的纸条去问机场人员,机场人员在他的那张纸条上写下了 “10:30PM”几个大字,时间过去了半小时,还没听到登机通知,我对老先生说,你拿这条再去问问,老先生又拿着这张条去找机场人员,机场人员这次又写下了几个字“10:50 PM”,晕,还要再加20分钟。看来机场晚点并非中国特色,其他国家亦如此,且越航连句SORRY 的话都没有,更甚之。

一直等到10:30,才听到广播里播出的登机通知,一群人一呼拢全下楼挤到了登机口,又在登机口等了10分钟机场人员才检票登机。 不知是因航班晚点还是怎么,这趟航班的乘客很少,偌大的机舱里只有15名乘客,严重的浪费资源。见此情景我也没按原座位入座,独自一人跑到前面找个靠窗的位置坐了下来。

飞机起飞后,我便闭上眼睛休息,从下午4点一直等到夜里近11点,实在是累了。刚眯了不大会儿,空姐推着小车过来了,问我要什么饮料,我随口点了杯咖啡。我当时没注意空姐在我点咖啡时滴里嘟噜的说了一堆什么话(英文差,反应迟钝),咖啡拿到手了她还在说,我也没理会,她给后边的乘客倒完饮料后,手里举着两张越南盾朝我晃晃,我这才反应过来她是要钱的,原来越航的饮料不是免费提供的,这我还是第一次遇到。我说空姐开始时怎么吊了个脸子,乘客登机时连句招呼都没有,这会脸上倒有了点笑模样。我回问她,HOW 刀?,她回答 One 刀,这回我听懂了。这杯咖啡成了我此行中的“意外消费”。

12:00,飞机飞到了胡志明市上空,在空中俯瞰胡志明市,万家灯火,星光璀璨,非常漂亮。只是我不想拿出大相机拍照了,只用腰包里随身带的GX100随手咔嚓了两张,以示留念。

12:30,走出胡志明机场,6人打的,10美金,又回到了范五老街的T.M BROTHER CAFE旅行社。与旅行社看门的老太太扯了半天也没讲下价来,每人5美元住在了BROTHER CAFE 的楼上。等我们完全安顿下来,已经凌晨一点半了。

1月30日 胡志明市——金边 <br> 半夜到达胡志明市,一早又被摩托车声吵醒,想多睡会都不成,只得起床。

起床收拾好去街上买回来两个夹心法棍,又冲了一杯橙汁吃了早餐。上午11:00的班车去金边(9美元/人),可车子又是迟迟不来,等到11:30,旅游公司才来了个人找我们,交给我们6张票后叫了辆的士带我们去上车的地方,快12:00了,大巴才离开胡志明市驶向金边。

天气很好,要离开越南了,天气好转了起来,表明越南要和我友好的告别。

天气好人的兴致也高,马上要离开越南了,即便是在车上也想多拍几张。

再见湄公河。。。

途中路过一个花木苗圃,车上下来一个人下来买了2大盆菊花,可能是临近春节带给柬埔寨的亲戚的。

途中经过的小镇,坐在街边闲聊的越南帅哥们见我在车窗内拍照,友好的向我打招呼,同伴说,看看,帅哥见着美女了,哈哈,有这么"资深"的美女吗?

大巴行驶了一个多小时后,在一个休息点停车吃饭,半小时后继续前行。到了越南出关口,车上全体人员下车带着行李出关。我们乘坐的是VIP大巴,车上全是外国人,乘务人员事先将护照全部收去每人交了5美金(说是出越南2美金,入柬埔寨3美金,事后知道其实是可以不给的,关键看你自己出入关的定力如何,如果你能坚决顶着,也许不给小费也能行,但估计得费点周折)。到了关口,人员排队入关,乘务人员将护照一把交给关口人员审验,叫到谁的名字谁过去,这也在关口呆了将近一小时。给小费的好处就是不用自己填写出入境表,官员们帮你都办好了,盖好出境章后由我们本人到柬埔寨入关口入关。看来银子是好使,出入关没遇到任何麻烦,顺利入关进入柬埔寨。

一入柬,风情立刻改变了,国旗变了,文字变了,连建筑风格也变了。

这个金阳光大酒店也很气派,都说柬埔寨穷,能到这里消费的肯定不是老百姓。这样的大酒店、娱乐城开在关口附近,针对的消费群体就不言而喻了吧。

再来看看这柬埔寨文字,在越南时虽说不认识那些个越南字,但那好歹还和英文长的有点像,看上去不是很陌生,到了柬埔寨是真的傻眼了,这满眼的狗尾巴圈字让俺彻底的成了文盲。

再来看看柬埔寨的民舍,虽说柬埔寨没有越南富裕,但靠近边境这边的民居还是很不错的,再“配”上乡村的田园风情,那感觉不要太好哦。

热带丛林中一片片的稻田和一间间的农舍构成了一幅幅美丽的田园风情画,宁静的乡村透着一种祥和的气氛。

一路下来,我喜欢上了柬埔寨的乡村,这才是我心中的乡村风情。

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柬埔寨有个特色,每个村子都有一个独具一格的村门,只是不知是在公路边上的村落有还是所有的村子都有。

路边的水果摊

混乱的街市

大货车在柬埔寨也成了“客车”,居然有个老外也在这辆车上,这位老兄玩的是真的深度游。

到金边要过洞里萨湖,乘坐轮渡,我们的大巴和汽车、摩托车、自行车、行人同乘一条渡轮,看看这阵势,够热闹的。

百年修得同船渡。。。

洋靓妹

柬埔寨的帅小伙,多有神的眼睛。

这个小伙子很酷

这个小靓妹是很漂亮的,可惜她捂住脸不让我拍。

这张人像是我比较喜欢的,这是一位非常典型的柬埔寨妇女,那眼神让我过目难忘。

我们的大巴——168 VIP

这次乘轮渡我才知道,还有驾驶舱在天上的船,开船像开塔吊一样。

原以为过了洞里萨湖就到了金边,其实不然,这里离金边还有一段路程。。。大巴继续前行。。。

洋帅哥在夕阳下显得更酷了,来一张特写。。。(我在他的后一排偷拍的,呵呵)

夕阳下的柬埔寨的乡村更加让人着迷。。。

喜欢柬埔寨乡村的原始与纯朴,但大巴一进到金边车站,我们立刻被TUTU司机们给包围了起来,我的头马上就大了,心里顿时生出一种“恐惧”的感觉,第一反应就是赶紧离开这里,迅速的逃离是我第一想做的事,依我的想法当晚就离开金边去暹粒,有个TUTU司机说带我们去找晚上8:30到暹粒的私人大巴,同伴不信任他,不愿意跟他走,几个人商量后,还是准备坐车站的大巴明早去暹粒,先在车站买好了第二天去暹粒的车票,然后去找住处。6人打了辆TUTU到了湖边背包客区,旅馆基本满客,最后在两个旅店找到了两个房间勉强安顿了下来,我们三个女伴挤在了一张大床上,另外三个同伴则住在了另一家旅馆的一个三人间里。

1月31日金边——暹粒

晨6:30起床,来一次金边住在万谷湖边,怎么也得看一眼,没时间下楼到湖边了,就站在旅馆窗口远望了一眼金边的万谷湖。

洗漱完毕,下楼去等TUTU,未见昨晚约定的那辆TUTU司机,好在金边TUTU很多,万谷湖背包客区总有TUTU在等客,在旅馆门口又叫了一辆大点的TUTU,一车六人去了168车站。这个TUTU司机很负责任,先看了我们的车票确认了我们要去的车站,开车将我们送到车站后又帮我们到售票处核实了车次及时间后才离开车站,这让我对柬埔寨TUTU司机的印象有了很大改变。想起昨晚的那一幕,我觉得之前的担心似乎有点多余了,要是昨晚听了那个TUTU司机的话,跟他去另外一个车站坐夜车,我们这一晚都没必要住下来。

金边的168车站基本是一个露天车站,候车室就在一个棚子下面,只有几排水磨石条椅,条件真够简陋的。离发车还有一个多小时,我正好借机拍拍周围的环境及人物。

候车的人们——这么白皙的美眉应该不是柬埔寨人。从进柬埔寨起我就发现虽然和越南离的很近,但柬埔寨的人相对肤色比较黑,在轮渡上见到的那个妇女是比较典型的。

肤色黝黑的爸爸,小宝宝的皮肤却细嫩白皙,看上去不像父女呢。

看到我在对着他们拍照,爸爸特意让宝宝转过脸对着镜头,宝宝的这一对眼眸像一面镜子,好纯净。

车站售票窗口,目的地、班次,英柬文对照,倒是很清楚。啥时候中文成了国际通用文字,咱出门就不犯难了。

在柬埔寨境内旅游的大多都是老外,这些天我们也一直是老外待遇,这“高级待遇”还真是不怎么习惯。最不习惯的是内外宾价格的不同,本国人卖20000盾的一碗份饭,外宾却要花30000盾,价格总是比本国人高出1/3还要多,可我们这些个老外是挣人民币花美元的主,并非挣美元花美元的外宾,中间可有着近7倍的差价哦。

那辆车上写着8:45的就是去暹粒的车,还不错,大巴准时发车,一车又几乎都是老外。

店铺门头上都有中文,是华人街还是中柬友好的缘故?没搞明白。

摩托也是柬埔寨人的主要交通工具,但比起胡志明市那是少多了。

TUTU车上也做广告

这地儿门口挂了万国旗,跟联合国总部似的,不知是个啥机构。

HELLO 公司是柬埔寨的一个移动公司,一入柬我手机就收到了HELLO的服务信息。

CAT挖掘机卖到了柬埔寨

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这种TUTU并非专用车辆,而是是双轮摩托加装后车厢的改装车,这也算是柬埔寨的特色交通之一了。

更具特色的载人交通是这种TUTU,后车厢上捆扎上一条条木板,乘客直接做在木条上,一车可以乘坐10好几个人,看着都觉得玄。

一辆摩托上乘坐3人是常有的事,“超载”这词在柬埔寨貌似不存在。

巴戎面包行

公路上这个装饰精美的“金门”不知是干啥的,不能光为了挂这块海景广告牌吧?

这座大门装饰的太经典了,里边可能是寺庙

牙科诊所及门口的佛龛。在柬埔寨和老挝,几乎家家门口都摆着这么一个佛龛,哪怕自己家里再穷,佛龛都不会显得“寒酸”的,可见对佛的尊崇,由此让我想起了藏地,藏民不管自己家里生活的怎样,总是把家里最值钱的东西供奉到寺庙去,其道理是一样的。

街边店铺

摩托车铺的人看到了车上的我,笑眯眯的向我表示友好,中柬人民的友谊是深厚滴。

路过一个清真寺,这点让我有点意外,柬埔寨还有伊斯兰教徒和清真寺,我原以为柬埔寨人都信佛教呢。

这里居住的都是伊萨兰教徒,男戴帽子女围纱巾,和我们的西北地区一样着装。

这幢民宅的颜色很特别,可巧又与这辆车同色,有点意思。这房在柬埔寨算是豪宅级的了,再加上车,这户人家看样子足够富裕。

与它形成鲜明对比的是下面这幢房屋,高脚木屋,这才是柬埔寨的“典型标准”民宅。

在一座清真寺的路边立着一块很特别的宣传牌,上面画着斗殴和飙车场面,文字看不懂,总不会是宣传斗殴吧?应该是禁止斗殴和飙车的意思,可竖在一个清真寺的边上怎么看都觉得不是地方,让人感觉奇怪。

渐渐远离了金边周围,到了真正的柬埔寨乡下。

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乡间民舍,虽然简陋,但很美。

但“贫穷”二字在乡村还是充分的表现了出来。在有些柬埔寨乡村,有些村民的住所仅仅是这样一个草棚,连遮风挡雨这样的功能都不具备。

这就是他们家的全部——仅仅是有个栖身之所。

而寺庙却是如此豪华,这在没有信仰的人们心中是不可想象的事情。

在教徒们心中,神和人是不在一个“世界”的,差异自然就会存在,似乎他们并没有心里不平衡的想法,不然这寺庙也不会存在了。

牛儿是白色的,鸭子是黑色的,和我国都有点不同,这也算是异国风情之一了吧?这群鸭子是万黒丛中一点白,很有意思。

小朋友对人很热情,看到我们的大巴,主动下车打招呼,很可爱哦。

路边有个豪华餐厅,不知是接待什么人的,不过我看到边上那破草棚子,给我大餐我还真吃不下去。

这个大院里不知是什么所在,好像还有个铜塑像立在中央。

这地儿的吃食有特色,虫子,蜘蛛,蚂蚱都有,看谁的胆子大,敢吃。呵呵~~~

我同伴看人家敢吃,自个也想试试,呵呵,动作虽然夸张,但毕竟是吃了进去,俺也尝了一个,图片就不发了哈:)

这又遇着一个

这寺庙门口的雕塑很特别,一个蛇头对着一个怪兽,不知是个什么神话故事。

快到暹粒了,环境有了点变化。

这还有个度假村,一路都干的什么似的,见着水的感觉真好。

大巴出了点故障,无法开进城里了,就在城外停了下来。在车上同伴认识一个暹粒当地人,下车后让他帮忙找了个TUTU带我们去找旅馆。

终于到了暹粒,这个具有着世界上曾经非常辉煌的吴哥之城的城市,心里有些激动,此行东南亚,我就是奔着吴哥而来,虽然坐在颠簸的TUTU车上,我手中的相机依然没有停歇。

真想早早的看到吴哥,可街面上哪里会有吴哥的影子?有的只是柬埔寨一般城市所具有的生活场景。

如今暹粒成了柬埔寨最热闹的旅游城市,这里的很多人都在经营着旅游产业,对于普通市民来说,开TUTU是最挣钱的行当之一,街边时时处处都可看到TUTU司机在候客。

附近的这些民居基本都改造成了家庭旅馆。在越南和柬埔寨旅游,找家庭旅馆住宿是很方便的,特别是背包客区,几乎家家都有住宿的接待能力。

。。。。。。。

街上随处都可以看到TUTU和摩托,交通也很容易解决,因此来柬旅游非常方便,不会遇到太多为难的事。

安顿下住宿后,我们让TUTU司机送我们去买吴哥的门票,然后去巴肯山看落日,吴哥行游就此开始了。 <br> TUTU沿着暹粒河行驶,前去吴哥售票处。

夕阳洒在暹粒城上空,给这个神秘之城罩上了一层金色,让人有种梦幻般的感觉。

和我们一样要去巴肯山看落日的一对洋人夫妇,见了我们热情的打招呼。非常欣赏洋人的这种热情态度,途中相遇,一声哈喽就让人心里感受到一份温情。

TUTU将我们带到吴哥窟门票售票处,来这里买票的大都是自助游的客人,团游的自有导游帮办,不需要在此排队。

吴哥窟的门票有三种:一日游,三日游和一周游。三日游和一周游还有连续游和间断游两种,你可以选择是连续游还是在规定时间内随意游,我们选了三日游的。吴哥的门票有点像九寨的双日门票,每张门票上都印有照片,门票价格分别是20、40和60美金。

吴哥门票是我们越柬老三国买的最贵的门票,但事实证明非常值得,三日游的门票折合人民币才200元,这样伟大的世界文化遗产的门票这个价格真的很便宜。想想国内的一些景点动辄就1-200元,其景点内容和吴哥是无法比拟的。

之所以赶在下午匆匆来买吴哥门票其中最重要的原因是:攻略上说,下午四点之前买第二天的门票,可以免费到巴肯山看落日,这点对我们的吸引力非常之大,所以,下车后的第一件事就是赶来买门票、看落日。

在售票处看着没有太多人,谁知道到了巴肯山我才知道有那么多的人,而且绝大多数都是中国游客。我恍然想到,正是春节长假期间,很多中国游客都参加柬埔寨团队游。我们为了避开中国游客的人流跑到了这里,居然又与中国团游的游客撞“游”,中国的人真是多啊,到哪都能撞上,又没赶对时候,不该把春节放在暹粒过,看来这个计划又错了。与春节长假一重叠,搞的吴哥游又成了国内的扎堆游了,可如今也没办法了,行程赶到了这里,只能既来之则游之了。

这次走进吴哥巴肯山,有种说不出来的感觉。这几年里我一直在心里惦记着吴哥,但一直没有“勇气”来看她。一来没有自助出境游的“勇气”,二来没有关于吴哥历史的底蕴做支撑,来看吴哥心里没底,匆匆游怕对不起吴哥。这次的决定确实就是急匆匆做出的,来之前还是没能做功课,甚至来吴哥都要看哪些寺庙都没搞明白,只大概看了下别人攻略里的路线就启程了。在这里我首先要对吴哥说一声抱歉,这次来看你,只能是观其形而无法知其魂,注定是无法读懂你了。

巴肯山虽然只有67米高,但却是吴哥周边为数不多的制高点之一,来吴哥看落日基本都是到这里来,吴哥游赠送的半日正好给了这么个机会。

每个民族都有自己的崇拜偶像,如同汉族人崇拜龙一样,高棉人崇拜山。国王把宫殿建在了山的最高处,就为了自己能与神相会。

关于巴肯寺的由来,资料介绍说:真腊皇朝的第四位君主耶输跋摩一世登基后,把都城从洞里萨湖边的罗洛士向北迁移到巴肯山所在的平原上,并在巴肯山上建造了与神交会的宫殿,从此,巴肯不但成了都城的中心,还是当时婆罗门世界的宇宙中心,而且是国王死后恢复原身居住的地方。据说,巴肯寺中央最高的那座塔就藏着国王的林迦(男性生殖器)。

尽管我们一路几乎小跑着赶来,到了寺庙时天色已经有点暗了,来之前对巴肯山并不太了解,只知道这是个看吴哥落日的地方,没想到在傍晚时分这里聚集了那么多的人。游客们熙熙攘攘,像潮水般的涌着上山,匆匆的霸占着制高点,整个巴肯山异常的嘈杂混乱,到处都站满和坐满了人,犹如在露天体育场看一场足球比赛,而来这里,是为了看一场叫做《吴哥落日》的大戏。此时整个寺庙上到处是人,一片乱哄哄,我也不知在哪能落脚,只能先围着下面转,寻找能够不让人群入境的拍摄场景。

这是我第一次来到吴哥,当吴哥以这种状态呈现在我面前时,我有点不知所措。

历史的遗迹,如今只能靠其他支撑才能立住,而我们的精神如今需要用什么来做支撑?

在寺庙周边仰望佛塔,面对着这废墟状而依然伫立着的建筑,心中发出了一声叹息,瞬间从脑海里涌出了一词——伟大。

巴肯寺在当时拥有重要的地位,也是吴哥都城的中心,具有尊崇的地位。资料介绍,巴肯寺的神殿共有7层,分别象征7重天界,最上面一层为世界轴心,下面6层共建了108座小塔,分别代表新月,上弦月,满月,下弦月4个月相。而一至五层,每层建有12座小塔,代表太阳神阿波罗休息的黄道12宫和木星12年运行一个周期。这是一部用石头写成的历法,可惜我们当时只顾着找个制高点去看落日,寺庙也只是看到了局部,没有去亲身验证,这又成了一个后补的课程。如今的巴肯寺已经成了这样,让后人去理解当初建造者的构想,不经过一番研究还真有点难度。

经过了千年的风风雨雨,一个偌大的国都,一个曾经盛极几世的文明,突然从人类历史的视线里消失了,如今只有这些石头在告诉我们这里曾有的辉煌。

这里没有文字,只有呈现在我们眼前的这些依然能显出它曾经极尽繁华的建筑,但这些宏伟壮观的建筑也曾经隐于山林,以至于很多很多年后已经被人遗忘。

在落日的余晖里,金色的光芒将那些矗立的石一起涂染,我静静地仰望着这些载满印迹历史的石头,去用心感受他们所承载与传递的信息。

这些石头的过去与现在似乎没有什么太大的区别,他始终如一地立在这里,像人们传递着相同的表情。而很庆幸的是我在千年之后还能与这些千年前就被精雕得非常华贵的石头有机会亲密接触,看着这些一如既往地沉默着的石头,虽然这里人声鼎沸,此刻我的心似乎慢慢的静了下来。

石头在此沉寂了千年,而当今世界主人的我们,却已越来越习惯用如火的热闹来取代似金的沉默了。看着这些黑压压的人群,我宁愿落日不出现在这静静的山顶,让这些残破的庙门、倒下的石狮和那些早已身首异处的雕像,都能继续安安静静的伫立着。

眼看着太阳一点点的西沉,很多人都静静坐在那里等待着,而我一直也没能找到一个理想的位置,不停的躲避着人四处找机位,只想记录下吴哥落日那最美丽的时刻。

西边天空的云彩渐渐变得色彩斑斓,一个温馨的红色圆球缓缓落下,它用这种方式向我们诠释与诉说着它一天来的圆满,我们能在这样的时空里与一个王朝相逢,也是圆满的。

我就这样端着相机静静的站着,看着远方的太阳,静观落日的那个时刻,心里有种空空的感觉,仿佛身在空旷的宇宙中,无边无际,心比天大是如此感觉吗?

此时的落日,温柔的散发出橙色的光辉,温暖着人们的心田。观看落日的人,心持一份虔诚,笼罩在落日特有的暖意中,是那么的与世无争跟平凡,而这平静中的美只有身临其境用心才能慢慢体会。

这些石头经历过无数次日落日出的洗礼,沐浴在落日中的它们依旧那么的傲然与平和。

仔细看看这块石头,分明是佛在仰天微笑,看到这样的神情,我们心里自然会生出一丝暖意。

据说在巴肯山上能看到泰柬边境,可在巴肯山上远远的眺望,只能看到一望无际的丛林跟茫茫的林海。

日出日落,就象征着一个王朝的盛衰,此时,在阳光下、在时空里进行着最真实的演绎。

。。。。。。。

终于太阳下山了,来山上的人们渐渐的散了,天空溶成了一片橙红,守护着神庙的石狮沐浴在霞光之下,眺望着远方,继续着千年的守望。。。

下山途中,在山脚下看到乐队在演奏。在吴哥,几乎在每个景点都能遇到的这样的乐队,他们都是被地雷炸伤了腿脚的残疾人,当你走近他们时,他们会根据游客所在的国家不同演奏不同的乐曲,演奏虽不很专业,但却古拙而动听,当在异国他乡听到那熟悉的《茉莉花》时,那一个个朴拙的音符都会落在你的心上,在你的心里弥散了去。

这样的场景无法让人无动于衷,我拿出了点零钱放在了他们面前。。。

坐TUTU回到旅馆,洗漱完毕,上街吃饭,顺便逛了逛暹粒,夜晚的暹粒有点幽暗,暹粒河边似乎没有什么行人,考虑到安全,没在外停留太久。明天要早起游吴哥,早点回旅店休息。

。。。。。。。

2月1日 暹粒——吴哥(吴哥第一天) <br> 为了赶早去看吴哥窟日出,我们4:30就起床了,5:00TUTU在旅馆门口接我们去吴哥窟。

TUTU到达吴哥窟,天还黑漆漆的,摸黑戴着头灯走过护城河,检票员们在护城河桥上横站成一排,组成了一道“人墙”,每人拿手电挨个“验明正身”,那阵势就像一群抗暴的武警战士,瞬间让我感到无语,去看吴哥需要这个阵势吗?虽然很反感这个做法,但身在异乡就得入乡随俗,接受“检查”后随人流“涌”进了吴哥窟。

来吴哥窟看日出的人真多啊,很多人早早的就来到了这里,我们到时莲塘边早就站满了人,比较好的位子早早就有人了。其间出了个让我都感到汗颜的小插曲,我想在这里简单说一下。当我们走到看日出的最佳地点莲塘边时,已经有很多人来到了这里,大家都围着莲塘边或站或坐,可就在大家的最前方,一个三脚架独独的杵在了那里,把所有人的视角都挡住了,这个三脚架影响了所有人的拍摄,我下意识的用中文说了一句,这谁的三脚架,怎么摆在这儿啊?说完我就往旁边走,想躲开这个架子。没想到,这时突然从暗影里冒出一句很“响亮”的京腔男声,怎么了?怎么了?说什么呢?!我的!怎么了?!(中文)我顿时哑了,没想到在异国碰到了这样的一位“同胞”,就在那么多那么多的各国游客面前,会“爆发”出如此的“悍言”,自己霸占机位影响其他游客拍摄,还理直气壮趾高气扬恶声恶气的说出如此“雷人”之语,我真的不知该说什么好,当时只是觉得脸上热辣辣的(替他),那一刻我自己都想找个地缝替他钻进去,要是在这样的场合再和这样的“同胞”“对话”,我觉得那就太丢国人的脸了,赶紧与同伴溜边在旁边上找了个地方坐了下来不再言语。现在想起来还为这样的人感到汗颜,如今我们的有些国人是有钱了,腰包鼓鼓的,但却失去了一些最重要的东西,这样的人现在除了钱,穷的啥都没了,只剩下了一副酒囊饭袋而已。

因为这个插曲的原因,我再没到池塘的正面去,与同伴就坐在池边的侧面,静静的等待着太阳的升起。

6点多,月亮还高高的挂在空中,天空渐渐的醒来,黎明用光与黑夜进行了交接,紫色晨曦中的吴哥窟庄重而雄伟,更有着一份神秘。此刻,我在心里默默的说了一声:吴哥,我来看你了!

尽管我在网络上不止一遍的看到过这幅象征这柬埔寨国家的图片,当我真实的面对它时,心情还是非常激动,如同赶赴观看一场盛会,我不知此时与我一样站在莲塘边的其他游客是否与我同感。

当我从越南入关进入柬埔寨第一次看到柬埔寨的国旗时,我还没理解为何柬埔寨的国旗会用吴哥窟的图案,当我从金边走到暹粒,特别是此刻,我好像明白了。

太阳慢慢的升起来了,天空越来越亮,莲塘边的人们此刻倒是显得很安静,此时也没有了闪光灯的频繁闪烁,大家都在静静等待那一刻的到来。

天空被太阳染成了红色,莲塘的水也被映的通红。

梳妆打扮停当的姑娘们,以娇艳的姿态迎接着这些来自远方的客人。

此时的吴哥窟,在阳光的映衬下,似乎显示出了一些让人心动的妩媚,在像人们述说着千年之前那辉煌而美丽的故事。

人们再也无法按捺住激动的心情,纷纷站立起来迎接那最辉煌的时刻到来。

最激动人心的那一刻终于等来了,此时的我也离开了池塘的侧面,来到了正对吴哥窟的方位,只为记录下这辉煌的瞬间。

只为这一刻,我也来值了。吴哥寺那五座圣塔高耸入云,它象征着高棉民族的尊严与骄傲,为此,它才被郑重的镶嵌在了国旗上。

就在这辉煌的时刻,我脑子里突然出现了一句广告词:金色的荷塘,金色的音乐。

曲终人散

再回望一眼那金色的宝塔,随后开始我们的吴哥窟游。。。

就让这个七蛇头带着我们游览伟大的吴哥窟吧。

吴哥窟,本名应该叫吴哥寺,它是世界上最大的印度教寺庙,世界上最大的宗教建筑。寺庙的结构、比例、均衡以及雕塑上的完美使它成为世界上最完美的古迹之一。它与埃及的金字塔、中国的万里长城和印尼的婆罗浮屠千佛坛并称为东方四大奇观。目前,吴哥寺是吴哥建筑群中保存最完整的古迹之一。1858年的某一个晨曦,亨利.穆奥在莽莽森林中惊见了这五座高耸入云的莲花蓓蕾神塔,从此,吴哥窟再现人间。能在有生之年来此见证一个奇迹是无比幸运的事,

吴哥寺英文名称为Angkor Vat 意为“城市似的庙宇”。它不是窟,却为何又称窟?它源于中国南方沿海一带与东南亚民间的往来远比中原本土密切,而位于东南亚腹地的这座寺庙的名称是从民间用口耳相传的方式传下来的。那时的人们将高棉语音译为广东方言,而“Vat"广东话读音接近于“窟”,于是Angkor Vat 就被译为了吴哥窟。而在北方语系里,Vat和窟的发音则完全不同,就这样约定俗成,Angkor Vat 音译成了“吴哥窟”。

对于吴哥窟的整体布局,只有在空中才可以看得完整,而我们身在其中,只能看到其中的某个部分。

当我们第一次走近这些伟大的建筑时,往往会缺乏足够的心理准备,虽然我来之前也看了一些相关资料以及攻略之类,但当我亲眼看到这些建筑遗址时,还是被它的气势震住了。而这些,才仅仅是吴哥建筑群中最美丽的一组前奏。

吴哥窟其实是一座城池,它的外围有一个长方形的宽大护城河,护城河内围绕着一个长方形的郁郁葱葱树木的绿洲,有一座围墙环绕,而正中的建筑就是吴哥寺那印度教风格的须弥山金字坛。

吴哥窟的护城河呈长方形,如口字,东西方向长1500米,南北方向长1350米,全长5700米;河面宽190米。第一眼看到它时不会以为是河而觉得是湖。

吴哥窟寺坐东朝西。一道由正西往正东的长堤,横穿护城河,直通寺庙围墙西大门。

过西大门,有一条很长的道路,穿过翠绿的草地,直达寺庙的西大门。

由寺庙围墙西塔门通寺庙西大门的大路,宽9.5米,长约350米,高出地面1.5米,路面用砂岩石片铺砌;

路南、北各有一座名为藏经阁的建筑物,其每个基点上都有出入口。

道路尽头是吴哥寺的中心建筑群。吴哥窟是高棉古典建筑艺术的高峰,它结合了高棉寺庙建筑学的两个基本的布局:祭坛和回廊。祭坛由三层长方形有回廊环绕须弥台组成,一层比一层高,象征印度神话中位于世界中心的须弥山。这三层回廊各代表国王、婆罗门和月亮、毗湿奴。各回廊的每个基点上建立廊门,上中两层的回廊,四隅设置塔门,每层塔门的四座宝塔,中央宝塔形成五点梅花图案,象征须弥山的五座山峰。

须弥山金刚坛的每一层都有回廊环绕,乃是吴哥窟建筑的特色。登山回廊的台阶很陡峭,需要手脚并用地爬上去。这寓意着人们到达天堂需要经历许多艰辛。

这座楼梯又被后人称作爱情梯,因为在这里发生了一段感人的爱情故事。1973年,一对法国夫妻来此旅游,妻子因为台阶陡峭不慎摔下而亡,丈夫非常悲痛,为了纪念妻子,他捐款在此造了一条楼梯。现在这座楼梯也成了游客的观光之地。

吴哥窟的历史太过厚重,作为普通游客的我,确实无力去详细了解吴哥那沉淀了千年的历史,走进吴哥窟,除了被吴哥那些雄伟精美的建筑震撼外,我们所能做的就是静静的围着这座伟大的建筑,用心慢慢观看、品读。

由爱情梯登上第一层的须弥座,就是高3米许的回廊,它如口字一般围绕着吴哥寺。回廊呈长方形,南北方向长190米,东西方向长220米。回廊四周,共有四座塔门和八座廊门,四隅各一座塔门,正西、正东各三座廊门,正北、正南各一座廊门。塔门和廊门有内、外二个石阶,可通第一层内院、寺庙外院。回廊的内侧墙壁既是寺的外墙又兼巨型画廊。回廊的外侧,有两排并列的方石柱,其中一排支撑画廊拱顶,另一排支撑半拱顶边廊。回廊的二重檐拱顶,覆盖陶瓦,保护画廊壁上的石雕,不受日晒雨淋。

幽深的长廊,如时光隧道,“诱惑”着你不断跨过一个个门框,向纵深走去,去走向那千年之前。

此刻,我走进的是一个“曼荼罗”的世界。

在清晨阳光的映射中回廊形成了一个诱人的光影通道,“引诱”着我不断向前迈进。

一步步走向那千年的辉煌

这些窗棂如同琴弦,在拨弄着时光,千百年来,每天都在演奏着时光的乐曲。

。。。。。。。。

回廊里有很多“出口”,而我却绕在其中不愿出“门”,宁愿在这回廊里打转转。

在这里远望,真的感觉就像是在千年之前。。。

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回廊的石壁上,排列着雕工精细的八幅巨型浮雕,堪称世界最长的浮雕回廊。这长长的回廊,就是让那些漫画家、史学家、雕塑家和神学家们流连忘返的地方。每幅浮雕高二米余,长近百米,全长达七百余米,绕寺一周。浮雕描绘了印度两篇著名梵文史诗《罗摩衍那》、《摩柯婆罗多》中的故事和一些吴哥王朝的历史。

由于此行吴哥功课没做好,走在这精美的巨幅画廊中,看着这800米长的石头画廊,只是把她当做了精致辉煌的艺术品欣赏,就像是一个文盲在读报,只看到了那些精美的画而不知所云,只希望在下次去时能看的明白点。

看了这些图能明白故事的驴友,希望能一一告诉我,谢谢先。

沿着这条回廊漫步观看着,虽然不懂其故事内容,但那些画的艺术性是毋容置疑的。

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只有这幅是看明白了的——《搅拌乳海》。

天神和阿修罗经过长期的战斗后达成协议,齐心协力搅拌乳海,以便取得长生不老的甘露。他们请来巨龟沉在海底作底座,搬来了大山放在龟背上做搅拌棒,用一条巨蟒做绳索缠在山腰,天神和阿修罗分别抓住巨蟒的头尾,来回反复拉动,于是海水很快就化成乳。

回廊是吴哥窟另一个突出的建筑艺术特色。吴哥窟的回廊由三个元素组成,内侧的墙壁兼朔壁,外向的成排立柱和双重屋檐的廊顶。这三个元素除去明显的实用功能之外,对于美感的贡献,三者缺一不可。长长的画廊,数十根立柱,一字排开,为吴哥窟的总体外观添加了横向空间的节奏感。

画廊的重檐,为吴哥窟的外观添加纵向节奏感。回廊首先出现于空中宫殿的顶层台基,而在吴哥窟发展到颠峰,三层台基各有回廊,如同乐曲旋律的重复,步步高,步步增强,最终归结到主体中心宝塔。

吴哥窟的建筑师巧妙地运用空间,用长长的大道显示空间深度感,用回廊的横展,构造出建筑物的宽阔感,用不同层面回廊的透视重叠,构造出建筑物的高峻感;吴哥窟虽无大型的中心建筑,但其外观可以媲美于一座庞大的中心建筑。

吴哥窟浮雕极为精致且富有真实感。不仅在回廊的内壁上有,廊柱、石墙、基石、窗楣、栏干上也都有浮雕。

这些浮雕手法娴熟,场面复杂,人物姿态生动,形象逼真,堪称世界艺术史中的杰作。

吴哥窟的外墙上有许多婀娜多姿的人像浮雕,据说是象征着仙女下凡,以千年前的雕刻技术来说,能把仙女刻画得如此活灵活现,且每一尊的表情、面貌、衣着完全不同,真可谓是鬼斧神工之作了。

这一群手足舞蹈的美丽仙女叫做阿帕莎拉,又被喻为是东方的蒙娜丽莎,相传是由浪花所变成的。宏伟的吴哥窟正因为有了这群俏丽的仙女环绕而整个鲜活了起来。

相比于浮雕,吴哥窟的圆雕稍微逊色了点,虽没有那么精致,但给人的感觉却很圆润柔和。

在柬埔寨,七头蛇神被视为柬埔寨国家起源的神圣象征和王国兴盛的保护者,在许多古代的遗址和现代的庙宇都有七头蛇神的雕饰和建筑。

人们把蛇奉为吉祥、平安、力量和守护的象征,七头蛇神无处不在。

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吴哥窟在漫长的岁月里,自然力的风雨侵蚀留下了风蚀的痕迹,而人为的破坏却让人更加触目惊心,小雕像不见了踪影,大雕像身首异处,这座毗湿奴八臂立像是如今难得的“留守者”。

因为时间关系,在主庙不能进行更细的浏览了,从主庙下来回返时顺便在“城内”转了一圈。这里有一个塔群,应该是一些高等级和尚的灵塔。

从这些新建的经堂可以看出,如今这个寺庙还在发挥着作用。

这个老旧的塔后有两个身着白衣的人在祈祷,不知他们面对的是什么人的灵塔。

真想过去和他们聊聊,可语言不通无法交流。

和TUTU司机约定的是9:00去下一个景点吴哥王城,我们在8:40回到了吴哥窟大门外。

离开吴哥窟坐上TUTU前往吴哥通王城。

吴哥通王城(Angkor Thom),也称“大吴哥,吴哥通城,吴哥城,洲城”,Thom读“通”,是“大”的意思,按照梵文原意,Angkor是“城市”的意思,那么Angkor Thom就是“大城市”的意思。吴哥通王城是吴哥王朝的首都,始建于9世纪,多次毁于战火,后几经重建。现今一直是12世纪末、13世纪初由柬王闍耶拔摩七世所建。

吴哥城是一处被长达12公里的城池所包围的城市,呈正方形,全城共有5道城门,城门上面是面向四方的四面佛像。

这个四面像是谁?有人说是国王的者耶跋摩七世的面容,有人说是大乘佛教的观音,有人说那是印度教的创造之神梵天。他在干什么?有人说他们在守护着都城,有人说他们在欢迎着八方来客,有人说他们眼观六路耳听八方守望着世界,而我愿意相信第一个。

吴哥城南门外的护城河上架有石桥,桥的两侧栏杆上置有石像,每边27尊,石神高2米半,成跪坐状。一边代表神灵,另一边代表恶魔,他们手上拉着眼镜蛇化身的巨蛇王。经过千年的沧桑岁月,大部分雕像已经面目模糊,只有极少数还能辨出基本形象,有些还是后来恢复的。

阿修罗由于被龙王喷出的毒气毁了容,面貌丑陋。

而天神的面目慈善。

石桥上的巨大天神和阿修罗排着队,吃力的搅拌着大海。

八面佛头像

方圆10平方公里的吴哥城,俗称大吴哥,是高棉帝国的最后一座都城,始建于9世纪末,闍耶跋摩七世(Jayavarman VII,约1181年—1215在位)赶走了入侵的占婆人后又作了重修,被称为“第四次吴哥”。 城内的主要建筑为巴戎寺,其核心部分是一组由16座相连宝塔构成的建筑群,每座塔上都布满了雕刻。

吴哥王朝曾辉煌一时,9世纪初始,吴哥王朝(802-1431)先后25位国王,统治着中南半岛南端以及越南和孟加拉湾之间的大片土地,其势力范围远远超出了今天柬埔寨的领土,盛极一时。

其间,吴哥王朝大兴土木,留下了古今奇迹吴哥城(Angkor Thom)、吴哥窟(Angkor Wat)和女王宫等600多座印度教与佛教建筑风格的寺塔。1431年泰族军队攻占并洗劫了吴哥,该城废弃。随后,繁华的吴哥就湮没于方圆45平方公里丛林榛莽之中,到16世纪时吴哥已成为一片杂木丛生的废墟,情景凄凉,随而逐渐被人们遗忘。 现在它仍然受到热带严酷的大自然的侵蚀,宝贵遗迹面临着崩溃的危机。

巴戎寺的外观与吴哥窟很相似,但巴戎寺是佛教寺院,它的整体构成是以传说中佛教最高境界的须弥山为样本的(印度教也有须弥山,其细节与佛教的虽然不同,但基本上可以相互对应)。与吴哥窟相似,巴戎寺也建在三层基台上,三层基台为十字形平面,中心为圆形平面的雕刻塔。各层基台的周围有围廊,基台中部和围廊上共有塔49座,形成林立的塔群。巴戎寺最著名的是刻在塔身的巨大的四面观音像,象征着当时高棉王国的强盛。

我怀着无比崇敬的心情走近了这片雄伟的建筑,首先映入我眼中的却是这些已近废墟般的遗址。

经过千年风雨的侵蚀与战乱的炮火,曾经辉煌一时的吴哥遗迹有些只剩下了一些廊柱、石块与残垣断壁,走进吴哥的感觉如同走进了圆明园,心里会一阵阵的发痛。

回廊上方原本皆有木造之屋顶,由于年代久远,目前只剩下断垣残壁和巨大石柱供后人凭吊。

。。。。。。。。

如今人们从世界各地纷纷来到吴哥,就是为了见证吴哥这段辉煌的历史。

好在现在这座伟大的建筑之精髓还在,让我们后人仍能从中看到当年辉煌的影子。

从外观上看,巴戎寺是一座金字塔形建筑,最高处是一座涂金的圆形宝塔,它建在两层空心的台基之上。按照宗教意识,这表示天上的佛与地上的人得以息息相通。周围建起了48座大小不一的宝塔,众星捧月一般,簇拥着中心宝塔。

除中央塔外,在两层台基的四周还排列着几十座形体相同的石塔,每座塔各有一个四面佛,而每一座宝塔上四面佛的原型就是阇耶跋摩七世本人,所有来这里朝拜景点内景的臣民都惊奇地发现,原来菩萨就是自己的国王,而这样的国王当然是必须效忠和敬仰的。

从外看巴戎寺,你感觉不出什么特别,就倒是像一座碎石山,但是当你进入寺庙,并且登上第三层后,它的魔力就显现出来了,你随时随地都能看到微笑着的佛像——有的是整个脸庞,有的只是一个轮廓。这216尊头像或者水平凝视着你的眼睛,或者在你的上方静静地注视着你,这就是令吴哥蜚声世界的“高棉的微笑”。

巴戎寺是吴哥艺术中独一无二的精品。它是柬埔寨传奇君主阇耶跋摩七世的创作才华和自我膨胀的典型体现,这些巨大的头像从各个角度俯视着人间,喻示着君主的绝对权力、控制和仁慈。

在这样的目光注视下游览,你会不由自主的抬头去仰视它,并从心底里发出敬仰之情,这种感觉我还是第一次体会到,可见佛像的魔力之大。

微笑慈祥的面容里显示出了一种至高无上的“威力”,这就是《高棉的微笑》带给人们的第一感觉。

在国内也看到过各种佛像,而那些佛像在潜意识里就是要让人产生敬意和惧意,要么是面无表情,要么就是吹胡子瞪眼。我就一直很喜欢弥勒佛,因为他胖胖的身躯里总是透出些不受限制的随意来,同时也因为从他的笑里透出了快乐、可爱、宽解和包容。虽然也有一些似乎是面带微笑的佛像,但给人的感觉是背后总是会透露出佛法无边的感觉,让你心生畏惧。而吴哥这些微笑着的四面佛,就静静地伫立在阳光下,带着阳光般温暖的笑容接纳来自四方的众生,他们发自内心的微笑让我觉得我离佛心很近,在仰望他们的同时,我的心里也在开出一朵叫做微笑的花,仿佛此时佛光已经照进了人的心里。

那无处不在的笑脸其实每张脸都是不一样的,仔细观看,确实如此。

这49座佛塔顶都刻有巨大的四面佛,四个面分别代表慈、悲、喜、舍。佛像脸带安详的微笑,微微上翘的嘴角有几分宽容,又似乎有几分嘲讽,仿佛心中藏着什么世人无法了解的秘密。

如果说蒙娜丽莎的微笑是女人中最美的,那么高棉的微笑是男人中最有震撼力的,这种微笑无法用言语表达,只有静静坐在他们的身边才能感受到这微笑的力量。

每一个佛像都会随着光线的强弱及观看角度的不同,显示出不同的神态。

阇耶跋摩七世重建巴戎寺的用意可能就是想以这样的方式从四面八方俯瞰自己的子民和疆土吧?

巴戎寺的魅力不仅仅在于那些微笑,而微笑背后带给我们的则有更深的含义,看着这些微笑,你会觉得任何人和事都不过如此,即使到了最无助的时候,在心里笑一笑,似乎就能挺过去。

。。。。。。。。

巴戎寺的回廊壁画也十分丰富,据资料介绍,在1200米长的浮雕长廊上令人惊叹的刻画了11000个人物。内层回廊的浮雕主要为神话和宗教故事,而外层回廊则以现实生活为题材,从战场厮杀到生产劳动、集市贸易的生活图景应有尽有,这样世俗化的雕塑题材在吴哥建筑群中是非常少见的。因为当时一直沉浸在高棉的微笑中而忽略了这个部分,只是零散的拍了一些,没有导游的讲解,对其内容也无所知,现在想来有点遗憾。

外画廊描述当时人的日常生活,如送礼、生产、杂耍、建筑、拜神、煮饭等种种生活故事的描述,只是当时没仔细看,有些浮雕在修复时也未能完全拼合成原貌,其完整性比吴哥窟差了很多。而关于这些浮雕,我是忽略了,这要归咎于我的行摄匆匆,归咎于我的不求甚解,我只能在这里做出一个允诺,下次再去吴哥,我就冲浮雕而去,以补上这次的缺憾。

由于巴戎寺的回廊遭到了严重的损坏,这些浮雕经过风蚀有些已经看不清楚原来面目。

这些浮雕为平凡的石柱注入了生命,点亮了神寺的活力。

正在回廊石柱边流连于那些浮雕画时,突然从石柱中露出了一张可爱的笑脸,这不就是现实版《高棉的微笑》吗?

除了回廊里的浮雕壁画外,在巴戎寺的外墙上刻有许多仙女像,和吴哥窟的看上去很相像但又感觉有所不同,似乎这里的女神更显平和宁静。

在巴戎寺,看着这些微笑和安详的面孔,能让人感受到一种平和与温暖。在这里,似乎阳光中都带着暖人的笑意,看着周围那些言语不通面带笑容的人们,会觉得彼此很近、很亲,因为在这里我们接受了佛光的照耀,无论我们来自哪里,面对的是谁,向对方送上一个微笑,你就会觉得我们离的很近、很近。

。。。。。

在三层基台上拍完高棉的微笑,下来沿着寺庙游览,周围全是杂乱堆积的石块。

这些石块不知什么时候才能回到它应该在的位置,据说巴戎寺是由日本人在负责修复,这次大地震可能要将修复时间表修改了。

这些残破的石柱默默的站在这里,似乎就是为了告诉了我们这里曾经经历的千年沧桑。

寺庙底层回廊众多,穿行其间如漫游迷宫。巴戎寺经多次重修改建,最后由两座造型不同的寺庙叠建而成,从而形成了一座迷宫。在其底部穿行,黑暗,静寂,不知道方向,只看到无数的门、窗、廊道和浮雕。

时不时会与旅行团相遇,他们也不知方向,只是跟着导游在转。

当你不小心钻出迷宫时,你一定会撞到一张朝你微笑着的脸,此时的你也会在心里发出一个会心的微笑。

穿越了千年时空,只为来此相遇。。。

遥想当年,那个逝去的伟大的辉煌帝国,一定是城内繁华喧嚣,人群熙来攘往。而现在,一切几乎都没有了,剩下来的只有这些石头、石柱和散落在地上时光的影子。

同时也是为了一份纪念,纪念那个曾经的辉煌。

只有她们,才是这里的主人,因为他们是——柬埔寨人,阇耶跋摩七世的后代,这里是祖先留给他们的“遗产”。

《高棉的微笑》是吴哥的精华,到过吴哥的人,都会被那一张张微笑的脸强烈的吸引,流连在此不愿离开。巴戎寺往北200米就是吴哥通王城的另一座寺庙——巴方寺。它曾是吴哥王朝全盛时期最为壮观的寺庙之一,在吴哥王城建立前,巴方寺曾是城市的中心。原来的巴方寺非常宏伟,而现在大部分已经坍塌或被拆除。

巴方寺的显著特点是有一座由三排短圆柱支撑着东面的长200米得桥,通过这座桥可以直接到达主寺。

这个庙还在维修中,《五月盛放》中说预计2004年完工,可是现在外面还是搭着脚手架,但没有看到维修人员。

巴方寺是吴哥古迹中工程质量最差的建筑,地基不稳且不断下陷,墙体质量差,法国人在这里的修复工程已经进行了50多年。

由于寺庙没有维修好,无法到达寺顶,只能在基台周边转转。

据推测巴方寺的中央殿堂建有50米的高塔,比巴戎寺还高,但现已倒塌,不知何时能够修复完成。

巴方寺是传说中的“王子藏身处”。暹罗(泰国)和柬埔寨还是友邦的时候,暹罗国王将自己的一个儿子送给柬埔寨国王收养,但朝臣们认为这是一个阴谋,日后暹罗王子必将夺取王国,为此柬埔寨国王杀掉了暹罗王子。暹罗国王大怒,派兵攻打柬埔寨,柬埔寨王妃怕暹罗人杀害自己的儿子报复,于是将王子藏在了巴方寺中。

咱就想象这就是藏匿王子的“密室”吧,呵呵,肯定不是啦,当年的密室肯定是在主殿里的,比这条件要好的多喽。

巴方寺是一座单独式的神山式圣塔,坐落在一个高基之上,此基座是神秘的梅卢神山的象征。

登上这个高高的基座还是要费点力气的,在吴哥游寺庙很多时候是在攀爬。

一群小“洋王子”随着父母来这里游玩,父母去“考察吴哥”看人文景观了,而这些东东对孩子们来说实在没什么吸引力,他们坐在一边玩着自己的。

这个“小不点”还小,没法和哥哥们一起玩,只能被老爸背着“强迫”游览吴哥。

背着小王子还兴趣盎然的洋老爸。在吴哥,见到很多拖家带口的西方游客,我真的很佩服他们的精力和体力,孩子们也很乖,一点不闹,大人看他们的,孩子们玩自己的,各得其所。

关于巴方寺的修复工作,这些年一直在努力,但由于柬埔寨内乱的爆发,修复工作被迫停止了25年之久。人们在修复过程了使用了原物归位的方法,将寺庙拆成若干部分,但在红色高棉执政时期,所有的记录都被销毁了,如今摆在修复专家们面前的是一幅全世界最大的智力拼图。何时能够修复完成,目前还无法确定。

散乱在地上的这些石块,都是拼图中的一个部分,每一块都是及其珍贵的。

离开巴方寺,在茂密的树影休息,补充能量。

炎热的天气,能在这样的环境中休息,很惬意。

茂密的树林、斑驳的光影和地上随意散乱的石块,给人以一种神秘的感觉。

石桥两边的水池,也是巴方寺的一部分,据说当石道两旁的池塘水量充沛时,石道似漂在水面上一样。

绕过巴方寺的池塘顺着一条小路走进了皇宫。门口伫立着的一棵大树给我留下了深刻印象。

经历过战争、风雨和年轮的洗礼,当年全木的王宫建筑已是荡然无存,走进皇宫,满目疮痍、荒草颓垣。

遗留在院落里的除了一些不知当年为何用的石块外,就是那些参天大树的光影了。

顺着光影走进这些不知名的小门,就沿着时光之路穿越到了千年之前。

这里已经没有了标志性的建筑作为历史参照,来此寻访的我们,只能在这些光影里寻找、想象着当年这里曾有的一切。

偌大的皇宫里,如今只剩下了两个靠近北墙的砂石岩砌就的宫廷浴池,别的没给后人留下什么纪念。

当时我们在猜测,两个浴池应该是男女各一。关于男女池哪个大哪个小的问题,我们还持有不同意见。有同伴认为应该男池大,说男人多,而有同伴认为应该女池大,因为皇帝要他的众多嫔妃陪他沐浴,何大何小,各有理由,真实的历史让史学家们去研究考证吧,我们只是瞎猜胡猜,乐呵乐呵。

皇宫中最重要的遗迹是空中宫殿。现存的这个遗迹是苏利耶跋摩一世拆毁重建的,这是吴哥城内的最高建筑,整个建筑构筑于一个高台之上,由于台基很高,给人以“空中”之感。此为皇城中的圣庙,曾经冠冕一个金顶,传说金顶上藏着一蛇精,晚上会变成一个女人,国王每晚要与她同睡,否则国王或他的王国就会有灾难发生。没想到堂堂国王还会被一个蛇精所缠而不得自主。

宫殿是一座小型金字塔型建筑,三层台基之上建有小型殿堂和小型回廊,这种造型实际上相当于在王宫内建了一座缩小版的须弥山。

这座宫殿已经非常破败,如今我们只能从它的字面意思去想象它曾经的辉煌。

宫殿也是回廊式的建筑风格,可以说是后来小吴哥皇城的雏形。

虽然已经残败,登上第二层和第三层,却是欣赏巴方寺的最佳角度。

从这些残留的雕塑中,我们还可以依稀看到当年豪华的印迹。

。。。。。。。。。

普拉巴利奈,一个建造在阴凉树林里的寺庙,现在已经十分破败。

提琶南,是一座82米乘以34米的露台,它曾经是一座宝塔的基座。

提琶南旁边有一尊高4.5米得佛像,是在原来的基础上建造的。

吴哥古迹以“大吴哥”(吴哥城,Great Angkor)和“小吴哥”(吴哥寺,Angkor Wat)为中心,涵盖45平方公里的范围,在其中分布了600余座寺庙、宫殿和佛塔,是世界上最大的宗教建筑群。吴哥国王信奉“人神合一”的思想,生前选定一个神,建造寺庙供奉,希望死后能与神合为一体,所以每个国王都修建寺庙。给神住的地方用石头修,人住的宫殿则是木制的,因此至今寺庙和佛塔得以保留,而皇宫建筑现已荡然全无。

空中宫殿是皇宫供奉神灵的“中心殿堂”,除此之外,还有楼门、塔门,以及仓库、平台、回廊、围墙等附属建筑,因资料中里没有查到详解,故也不知其中详情。

吴哥城的建筑在建筑方法上基本都是将石材根据其表面的形状堆叠垒砌而成,石块之间没有黏合剂,用这样的方法建造屋顶,只能将石块一层层一点点向中间突出,终至合拢,因此建不成大的殿堂,一般情况下,室内空间都较阴暗狭小。

在整理图片与写影记的过程中,我越来越觉得这个影记有点写不下去了,因为吴哥实在不只是一个景点,那些建筑、浮雕的背后,是高棉的历史、宗教、神话、世俗生活、乃至整个高棉人的精神世界,而我是匆匆的一个决定就来到吴哥的一名游客,不具备将吴哥写明白的能力,就在此时,我也是手边放了三本关于柬埔寨的书籍还有网络上查询到的资料,仅仅是这些,远远达不到我的所需,因此这个影记只能是发些图片,在现有的资料中将能了解到的一些背景知识插入其中,来个囫囵吞枣式的记录,寄希望于还有下次的吴哥游,能弥补一些缺憾。

像这个佛像和下面的几座建筑,我就没查到相应的资料,不知该做何解。

这些隐藏在树林深处的佛塔,我也不知是哪些圣人的。

这座佛塔已经完全坍塌,只剩下了一个塔尖和基座,只能表示曾经存在过。

面对这样的场景,我脑子里当时出现了两个词——幽暗、历史。

而当在皇宫边上看到这个草棚时,我的思绪被拉回到了现代,那些石筑建筑是历史的,而这些草棚却是现代的,千年来的进步竟会是这样的,让人有点无语的感觉。

再来看看现代的孩子们。这群孩子在玩踢沙袋,这是我小时候也玩过的游戏,如今在国内的城市早已不见这种游戏了,这次在皇宫里再次见到了。

柬埔寨的孩子都非常可爱,看到有人拍照,会立刻摆出POSE与你配合。

还有这两个孩子,当时这两个女孩子在皇宫浴池边玩耍,看到我们走过去,就冲着我们喊:糖果,糖果,我们明白是想要点糖果之类小食品,碰巧我们谁都没带糖果,就拿出了一包饼干给了那个长头发女孩,意思是让他俩分着吃,可这个女孩接过饼干后马上就装进了口袋,我们让她分给旁边那个女孩她怎么也不肯,我们只得又拿出一包饼干给了另外一个女孩。

在吴哥游览,经常会看到这些乞讨的孩子,由史至今,柬埔寨一直是个多灾多难的国家,多年的战争,让国家贫困,人民疾苦,时至今日还有不知多少地雷随时可能伤及人的生命。乞讨的人无处不在,有帮助战争孤儿的民间组织募款的,有被地雷致残的人组成乐队卖艺的,偶尔能看到穿着校服放学的孩子,而更多的孩子则是在各个景点纠缠着游客兜售旅游纪念品,或者直接索要“糖果”“饼干”。遇到这些孩子,真的是无法拒绝,有的景点乞讨的孩子太多,尽管心存同情,手中实在没有可送的东西,也只能对他们摆摆手,笑笑。好在这些孩子们也不是太介意,也不会对你抱怨,有的还会给你微笑,甚至说声再见。不像国内的那些乞讨儿童,被大人所胁迫,不是所要食品,而是直接要钱,路人不给钱会拖住腿脚,不让人走,因为这些孩子是有“任务”的,完不成“任务”回去要挨打,可怜的是孩子,可恨的是背后的“家长”们。

在皇宫游览时,碰巧遇到一群在皇宫干活的柬埔寨人,正晌午时分,太阳很烈,他们就在皇宫墙外的树荫下,每人一个吊床,在这里歇息乘凉。眼下这个情景让我看到了柬埔寨人对待生活的一种态度。

尽管柬埔寨人生活很贫困,但他们对生活的态度却很淡然,这从他们的吊床生活方式就可表现出来。如果说高脚屋是他们被环境所迫不得已而如此,无所不在的吊床生活则是柬埔寨人乐天知足天性的一种体现。在柬埔寨,房前屋后的树下,几乎都有吊床,在乡下一些小小的木屋的楼上,几乎没有睡床,但吊床却是每家必不可少的东东。他们对生活的这种怡然自得的态度,该是值得中国人好好学习的。

在一个灾难深重的贫穷国家,看到了如此乐观的人们,从心底里感到高兴。

在平台的顶端有一个全裸的没有性别的塑像。因为当时不了解详情,没走到上面去近距离拍摄塑像,只是拍了张远景,勉强能看到这个塑像的存在。现在在癞王台上的雕像是复制品,真品保存在金边博物馆。

关于这里为什么叫癞王台,至今没有一个明确的说法,这是吴哥的一个未解之谜。说法一是,当时发现此雕像时,地衣附在雕像上面,就像长了癞一样,故名。另一说法是,高棉传说历史上一个国王,因一位敬拜者在冲动之中的亲吻,使这位国王患上了麻风病。经过考古学家初步勘察,现初步推断癞王台所在地是当时的皇家火葬场。

据考证,平台出过一次坍塌事故,后来进行了二次修建,而且特别留了一个通道,以展现原本的墙壁。细细观察可以看出不同时期雕刻的神像穿戴有所不同。

平台的前护墙上至少有5层精心雕刻的仙女坐像,仔细观看这些雕像,会发现很多雕像都出现了“错位”,以此可以看出是经过复原的。

从外墙后面的通道进入,可以看到内墙上同样精美的浮雕。

战象台是皇宫里的一大景观,它在皇宫的东面,从巴方寺一直延伸到癞王台,长300米,是当年国王举行庆典和王室成员阅兵的场所。

皇宫的塔门正对着这个“国王的平台”,在国王平台两侧的外墙上,有着一连串的伽鲁达和迦家辛玛(狮子辛玛和迦楼罗的合身),他们交替出现,举起双臂,好像在支撑着整个平台。

站在这里,可以想象一下金色遮阳伞下头戴金冠的国王在这里检阅步兵、骑兵、马车和战象队列依次走过中央广场时的盛况。

吴哥时期,每年都要举行盛大的斗象大会,只有在这场大搏斗中胜出的大象才能作为国王的坐骑。

位于战象台两侧的墙面上用连续不断的大象浮雕装饰着,这350米长的巨象石雕正是为我们讲述着当年斗象时的故事。

用雕塑讲故事,是吴哥“特色”,也只有这样的“保存方式”,才能有这千年的留存。

这是我在吴哥见到的保存最完整的伽鲁达。伽鲁达:人身、鹰头鹰爪鹰翅,比湿努神的坐骑。传说伽鲁达与那迦是一对天敌,伽鲁达的母亲一直被那迦蛇族所统治,伽鲁达要求自己和母亲的自由,蛇族的条件是要用长生不老药交换,于是伽鲁达上天庭,打败了群神和蛇族,夺得了长生不老药,最后被比湿努神拦下,并被收为坐骑。有此渊源,伽鲁达和那迦总是以互相打斗的形象搭配在一起出现,伽鲁达常是站在那迦背上,有时手里还抓着那迦的尾巴,在斗象台外墙,支撑着斗象台的就是众多的伽鲁达和那迦在交替着出现。

普拉皮图寺,关于该寺的介绍资料很少,只有LP书上有一小节介绍了这一寺庙群,说是建于12世纪,由印度寺庙和佛教寺庙组成。

但这座寺庙群的建筑装饰精美,且都保存良好,来此慢慢欣赏是很值得的。

作为不了解背景的游客而言,分辨不出印度教和佛教的建筑区别,而这些建筑的精美程度却值得人们赞叹。对于学习和研究建筑学及从事与美学相关职业的人们来说,吴哥是一定要来的。

我们是来看“热闹”的,而他们是来看“门道”的,这有质的区别。

在吴哥游览,是需要用心的,更需要了解一些背景知识,而我这次没能了解到一些相关的背景就贸然来到了这里,实在是有点浪费了行程,随着吴哥的行游的深入,我越发的感觉到了这点,唯一能弥补的就是尽量多拍片子。

一方面想通过片子回来对照着补“功课”,再者就是想让了解吴哥的朋友们看到片子后能纠正或者告知我其中的相关背景,在此先谢谢了。

这个寺庙群和前面看到的寺庙最大的区别是建筑都很小巧而精致。

看着这些精美的寺庙,处在这样古老的环境中,来此的人们都会有“留恋”的感觉。

。。。。。。。

这个拿着本汉语《柬埔寨》LP书的MM,也一定是边对照边欣赏的在游吴哥,她沉浸其中的感觉我能体会得到。

也只有他们才能这么近的靠近吴哥,不论是从物理距离还是心理距离,而我们只不过是个看客、过客,吴哥是属于高棉和高棉人的,那是祖先留给他们的宝贵文化遗产。

而作为游客的我们,仅仅是找到一个留影的“背景”而已,心离吴哥远了去了。

面对吴哥,游客只是看客,只能远远的观赏而无力深入其中。

同伴们很热衷在此留影,拍了一张又一张,而我却一直没走进“画”中,我觉得这样的“走进”意义并不大,只有从心里走近才是真正的走进,还是给吴哥留下些空间留待人们去回味、去思考吧。

面对这样的世界文化遗产,“我”是多么的渺小,还是把更多的镜头留给吴哥。

我真恨不能将吴哥的一切一切都收入镜中,我们无法一直身处在这些物质的文化遗产之中,只能通过这些遗产的影像来回忆了。

周萨神庙,建于12世纪上半叶,周萨神庙在吴哥的古迹中虽然是一座规模不大的寺庙,但维修项目较多,好在这个维修项目是中国政府认领滴,2000年3月开工修复,2006年就已经完工了,中国政府无偿援助柬埔寨1000万元用于周萨神庙的修复工程,这也是中国首次参与对外文物古迹的修复工程。看了以后才知道这个维修是多么不容易,已经根本就是废墟一片了,修复时要尽量使用原来的石材,这可比拼图难多了,实在找不到的用新的填补后再补刻上浮雕。

现在在吴哥古迹工作的队伍有法国、日本、德国、意大利、印尼和美国的民间组织和中国等十几个,为了给国家增光,显示国家的实力,各国文物保护和修复专家都拿出了看家本领,真的有点像打擂台。

日本人修复了巴戎寺、斑黛喀蒂寺、十二塔庙、吴哥寺的西参道和北藏经阁;意大利修复了比粒寺;德国修复了神牛寺和吴哥寺的雕刻;美国人修复了圣剑寺和塔逊寺;瑞士人修复女王宫;法国人修复了癞王台、豆蔻寺和巴公寺,巴方寺也是法国人的工地,从1954年就在修了,到现在还是一个工地,不知何时能完工。

中国参与了周萨神庙和茶胶寺的修复,著名的吴哥古迹专家,72岁的法国人吉托女士在对来自各国的十几支工作队考察后说:中国工作队在石刻石雕、石材修补、构件安装、工人劳动和施工组织方面都非常好,是目前各国工作队中工作最出色的。

作为中国人,在此要骄傲一把。

妈妈虔诚的朝拜令人心动,这张片子也是我吴哥行中比较满意的一张作品。

我一直在边上默默的看着她,朝拜完后,她回头看到我时的那个神情给我留下了很深的印象。

看到我拿着相机在拍照,她特意将小女儿拉过来抱在怀里让我给她们拍照,舐犊情深的那份温情尽在不言中。

茶胶寺,是高棉第一座全砂岩石建筑,坚硬的长条青石,整齐的堆积起三层平台,呈神山金字塔结构。茶胶寺的主体建成后确定了高棉塔山型寺庙的外观形式,从而为这种始于阿约寺的建筑型式的发展画上了圆满的句号。

者耶跋摩五世把是茶胶寺作为葬庙建造的,他在位期间都城外的很多寺庙都没有完工,茶胶寺也是其中之一。茶胶寺是在做装饰工序时停工的,也正因为此,它为后人提供了吴哥建筑工艺的一个旁证——吴哥建筑都是先用石头堆砌,然后再刻出那些佛像和浮雕。

这也是我进吴哥后所见到的一个唯一没有外观装饰的寺庙,起先我还以为是后期修复时因找不到原来的材料而对付成这样的呢,之后我才知道,这原本就是个未能完工的建筑,这个想法“冤枉”了修复的工作队,而恰巧这个工作队正是中国。自己人因不了解情况而误怪了,实在不好意思。

一个原本准备作为陵墓的寺庙,因建造者的去世而没能完成,正是这个唯一没有雕刻的寺庙,其凹凸不平的外观给人以别样的感觉。

这座寺庙有三层平台,第一层平台长120米、宽100米、高2.2米。朝西的方向有一个小平台,平台两侧各有一个长方形大屋,屋的两侧是官员朝拜的地方。第二层平台长80米、宽75米、高5.5米,周围都是长方形大屋,其中有两个朝西的图书馆。第三层平台上有五个莲花型高塔,中间的塔最高,其余4个塔分布于四角,塔与塔之间的距离为47米,角塔之间有东、西、南、北四个朝向的朝皇台。在最高一层的平台上,按莲花瓣的布局方式放置了五个沙石塔。

通向圣殿的石阶陡峭无比,要手脚并用气喘吁吁才能爬上那中央的圣塔。当我爬上圣塔后从另外一个位置下来时,不仅手脚并用而且几乎是坐着一步步挪着下来的。其间遇到一个老外,在下面看到我的狼狈样子,在那里窃笑,我冲他笑笑,说:Up easy , Down difficulty,听后他也笑了, 随后三脚并作两步的爬了上去。之后同伴直夸我英文大有长进,呵呵,我也没想到,我在“关键”时候还能冒出句把中式洋文来。

从散落的这些石块看,当年已有部分进行了装饰雕刻,只是没能最后完成。

从这些建筑遗址看,当年这座寺庙已经基本建成,为什么没能完工一直没能得到肯定的结论。资料上介绍,根据碑铭,茶胶寺在修建过程中曾遭过雷击,这可能就是厄运的先兆,如果这座寺庙能最后完工的话,有可能它是吴哥一个最精致的建筑,当然,这都是后人们的猜测,更多的人相信是因为者耶跋摩的死最终导致了它的半途而废。

爬上高高的圣塔,仰望着天空,这里是通往天堂的出口吗?

看着孩子的眼神,我不知该如何与她对话,这样的眼神我在中国内地孩子的眼里很少看到,只在我国的西部见到过这无助的眼神。以我的个人能力无法给孩子们带来更多的帮助,只有心里发痛的感觉。

在平台上与孩子默默对视了一会,我从平台上下来围着寺庙转了一圈,想从看孩子那眼神的心境里“摆脱”出来。

看到几个正在玩弹子的孩子,让我的心情轻松了一些。孩子们原本就应该是无忧无虑的,这样的玩耍才是符合孩子天性的。

吴哥周边的森林环境很好,如果当初建设吴哥时就是如此的话,说明那时的国王还很有环保意识呢。

如今全世界都在援助柬埔寨进行吴哥的修复,为恢复与保护这一世界最宝贵的文化遗产,各国都在尽心尽力,这是件值得欣慰的事。

将吴哥修复是一件功德无量的大成就,应该举世界之力,将这些珍贵遗产永世留存。

看完茶胶寺,我们去游览塔布笼寺——这个以特殊环境而闻名的寺庙。在寺庙外第一次见到了柬埔寨的画家(暂且这么称呼吧,是不是“家”我也无法断定)在景区出售自己的作品。

因为塔布笼寺有着一个特殊的环境,而这个环境又让人有着一种非常神秘的感觉,所以塔布笼寺就成了我在吴哥游览期间最期待看到的寺庙之一。

塔布笼寺,是个非常特别的寺庙,说它特殊,并不是指建筑本身,而是指其周围的环境。这是一个被青苔、树茎和乱石包裹着的世界,电影《古墓丽人》曾把这里当做了外景地。它的吸引力在于,和吴哥其他寺庙不同,它已经被丛林所吞噬。现在这座寺庙已经和当初欧洲探险家发现时有所不同,寺庙周围的林木已经清理掉了,只保留了哪些最大的古树在此,人们为了保护古迹,会进行定期修剪,但尽管如此,参观塔布笼寺也是一次奇特的经历。

整座寺庙被巨大的树木所缠绕、包围,树根向四面八方匍匐延伸,有的长达十多米之多。这些发达粗壮的树根盘根错节、像巨蟒一样的紧紧包裹缠绕着佛塔和庙墙,有的如龙爪般攀附在寺庙的长廊上。这样的一副场景让人惊讶,虽然我之前也看到过一些关于塔布笼寺的介绍,也看到过一些图片,当我身临其境,亲眼所见时还是被深深的震撼了。

寺庙坍塌的围墙和宝塔都被巨大的根系所攀绕,吴哥窟让人们见证了古代高棉人伟大的艺术天赋,而塔布笼寺则让人们感受到了丛林大自然那令人敬畏的力量以及那无限顽强的生命力。

在这个古老的寺庙遗迹里,上演了一幕富有诗意的大循环,首先是人类征服自然,在自然的丛林中建起了这些精美绝伦的建筑,而若干年后,自然又回过头来再一次主宰了人类,慢慢的将人类的创造吞噬、毁灭。

巨型树根与寺庙的岩石天长日久生长在了一起,二者似乎已经融为了一体,互为支撑,如今已是紧紧的拥抱在一起而无法分开,这种拥抱有种让人窒息的感觉。

塔布笼寺是一座佛教寺庙,建于1186年,最初被称为寺庙之王,它是献给者耶跋摩七世的母亲的。在它的碑铭上留下了关于寺庙的赡养者和居住者的信息,这在吴哥的寺庙中是少见的。当然这些信息我没能看到,只是资料里有此介绍。

塔布笼寺是座塔形寺庙,有封闭的庭院和狭窄的走廊,许多走廊都几乎无法通行。

几百年的古树,挡住了道路,挡住了房屋,古树的根系像龙爪一样牢牢的“抓”住墙壁,还有些横七竖八的树根将雕刻精美的石块掀翻,乱七八糟的堆在一起,任让岁月的风霜摧残。

寺庙内倒塌了的石塔和围墙这里一堆那里一堆,挺身而立的大树这边一棵那边一棵,使原来规规矩矩的寺庙变成了迷宫。正是这奇特的景观形成了自然与人文的独特结合而被选为了《古墓丽影》的外景地。

塔布笼寺的这种现状让文物保护工作处于了两难的境地,任由古树生长,建筑终将分崩离析,将缠绕的古树砍断,那些与古树连成一体的建筑瞬间就会坍塌。为此,世界文物保护基金会正在开始一项计划,试图不仅能够保护寺庙的精美结构,又不破坏那些与寺庙已成为一体的古树,这种两全其美的办法不知是否已经想了出来。

到过塔布笼寺的人看到眼前的景象没有不被震惊的,去塔布茏寺之前,你没法想象柔弱的植物能将石头毁灭,比人更长久的是建筑,比建筑更有力的还是自然。据说是因为对自然的敬意,在建造过程中没有对树木进行砍伐或栽培,几百年后就造就了这番惊人的景象。

在我们的眼前就呈现了如此的景象:巨树无情地压迫着屋顶,树根在最不可思议的地方生长,顽强地插入石缝,顶开石块,四处蔓延,粗壮的如大蛇一样缠绕着石块,像巨手一样把石块牢牢抓住,细密的像毛细血管一样布满墙壁,仿佛要将整个建筑一点点吞噬。

吴哥是伟大的奇迹,大自然更是神力无穷,人与自然是互为尊重,互为依存的关系,任何不尊重自然的做法最终都会遭到大自然的“报复”。

照此看来,这座寺庙终将因树而变成一片废墟,但愿文物保护专家们能想出好的办法来。

关于塔布笼寺来历还有个说法。说这本是者耶跋摩七世为其母亲修建的佛教寺庙,后来被改建为了印度教,从这里可以看到一些佛教雕像被破坏的痕迹,在中央殿堂周围有众多蒂巴特女神的精致雕像。

从后面的墙壁上可以看出有些佛像被损毁,我还以为是被人偷盗走了呢,看了这个资料背景才知道是当年的佛教寺庙改成印度教寺庙而为。

不深入了解其背景而盲游真的有点对不起吴哥这个伟大的世界文化遗产。

好在我拍片较多,回来发帖时补习“功课”也算是个亡羊补牢之举。

据资料说,东门东北侧有个关于长发妹的浮雕,传说中长发妹解救了因船只失事漂流到小岛上的国王,并嫁给了他。我倒是拍了些浮雕仙女回来,但好像没有那个传说中的长发妹。

塔布笼寺,一个神秘的寺庙,一个塔与树窒息拥抱的寺庙,一个大自然与人类力量抗衡的“杰作”,来吴哥时一定不要错过它。亲眼来感受一下大自然的威力吧,它会让人们对自然产生一种敬畏之心,而这种敬畏是必须要有的,在大自然面前,人类的力量显得是多么的渺小,人定胜天的“豪言”造成的后果是对自然更多的破坏,最终带给人类的只能是更多的灾难。

离开塔布笼寺时又在寺庙大门口看到了残疾人乐队,看着他们那些残缺的肢体,心里有种说不出的痛感,残忍的战争不也是人类自我破坏、自我毁灭的一个方面吗?

塔布笼寺大门口的佛,似乎此时也正在思考着、感受着。。。

皇家浴池,从这个名字顾名思义就明白了其功能,但这个浴池比皇宫里的浴池要大得多,是皇家洗浴典礼的所在地。从面积上看,把这里看做一个湖更合适些。

这个皇家浴池有一个很漂亮的看台,据说水位低的时候可以看到池中央有个寺庙的石基,我们去时水位稍高,没有看到这个寺庙台基。据说清晨这里是看日出的好地方,而我们是傍晚去的,没看到初升的太阳,只看到了粉红色的晚霞。

位于皇家浴池对面的班蒂喀黛传说是国王与皇后泳后小憩的地方,这是一座由砂岩建造而成的神庙。

这座庙宇不大,没有高高在上的神佛汇聚的殿堂,只有回廊似地院落,这些幽深的回廊,好像迷宫般的穿插着,很轻易的就可以从一个门里看到后面的许多门。

透过这些门,你可以看到外面的景致,仿佛时空隧道一般,门的那一端是那个遥远世纪的繁华与永恒。

班蒂喀黛是个很安静的寺庙,又正值傍晚,来此的游客不多,安静的在此欣赏吴哥的美是很惬意的。

班蒂喀黛如今用捆绑方式保护遗址,这种保护办法也太原始了。

夕阳映照下的寺庙有种金碧辉煌的感觉,这也是吴哥应有的“底色”。

资料介绍说进入东塔门后有一个被称为“舞女之台”的平台,其石柱上刻有飞天在荷花上翩翩起舞的形象,在中央殿堂的墙壁处有蒂巴特女神的雕像,因当时不了解其背景而没注意到,又成了吴哥行游的一个遗憾之点。

寺庙区除了建筑外,还有一个水塘,现已长满了绿色的浮萍,不知当初是作何用途的。

斑黛喀蒂是我们第一日吴哥行游的最后一个点,从早晨4:30一直转到了傍晚日落,一天的游览虽然很辛苦,但沉浸其中的我并没觉得累,晚霞中的斑黛喀蒂让吴哥显得更加壮美,这幅壮美的画面让我们的第一天吴哥游画上了一个圆满的句号。

2月2日 (除夕) 暹粒吴哥

第一天吴哥游览安排的比较紧张,回来感觉有点累,第二天早晨就懒散了一下,早晨8:30才从旅店出发去吴哥。在旅馆出门前遇到前台服务员,他一见我,笑眯眯的开口就对我说了一句:恭喜发财!我当时楞了一下,随即反应过来了,今天是除夕啊,真没想到,在异国他乡能有这样的新年祝福送给我们,这让我感到非常高兴,新年得到的第一个祝福竟然来自这个柬埔寨小伙子,谢谢你!

依旧坐着昨天那两个TUTU司机的车从暹粒去吴哥,坐在TUTU上一路边走边看,路上居然看到了一辆由湖北人民政府捐赠的电瓶车。

从暹粒到吴哥游览,再次路过吴哥窟,今天看到的吴哥窟护城河与前一天的角度有所不同。

坐着TUTU车,一路边走边拍。出外旅游,总是感觉时间很紧张,又想多拍点片子,只能是边走边拍了。 <br> 叫卖旅游用品的柬埔寨小姑娘

如今吴哥声名大震,来此旅游的人越来越多,更多的游客来自西方国家,因此,导游大多是英文导游,如今柬埔寨旅游区的大人孩子都会说点简单英语,英语的普及率远远高于越南。

来自世界各地的游客蜂拥而至来到吴哥,有年过6旬的老人,也有几个月大的婴儿。

如今日、韩、中国的游客也加入其中,使游客的人数越发的多了起来,特别是近年来中国出境的游客大幅增加,让吴哥的旅游人数暴增。

吴哥游有个项目很受游客欢迎,骑大象。在吴哥通王城和巴肯山都有,因为我要把有限的银子用在无限的行走之中,出门在外节约银子为先,这样的“附加”项目我是不参加的。

通王城门外的搅拌乳海雕塑依旧在吸引着我们,再次要求下车拍照。

圣剑寺是吴哥最大的寺庙之一,是由者耶跋摩七世修建而成。在吴哥王城的修建期间,这里可能是他的临时住所。圣剑寺与塔布笼寺相同,也是一座带有围墙的塔形寺庙。与塔布笼寺不同的是,这个寺庙保存的相对完好,目前世界寺庙基金会也正在这里对其进行修复。

在进入圣剑寺的路上,有两排整齐的立柱,立柱上的雕刻上半部分缺失,下半部分清晰,下部雕刻了伽鲁达的形象,上部本为佛像,大多数已被破坏。

。。。。。。。

大门前用巨石铺成的长长的参道两旁的阿修罗和天神手抱巨蟒,再次演绎了“搅拌乳海”的壮观场景。

围墙外也是一条“护城河”,只是这条河比吴哥窟那条窄了不少。

寺庙大门外的八面佛脸上长满了绿色的青苔,不仔细辨认,都看不出眉目了。

圣剑寺现在正在维修,进入寺庙现在不能从门里进入,只能绕道。

四条拱状长廊以中央圣殿为中心向东西南北四面延伸。初次进庙往往搞不清楚方位,进庙以后也无法根据地图搞明白是哪些具体建筑物,一是建筑物有点雷同,二是破坏后的建筑很难靠想象复原,只能是见啥拍啥,回来对照资料所述再“对号入座”。通常我的游览就是这种“一看,二游(拍),三整理”的游法。

据说圣剑寺的由来是传说中者耶跋摩二世给了他的继承人一把圣剑,不知这个无头雕塑中的手中所握是不是传说中的那把圣剑。

而这座雕塑中手中的剑早已不翼而飞,连胳膊都没了影踪。

圣剑寺内部的墙上有着许多精美的雕刻,现在有很多精美的浮雕保存了下来,这是非常令人欣慰的事。

身临其中仿佛置身于了盛大的艺术宝库之中,遗憾的是自己并非艺术人士,看不懂其所以然。

墙上这些佛像已经全无,不知是何人破坏,也可能早已流失到了其他国家。在圣剑寺,到处可以看到佛像被人为凿去的痕迹。阇因跋摩七世去世后,阇因跋摩八世恢复了印度教,激进的印度教湿婆派信徒对佛教信物进行了破坏。

看到这样的画面想到了我们的莫高窟,那是个平面艺术宝库,这里是立体艺术宝库。

寺庙规模很大,结构也比较复杂,围墙与林子间有一条铺满落叶的小路,沿着小路走过,脚下只留下沙沙的落叶声。在炎热的天气里,在这样的林中小路中走过,让人感到烦躁的“空气”会一扫而光。

游览吴哥是个很需要用心的事情,还要有着足够的耐心,不了解其背景,盲游很容易会造成视觉疲劳。只有心在其中,才能从中获得游览的“动力”。

我的游览“动力”就是因为这里是人类最宝贵的文化遗产,今生我能来此一次很不容易,要尽量多“带”回点图片,不能做到当时知其所以然,回来也要通过这些图片对照着知其然,不然就枉去了一回。

在此游览,不时的要穿过一个个暗暗的塔洞和一个个的天井,四周树林里透过的光线使得这里时亮时暗,走在其中,会有种阴森的感觉。

这是吴哥区域里唯一看到的石构中空的两层建筑。

这座奇特的希腊式两层建筑,其作用不得而知,但看上去像是雅典的舶来品。

寺庙虽然不停在维修,但仍有许多地方在不断坍塌,寺庙里到处都是散落在地的石块,在此游览一定要——小心脚下。游吴哥我不建议穿拖鞋,尽管有的攻略中说穿人字拖和裙子就可以,我还是建议驴友们穿户外包头凉鞋和长袖衣衫,一来防晒,二来防止皮肉受伤。

这里虽然没有像塔布笼寺那样,但大自然的巨大力量在圣剑寺也是有所呈现的。

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无论在吴哥的哪个寺庙游览,你都会不停的穿过一个个门廊和塔洞,而在这些门廊和塔洞中行走时,你不由自主就好像是回到了千年之前,那种穿越时空的感觉你在吴哥时会时时存在,我在哪? 我是谁?这种问号常常会在脑子里浮现。

我喜欢吴哥,一方面是因为它的伟大,另一方面我喜欢这种游历在千年之前的这种感觉。

我想,他们也应如我一样感受吧?

我在吴哥真正感受到了什么是世界文化遗产,吴哥无愧于这个称号。

虽然它已千疮百孔,伤痕累累,破烂不堪,有的地方甚至只是剩下了一堆石头,一个土坡,它所传递给你的信息都是这里曾经是多么的繁华、昌盛。俗话说,瘦死的骆驼比马大,这话在这里可以再次引用一下。来吴哥的人,只要你用心在游,你就会被它的伟大所震撼、所折服。

游览吴哥,是一次旅行,是一种体验,对于人文历史地理知识贫乏的我来说,更是一种个人提升。我流连在吴哥的各个寺庙里,就是希望获取更多知识,从中能得到更多“收益”。

当举起相机看到她的神情时,我知道她也如我一样,沉浸其中了。。。。

在吴哥,很多地方都有林迦,这是湿婆神的表象之一。造型分三部分,上为圆柱,中为八角形立方体,下部为四面立方体。林迦(男性)放在叫“尤尼”(女性)的基座之上,代表生殖崇拜。尤尼上刻有水道,祭祀时注入林迦的圣水沿着水道流出。林迦的造型在很多地方都可以见到,但是常常是林迦被毁了,只剩下尤尼,圣剑寺的这个林迦是保留的非常完整的一座。之所以拍摄下这些,因为这也是吴哥的宗教文化内容之一。

游吴哥,我除了关注吴哥的辉煌建筑和宗教文化之外,另外一个关注的内容就是当地的人们。因为在柬埔寨的时间基本都安排在游览吴哥上了,关于柬埔寨的人文内容方面很少能了解到,能在游览时拍摄到一些人文内容也是件让我感到高兴的事。在吴哥景区,除了演奏乐曲的残疾人之外,人数比较多的就是售卖旅游商品的小摊贩。

当地的孩子是我的镜头关注的内容之一,出外旅游我最喜欢拍的就是孩子们的笑脸。

在柬埔寨的旅游区,有很多孩子在旅游区兜售旅游纪念品和明信片,虽然有时会因孩子太多而有点不耐烦,但看到孩子们的神情,有时还是会拿出一些糖果和零钱给他们。

当看到这些时,请给予他们一些小小的帮助,出门在外,多做善事是有益的。

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柬埔寨的这些艺术品带点回来也是很有意义的,只是柬埔寨不是我的最终目的地,不方便携带,故没考虑购买。

圣剑寺是我流连时间比较长的一个寺庙,拍了这么多图片也没能将圣剑寺的全貌拍完整,这个寺庙确实有点大。

这些边角里的小建筑也搞不清楚其用途,但还是要拍下来留作资料备存。

一个圣剑寺游了一上午,等我们从东门出来时,已经是正午了。

圣剑寺的东门外也有搅拌乳海的雕塑,这点和吴哥通王城是相似的。

游完圣剑寺从东门出来,两位TUTU哥已经在这里等我们好久了,这几天一直是这两位TUTU哥带着我们转,线路也是他们帮我们安排的,非常感谢他们。

当时问了他们的名字的,现在又忘记了,实在抱歉啊,我的柬埔寨兄弟,但你们的面容我是记住了。

游吴哥最好的形式是骑自行车自助游,很多西方游客和年轻游客都是采用此种形式,我们这个小团队年龄有点偏大,平均年龄53岁,还是坐TUTU节省体力。

游完圣剑寺在树荫下补充了点能量后,开始下一个景点——龙蟠水池的游览。

游览龙蟠水池要走过一条长长的乡间小路,小路两旁是密密的丛林,这片丛林是个洼地,道路两边都是水塘,一行人沿着一条悬空的木栈道前往龙蟠水池。

现在是旱季,水塘里的水比较浅,如果在雨季,估计这里就是一片泽国,能否走得进这个景点还是个疑问。在吴哥的这两天里,一直是在“旱地”里游览,这里给了我们热带雨林的感觉。

龙蟠水池,又称涅槃宫(Neak Pean)是由阇因跋摩七世于12世纪末建设的一个佛教寺庙。规模虽然不大,但很完美。这座寺庙有一座大的70米乘70米见方的正方形水池。中央殿堂建筑在中央水池中,中央水池的四方有四个小水池,水流通过中央水池的四个出水口(分别被雕刻成大象、人、狮子和马的头)流向四个小水池。中央水池代表了传说中能够治愈疾病的圣湖“安瓦塔普塔”,据说涅槃宫是“医院”,来看病的人诉说症状之后,“医生”会告诉他到哪一个出水口去,打了那个出水口流出的圣水回去喝,病就会痊愈。

在中央水池的中心有一座圆形的小岛,小岛周围盘绕着两条七头蛇,它们的尾部相互缠绕,这也是寺庙名字的由来。

左边的一条七头蛇

右边的一条七头蛇

在中心岛周围的水池里曾有有四座雕像,但如今只有一座神马瓦拉哈的雕像保留了下来,法国的考古学家在清理遗迹时使用了原来的碎片进行了复原,这座雕像造型奇特,长着马身人腿,传说瓦拉哈是观音菩萨的化身。据说与一个神话故事有关,传说观世音菩萨曾经化作飞马从一座食尸鬼的岛屿上救出了一群遭遇海难的人。

这些水池曾经是用来进行宗教的洗礼仪式的。

四个方向的出水口都建有相应的的装饰物

装饰物上还雕刻了精美的塑像

如今在水池的四个方位仍然能看到这些个喷管,它们分别呈现为象头、马头、狮子头和人头。

这些水池曾经位于一个巨大的水库中心,资料的这个介绍验证了我们在龙蟠水池外看到的那一片残留水域就是这个曾经的水库。

塔逊寺(Ta Som),也叫塔逊将军寺,也是《古墓丽影》的主要拍摄地之一,12世纪末由者耶跋摩七世建造 。据说这个寺庙是为国王的父亲而建,是一座单塔结构的寺院。

寺庙比较小,但周围曾经住过很多的僧人。

塔逊寺的看点是这里造型各异的女神像,塔逊寺的墙壁上的很多女神像雕刻都保存的非常完好,女神们姿态优美,表情也很丰富,塔逊寺成了我拍摄女神像的主要地点,这里有各种神情和造型的女神像,在此细细观赏,有着一种特别的感觉,犹如又一次进入了莫高窟。

一个个端详着这些女神,不知不觉中你的心就会随她们而去,在内心深处与她们对话。

这座神像虽然面容已经破损,但那双微闭的双眼会让你在心中有种另样的感受。

在塔逊寺遇到一个小姑娘,开始时她在躲着我的镜头,通过我们眼神、手势和表情的交流,她走近了我。

随后面对着我的镜头微微一笑,她是那样的纯真、纯净,那一刻她给我的感觉就像女神。

我就在这个不大的寺庙里来往穿梭着,一个个的拍摄着这些女神像,乐此不疲。

仔细观看,她们每个人都有不同的面容与神情,她们所带给你的感觉也各不相同,很多人会说,到吴哥有种审美疲劳的感觉,而我没有,只要你用心去游览,每一处都会给你带来不同感觉,怎么会疲劳呢?

在我看来,出游就是一个用心体验、体会异地不同感觉、感受的过程,出游中所见的任何一个人、所经历的每一件事都是不同的,我很喜欢这个过程,因此在出游过程中,我一直是处于兴奋状态中,不会有审美疲劳一说。

资料介绍,穿过西塔门,在西门的内外侧墙壁上可以找到戴大耳环的女神、正在梳头的女神,我还真看到了。

拍摄时我就在想,这么多神态各异的神像,其雕刻原型从何而来?都各是什么身份?又都有什么样的故事背景?

吴哥的历史太过厚重了,这里有着太多的千古之谜,以我们一个普通游客的身份,想搞懂这些实在是太难、太难,一个小小的帖子所能传递的信息更是很有限的。

我们所能做的和要做的就是在尽量多的了解吴哥的前提下,用心去感受吴哥,从她所带给我们的视觉冲击与心灵震撼中获取精神的“食粮”。

而在这一天多的游览中,我越是走近吴哥,我的内心越是自责,为何这么匆匆而来,不多做点功课,多了解点吴哥的背景,以至于来到她身边时脑子里一片茫然,整个一盲人摸象的感觉,这样的游览实在是有愧吴哥。

我想,这样的感觉一定不是只我一个人有,希望后来去吴哥的驴友们不要重蹈我的覆辙,走前功课多做一点,收获就会更大一点。蜻蜓点水、浅尝即止、浮光掠影式的游览不适合吴哥,真的!

吴哥不是风光摄影点,也不只是个拍纪念照的背景,她需要你带着对她历史的了解去探访、去回味。一家之言,仅供参考。

我现在所能做的就是尽可能的补课,将我拍到的图像呈现出来,给大家提供点资料供参考。

塔逊寺的女神像是塔逊寺的主要内容,现在保留的基本完整,而寺庙中心区损坏的比较严重,世界寺庙基金会对塔逊寺的修复工作正在进行,在寺庙中心看到了一些已经拼接完成准备复原的雕像。

这一棵长在石缝中的藤叶给了我别样感受。。。生命的顽强力量让人赞叹。

生殖崇拜在吴哥很多地方都有呈现,塔逊寺也不例外。在印度教的庙宇里,人们把林迦(男性生殖器)的造像当作湿婆形象来顶礼膜拜,其来源于古印度神话。

在吴哥,艺术雕刻无处不在,其精细程度也让人叹为观止。

穿过这样一条林荫小道,来到了东塔门。

东塔门也是一个四面佛塔。

佛此时似乎在向我们微笑着告别,看着他的笑容,我心里感到很熨帖、很舒心。

从塔门走出后,眼前的景象与塔门内完全不同。一个庞大的树根将整个外塔门完全包裹住,这个景象也成了塔逊寺最大的看点。

而在我看来,塔逊寺最大的看点是那些女神像,这个树包塔的景象不能算作塔逊寺的经典之作。

既然这里为最佳摄影点,我就来个多角度拍摄,让大家看个全貌。

。。。。。

在塔门外玩耍的孩子。。。这几张孩子的照片是我非常喜欢的。

前两张是我“偷”拍的,拍这张时孩子看到了我的相机,摆了个POSE,尽管她是在摆拍,但孩子眼神里的那份清澈明亮是纯自然的。

这个孩子在卖明信片,见到我时她并没有向我推销,而是以这样的神态看着我。

这就是那个双手合十的孩子,我在这里又看见了她,也许她一直在我身后跟着我也未可知。

这次看见我打了个V的手势,其实她们未必知道这个V字的意义。

还有这个小女孩,一个人在那默默的玩,看到我端起了相机,也同样摆了个V字给我,但脸上没露出笑容。

孩子们的表情让我离开塔逊寺时心情不怎么轻松,因为我没看到她们快乐的样子。

东梅奔,这是建筑于公元952年的一座印度教寺庙。据说这原本是建在东池中央的“漂浮起来的寺院”。东池是耶苏跋摩一世修建的灌溉用蓄水池,面积约1.2万平米,目前已干涸,在东梅奔寺可以看出被水浸泡过的地方颜色上的不同。一般认为是先有东池,后有东梅奔寺。

东梅奔寺庙规模较小,是结构简单的金字塔型建筑,它有三层平台,一座主塔和四个副塔,还有围墙、藏经阁等附属建筑。东梅奔寺使用了砖、岩石和红土三大建筑材料。东梅奔是比粒寺的小型版本,比粒寺位于它的南侧,建筑时间比它晚了15-20年,东梅奔寺是由我们所熟悉的按梅花状排列的五座宝塔组成。

东梅奔寺原本是一个很神奇的寺庙,因为它原本位于吴哥曾经辉煌一时的灌溉附近平原万亩良田的人工开掘的东湖中央的一座小岛上,当时进庙还必须乘船上岛。但现在湖水早已经干枯,东湖也变成了农田,而昔日的小岛也已变作微微隆起几乎觉察不出的小山丘,现今残存的遗迹已难以反映出当初的辉煌了。

在东梅奔寺的一层平台和第二层平台的四角各有一石象守护,这源自古印度神话,四大神像分立四方以巨齿把宇宙支撑起来。

回来查资料时看到介绍,说在西面的山形墙门楣上,有比湿努神要撕裂阿修罗的浮雕,主殿堂和东南副殿堂上有卡拉的精美浮雕。因东梅奔游的比较粗浅,没能看到这些精美的雕刻,只注意到了那些大象和狮子。

在吴哥城外以西,还有一座西池,池中建有西梅奔寺。据说目前西池还有水,原本打算去的,后来因为路途较远而取消了。时间充足的驴友们可以去西梅奔看看,与东梅奔可以做个对比,同时也能看到池中建寺的场景。

比粒寺,建造于961年的一个印度教寺庙,距离东梅奔以南大约1公里。是由罗贞陀罗跋摩二世把首都从高盖迁回吴哥后的第二个建筑。与附近的东梅奔相同,比粒寺的寺庙山也是一座三层的金字塔形建筑,顶层有五座莲花塔。

这是一个用来举行已逝国王火葬仪式的庙宇,又称为变身塔。千年前在此举行火葬仪式,定是达官云集外人是不能进入的,而如今游人可以随意到此游览。

比粒寺的意思是旋转的身体,是指一种传统的火葬方法,尸体的轮廓在灰烬中显现出来,最初是一个方向,接着又变成另外一个方向,因此推断,这个寺庙是皇室的火葬场。

比粒寺与东梅奔寺结构相同,但规模更大,据说是国王嫌每次去东梅奔寺都要渡过东池太过不便,于是在东池这一侧修建了比粒寺。

比粒寺是个金字塔型寺院,有三层平台,第三层四角各有一塔(副殿堂),中间是建在一个微型平台上的中央殿堂,还建有四个塔门、外墙、多个藏经阁和小殿堂。

比粒寺与东梅奔一样,是红砖结构的宝塔,在阳光的照耀下,泛着暖暖的红色。

东面宝塔的最外层有几处几近坍塌,如今正用大量的木棍支撑着。

在比粒寺红砖结构的外墙表面曾经装饰着石膏浮雕,如今这些浮雕已经完全脱落。

只留下了这些雕像的痕迹,据说这是婆罗摩神的妻子莎维德丽的浮雕像。

在寺庙的外墙上有很多小孔,我原以为是当年战争遗留的弹洞,从《五月盛放》里得知,这些墙体上的小孔不是弹洞,也不是日久风化而成,而是红砖壤干后自然形成的洞洞,这又是我的一个“误读”。

在平台大门的台阶前立着两个石狮,这点也是和东梅奔相同的。

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在比粒寺登高望远,可以看到周围的森林,周边的环境还是很美的。

《五月盛放》里讲,看到了用来冲去骨灰的石槽和烧焦的痕迹,因我之前对其不了解,也没有注意到这些地方。只是在周边转了转,拍了些平台周边的建筑遗迹。

虽然比粒寺是个火葬场,因我之前不知情,并没有什么阴森恐怖的感觉,倒是塔脚边的这株花花让我感觉这里很有生气,看来时间老人早已把这里的阴气转变成了阳气。

今天一天的游览虽不是太累,但游览的几个景点都没有树荫,大太阳下面游吴哥确实很热,最后游比粒寺时就不想往最上面爬了。

下午4:30就回到了旅馆,在旅馆门口的旅行社预定了后天早晨去老挝巴色的车票,将下面的行程安排妥当。

早早返回的另一个原因今天是除夕,黄大姐早就惦记着春节年夜饭的安排,从吴哥回到暹粒她啥也不干,先去找饭店订饭,说,今晚说啥也要吃顿饺子。你还别说,功夫不负有心人,还真让她找到了一个北京人开的中餐馆,安排停当,我们回旅馆洗澡更衣后(我还特地换了件新买的连衣裙)一起去北京饭店去吃年夜饭。

一进饭店就发现今儿这里很不一般,饭店里人是挤得满满当当,全是中国游客来这里过春节的,老板还特意把电视调到了中央四套上,让大家能看到春晚。今晚这个饭店热闹了,来自各地的中国游客聚集在这里欢度中国新年,互相敬酒,疯狂的喊叫,把中国的春节过成了中国狂欢节。

这是来自中国的一个驴队,从60岁的大姐到20岁的小妹,大家从网络上相约,一起来到了柬埔寨,能有这样的机缘相聚在异国欢度春节,也是一次难得的经历。

这一桌是来自南京的旅友,在国外遇到了老乡,自然显得更加亲切,我们的老吴主动过去给老乡们敬酒,举杯同祝新春快乐。

这一桌是个国际驴友队,他们都是热爱中国的友人,来到北京餐馆也是为了欢度中国春节,其中这位英国大姐就说自己是中国人,中国现在有如此的吸引力,真让人感到高兴。

这位英国大姐兴致非常高,我也特别高兴,我们相拥着合影,互相拍照留念。

这一桌自然就是我们的“队伍”了,看看大家的神情就知道今晚有多兴奋了,平时不喝酒的我今晚也破例喝了两杯啤酒。

在异国他乡过春节还是有生以来第一次,虽然只是在一个小小的中餐馆里,但能与中国人一起度过这个属于中国人的传统节日感觉还是很特别的。吴哥行是一次难忘的旅程,而2011年的春节更是一次难忘的节日。

2月3日暹粒(吴哥游第三天年初一) <br> 清晨6:20起床,开始了吴哥第三日的游览。 <br> 由于今天的线路比较长,早起了一个小时,前往女王宫。

女王宫,始建于公元967年,与吴哥的多数寺庙不同,修建它的不是国王,而是由当时的国师亚那发哈拉和他的弟弟一起兴建完成,是一座供奉湿婆神的印度教寺庙。它是吴哥最小的一处景点,尽管面积不大,但却声名显赫。因为女王宫远离吴哥发现的晚,因而得以比较完整的保存了下来。

在吴哥,有着上千座古文明遗迹,这座由略带桃色的石块建造而成的寺庙被称为“女人的城堡”,原名有“谋求幸福”之意,当地人习惯称这儿为“女王宫”,是因为在这座神庙的中央刻有许多“阿帕莎拉”女神像而得名,并非是女王居住的宫殿。它有别于一些由国王建造的大多以突显权势和功绩为目的的神庙,而这里则是以独特的优雅风貌,展现出印度教的传奇神话之美。

女王宫很小,整个围墙长不过400米,但却是每个游客的心爱之地。女王宫相比吴哥寺,犹如苏州园林与紫禁城,胜在细节,胜在小巧,胜在别致,像一件精雕细琢的首饰让人爱不释手。正因为此,女王宫是来吴哥的游客必到之地,虽说我们是赶早到了女王宫,但还是去的有点晚,旅游团队也相继提早进入了景点。

我是最怕和旅游团队赶在一起游览的了,但女王宫就这么点大,实在无法避开人流,只能尽量等到团队走过后再举起相机拍摄。

女王宫总共有三层围墙作为区隔。最外围的是参道,左右各有一间小庙;走道中央第二层的外侧是护城河,最里边的一层则是主要的T字型庙宇,在庙宇的前面,有两间藏经阁。

女王宫是吴哥古迹中最重要的建筑群之一,它以小巧玲珑、精致剔透、富丽堂皇而著称于世,被称为“吴哥古迹中的一颗珍珠”,有着“吴哥艺术之钻”之美誉。

女王宫采用了方形或长方形的层层城廓式规划,第一道围墙长110米,宽95米,门体突出墙外,门头上刻有浮雕,十分精美。

女王宫的红色是因为建筑外墙使用了红色的岩石和红土,阳光照耀的时候更加鲜艳。

大门门头上精美的浮雕

大门外貌,为了保护遗址,大门内铺上了木板供游人踩踏。

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走进大门便是一条长长的参道,这里原有四座长方形的前殿,但均已倒塌,现在只剩下了一些参差不齐象征着生命力量的短石柱“林迦”。

虽说女王宫保存的相对完整,第一道墙内的一些建筑基本只剩下了轮廓。

虽然建筑破损严重,但其中的门廊及雕刻还是保留的非常完整。

门柱上也有精美绝伦的雕刻。

女王宫第二道门内的建筑现在也大多倒塌,只有第三道墙内的寺庙建筑部分是基本完整留存的。

女王宫最精致的部分在第三道墙内,第三道围墙紧紧护卫着主体建筑——T型寺庙,并与主体建筑连为一体。

女王宫实际是座“湿婆宫”,供奉的是婆罗门教的主神湿婆神(男性),而为何会改叫女王宫,至今有两个说法,其一是说,该寺庙是为女子建造的,所以每一块石头上都雕有玲珑剔透的各种花纹图案,每一尊石像的造型也都非常巧妙逼真。其二是说,这是女子庇护所,是供后妃居住的临时宫殿。吴哥王朝时期,柬埔寨经常与邻国发生战争,在远离吴哥的地方建造一座宫殿,是为了藏匿后宫佳丽。作为我们游客而言,相信哪种版本的传说并不重要,重要的是我们在这里看到了吴哥的“艺术之钻”。

因为女王宫太小,团游的人一进去几乎就满了,为了避开人群方便拍片,我先在周边转悠,等人流过去后我再慢慢拍那些精美的雕刻。 <br> 这是拼接完成等待复位的房脊。

团游的人时间是有限的,等他们渐渐“撤”出后,我开始进去欣赏女王宫的浮雕艺术。女王宫的建造很有特点,一层层的城墙往里边走,城门的高度一层却比一层矮,最里边主庙的大门高度只有108厘米,这是让信徒们前往膜拜时,个个都得卑躬屈膝、弯腰而入,可见当时建造者的“良苦用心”。

为了保护遗址,现在这个小门已经封住不让游人进入,因此我们的这次膜拜也就不用卑躬屈膝,弯腰而入了。

这座建于10世纪的女王宫,充分展现了吴哥时期高超的雕刻功力,那些细腻而传神的浮雕刻画,表现了吴哥人民的艺术天分与对宗教的极度热忱与虔诚。

那红色石墙上雕刻出的一个个生动的故事,向人们诉说着印度史诗中的章节,那一幅幅柔美的图画通过浮雕的形式传达给了后人。

所幸的是这次带了个增倍镜,不然这些雕刻的细节内容将无法拍摄下来。

女王宫到处布满精美浮雕,每根石柱、每个门楣,都非常精细的雕刻着,或神、或鬼、或兽、或人,所见之处毫无遗漏。

女王宫里的浮雕内容大多都取材于印度著名史诗《摩柯婆罗多》与《罗摩衍那》的神话故事,因我对这些没有了解,故看不懂具体内容。

这也显示出我们对吴哥历史和印度教的“无知”,但要详细的了解吴哥及印度教的历史,又不是件很容易的事,因此游吴哥是需要一些“底子”的。

这些精美绝伦的浮雕,不是雕刻在一两块石头上,在这几百平方米的建筑上,每一寸都雕刻的如此精细,我们无法不对完成它们的工匠肃然起敬。

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女王宫中,不仅有着精美的浮雕,还有几个神话中的守护神,正是有了这几座守护神,让这个女王宫有了生气和活力。现在的守护神都是复制品,原件已被收藏在柬埔寨国家博物馆。

也正因为这几个守护神,让我们的游览多了看点,也多了点乐趣,因为这些守护神的神态与样子太可爱了。

我不知这些守护神出自哪里,就凭他们的模样就够我乐的了。有点像看卡通人物的感觉,压根没有看神的压力感。

我一直对神有种特别的“恐惧”感,中国的神像都过于威严,看了有让人心里一沉的感觉,而这些神像看了之后让人感觉轻松,中国的神,我唯一喜欢的是弥勒佛,因为他能带给人们快乐。

女王宫,不管来源于哪个传说,仅从外形上看,她那奇妙的红色装饰就犹如施了粉黛,别致剔透的浮雕犹如穿了华服,卷起的屋檐犹如戴了王冠,整个宫殿本身就像一个美丽典雅、别有韵味的女王。

从女王宫出来,TUTU哥带我们来到了班提色玛寺。

班提色玛寺是苏利耶跋摩二世于12世纪建造的,属于印度教寺庙,与吴哥寺同期建造。班提色玛的意思是“色玛族的城堡”,某种意义上可以说是色玛族的文身标记。

因为它地处偏远,尽管在过去的20年里多次遭到劫掠,但经过大规模的修复后还是让它保持了相当良好的状态。

班提色玛寺不大,由两道围墙包围着。所有的建筑物都被两座巨大的同心墙围在中间。它与其他寺庙的不同点是有一条内护城河,但现在已经干涸。

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班提色玛寺四周有环形沟和高墙环绕,具有与其名字相应的厚重外观。

中央殿堂建造在寺院内部回廊围绕的区域内,平台作为附属设施建造在回廊周围。

班提色玛寺有一座中心寺庙和四座侧殿,此外还有一条走廊和两座藏书室。

位于南边的藏书室保存的非常完好,这点值得欣慰。

班提色玛寺的内部建筑相对来说算是保留的比较好的,因为路程的原因,来这里的游客不多,将这里与女王宫结合起来一起游览是个不错的选择,但去女王宫的团游游客在这里并没有见到,这也是这里比较清静的原因。

。。。。。

查阅资料时发现关于班提色玛寺的介绍很少,看来这里不属于吴哥的重要游览地。当时心里就暗自庆幸自己来了,尽管是在正午的骄阳下,从早起出门到现在已经转了几个小时了,到这里仍是精神十足。

这个连廊是班提色玛寺破坏最严重的部分。

中央殿堂和拜殿的窗子都是5扇窗子成2列连在一起的形式,与吴哥寺中央殿堂的窗户形式相同。拥有平台的回廊在外侧则没有窗子,仅向内侧可以开放。

班提色玛寺给人以很紧凑的感觉,虽然寺庙很小,但其内部的结构及浮雕依然做的很精致、精细。

班提色玛给我印象最深的是那些顽强生长在寺庙房檐屋脊上的绿色植物,在这样的纯石建造的房檐上居然长出了如此青翠的植物,让人感觉眼前一亮。

站在这些千年的古遗址上,看着这些青翠的植物,顿时感觉清爽了许多,仿佛身边的这些遗迹也变得鲜活了起来。

班提色玛寺虽说有点像是一个戒备森严的军事堡垒,但它却给了我很好的感觉,我喜欢这些小巧精致的建筑,也喜欢这里幽静的环境,更喜欢这里的绿色,是它让吴哥有了生机,让我扫去了游览吴哥带来的那份沉闷心情。

。。。。。

更让人称奇的是,在班提色玛寺围墙外还生长着一棵鸡蛋花树。

这棵素雅的鸡蛋花树就在这里默默的陪伴着这座寺庙,与之相依相守。

离开班提色玛,TUTU哥又带我们去了罗洛士群。

罗洛士群是位于罗洛士镇的几个寺庙。罗洛士建筑群也被人们称为高棉艺术的开端。吴哥王朝的创立者者耶跋摩二世曾建立过数个首都,罗洛士是他建立的第二个首都。第一个首都叫“因陀罗补罗”,位于湄公河下游的磅湛省东面,但者耶跋摩二世对这个首都的位置不甚满意,认为这里既不容易抵御外敌侵略,又没有可供他建筑庙宇的合适高地,于是,他想把首都迁往洞里萨湖地区,那里渔业资源丰富,洞里萨湖周边肥沃的土地可以生产足够的粮食供养众多的人口,基于这种想法,他便在暹粒东南部的罗洛士建立了第二个首都,目前,罗洛士群现存的建筑为巴公寺、神牛寺和罗莱寺。

我们先去了罗莱寺。开始到了这里的时候,我有点茫然,这里和前面看到的寺庙完全不同,没有什么围墙等建筑遗迹,走进去第一眼看到的是好多个小的佛塔,从年代上看,而且这些佛塔都是近年来的,这让我感到很奇怪,这是什么地方,看吴哥遗址怎么到这里来了?不知来这里要看啥。我就怀着这样的疑惑心理走进了罗莱寺。

继续往里边走,看到的就更让人迷惑了,出现在我眼前的是一个有着金光闪闪屋顶的新建筑。

这还是我第一次在吴哥看到这样的金顶建筑。虽然心里疑惑,但既来之则游之,那就先拍下,然后再慢慢“研究”其来源。

开始我以为这座建筑是景点的公共服务设施,比如洗手间什么的,特意走近去看,还真不是,只看见两个孩子坐在树荫下的石桌椅上学习。

我走过去想问问他们这个金顶建筑是什么,比划了半天他们也没听懂,周围也没有其他人可问,我们带的旅游指导书里也没有介绍,这个疑团只能放在心里留待以后解开了。

金顶建筑搞不懂来由,那就转身去看左边的建筑,出现在眼前的这两座建筑的强烈对比让人觉得有点不可思议,也很不和谐,一座是搭着脚手架准备维修的即将完全坍塌的建筑遗址,而另一边是座新建的大经堂。

此时,我对来此的目的及游览的地名是一无所知,但还是围着这个建筑遗址拍了一遍。

现在回来发帖查阅资料,我才知道这个罗莱寺是者耶跋摩二世迁都吴哥前的最后一个主要寺庙。它原先是修建在一座大型的水库的中心小岛上,如今这座水库也变成了一片稻田,留给我们的只有这座红砖结构的遗址。据说这座遗址群现在由法国负责修复。

游览时并不知道这个寺庙的由来,看着这么一堆破砖,心想,这还有修复的可能与必要吗?现在看来,这里很有必要修复,因为它证明了吴哥作为首都之前的一段历史。

据罗莱寺的一段铭文记载,这四座宝塔(现在已看不清楚是四座了)建于893年7月12日,是因陀罗跋摩一世献给他的母亲、父亲及祖父母的,寺内供奉着湿婆林迦。

由于寺庙严重损坏,四座塔只有两座还算完整,其细节的部分已无法看清楚。

现在唯一能看清楚细节的是新修复的这些浮雕像,原有的其他外观装饰部分已经完全看不到了。

罗莱寺边上的那座大经堂,与罗莱寺相比反差太大了,一个如此破旧,一个如此现代,当时不明其意,现在知道了,这是柬埔寨人在罗莱寺又新建了一座寺庙。看来罗莱寺这块风水宝地是佛安身的好地方,当代的高棉人为了能继续在这里与神相会,重新建起了新的寺庙。

经堂里富丽豪华,正位供奉着佛祖(已不是当年供奉的林迦),满墙都是有关佛教故事的壁画,连顶棚上都画满了。

无法搞清这些故事的来由与情节,只能是看看“热闹”,感受一下柬埔寨人对佛的尊崇。

在大经堂转了一圈出来,看见门口坐着几个孩子,我这才明白,这些孩子就是在这里学习的“预备和尚”,在佛教国家,寺庙就是学校,只是这几个孩子没披袈裟而已。

。。。。。

这会儿我也才明白刚进寺庙时为啥会有那么多的灵塔,是因为罗莱寺的地理位置以及它在柬埔寨人心中的特殊地位,身后能在这里安身是件非常荣幸和荣耀的事。

神牛寺,罗洛士群中第二个重要建筑。该寺底座为高高的台基,上面有六座塔。里面供奉的不是林迦,而是因陀罗跋摩一世的父母、外祖父母、者耶跋摩二世及其王后的神像。

前面的三座塔供奉湿婆和国王的男性祖先,后面的三塔则供奉女神和女性祖先。这实际上是反映古代柬埔寨人崇拜祖先的一座庙宇。

据说女王宫的风格就是在神牛寺的建筑风格基础上继承与发展起来的。

三个圣牛南迪的雕像守护在塔群的前方,有一座神牛已经没有了头,神牛寺的由来也在于此。

神牛寺虽说也很古老,但相对罗莱寺它保护的要好一些,几座主体建筑还能分辨出模样,只有周边的建筑破坏的比较严重。

神牛寺是吴哥石膏浮雕保存最完好的一座寺庙,现在正有个德国团队在进行修复,石膏浮雕能保存到今日真是不容易。

神牛寺周围的建筑破坏严重,有些只剩下了遗址而无法分辨当年的轮廓了。

说到神牛寺,不能不说说吴哥的孩子们,当我们走进神牛寺时,就见到几个孩子站成一排,齐声用中文对着我们说:姐姐漂亮,哥哥帅哥。这句话开始把我们说愣了,随即都哈哈大笑了起来。孩子们为了获取更多的糖果和钱,专门学习了针对不同国家游客的问候语,也不知是哪个中国游客教给他们的,见了中国女游客就说姐姐漂亮,男游客就说哥哥帅哥。这一招还真灵,谁听了都会高兴,虽说我们这一群都是爷爷奶奶辈的了,可孩子们的这份心思我们猜到了,随即掏出带的糖果分给了他们。他们接着又重复说,姐姐漂亮,哥哥帅哥,真是可爱极了。

这两个孩子更有意思,我走过去的时候,看到大孩子正在教小孩子一个字一个字的说姐姐漂亮,哥哥帅哥,我把带的糖果给了他们后,举起相机给他们拍照,他俩都手打V字冲着我的镜头,完了继续练习姐姐漂亮,哥哥帅哥。哈哈,真是太好玩了。

神牛寺的孩子很多,我们挨个给他们分发糖果,这几个孩子在分发糖果时走神了,我的镜头就捕捉到了他们各自的神情。

还有一个随父母来此游玩的“洋娃娃”,不愿随父母去太阳底下游览,自己坐在这里乘凉。

离开神牛寺时,迎面进来了个洋游客,鉴于我们进去时的“奇遇”,想听听孩子们是怎么和他打招呼的,特意站在远处观察,结果是,孩子们齐声对他说:哈罗,呵呵,看来没人教他们更好的问候语,只能是哈罗了。这个洋游客也有意思,听到孩子们的招呼,他没再继续往里走,而是转脸带着一个孩子往回走,等我们出门之后看到,那个孩子拿了好几包饼干高高兴兴的跑回了小朋友群中。原来这个老外身上没带吃的,特意返回头到车上把自己带的午餐点心给了孩子们。是啊,面对着这些孩子们,没人能无动于衷,我们小小的给予能带给孩子们那么大的喜悦,何乐而不为呢?

巴公寺,是罗洛士群里规模最大而且是最重要的一个寺庙,它曾经是城市中心的大型庙宇。寺庙的建筑面积很大,整座寺庙被三面同心墙和一条护城河所包围,寺庙的外墙现在已经不怎么完整了。

巴公寺是我所见吴哥寺庙中最美的寺庙,因为它有着一条开满鲜花的路和一条漂亮的护城河。这张孩子们飞奔着跑向寺庙的片子是我最喜欢的一张照片,因为它的生动,因为它的活力,是孩子们与鲜花让千年的吴哥在我的镜下复活了。

这条护城河让具有千年历史的巴公寺滋润了起来,湖边那些低垂的翠绿树枝,在阳光的照耀下,扫去了历史带给吴哥的沉重,让吴哥焕发了生机。

大门两侧两条巨大的七头蛇,侧卧在河边,静静的在这里守候了千年。

这几天一直在颜色暗淡的建筑遗址中徜徉,流连,猛然见到如此艳丽的花儿,闪的眼睛都发花,拍下她的倩影留作纪念,让我记着巴公寺——这个有着美丽花儿装点的古老寺庙。

巴公寺是因陀罗跋摩一世修建用来供奉湿婆神的寺庙,它代表着须弥山,面向东方的寺庙包括一座砂岩结构的五层中央金字塔,底部是一个60米的正方形,两侧有八座砖和砂岩混合结构的宝塔,另外还有两座小型圣殿。

考古学家们认为,这种建筑风格受爪哇国宗教影响较大,因为它和婆罗浮屠极为相像。也有人认为,因陀罗跋摩一世建造这座与爪哇夏连特拉王朝一样的神殿,目的是表示独立、并与其分庭抗礼的决心。两种说法的正确与否目前咱们无力去判断,但我们从中知道了一件事实,这个宗教建筑与爪哇国的宗教建筑是相像的,这就够了。如今能来到这里看到吴哥城建都之前的遗迹,应该是件幸事。

在寺庙的第三层平台上,围绕着中央金字塔的有十二座佛塔,每个方向三座,基本保持完好。

中央塔下面的宝塔中如今还有些地方部分的保存着最初的石膏浮雕,在吴哥,我看到了太多太多的石头浮雕,石膏浮雕也只在神牛寺看到过,这些石膏浮雕也算是巴公寺遗留下来的艺术珍品了。

。。。。。。。。

。。。。。

中央宝塔保存基本完好,而周围的石构建筑却有很多惨遭破坏。

这些石狮子在这里已经守护了上千年,每天在这里看风云变幻,看日升日落,日复一日,年复一年。。。

与罗莱寺一样,在巴公寺的下面也新建了一座寺庙。站在巴公寺的平台上俯瞰,这座新寺庙就像是一朵艳丽的花,高棉人民在经历了千年的沧桑岁月之后,仍然延续了祖先尊崇佛教的习俗,让佛教这颗种子继续在柬埔寨的大地上开花。。。

同样,在巴公寺也遇到了一些孩子们,而这些孩子不再单单是每个人要几颗糖果,他们组成了一个小分队,在做着一件公益的事,他们在搞助学募捐,他们不说姐姐漂亮,哥哥帅哥,当你明白他们做的事,给他们递上一些零钱时,他们会齐刷刷的站在那里,双手合十,向你说一声:谢谢!

我想过去和他说话,可没有语言可以交流,他就这么这么直直的看着我,我也只能对他笑笑,随即按下快门,记录下了他此刻的神情,可他双大眼睛中流露出的忧郁神情却“压”在了我的心里。。。

倒是这几个孩子让我的心情缓了过来,当他们看到我拿着相机微笑着向他们走过来的时候,个个都绽开了笑脸,那个骑车的小家伙儿也停了下来,咧开嘴巴冲着我笑。

我示意想给他们拍照时,他们迅速站在了一起,同时向我举起了V字的手势,小脸笑的像开了花一样。

这四个可爱孩子的笑脸从此定格在了我的心里,孩子们,看见你们这么开心的笑,我太高兴了,在吴哥游览的这两天多的时间里,最希望的就是能看到孩子开心快乐的神情,为什么会是这么个愿望,因为至今为止,柬埔寨还是目前东亚地区最贫穷的国家之一。而这次吴哥的游览就在孩子们的笑声中结束了。。。感谢吴哥,更感谢孩子们!

没走进吴哥时对吴哥没有确切的概念,走进了吴哥才知道吴哥是如此的伟大,确实是世界的一大奇迹,吴哥游完了,在我心里却留下了更多的谜,这偌大一个城邦,是如何建造而又是何时被荒弃的,这里发生了什么,让吴哥遭受了如此的毁灭,以至于一整段的历史和整个的文明都没淹没了。一个多世纪过去了,虽然有无数的学者在这些谜团中寻找答案,然而学者们所解释的答案大多是猜测或推测,这让我们无法完全认同。谜一般的吴哥古迹给我们留下了许许多多至今不解的历史和故事,如今我们走进这个“城邦”,也仅仅是去感受一下吴哥的神奇和伟大,这座在丛林中沉睡了六百多年的伟大城市,仍把谜底深深的封存在这块神话般的土地上,留待后人们去揭秘。

柬埔寨一行,因将主要时间与精力放在了吴哥,没有多余的时间去当地的村寨去看看,为了不留下太多遗憾,我在从吴哥往返暹粒的车上也没闲着,尽管车子在行驶之中,我还是不停的按下快门,就想多记录些柬埔寨乡村的景象。好在坐TUTU没有挡风玻璃,虽然是在运动中拍摄,但画面没有玻璃“阻挡”,清晰度不受太大影响,比在金边到暹粒的途中拍摄的效果要好多了。

行驶在暹粒与吴哥之间的TUTU车与游客,三天来,我们就是这么每天往返于暹粒与吴哥之间的。

因为地域的原因,柬埔寨这里一年到头的气温都比较高,即使在旱季,只要有水,就可以栽种,不像我们北方,到了秋冬季,寒冷的天气就不长庄稼了。如果解决了供水问题,这里一年栽种三季水稻是没有问题的,然而现在是旱季,随处看到的都是荒废了的土地。如果柬埔寨的水利设施能够改善的话,柬埔寨农民的生活水平就能大大提高。

水,生命之源,旱季,在柬埔寨能见到大片的水,是件让人感到很高兴的事。

女王宫附近之所以有这样的参天大树,也是因为女王宫边上有个护城河为它提供了水源。

为了能了解当地村民的生活状况,在吴哥返回暹粒的途中,我们要求TUTU哥在一个村落边停了车,我们要走进柬埔寨的人家去亲眼看一看他们真实的生活场景。 <br> 这是我们走进的第一个农家,家里有两个男人和三个孩子,一个男子在烧饭,一个男子在吊床上休闲。

我走进的第二个农家。这是一座典型的高脚屋柬埔寨民居。在柬埔寨,因为气候湿热,雨季常有洪水泛滥,在丛林中常有毒蛇猛兽出入,为了防备这些,柬埔寨人就建造了这种干栏式的房屋,这样的房屋在我们的西南部省份云南、贵州等少数民族地区也有,道理相同。干栏式住宅的特点是用竹子或木头为主梁搭建成小楼,上层住人,下层做仓库或牲畜围栏,屋顶用瓦片或茅草覆盖,屋墙用木板或树叶等围护,屋前设有扶梯。

干栏式住宅虽然室内较暗,但因为出檐较宽,能遮挡住阳光的辐射,在热带地区,这点是很重要的,不然人在室内也是呆不住的。

看到这家门口没有狗,我脱了鞋子上了楼,想看看他们的家里到底是个什么状况。爬山楼梯,在门口第一眼看到的是这样的场景。

我不知他到底是怎么回事,是在休息还是生病了,语言不通,又不好去打扰他,只悄悄的转过身来环看了一眼他家里的“布置”。眼前出现的场景看了让人心颤,此时,我对“家徒四壁”这个词有了更深的理解。

这个家里的“全貌”我都看到了,再没什么可看的了,我转身下楼,到村里其他人家再看看。

这是两家连在一起的住宅,条件也和刚才那家差不多,家里只有两个孩子,大人们都不在家。

孩子们在菠萝蜜树下玩耍,看到我走过去,都“愣愣”的看着我,我这样的“外乡人”估计他们见的不多。

这个人家好像是个大家庭,房子看上去不是很大,但院落不小,而且在院落里还装有水磨石桌椅,估计是卖小吃或卖饮料什么的一个小店。

看他们一家人那么热闹的在一起,我想走过去和他们交流一下,没成想跑过来好几只狗冲我吼叫,只得悻悻的离开,失去了一次与柬埔寨村民直接交流的机会,非常可惜。

另外一家的状况还不如先前那一家,直接在地上搭了个草棚子就是“家”了。

我走过去想和她聊聊,用蹦单词的英语加手势比划了半天,她也没明白我的意思,无奈,只能给老奶奶拍张照片离开。我喜欢出游时和当地人交流,这样才能更多的了解当地的民风民情,可眼下是在国外,语言的障碍让我这一“目的”无法达到,着实有点郁闷。

这一家似乎条件要好多了,房顶是用瓦覆盖的,光凭这点就可以看出贫富差别了。

接受前面老奶奶的“经验”,也不主动去和他们交流了。

给孩子换尿布的妈妈,我拍这张片子的原因是她身着了一件典型的柬埔寨裙装,现在柬埔寨人着民族服装的也很少了。

这个干栏屋是我在这个村落里见到最豪华的一幢。可见在柬埔寨,贫富差距也是不小的。

路上骑车的村民,在柬埔寨,自行车是很普遍的交通工具,很多家庭都有。

村里的孩子们,孩子们刚看到我时有点“发愣”。

但我微笑着走近他们要给他们拍照时,他们都张开了笑脸。

遗憾的是不能像在国内一样,要下他们的地址把照片给他们寄回去。

这位老人的装扮是典型的柬埔寨风格。

她头上包裹的那块布叫“格罗麻”,中文称为“水布”,是一块长1米,宽85厘米左右的方格布。水布是柬埔寨人的必备物品,其用途非常广,洗澡时可以做筒裙,出门时可以做包袱,顶东西时可以做头垫,而在室外劳作时,将水布披在身上可以抵挡灼热的阳光。

这次在柬埔寨没能看到身着传统服装的柬埔寨人,是我的遗憾之一。现代人穿的高棉传统服装为纱笼、筒裙、凤尾裙和紧身衣。就像我国的少数民族一样,现在也很少有人穿传统服装了,着装都“现代化”了,这可以说是一种进步,但也不能不说是传统的丢失。

关于这个孩子,有段小故事。这是我们在吴哥游览时遇到的一个孩子,当时他在向我的同伴“推销”明信片,他对我的同伴说,他需要钱读书,就出来卖明信片,希望阿姨能帮助他。当时他是用英语对同伴讲的,同伴明白了他的意思,对他说,我不需要明信片,但我可以给你一美元。当拿到那一美元时这个孩子非常的高兴,我拍了下他当时快乐的神情。

暹粒卖唱的小男孩,开始时神情有点忧郁。

连着给他拍了好几张,他的神情越来越轻松。

一直拍到他露出笑容我才作罢。我希望孩子们永远是快乐的,也希望柬埔寨的人民能快乐的生活,真诚的祝福他们!

2月4日 暹粒——老挝东德岛

早晨5:00起床,5:30TUTU接我们去乘长途汽车。十分钟后,TUTU就把我们送到了长途车上,原以为是VIP大巴,可这辆却是普通的长途班车,问司机,司机说,3小时后换车,既然这样,先上车再说吧,有了会安的“经验”,在这里只有怎么安排怎么算,你较真也没用,没人理你这茬。我们算来的早的,之后又陆陆续续来了不少老外,只看着一个个TUTU来来往往的接人过来,有四个老外买了卧铺大巴的票也被接到了这辆车上,和司机纠缠了好久也无果,最后一个老外去公司找后账去了,另外二个自认倒霉的上了车。还有一男一女两个老外,也是买的卧铺大巴,不甘心坐这辆破车,也在和司机叨叨,最后气呼呼的下车也去了公司。

6:48分,车子终于开了,三个小时后到了另外一条公路边停了下来,路边停着一辆168公司的旅游大巴,看来司机说的是对的,只是不明白为啥半路才换车。一车人换了车后继续往老挝方向前进。 <br> 从一早到现在一直坐在车上,好在我手里握着个小卡片机,一路咔嚓着,倒也没觉得闷。

从金边到暹粒时也是这么一路过来的,对于柬埔寨的田园风光已经“熟悉”,在这一段里看到了田里有了种植的东西,只是不知是粮食还是蔬菜。

西哈努克?

168公司的这辆大巴是台湾产的,很是花哨,比较符合西方人的审美,来东南亚旅游的西方人士较多,也许是针对游客群体专门设计的。

之前在车上车乘人员让我们事先都填好了入境表,也收了费,柬埔寨出境2美元,老挝入境3美元,每人共计5美元。既然收了费出入境手续就由车乘人员去办理了,游客下车活动筋骨透透气,我下车拍摄漫天晚霞。

柬埔寨出关口,不知是没启用还是海关已经下班,无人值守,看来车乘人员收的每人2美元没花出去,饱了私囊。

口岸路边的小摊贩,可以兑换货币,但汇率不合适,没在这里换。

前方的小木屋就是老挝关口,路边的地图牌上画着地图。这次从柬埔寨到老挝入关省事,行李及人都没下车。

办好入境手续大巴继续前行,车子到了孟孔部分游客在此下车,紧接着就有辆老挝的“公交车”开过来接我们,这辆“公交车”是敞篷状的,车上没有座位,只有三排木板,一行人大包小包的挤坐在了一起,车子一开,尘土飞扬,呛得人无法呼吸,一车人急忙用身边能遮掩的东西捂住口鼻,刚进老挝就给了个“下马威”,让我们先体验了一把老挝的“风土风情”。

“公交车”先把我们送到了河边,“码头”上立刻有人招呼着我们上船,天已经完全黑了下来,什么也看不清楚,初到一个地方,都不熟悉地形,大家就背着包跟着他们高一脚低一脚的随着手电筒的光亮上了船,此时心里突然涌出了一种神秘感,在这黑漆漆的夜里,一条小船突突突的带我们在河面上行驶,周围一片黑暗,真有点当年游击队夜袭鬼子据点的味道,非常有意思。

我们就乘坐着这样的小小夜行船驶向了东德岛。

这次到东德岛我们事先没有预定旅店,心想着到了地方现找也行,没想到这个小岛这么热门,人满为患,我们背着大包转了好久也没找到个住处,全都客满,最后实在没辙,在一家旅馆的草棚餐厅里落下了脚。大草棚下席地而卧,安顿下了我们走进老挝的第一个夜晚(就这条件还收了每人1美元呢)。

头一天看到了柬埔寨农家住着家徒四壁的房子,而我们今天就住进了家徒无壁的棚子,东南亚风情这次体会的够深。

2月5日老挝东德岛 <br> 草棚里席地而卧,枕着蛙鸣睡了一夜,在小船的突突声中醒来,迎来了一个宁静的清晨。 <br> 睁眼一看,天边已露出了朝霞,意识到起晚了,慌忙中抓起相机就往东方赶,唯恐错过了日出时分。

和同伴吴两人一路小跑,紧赶慢赶,也不找路走了,干脆直接从稻田中横插过去,惊跑了在稻田里吃草的牛群。

就这么急匆匆的跑步过去,等我们赶到河边时,还是晚了,太阳已经升起来了。

很久没有看到这样的日出景象了,在越南柬埔寨的那些日子里一直都没有机会,唯一的一次在芽庄海边看日出还遇到个大阴天,这次终于有机会弥补了这个遗憾。

当我们三步并作两步的赶到河边时,太阳已经升起老高了。

就在这灿烂的朝霞与壮美的日出中,开始度过在老挝东德岛的无忧时光。

东德岛到底是什么地方?没有去过的朋友一定会有此疑问,为何去老挝先不去万象而去这么个小岛?

东德岛(DON DET ISLAND)位于老挝南部。从北至南流经老挝的湄公河,在接近老、柬边境的地方,有约50公里长的河道比较宽。雨季到来时,最宽的地方达14公里,是湄公河在老挝境内最宽的一段。旱季河水退落,这段“宽腰”会出现数以百计的小岛。如果把小渚、沙洲都算上,数量过千,当地人夸张的把这个区域称为“四千美岛”。 “四千美岛”只有少数几个常年性的大岛上有人居住,东德岛是其中之一。这个岛原始朴实,民风淳朴,风景优美,这里没有文化的留痕,没有嘈杂的娱乐,没有缭乱的景观,正因为此,这里吸引了大量国外的背包客,纷纷来此度假休闲养心。

这个岛四面环水,和附近众多小岛一样,被湄公河滋养得绿意盎然。阳光是东德岛最专业的化妆师,每天清晨和黄昏,都将东德岛的天空渲染得流光溢彩,在东德岛上有两条路,分别命名为“日出林荫大道”和“日落大街”。

来此度假的背包客们,每天在小木屋里迎接着日出。

在一座美丽宁静的小岛上,住在河边这样的吊脚楼里,每天看着日升日落,旅游圣经《孤独行星》上介绍这个岛时开篇的第一句话就是“没汽车、没电、没电视……,没烦恼!”,这就是令背包客人心旷神怡的东德岛。

如今岛上倒是有了电和电视,但这是住户为了满足游客的需要自己发的电,电视也只有几家才有,相比其他地方而言,这里仍是一个世外桃源般的世界。

站在河边看着金色的河水在阳光下涌动着,心中升起了一种莫名的感动。。。此时,感觉昨晚的夜宿草棚也成了东德岛带给我的一份特别馈赠。

金色的阳光下,一条长尾船慢慢的划过来,轻轻的掠过水面,在光影中形成一个剪影,此刻,天地寂静,物我两忘。

居住在河边小木屋里的人儿还没起来,周围一片祥和宁静,只有阳光渐渐的洒满了这个小岛。

这是一个回归自然,颐养心灵的地方,不得不称赞当年第一批来此的背包客,选择了这么一个原始、安静而美丽的地方度假。

从河边返回仍从稻田穿过,途中遇到两个小姑娘在田里挖着什么,我有点好奇,就走过去看看。

原来在挖一种土鳖虫,不知是用来喂鸡还是做什么别的用途,也可能是一种可以入药的药材吧,应该可以拿去卖钱,不然孩子不会这么费力的出来挖虫。孩子看我在拍照,还特意拿起刚刚挖出来的虫虫让我看。

另一个孩子看我一个人一大早就在这稻田里举着相机拍来拍去的,站在远处好奇的看着我。作为生与斯长于斯的他们来讲,是无法理解我此时的行为的。

小岛原始而古朴,从这棵倒下的大树,就可以看出这个小岛的存在有些年头了。

村民们这时也都起来了,看着我这个早起鸟端着个相机东拍西拍,大人孩子都站在远处看着我,我也正好借此机会拍下他们。

路边一个很小的店铺,所售商品也就那么有限的几种,无非就是给过路的背包客们提供点水和点心什么的。

我们的房东,将我们的行李收拾到一边,重新摆上桌子,为当天的“营业”做准备。

白天卖饭,晚上卖“铺”,倒是两头不耽误,就这么个小草棚子,利用率真不低。

昨晚枕着的蛙鸣声就是从这里传来的,晚上啥也没看见,只知道是睡在了河边,白天看看,风景还真是美。

昨晚睡的有点冷,虽说是在东南亚,但这是冬季,晚上气温还是比较低的,我是把穿去的羽绒大衣当被子盖才觉得好点,同伴们说今晚不能再睡棚子底下了,要去找房子,我比较随意,有他们操心我就省心了,他们去找住处,我正好利用这段时间在岛上“串门”。

切烟叶的老人,我走过去蹲在他身边看他一刀一刀的切下细细的烟丝。。。

老太太终于“发现”了我,立刻坐在那摆好了POSE让我拍照。我这才看清楚,她家有电视哦。

我很想和老太太及孩子们聊聊,可实在是没法表达,只能坐在那微笑着看着他们。老太太看我没有走的意思,停下了手里的活计,把最小的那个孩子抱过来帮他整理衣服,我趁机抓拍下了这个自然的生活场景。

能有机会走进老挝人的家庭是我感到非常高兴的一件事,于我而言,旅游不仅仅是为了看风景,关注人文能让我收获到更多的东西。这里的乡村氛围很浓,田园风光、异国风情以及湄公河带来的美丽景色,在这里都有真实而典型的体现。我很喜欢这里,更喜欢到各家各户去“串门”,虽然无法与他们交流,能到他们家里去拍照、做客,我已经很满足了。语言无法沟通,但真诚的心与微笑的面容永远是最美的“语言”,是贯通全球的“世界语”。就凭着这种“世界语”,我已走过了国内的五大藏区,在藏区,其语言交流的困难程度不亚于在异国,有时甚至还不如异国,因为在异国有时还能用英语进行简单的交流。

在东德岛,我在岛民家里没见到有厨房,做饭貌似只用一口锅,搞几块石头架上锅直接就烧火了,难得看到了这家把锅放在了楼上。

大多数人家就像这样弄几块砖石放在房子外边直接烧火做饭。

坐在一边烤鱼的妇女,刚见到我时很局促,看我一直对她微笑着,过了一会慢慢放松下来了。

一家人的衣服被褥就这么挂在楼下的一根绳子上。这样的情景我在国内的人家也曾看到过,一年四季的衣服就这个搭在绳子上,穿哪件拿哪件,反正总共就那么几件,也不需要什么衣柜衣箱之类的存放。

家的全景图

我的感觉是,老挝人非常的平和淡定,尽管生活很清贫,在他们脸上没看到愁容。

这让我想起了那个百万富翁与渔夫的故事,人一生的追求到底是什么?当然,一百个人会有一百个不同的答案。

每个人对生活的理解是不同的,每个人的追求也就不同,花的绚丽与叶的翠绿同样都是一种精彩的呈现。

以心向善,坦然面对生活给你带来的一切,平静而淡泊的生活态度是我所追求的。我不求生活像花一样灿烂一时,而希望像叶一样永远长青。

。。。。。

“四千美岛”原本是鬼佬们发现的度假胜地,近年来随着中国背包客队伍的不断扩大,很多中国的背包客们也怀揣着LP书相继来到了这里与鬼佬们“分享”这块宝地。这两位哥们我一眼就看出了是中国人,因为他们的T恤上都写了“黄山”二字。当他们走到我对面时,我上前对他们说,你们好,中国人。他俩笑,你怎么知道我们是中国人?我抬手指了指他们身上的“黄山”二字,都笑了。

也正是因为这个原因,我们在这里遇到了当初约的一个成都驴友,因为时间不一致,我们分开走了,她先从南宁进了越南,一路向南,然后又进柬埔寨,从柬埔寨又来到了东德岛,而我们就在这里相遇了,相约不如偶遇,这句话在这里得到了验证。

在东德岛看到的这一幕好像让我来到了版纳,看到了我们的傣家姑娘。

高脚楼、筒裙,老挝和我们版纳那边的生活习俗真的是有很多相像之处的。

东德岛如今成了旅游岛,因此岛上的居民也以旅游业为主业,很多家庭都开了家庭旅店与餐馆,特别是临河的人家,在旱季的旅游旺季,每天的生意都很兴旺。虽然这里没有城市的咖啡馆那样的环境,也没那么的“资”,可背包客们一点也不嫌弃,每天在这里过的悠哉悠哉的,惬意的很。

这样能看到日升或日落的临河小木屋,是来这里的背包客们的最爱,价格自然也比不临河的贵一些。而我们是想贵也贵不成,因为我们来的太晚了,这样的房间是轮不到我们的。

临河的房子现在基本都在作为旅馆租住,挂牌的自然是营业的了。

这些编着的号码就是房间号,很简单,就一位数,因为每家也就那么几间房,一般不会超过10,个位数也就够用了。

除了开旅馆与饭店外,岛上的男人抽空也去河里打点鱼。

孩子们则在自家门前玩耍,不知是放假了还是怎么的,一大早到现在,没看到有孩子们背着书包去上学,也没看到岛上哪里有学校。莫非这里的孩子们没学可上?

看到你们在这样的生活状态下都能这么开心,我们还有什么不知足的呢?

宁可食无肉,不可居无竹。老挝人也是如此对待生活的吗?

不管家庭环境如何,贫穷或者富有,信奉佛教的老挝人都会在家里供个做工精美的佛龛。

在两个玩耍的孩子边上的盆里,只是一些晒干了的藕片,这里的孩子们既没有好玩的玩具,也没有可口的食物。

两瓣橘子应该是他们平时也难得吃到的东西,我看那女孩子对着那瓣橘子舔了好几次都没舍得咬下去。

小男孩的这个气球也许是新得到的一件玩具,一直放在嘴边吹着不舍得放下。

姐弟俩各自“沉浸”在自己的“所得”中,一个在细细品尝美味的水果,一个在欣赏新得到的玩具。

当我转了一圈回来后,遇到了我的同伴,他们已经找到了住处,那就赶紧的“搬家”。

这次找的住处在“码头”附近,在日落大街的尽头,4美元一天,整个旅馆是一个院落,一面临河,三面房屋,院落里栽种着不少的花草树木,环境不错,还是个欣赏落日的好地方。

临河的一面是一个茶餐厅,可以在这里喝茶、聊天,看落日。

一张大床就是房间里的全部家当,门窗基本不防坏人,这里民风淳朴,其实不需要防范,即使夜不闭户也无碍。

安排好“新家”,和同伴找地方吃饭,去码头边的餐厅每人点了一碗面,吃完接着就坐在餐厅里观景、看书、发呆、睡觉。

河边码头是个观景发呆的好地方,因为这里有一片沙滩,鬼佬们都穿着泳装在这里晒太阳。不时的会有船从那边划过来,又有背包客来到岛上了。

大中午的,太阳火辣辣的他们就这么躺在沙滩上,也不怕晒伤了皮肤。这正是我午休的时间,干脆就地躺在餐厅地垫上睡觉。

一觉醒来,沙滩上的鬼佬们多了好多,看来鬼佬们还真的把这里当海边了哦。

我不会游泳,也下不了水,就坐在餐厅里吹着河风看书、喝茶、“观赏”,舒服又惬意的耗着下午的时光,如此悠闲的出游这还是第一次。

太阳渐渐西斜,光线变得柔和了起来,这是一天中拍片的最好时间段,不能白白浪费,收拾起我的书,拿起相机继续上岛拍片。

又见艳丽三角梅,第一次认识三角梅是在厦门,这次在东南亚又多次见到。

旅行社,出售去周边各地的旅游车票和安排周边旅游,东德岛有好些家这样的旅行社,虽然是一个小岛,但在旅游方面做的还是蛮成熟的,因此,来这里的游客不用担心安排下面行程的问题,在这里都可以一次性搞定。只是车票的价格各家旅行社有点不同,可以“货比三家”后再决定买哪家的票。

坐在家中织网的打鱼人

。。。。。

一个带着两个孩子的女子拉着一辆板车,车胎没气了,我走过去拿气筒帮她打气,打了好半天也没打进气去,看来是车胎坏了。

我用手势告诉她,车胎坏了。她只好拖着辆空板车带着孩子回去了,那几袋粮食也没能拉回去。

移动通讯连万家,这样原始的小岛上也用上了手机通讯。

而生活在城市中的现代人又在向往着一种返璞归真的生活,这样的茅草屋反倒成了背包客们喜欢居住的地方,整个一个错位。

住在这样的茅草屋里,日落而栖,日出而起,又回到了早期的农业时代,这人到底是怎么了?

挑担卖菜的母女

还没到吃饭时间,坐在餐厅等客人的餐馆老板,似乎她们这里没有打麻将的习俗,要是在中国,几个人往这一坐又该开牌了。

租自行车环岛游的游客。在东德岛,骑自行车是非常好的行游方式,因我喜欢“串门”拍照,只能徒步游。

河边那一小块沙滩是鬼佬们最喜欢呆的地方,越到傍晚人就聚的越多。

就这么点大个地方,居然玩起了沙滩足球。其实玩什么,在哪玩都不重要,重要的是要玩出好心情。

此时的他们恐怕早已忘记这是身在何处了。

只有这高悬的国旗在提醒着人们,这是在老挝。

光影渐渐西斜,我要回旅馆看落日了。 <br> 我们旅馆老板的住所,很豪华的一幢小楼,比我们租住的小木屋阔绰多了。

鬼佬们玩的就是疯,这两个不知这一天游到哪里去了,临近太阳落山,才从远处游了回来。

我可没他们那么大劲头,又是游泳又是打球的,端个相机老老实实坐在河边的餐厅里看落日。

与这些“邻居”们也无法交流,干脆自顾自的拍落日。这么美的湄公河落日,分分秒秒都不想错过。

此时的我是孤独的,但并不寂寞。有时人是需要孤独的,只有孤独的时候内心才真正属于自己,也才能感受、感悟一些平时不易感受到的东西。旅行本身就是一个将自己置身异地去感受的过程,只有独自一人的时候才能真正的用心去体会。

有句话叫:夕阳无限好,只是近黄昏。这是一种悲观主义的看法,为何不可把“夕阳”看做是一种绚烂呢?比如人生,少年时期懵懂无知,年轻时期创业奋斗,中年时期肩负重任,唯有过了中年才能真正“解放”,事业已不是“主业”,家庭的担子轻了,经济基础也奠定了,这时的人生才是属于自己的,利用这个时间段,让自己活的精彩、活的有滋味,这不正是人生一次绚烂的绽放吗?

就我的人生而言,我喜欢的却偏偏是这“夕阳”阶段。我希望在我的“夕阳人生”里,想我所想,做我想做,让我的人生在“夕阳”中绽放出光彩来。

人生就是一次旅行,每一段路程都是唯一而不可逆的,往来穿梭于人世间,身后留下的只有“痕迹”。

我只希望在我人生的最后一段,能留下一道生动而美丽的、能给他人能带来点益处的“痕迹”,这就足矣。

身在异乡的我,此时沉浸在绚烂的夕阳柔光里不愿醒来。。。

大雁归巢,鸟儿回家,天空中传来的一声声雁鸣,“惊醒”了我的“梦”。。。

太阳公公也“回家”了,河面上只有一条小船在慢悠悠的飘荡着。。。湄公河在暮色中安静了下来。

夜幕降临,月亮升起,我们今晚有“家”了,不用再睡草棚。

晚餐还是去码头边那一家餐厅吃面条,20000基普一碗。

晚饭后去买后天去万象的车票,开始与卖票的小姑娘谈好了价格是六人每人21美元,过了一会,卖票的小姑娘不知去找了谁,转回头来说不行,我们又商量着每人给她加了2美元,小姑娘拿着钱去了售票点后又带回个人来,说票价180,000基普不对,应该是210,000基普(1美元=8000基普),怎么会这样变来变去的,索性今天不买了,明天再说。

今晚住在小木屋里感觉和昨天完全不同,看来还是不怎么适应夜宿草棚的生活。一天的游览让我感到这个地方实在是太休闲了,你想紧张都紧张不起来,难怪有书上说,当你觉得你的心跳在变慢时,你就是来到了老挝南部。

2月6日老挝东德岛、东昆岛

在老挝的四千美岛中,东德岛和东昆岛是相连的,一座石桥使两岛相通。今天就想从东德岛走到东昆岛上去看看,那个岛屿更大一些,据说东南亚风情更浓郁一些。 <br> 一觉醒来,已是清晨6:30,知道又起晚了,洗漱后赶紧上路。

昨天去看日出时没走大路,是直接从稻田穿过去的,今天沿着东德岛的日出大道一直向东,顺着河边的环岛路边走边拍。 <br> 晨雾中的湄公河,在晨光的掩映中妩媚而动人。

四千多千米的湄公河从青藏高原奔腾而下,进入老挝之后一路变缓,到了老挝南部,成为了一条宽阔的大江,从而“造就”了四千美岛。

不知何时,背包客们来到了这里,将这里的小岛变成了旅游度假胜地,从此这些小岛开始热闹了起来,只有在清晨和深夜,小岛才是静谧的。一般在东德岛游玩的人,都是将自己处于尽可能放松的一种状态,很少有人早早起床,只有我这样的色友,才会清晨赶早出来。在我看来,这样美丽的地方,这样柔和的光线,如果躺在房里睡觉简直是“暴殄天物”,实在是于心不忍。

伫立在河边的高大椰子树在阳光下形成的美丽剪影,与金色的湄公河映衬成为一幅极具东南亚风情的风景画。

几个早起的孩子,一起来到河边洗脸刷牙,打破了河水的宁静,形成了一幅幅及其生动的光影画面。

与湄公河相伴的他们,这里就是他们最好的“盥洗室”和天然浴场,够奢华,够气派哈。

他们在金色的河水中洗漱时,我一直没舍得放下相机,一直等他们都洗漱结束上岸回家我才离开。

光线是东德岛最好的美容师,逆光下的湄公河是金色的,而顺光下的湄公河则变成了蓝色。

岸上的人家也都起床了,大人在忙着生火煮饭,打扫院落,孩子们一早就在院子里疯玩。

老挝是个佛教国家,从某种意义上讲,老挝特色就是佛教特色。老挝人全民信佛,穿在身上的僧衣是这个国家的人们最看重的色彩,男孩子在成年之前的寺院学习是一生中最珍视的过程。老挝的和尚在寺庙里是不开伙的,全部饭食都是靠化缘而来,每天清晨出去化缘,一日两餐简单饭食,过午不食。而老挝的信徒百姓也以给和尚饭食为己任,以施舍为美德,每天清晨会做好糯米饭早早的等候在家门口进行施舍。

施舍完毕后,化缘的和尚会站在一边念诵一遍经文,之后,施舍的百姓双手合十,默默诵经后才算完成整个化缘过程。

目送化缘和尚离开,继续沿着河边的“日出大道”往东昆岛方向走去。

清晨的阳光真好,这是爱好摄影的人最喜欢的光线。。。

早起的游客已经沐浴着晨光坐在河边餐厅喝茶了,这日子过的才叫舒服呢。

终于在田地里看到一个早起干农活的了,只是没明白他在那挖地种什么。

靠河那么近,岛中间有那么多田地,为什么就不引水种庄稼或蔬菜呢?岛上明显的缺乏蔬菜和水果,就是没人栽种,看来老挝人不怎么勤快。

房前屋后的园子里也是空空如也。

越柬老的孩子们都很能干,小小年纪就骑着摩托满处跑,反正也没警察管,只要你自己注意安全就好了。

岛上有很多类似的GUESTHOUSE,一般情况下住宿不成问题。

岛上的居民利用这个岛的自然资源就解决了生计问题,也难怪没人种庄稼。

在繁华都市里生活久了的人们,来到这个原始的小岛,会被这种自然、质朴、清新的环境所“诱惑”而有乐不思蜀的感觉。

我这趟走的时间可不短,问题是我不好好走路,边走边拍,这不又看到孩子们在家门口玩耍,又停下来拍。。。

这里的孩子是幸福的,没有那么多的压力,不需要每天除了上学之外,还要赶着上这个班那个班的,每天早晨起来就可以随心所欲的玩。

老挝是个闲适懒散的国家,从表面看,老挝人似乎总显得那么的无忧无虑,特别是作为中国人,不见得能理解老挝人的这种生活态度。老挝是佛教国家,强调清心寡欲,相信因果报应决定命运,而非专注、祈祷或苦干才决定命运,所以老挝人不会过多的考虑未来,所以老挝人给人的感觉是随时都面带笑容,看起来他们都很快乐。老挝人总是说“工作太多就会费脑伤神”,经常对“想太多”的人感到惋惜。有法国人总结说:“越南人种稻,柬埔寨人看稻长,老挝人听稻长。”,很形象的反映了三个国家人心态的区别。

由于老挝大约四分之三的人都住在农村,人们的工作一般都是体力劳动。基本是以耕种田地为主,老挝人一般一年只种一季稻,尽管他们有良好的气候条件栽种多季稻,一年中除了插秧和收割两次农忙外,其他都是农闲时间,所以老挝人的日子过的十分悠闲。

在东德岛住了两晚,一直还没机会真正接触到老挝人。在路边看到一家一大群人在吃早饭,在我举起拿起相机在楼下准备拍摄时,楼上一位年长的老人笑眯眯的冲我招手,意思是邀请我上楼,真好,有这样的机会道老挝人家里去做客,我自然不会放过,立马脱了鞋子就上了楼,老人随即示意我和他们一起吃早餐,我也毫不客气的就坐在了他们旁边。

从柬埔寨一路走过来我对他们的饭食一直很好奇,用那么简单的炊具和餐具,他们平时都吃些什么呢?也是由于这个原因,当老人邀请我上楼时,我毫不犹豫的就上了楼,就想看看他们平时都吃点啥。

这是一个大家庭,吃饭的人围了三个圈,两拨男人,一拨女人。我随意就坐在了老人边上,老人示意我吃东西,我就学着他们的样子用手抓米饭吃。

一家人并没被我的到来所打扰,冲我微笑打过招呼后,仍旧各吃各的,只有老人怀里抱着的孩子对我表示出了好奇,我把包里自带的早餐饼干给了那个孩子,随即与他们一起吃起老挝早餐来。

一钵米饭,二份鸡肉鸡汤混合的荤菜,一份西瓜外加两小碗辣椒酱。根据我的想象,他们家的这份早餐算很丰盛了,有饭有菜(而且是鸡肉)还有水果。如果不是这样的餐食我想他们可能不会邀请我上来。

饭菜的质量是不错,但这数量在我看来实在是太少了,这样一份饭菜,居然有6-7人在吃。我仔细看了他们的吃法,先用手在饭钵里抓上一小团米饭,蘸点鸡汤或辣椒后送入口中,原来他们是这么个吃法,鸡肉几乎没有人动,只是拿鸡汤作为蘸料来用,每人吃的都很少,我不知道这样的饭食量如何来保证一个大男人需要的能量。要在中国,这样一份饭菜也只够一个中年男人吃。

要我吃的话,至少可以吃掉一盘西瓜和一碗鸡汤,看到这么个吃法,说实话我有点吃不下去了,只象征性的抓了两小团米饭蘸了点鸡汤吃了下去,表示感谢后就与老人一家告辞了。这次老挝人家做客虽说没能吃饱(当然也不可能吃饱,连他们自己都吃不饱的),但我能有这样的机会被邀请,我感到非常高兴,感谢这家人对我的盛情,这是我老挝游中一次真正的生活体验,平和、善良、朴实是老挝人给我的最初印象。

河边的餐厅,装饰的蛮有点味道,这也是为了迎合鬼佬们的味口。

一边唱歌一边洗衣的孩子,看到我后有点不好意思唱了,我示意他继续唱,他冲我笑笑。

跨过这条河就到了东昆岛。

东昆岛是老挝国境的最南端,岛的对面就是柬埔寨的土地。LP书上说这座岛上有传说中气势恢宏的瀑布和老挝境内唯一的一段铁路,对这个传说我兴趣不大,倒是驴友鱼儿说的东昆岛比东德岛更具有东南亚风情让我有点心动。据说过桥进岛要收费,而我走过那座桥时,并没看到有收费人员,也许是我来的太早了的缘故。

进岛后我还是沿着河边的道路走,这边的房屋建筑果然比东德岛更有味道些。

这样的居住环境让你很难把这里与东南亚最穷的老挝联系在一起。

从这些建筑上可以看出,东昆岛以前确实有西方人在此居住过。法国殖民期间,东德岛和东昆岛是越南西贡和老挝之间补给线的重要一环。为了绕开湄公河上的急流和瀑布,法国人修筑了一条横跨两岛的窄轨铁路,又建有一座造型优美的拱桥连接两岛。当时,小型的货运火车可以横跨两岛运送物资,法国人曾想把湄公河变成通往中国的水上公路,但最终这个梦想也没能实现。二战之后,这里再没有火车通行过,铁轨也被拆除运走。

相比较东德岛,东昆岛好像还有几个景点,但我对这些景点没什么兴趣,只想在岛上走走、转转、拍拍。既没去看瀑布,也没沿铁路徒步游,只是趁着早晨光线好的一段时间随意转转,拍点片子。

东德岛的房子还都在岸上,到了东昆岛,房子就建到河里去了。

住在这种“船屋”里,晚上起风时会不会有晕船的感觉哟。

我始终不理解的一点是,为什么这里的居民都不用田地种菜。明明有土地,有水,也不种菜,偶尔种点小葱还是用这种栽种方式,用同伴吴的话说,我们在这里吃的都是盆景,这哪能吃得起啊。

与长臂猿对视。岛上有牛儿可以理解,不知为啥会出现一只长臂猿,这种高级灵长类动物应该属于一级保护的,怎么会出现在这里?

吊床是老挝人最不可缺少的东东,LP上这样形容老挝的四千美岛“就算整个东昆岛顺流而下被冲走,大家也不会从吊床上下来的”。在我看,这话一点不夸张,就算2012来了,老挝人也不会惊慌失措,因为他们有吊床呢。

老挝人的这种淡然的生活态度和生活的慢节奏也正是吸引游客的主要原因,游客来此,就是来享受慢生活的,至于生活态度能否改变,那就看个人了。

虽然这里每天都“驻扎”着许多外国游客,东昆岛的人们还是照常过着他们的日子。

没有看到岛上的人们为什么而忙碌,即使是开店的,也是一副爱来不来的“架势”,我该干嘛还干嘛。

说过着猪一样的日子有点难听,但实际情况也差不了多少。

去河边捞螺丝的孩子们,不知道他们捞来螺丝是不是也会煮了来吃。

快乐的也是孩子们

天真无邪的样子

好奇的眼神

阿姨,再给我拍一张

宝贝,你在干嘛呢?

寺庙内的灵塔,身后能葬在这个东昆岛上唯一的寺庙里,也应该是当地有名望的人了。

这是到老挝后进的第一座寺庙,寺庙虽小,但建筑风格很典型。

寺庙院落里正在修建一座塔,施工人数仅有四人,三位是和尚,另外一位估计是请来的工匠,和尚们帮着打下手。

一位老和尚坐在一边当监工。

就在我与老和尚微笑打招呼的时候,一只小猫咪来到了我的脚边,一个劲的蹭着我的脚踝和我亲热,我索性把它抱了起来,把我带的饼干和面包给它吃,这下猫咪与我更亲热了,当我要离开时,它怎么都不愿意我走,一直在我脚边边舔边转,最后我只得狠了狠心离开了它。。。

房顶上悬挂的幡与藏传佛教寺庙的很相像。藏传佛教是大乘佛教,老挝信奉的是小乘佛教,但供奉的佛是一样的。

经堂是半封闭式,在老挝南部地区,炎热的气候比较适宜盖这种建筑。

从寺庙出来大约上午10:30,此时的天气已经很热了,太阳火辣辣的,晒的人很难受,至于LP书上说的什么铁路、瀑布也没兴趣去看了,过桥返回东德岛。

原想着不走回头路,走大路返回,可大路边一点遮阴的树都没有,光秃秃的田地直晒在炙热的阳光下,让人有点受不了,走了一段大路后又从田野里直接插到河边。从东昆岛走过来时,一只白色的狗狗就跟随着我,看我从田里往河边走,狗狗就跑到前面给我带路,好像生怕我走错了道似的,一直等我走到了河边,狗狗才离去,真是只好狗狗。

再次沿河边走回东德岛。河里洗浴的妇女,她们沐浴后更衣的方式很有意思,先用一件大大的干净筒裙自上而下套好,随即解开里边湿了的衣裙,湿衣自然滑落入水,这就完成了更衣的过程。

一群孩子在玩着我看不懂的游戏,因为他们说的内容我听不懂

东德岛的鸭鸭居然是花的,鸭鸭都趴在阴凉处乘凉,可见气温之高。

河的另一边是东孔岛的寺庙。东孔岛是四千美岛的三大岛之一。

对面的寺庙临河而建,比东昆岛的地理位置要好,看上去比东昆岛的也要大些。

旱季的湄公河要是算上这样的“小岛”,恐怕还不止四千个。

坐在小店边闲聊的妇女们

河中洗浴的孩童,天真而自然,一幅人与自然和谐的美丽画面。

这是我非常喜欢的一组片子。

这样的漂流是非常舒适惬意的,只是我没这个“勇气”,因为我不会游泳。

这里的一切都显得非常的懒散,猫咪就生活的更是“无忧”了。

再次回到码头边的餐厅,中餐还是打算在这里解决。

沙滩上依然有很多游客,这次当地的小朋友也加入了,与老外一起打水球。

四仰八叉躺在沙滩上晒太阳是鬼佬们的最爱之一,虽说传统、保守、低调的老挝人不怎么能接受这种开放的方式,但也无法改变鬼佬们的喜好,久了也就只能是见怪不怪了。

此情此景,谁能想到这就是河边的一个小岛,美景处处有,就看你找不找的到了。

落日时分,回到旅馆看夕阳,这次换了个地方,坐在隔壁一家旅馆的餐厅静静的独享这一天中最美妙的时光。。。

夕阳下的河面上,一只小渔船漂在河面上,小船是个漏的,一个老外一边划船,一边在帮着舀水,好像他们似乎并不在乎这鱼是否打的上来,感觉在享受这个过程。。。

空网而起似乎也没影响他俩情绪,继续划只小漏船在河里飘荡。。。这非常符合老挝风格。

悠闲、惬意、慢生活,这就是东德岛带给我的最深切感受。。。

来到这里,你可以过着像猪一样的日子,看看老挝人的心态和生活状态,你什么都可以放下,就像瑜伽的放松功一样,尽可能的放松自己,让自己与自然融为一体。

此时,我就坐在这个餐厅里,望着金色的河面,脑子处于排空状。。。

昨儿还在想着夕阳无限好,今儿是啥也不想了,就当是在做瑜伽放松练习,呵呵~~~

在这金色的柔波里让自己慢慢“消失”。。。

月上柳梢头,但没有人约黄昏后哈

只有我自己在独享月夜。。。

虽然十分喜欢和留恋东德岛,但也只能在这呆最后一晚了,猪一样的日子毕竟不能一直过下去。。。

2月7日老挝东德岛—巴色—万象

清晨,被鸡鸣声唤醒,想着这是在东德岛的最后一个清晨了,赶紧起床洗漱,再次来到日升大道,再看一眼晨光中的东德岛。

清晨和傍晚的东德岛是最美的。

又遇两个小和尚来岛上化缘,来到了一对母女面前。

母女布施结束后,妈妈看我在拍照,示意女儿看着我,呵呵,趁机拍下宝宝的可爱神情。

布施是佛教特色,而在老挝,布施又具有特别的意义,整个过程让人觉得心里很温暖,我很喜欢。

望着小和尚们渐渐离去的身影,再次来到河边,最后望一眼来源于我国青藏高原的湄公河。。。

上午11点,背上行李去东德岛码头乘船,与其他游客一起离开了东德岛到达孟孔。原以为到了孟孔就有车子接我们去巴色,没想到,人到了,车子还不知在哪,一行人只能在孟孔的一个“汽车站”候车。

在老挝,时间通常不是按分来计时的,着急也没用,只有无奈的等待。。。

孟孔车站的票务人员看着这么一大群游客在这里等了这么久还没见车子过来,也有点着急了,打电话询问车的情况。

等了将近一个小时,车子终于到了,一行人呼啦啦全涌上了车,后来的人没了座位,只能站在过道里与车门口。

两个半小时后,车子到达了巴色的一个长途汽车站。为了方便记忆,这张广告牌成了我们的标示物。

这个长途汽车站离巴色市区还有3公里路程,因这次行程没想在巴色停留,就在汽车站买好了当晚7:30去万象的车票。

汽车站的墙壁上挂了两大排照片,不知都是何许人也。

现在老挝与中国的交通实现了互通,来往非常方便,中国的客运班车也开到了老挝。

班车时刻表

购好去万象的车票后,离开车还有几个小时呢,去哪呢?都说市场是观察当地民情的好地方,干脆沿着大街走过去转巴色市场。

巴色虽在老挝,但在那做生意的中国人很多,街面上有不少中国人开的店铺。

中国的医生也去老挝开诊所了,这倒是个不错的选择,因为老挝的医疗条件还是比较差的。

这一家是个老挝诊所,中国诊所和老挝诊所在PK呢,不知谁的“生意”更好些。

挎斗TUTU就是这么载客的。与西方游客相遇是件很快乐的事,一声“哈罗”换来满脸灿烂的笑容。

摩托车也同样是老挝的主要交通工具,也有中国人去老挝开店卖摩托。

巴色市场内。老挝人真的不是一个勤快的民族,才下午四点,这里的摊贩大多就都收摊了。

这个女子在做鱼酱,实话说,这东东我吃不下,臭味熏人。

倒是这种水果第一次见到。问了半天卖水果的妇女也没搞懂这东东叫什么名字。买了点尝了尝,淡淡的,没什么特别的味道,倒是很爽口。

后边地上堆着的就是刚才那水果的外形,有点像椰子状,但肯定不是椰子了。左边筐里油炸糕我们很熟悉,买了点做了晚餐。

市场前的一座“建筑”,貌似一个什么标志性的装饰,只是不知是作何用的。

从市场返回车站时,看到几个老挝小伙子在踢藤球。藤球在东南亚很流行,我在国内却很少见到有人在玩这东东。

晚上7:30,我们一行6人就乘坐这辆大巴前往老挝首都——万象。这辆车的车主是个中国人,当时在车站买票时考虑到了他是中国人比较好沟通,而且价格比车站的便宜,最后决定乘他的车去万象。

2月8日 老挝万象 <br> 晚7:30—晨6:30,巴色到万象乘了一夜大巴。好在是卧铺,虽一路颠簸,但也比坐上一夜要强得多。

清晨,大巴到达万象城外的一个长途汽车站。这里的车站也和国内似的,一个城市有好几个,初来万象,摸不清哪里通哪里,好在下车后遇到一个广西MM小刘,她是第二次来万象了,算是“熟门熟路”,便与她一起7人包了辆TUTU到了市区。

小刘让TUTU带我们到了河边的街区,她原先住的那家旅馆有点小贵,不符合我们的住宿“标准”,只能再去别家找住处。一群人背着大包小包的不方便,我们便把行李放在一家早点店外,两个英语好点的同伴去找旅馆,我们则在早点店等候。

初到一个地方,一切对我来说都是新鲜的,我哪能老老实实呆在那里看行李呢,有老黄大姐在就成了,我得去“扫街”。

清晨走街串巷卖菜的菜农,这种卖菜方式我在我国南部的小村镇上也见到过,越南有,没想到老挝也这样。

和我们一样在街巷里寻找旅馆的背包客,手里每人拿着一本书,那本书就是不同文字不同版本的LP LAOS。很多背包客就是靠着一本LP书走遍东南亚甚至全世界的,当然,此行越柬老我们也是靠LP做旅行指南的。

在附近转了一圈看找旅馆的同伴还没回来,我继续向更远一点的地方溜达,小街的尽头就是一个绿化广场。也许是旱季的原因,这里的树木都没怎么有精神,显得没精打采的。

树木虽然显得没精神,但这清晨金色的阳光还是非常给力的。

广场的外围就是一条沿河大堤,实际就是一条宽大的道路。早晨,有来晨练的市民,也有前来观光的游客。只是此时的我们正在忙着找住处,没有闲情逸致在这里看景。

没想到在广场的中间出现了这么一座庙宇,居然还是座中国庙——福德庙,只是不知何人何时在此修建。

屋脊上的装饰有点像闽南风格,我在厦门看到的庙宇和这个风格很相像。

庙外立着一根高大的龙柱。

貌似信徒们都在这个龙柱前烧香,为了方便朝拜,还专门设了个大木台子。

原本想着去庙里看看,觉得溜达的时间有点长了,怕同伴找不到我着急,放弃了进庙的念头。回去后同伴已经找到了一家价格实惠的旅馆,还是个中国人开的,叫美丽幸福酒店,名字真不错呢。

这就是我们住的房间,每晚13000KIP(当时的汇率是1美元=8000KIP,一般情况下换到7500KIP)。

安排好住处后,我和吴出去逛游,怎么着这万象也是老挝的首都,得好好看看。

万象的意思原是“檀木之城”,本应念成“Viang Chan ”( 在老挝语中,Viang意为“城市”或“有强之地”,Chan 意为檀木)。之所以现在成了 “Vientiane”,法国人具有不可推卸的责任。岁月给这座城市打上了历史的烙印,从老挝的本土风格到泰国、中国、法国、美国和苏联等异域式样都在万象出现,这里万花筒般的建筑风格让人感觉眼花缭乱。

因为我们就想感受一下这个老挝首都城市的风情与面貌,这次的闲逛就定位在了徒步上,走到哪算哪,走到哪看哪。在万象的游览就这么开始了,沿着我们所在旅馆的大街走出去,首先看到的就是这座万象最古老的塔——丹塔,又名黑塔。传说这座佛塔表面曾经涂有一层黄金,据说是1828年暹罗人入侵万象时运走了黄金,之后,为了声讨暹罗人的卑鄙行径,这座佛塔便有了“黑塔”的绰号。还有另外一种说法,说丹塔住着一条蛰伏的七头龙,在1828年暹罗老挝战争中,七头龙苏醒过来保护了当地人,不过显然没能保住佛塔的黄金。

这个画面比较符合老挝“国情”,这是比较典型的老挝画面。虽然这是小卡片机器拍的,但我比较喜欢这一张。

老挝全民信奉小乘佛教,有人聚居的地方就有寺庙,在城市里几乎走不了几步就会出现一处寺庙。老挝男性上至高官、下至平民百姓,一生之中都必须至少出家当一次和尚,每次一般3个月,少则3-5天,也有终身为僧不还俗的。寺庙对人们而言,是教育之所,是沿袭老挝文化之地。所以到老挝旅游,和去藏地旅游一样,寺庙是看的最多的,也是最值得游者们看的。

看过这座古塔,沿着街巷继续走着。。。虽然手里有份简略地图,但其实还是在“盲游”。西方游客喜欢到哪租个自行车骑行,我则喜欢漫步转悠,为的是能随时拍下我所感兴趣的画面。

走出我们旅馆所在的街道,眼前出现了这么一座气派的建筑,大门口飘扬着各色旗子,地图上标明的是老挝国家文化宫。

这座建筑是20世纪90年代末中国政府作为“送给老挝人民的礼物”而援建的。文化宫偶尔开展活动,比如放法国电影、表演老挝传统舞蹈,甚至组织选美大赛,但文化宫不对外提供活动安排表,要看节目需要关注《万象时报》上的公告。

走出旅馆所在街道就走到一条大街上,正值警察换岗时间。

沿大街随意溜达中见着了这个寺庙,从外观看这个寺庙是修葺一新的,估计是才翻修了不久。

当时并不知道这是什么寺庙

与地图对照了一下,这里是西萨格寺(Wat Si Saket)。

这是万象现存最古老的寺庙,1819—1824年昭阿努下令建成的西萨格寺(又名西萨格萨达.萨哈萨汉寺)

内部装饰很精美

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内门装饰

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寺庙院内

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很多精美的金佛像就摆放在室外。

这座佛像很像咱们的弥勒佛,大肚肚一个。

这座寺庙里的僧房很华丽。

“双龙看门”是老挝寺庙独特的风格。

寺庙房顶装饰

老挝寺庙里的这些佛塔其实就是僧人及信徒们的灵柩,当然一般的僧人和信徒是无此资格在此安葬的。要不就是就是很有威望,要不就是很有地位,很有钱。

大多数塔上都有逝者生前的照片。

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这是一个夫妻合葬塔

这里安葬着各式各类的人物

有些塔做的确实非常的精美,一般百姓哪能有这样的经济实力,特别是在老挝这样的国家。

这座夫妻合葬塔做的非常特别,色彩艳丽而不俗。

这座塔是这个庙里最古老的,上面有逝者的生平介绍,但没看懂,凭感觉此人一定是这个寺庙里有威望的一个“大人物”。

本想走进寺庙经堂看看,没想到这里还要卖门票。舍不得在这里花银子,就不进去了,在围墙外与这只黑猫告别后离开了寺庙。

不知道这座“白宫”是干啥的,只是站在警察岗亭那拍照时,他们不让拍。

翻查地图后才明白,这里是主席府,怪不得不让拍照呢。 <br> 走到现在,我们就算游览过万象的三个“景点”了。

离开“白宫”,沿大街往凯旋门方向走去。

老挝女军人的服装有点特色。因担心人家不让拍而惹麻烦,只好拍个背影。 <br> 正值午餐时间,她们是去吃饭的。

而我们的午餐就是这个大粽子,这大粽子足有一斤重,俩人一顿饭刚能吃完。

这种筒裙是老挝的民族服装,公务员和普通民众基本都是这个款式,只是颜色与花型不同。

在老挝街头不敢乱拍,万一人家不乐意,咱又解释不清楚,那就麻烦了,所以离的近了只能拍背影。

途中,又遇到这样一座大门,不管是啥地方,先进去看看再说。

对应了一下地图,这个庙应该叫That foun。

从这就可以看出老挝寺庙的华丽

内门装饰如此的精美,居然还有带有故事情节的浮雕画,让人不可想象。

进去时正赶上信徒们来布施,送来了各种食物。老挝的寺庙全靠信徒们供奉,寺庙本身是不开伙的,由此可见信徒们对僧人的尊重和对佛的虔诚。

僧人们的饭食就靠信徒们提供,送来啥就吃啥。

看的出来,这顿午餐非常丰盛。

凯旋门是万象的地标建筑。边上立了个大牌子,建党90周年?

凯旋门是万象最著名的纪念碑,看到万象的凯旋门,自然会让人想起巴黎的凯旋门。其实两座凯旋门几乎是如出一辙,但两者仍有不同之处,巴黎凯旋门有两道拱门,而万象的凯旋门有四道拱门。20世纪60年代,万象人挪用了购自美国准备修筑新机场的水泥建造了这座凯旋门,因此,凯旋门也被称为“垂直跑道”。

从远处看,万象凯旋门酷似巴黎凯旋门。走近一看。万象凯旋门就露馅了,侧面的浅浮雕、顶部和檐口的庙宇装饰呈现出了典型的老挝风格,且工程质量也有点粗制滥造。

凯旋门Patuxai: 高45米,宽24米,在总理府附近,与主席府遥遥相望。1960年开始修建,1969年基本完工,是一座大型的纪念碑。原为纪念战争中的牺牲人员。1975年解放时,万象市群众庆祝胜利的游行从这里通过,为纪念这一历史性事件而将其称为凯旋门。

它的四面是拱形门与雕饰,在它的拱门基座上,是典型的老挝寺庙雕刻和装饰,充满佛教色彩的精美雕刻,展示了老挝传统的民族文化艺术。

顶部装饰,典型的老挝佛教风格。按说这样装饰也是对的,老挝的建筑没有老挝风格,岂不是怪事了吗?要这完全仿照巴黎的凯旋门来造,倒不对头了呢。

下面的侧面有一个小门可以登上去,登顶门票10000kip。

上到“凯旋门”的顶部,站在“凯旋门”里部抬头观察一下头顶上檐壁的装饰,它的建筑凝聚着老挝典型建筑的精华。

凯旋门上面,除了中间的主体建筑外,四角还有四座小建筑。

登上最高层,万象市容尽收眼底。凯旋门周围由中国政府援建,已建成音乐喷泉公园。

从正对主席府的一面俯瞰万象市区,下面面对的是澜沧大街。

在顶部的中间建筑里,可以透过花窗俯瞰万象,别有一番味道。

比较喜欢这扇花窗

游览完凯旋门,沿着大路边走边问往塔銮方向走去。 <br> 路边的水果车

青芒果是我在老见到的最多的水果,可我吃后的感觉口感并不好,也许是老挝人比较喜欢这种酸酸的味道吧。

放学后等车回家的中学生们

去塔銮的途中有个红塔山驻老挝的分公司,很久不见中文字,见了很亲切,赶紧拍下来。

老挝数字电视有限公司也是中国人开办的?出来的这么多天里,感觉真的离祖国远了,现在是见了中文立刻拍照,见了英文就要认认、猜猜是什么意思,见了老挝文字就只当没看见了(因为压根就不认识)。

快走到塔銮时又见一寺庙,地图上标注的是Wat Nongbone。

这里的灵塔沿着墙边排了一大排,都是一个款式和大小的,不知道的以为是特色围墙。

其实这些灵塔都是有“主人”的,说白了,这里就是咱们的“八宝山”。

。。。。。。。

这幢房子很有点日式风格

寺庙里的钟鼓楼

钟鼓楼下有好些孩子在玩,开始我没明白,怎么那么多孩子在寺庙里。

。。。。。。。。

再往里走了走才明白,原来这里有个小学校。老挝的有些学校就在寺庙里这点在这里得到了证实。

正值孩子们下课,也正好趁这个机会到学校去看看,这是个难得的好机会呢。

写满了老挝文字的黑板,满眼都是狗尾巴圈圈字,一个都不认识。

这个黑板上的文字咱认识,嘿嘿。老挝在小学也开了英语课程。

在教室门口拍摄的两个孩子,虽然看到我这个陌生人后有点拘谨,但还是很高兴的让我拍了。

学校很小,没几间教室,看完教室去看老师的办公室。午休期间,几个女老师在办公室梳妆呢。

塔銮位于老挝首都万象市以北的瓦塔銮寺的北面,距市区 5 公里,原本为瓦塔銮寺的组成部分,但由于它的重要性远远超过此寺,所以人们通常只称塔銮,是老挝的佛教圣地。

塔銮前塞塔提拉国王的塑像

塞塔提拉王,生于1534 年,于1548 继承王位,执政期间为24年,死于1572 年。 从1550年在他执政期间,缅甸军队日趋强大,再因琅勃拉邦四周都是山林,很难自我保护。所以塞塔提拉王,于1560年将首都从琅勃拉邦迁至万象,称为万象首都。在新都,他开始大兴土木,修建了王宫、城墙以及著名的塔銮。因此,在塔銮前供奉他的塑像就很名正言顺了。

观塔銮先从这儿进去,在老挝,游览寺庙基本不买门票,就是这个最有代表性的塔銮,门票也仅仅只有5000kip ,还不到一美金。

塔銮是一座老挝人引以自豪的风格独具的建筑物,它的建筑造型、布局和结构都享有盛誉。塔銮的全部建筑为灰砖结构,由一个主塔和 30 个卫星塔组成。塔基是 3 层,最底层东西长 61.30 米,南北宽 58.48 米;四面各建一座膜拜亭;中层建有 30 个小塔,像卫星一样环绕在主塔的周围;主塔建在第三层上,主塔的下部也是 3 层,为正方形,上部为圆形,塔尖是锥形,高耸入云,直插云霄。主塔顶部镀金,在阳光照射下,金光闪闪,光辉夺目。

塔銮意为皇塔或大塔,始建于公元 737 年,也有人说建于三世纪、四世纪初、六世纪,还有人说是 2000 多年前阿育王所建。此塔初建时只是一座小塔,建在一个四方形的石墩上面。1566 年,澜沧国王塞塔提拉在小塔的基础上建筑大塔,并在大塔周围建造了纪念佛祖 30 种恩泽的 30 座小塔。塔建成以后,被国王命名为“帕塔舍利洛迦朱拉玛尼”,意思是佛祖骨塔,塔下埋有佛祖的舍利骨。由于这座塔是国王所建,所以老挝人习惯于称它为“塔銮”。

塔銮在 18 世纪时曾多次遭到破坏,现存的塔是 1930 年按着原来样子重新修建的。它作为佛教圣地,在老挝人民心目中被视为神圣之地,每年 11月间都在此举行塔銮盛会,是民间规模最大的庙会,也是全国最隆重、最盛大的宗教节日。1957 年还在这里举行过规模盛大的 2500 年佛诞祭礼。后来曾在一年一度的塔銮盛会期间,在塔銮广场举行“塔銮国际博览会”,我国应邀参加过 7 次。

塔銮寺现在用高墙和小窗的回廊把座45米高的佛塔围了起来。佛塔底座的设计是允许信徒们攀登上去的,每一层都有着通道和楼梯。回廊每边都有85米长,而且供奉着各种佛像。

塔体四周的回廊里,陈列了一些古佛像和文物,但回廊的主要用途是供远道来膜拜的僧侣过夜歇息。

塔銮每边的正中央有一膜拜亭,东亭为重檐尖顶建筑,内供一小塔,传说是古塔模型。

第二层呈正方形,边长48米,由120个雕形莲瓣围绕其为228个蝶叶,叶中间各有一尊佛像,各边中央有拱形小门,此层建有30座高3.6米的陪塔,代表30种波罗密多。在每个小塔内,还设置有一座小金塔,保存有金贝叶等。出于保护的目的,塔銮寺塔游客是不能上去的。

第三层矗立主塔顶端贴以金箔,塔体金光闪烁。在半圆球泡型屠波式台座上耸立主塔,下部为复莲、仰莲状台座,上部为长方形莲苞状宝匣和相轮。地面塔尖高45米,台座周围有24瓣大型莲花瓣围衬。

其实塔銮并不大,转一圈用不了多久。倒是在塔銮的回廊里看到了一些老的佛像,这也该算是老挝的国宝级宝贝了。

这座佛像不知是哪个年代的,上面的金箔都已经脱落的仅存一点点了。

寺内菩提树下的佛像。在老挝很多佛像都摆放在室外,这点有点特别。

寺庙墙角的怪兽,有点像吴哥癞王台下的那个伽鲁达和迦家辛玛(狮子辛玛和迦楼罗的合身),举起双臂支撑着整个平台。

镀金的浮雕是老挝寺庙的特色装饰,因此老挝的寺庙都是金碧辉煌的感觉。

“双龙把门”,就如中国寺庙的双狮一样,这也是老挝寺庙的经典装饰。

这些寺庙里的灵塔,在我看来,既有实用功能,又有“装饰”功能。正是因为有了这些灵塔,才让老挝的寺庙显得豪华而精美。

这个灵塔就是一座小小的陵园

在塔銮的前面有一座大大的白塔,地图上的英文名称为革命纪念碑。大中午的,太晒了,没到跟前去,就在远处阴凉处拍了张远景图。

游完塔銮沿原路回返,再次路过凯旋门和澜沧大街。

路遇一个帅哥,拍下来。:)

路遇两个和尚,留下影子来

老挝就是寺庙多,随便找个街溜达溜达就能看到寺庙。美丽幸福饭店的不远处就有一个Mixay寺庙。趁着太阳还没落,进去看看。

走过几个寺庙经堂都大门紧闭,这里大门洞开,进去看看。

这座是街巷对面的Xieng yeun寺庙,看看外表都差不多,就没再进去了。

看完这两座小寺庙,往外围的河边走去,那边有万象的市民休闲广场,沿河大堤也是看落日的好地方。休闲广场上有许多市民在健身,看样子这些健身器材也是新装的,和咱们国内有点像哈,市区休闲广场上都安有这种健身器材。

夕阳西下,避开了炎热的中午,忙碌了一天的市民们都来到了这里,休闲散步聊天。

这个位于河边的公园叫Chao Anouvong Park这里立有一个塑像,据说因为此塑像面对着泰国,手里还拿着一把剑指向泰国,为此泰国人还发飙与老挝打了一仗。

此人为何人,故事出自哪里,暂时还没找到出处,暂且称其为老挝民族英雄吧,等我查到资料再行补上。

万象湄公河畔的傍晚是游客和市民休闲散步的好地方。

只是时值旱季,河里没什么水,在这里看落日的感觉和四千美岛比起来要差很多。

安静的坐在河边看落日确实也是一种别样感受。这里有孤单型的,浪漫型的,还有合家欢型的等等,不一而足,明显比在四千美岛的“品种”齐全的多。

在这里,就是身居城市的感觉,与乡野的味道自是不同些。

我这孤单型的,就坐在河边静静的看着太阳慢慢的西沉。。。

晚霞中高高飘扬的万国旗。此时,不知为何让我想起了一首歌——晚霞中的红蜻蜓。

夜幕降临,摊贩们在公园街边陆陆续续摆起了地摊,这里也是采买旅游纪念品的好地方。

来到老挝还真没买什么纪念品,就在这里买点小东东带回去,送人自留都不错,关键是价格便宜。这些小挂件及手镯什么的,我们统统以2美元的价格搞定。

这些布料很有特色,如果家里正在收拾房子搞装修,买点回去做装饰布我觉得倒蛮有异域特点的。

除了地摊外,商店里的旅游纪念品也很有特色,这些居然出现在老挝的商店里,奇吧?

这些作为老挝的特色商品还算比较正常。因为老挝是个佛教国家,可前面那张图片的内容就让人匪夷所思了。

这一批东东比较好玩,夸张的大肚大臀成了另外一种美,貌似与吴哥的生殖崇拜有异曲同工之处。

这一天在万象转了整整一天,该回去呼呼了,沿着小巷慢慢溜达回旅馆。

2月9日万象

万象第二天,清晨7:00多才起床。洗漱完毕吃完早餐与同伴一起去看香昆寺。先徒步到了万象早市边上的汽车站,然后乘坐14路公交车去香昆寺。

一直觉得与当地人一起乘车是一种体验,但一路下来不是包TUTU就是打车,真正的公交体验这还是第一次。

与当地人一起乘车的感觉还算好,并没有那种鸡鸭同笼的感觉,这毕竟是在首都万象,各种设施都还齐全。郊区的公共汽车是私人承包的,只有一个司机,连收钱带开车,他也不管超载不超载,能挤下就挤。车子到了一个站,我们看很多人都下了车,原以为这就到了,心里不踏实就问了下司机,原来这只是个大市场的中转站,又开了好大一阵才到了香昆寺。

开始以为香昆寺是个寺庙,知其里面有很多怪异佛像,两人各花了5000KIP门票钱走进去后,没想到这里竟然只有各种怪异佛像而并没有寺庙。

香昆寺有一座圆身层塔的奇妙建筑,与河对岸廊开(泰国)的万桥公园遥相呼应,当地人称为“天堂与地狱”。原来这座塔里面还隔着一层墙,墙里尽是一些人类受罪的模拟画和雕像,这就是所谓的地狱。

地狱大门。 <br> 想要上天堂,得先从雕像张大的口中进入,通过地狱的惨景,才能进入最高处的天堂。

圆塔的前方草地上,近百座奇特的佛像林立,看来似佛教和印度教的融合体,外缘有一座大卧佛,佛背为墙,正面则守着这些佛像。从那些佛像斑驳的痕迹来看,似乎年代已相当久远,其实只有约50年。

香昆寺,又叫佛像公园,正如其又名一样,在这个公园里,到处都是佛教和印度教的雕塑,是一个怪人的荒诞野心的纪念物。

  香昆寺在1985年由祖师爷Bunleua Sulilat建造。这位瑜伽师、僧人和祭司把印度教和佛教的哲学思想、传说和肖像学融会贯通,组合成一个神秘的整体。香昆寺里的雕塑包括了湿婆(Shiva)、毗瑟孥(Vishnu)、阿朱那(Arjuna)、观音、佛祖以及印度教或佛教里所有可以想象到的神灵形象。这些雕像,包括一些俗人的雕像,都是由一些技艺不熟的工匠在祖师爷的指导下雕刻的。但实话说,能雕出这么多的形态神态姿态不同的佛像也真不简单了,更主要的是,这些佛像中所表达的内容之丰富,超乎想象。

香昆寺里面密集的摆放了很多佛教和印度教的雕塑,把印度教和佛教的哲学思想、传说和肖像融会贯通,组合成一个神秘的整体,充满了形态各异的湿婆、毗瑟孥、观音和佛祖,令人触目惊心。

很想知道这每一座佛像雕塑背后的故事,可无人讲解,又查不到详尽的资料,只能是到此一看。

这个佛像公园是在1958年由Luang Pu Bunleua Sulilat建造的。这位泰国出生的瑜伽师、僧人和祭司似乎想把他在佛教、印度教的领悟通过塑像表达。

这个坐落在湄公河岸边的公园里布满近百座大小不一的塑像,看起来杂乱无章,没有主题,充满了神秘色彩。如果不是园内绿意盎然的花草,这些满地形象奇特的雕像,看起来是很诡异的,难怪有人说,这里晚上没人敢来。

香昆寺里的雕塑包括了印度教或佛教里佛像、观音、湿婆(Shiva)、毗瑟孥(Vishnu)、阿朱那(Arjuna)以及其他的天神和护法。有些塑像基座还刻有捐助人的名字。

“离奇怪异”这个词似乎到了这里才有了更深一层的理解。

不知其所以然的游览只能是“蜻蜓点水”。

如果能了解这些佛像背后的那一个个故事,这游览就会有趣多了。

正是因为没人理解其内容,作者一生的求索,最终对真理有怎么的体悟也只有他本人知晓,外人很难从中领悟到些什么,尤其是我们这样的外国游客。所以香昆寺现在也只是成为了摄影爱好者和儿童的乐园。园内与我们一同游览的,除了几个国外的游客外就是一群小学生在此嘻嘻哈哈的玩耍。

不知是哪位可爱的游客给每个佛手中都拿了一束花,让原本一个呆板的画面生动了起来。

这个佛的装束很美

仔细看看这些雕像,也确实佩服创作出这些雕像的一群人,而且他们还是没有经过艺术训练的人,这一点真的让人感到惊叹。

在这些佛像中只看出了趣味性而不了解故事情节,实在是件遗憾的事。

一个巨大的恶魔手捧一个娇小的美女,不知是个啥样的故事。

走进香昆寺,看着眼前这些千姿百态的佛像,真有恍若跌入了一个陌生的星球的感觉。

只是觉得好玩,心中却是一片茫然。

这座雕像算是做的比较精美的一座,连神态都生动了许多。

人骑马,鼠骑人。

双神捧蛇,不知又是个什么故事背景。

这是在舞蹈还是在做法?

一幅群魔乱舞的场景图

逆光中的佛像更透出一份神秘色彩。

这里不光有佛像,还有“宫殿”。

这是比较怪异的一个塑像,这不明白内容真让人觉得郁闷。

这个场景不知在表达一个什么历史故事,怎么觉得与我国的西域有点什么关联。

最出名的该是那尊比例看起来有点奇怪的长达40米的大卧佛,几乎在所有宣传寮国旅游的资料上都能看到她。这座卧佛看起来似乎年代久远,其实只有几十年的历史。

在香昆寺转了一大圈,看完大卧佛佛像区就基本走完了。香昆寺的另一边是一片空地,有几个孩子在这里踢足球。

炎热的中午走进这样一片树荫中,感觉很舒服。婆娑的光影映在地面上成就了一幅美丽的画面。

看看周围实在没什么可看的了,沿着这条小路离开了香昆寺。

与越南柬埔寨一样,老挝人出行的普通交通工具主要是摩托车。

回到万象市区幸福美丽酒店门口那条街,第一件想做的事就是去吃沙冰,东南亚这一趟最爱吃的东东就是水果沙冰。 <br> 吃完沙冰,回旅馆睡觉。

两日的万象游览,总体感觉万象是个安宁平静的城市,也很安全,晚上在大街上行走丝毫没有什么不安全感。相比金边而言,我喜欢万象,但这里唯一的不好是物价偏高,比中国的一般城市消费还要高,不知老挝人是怎么挣钱的,这么高的物价如何消费得起。

明早就要离开万象了,还真有点留恋这里,感觉在万象的时间有点短,由于物价的原因,在这里的消费超出了原来的预算。

2月10日老挝万象—琅勃拉邦 <br> 今天要离开万象,早晨5:50就起床了,6:30约好的TUTU车来接我们一行去汽车北站。

与TUTU车定的时间有点早,到了车站离发车还有一段时间,就闲溜达着拍片。 <br> 日出时分

晨光中的发车区,光影迷人。

兜售纪念品的小贩也走进了发车区

这次又是乘坐VIP大巴,票价130,000KIP,车票是同伴头一天来车站买的,在车站买票比在市内旅馆订票节约40000KIP。

不知在做一个什么节目,一个日本电视制作小组一路跟踪拍摄。不仅拍摄路途风光,还不时的下车拍一些民风民情,连车上的乘客他们都不“放”过。估计是在做关于万象——琅勃拉邦的旅游介绍片。

我们也成了他们的拍摄对象。他拍我们,我拍他们,摄像师看我在拍他,朝我笑笑,我也冲他笑笑,呵呵。

。。。。。。

路途深山里的一个工厂,是中国的。中国把一些工厂转到了老挝,原因大家去想想,我不多说了。

之前老挝人盖房子全部用木材,有了这个厂,附近的房子都改用水泥了。

“同行人”甲

“同行人”乙

“同行人”丙,丁

中途吃饭休息,因LP书上一直说万象到琅勃拉邦这一段山路不咋安全,有劫匪啥的,半道下车吃饭都心在忐忑,不知那耸人听闻的事件会不会发生。

凭车票每人可以领到一份份饭,大肚汉只能勉强吃个半饱。

吃完饭,班车继续一路向北。老挝北部是山区,海拔在不断上升,最高海拔时1400多,其地貌有点与我国的桂林相似。

老挝山区的道路不太好,一路都在弯弯曲曲的山路上行驶,晃得人昏昏欲睡,平时坐车不睡觉的我这次也在车上睡了好几觉。其中的原因也是因为这里的风景实在太一般,与我国西部的风光不在一个数量级上。

有从北部到万象的游客说,这一路山路很危险,一定要我们白天走,不要坐夜车,可在我看来,这样的山路可真算是没有危险系数的了,看来忽悠我们的那位游客真的是没走过什么危险的道路,早知道是这样的路,我们坐夜车大巴了,既省了住宿费又节约了游玩的时间。

白天乘车是为了观赏路途风景,这眼前这样的风景实在是引不起我的什么兴趣。想看自然风光的建议不要去什么东南亚,就在国内的西部看,比这好看的多了。

。。。。。

有些村落里的干栏屋全是草搭的,其经济状况可见一斑,与我们的西部贫困地区有的一比。

琅勃拉邦车站,晚上还有等车的乘客,说明这里是有夜班车的。

摄制组成员与骑行队员们在交流,因俺语言不通,就不过去凑热闹了。

这次又是晚上到,找旅馆又成了个问题。分成了几路去找旅店,我为了锻炼自己的沟通能力,自己也去找了一家,因一个四人间的价格较高而放弃了。后又在另一处找到了一个六人间,谈好了15美金一晚,可等我们背着行李到了那家后,店主又将房间给了别人,我们只得又去重新找,最后找到了一家,以双人间每晚11美金的价格住了下来。

安顿好住处一行六人去吃饭,已经是晚上9点多了,街上的小吃及饭店都已打烊,四个人去西餐厅一人吃了碗汤面解决了晚餐。一碗面条20000KIP,看来这琅勃拉邦的物价可真不低啊,好在房费低于万象,感觉稍微好些。今晚起我们开始了琅勃拉邦的游览。

2月11日 琅勃拉邦

今天是在琅勃拉邦的第一天,早晨6:30起床,想赶到河边看日出,与吴走到河边才发现太阳是从山后升起来的,这日出的感觉是找不到了。

既然看不到日出,就过桥看看河边风景,毕竟,这是异国风景哈。

据说过此桥要收费,我们过桥时没见有人收费,只见桥头的草棚下有个人在呼呼大睡,估计他是懒得起那么早,老挝人可不会为了这点生意起早贪黑哦。

琅勃拉邦(LangPrabang)清晨的南康河(NamKhanriver)风景。

太阳终于升起来了,琅勃拉邦的第一缕阳光就以这样的方式出现了,此时已经是上午八点了。

琅勃拉邦的日出。虽然有点晚,然,灿烂依然。

清晨的琅勃拉邦宁静而安详,晨光从椰树中洒过来,柔柔的、软软的、暖暖的,空气中仿佛弥散着沁人的清香,让人有神清气爽的感觉,两人在清晨的光影中沿着南康河边走边逛,惬意而自在。

清晨,小城人很少,只有早起的和尚和晨练的人们在街上行走。

古都琅勃拉邦是一个精致的古色古香的小山城,它位于湄公河畔群山环抱的谷地中,位于南康江与湄公河汇合处,其状似“L”形半岛。面积不到10平方公里。人口3 万(1985)。距离首都万象大约有500多公里,是老挝现存的最古老的一个城镇,距今已有一千多年的历史。琅勃拉邦亦名“銮佛邦”。老挝上寮重镇。是老挝著名的古都和佛教中心,琅勃拉邦市区沿湄公河左岸延伸,依山傍水,气候凉爽,地势平缓,平均海拔290米。十四世纪澜沧王国在此建都,1975年前曾为国王驻地。

琅勃拉邦是老挝的佛教胜地,这里有大小50多座庙宇,经联合国专家组考察,琅勃拉邦全市有679座有保存价值的古老建筑物。1995年12月,琅勃拉邦被联合国教科文组织列入世界历史遗产名录。 <br> 这是我们走过的第一个寺庙。

琅勃拉邦虽然城市不大,但在旅游者眼里这是个好地方。这里自然生态保护完好,民风纯朴,没有过分商业化的人际关系,被公认为东南亚传统与殖民风格保存最为完好的城市之一,因而成为了西方游客追求的“世外桃源”,我们也是追随着这世外桃源而来。

越柬老之行以来第一次看到那么大片的种菜,我总是怀疑他们是懒得种菜才没有菜吃,而不是这里的土地不适合种菜,果真如此。

琅勃拉邦是个古城,在我看来,它更像是一个旅游城市,来这里的大多数是西方游客,因此,这里沿河最多的就是餐馆、咖啡馆和旅馆。这点,不由得又让人想起了丽江,但丽江活脱脱就是个被商业化毁掉了的小镇。

每个餐馆和咖啡馆都有自己的特色,这家把霓虹灯“招牌”这样绑在树上,比较有创意吧。这是在清晨,如果晚上来,感觉会更好。

喜欢享受时光的人,会迷上琅勃拉邦。这里的沿街房子大多是老派法式风格,年代悠长保存完好。又夹带着东南亚的雨林情调,小小的,很精致。

来琅勃拉邦旅游的人,消费的不仅是金钱,更多的是时间。一早就坐在河边开始消费时间,也许就此打发了一个整天也未可知。来老挝,就是要体验这种慢生活。在城市里奔忙的人们,到琅勃拉邦来看看,这样“城市”里的人是怎么生活的,他们没有地铁、没有高楼、也没有什么500强企业,他们又是怎么活的。

来此不是为了观景,也不是为了探究人文,更多的游客就是来此感受老挝的悠闲慢生活,到此来放松心情的。

在琅勃拉邦,最忙碌的就算是餐馆老板们了,从太阳升起就开始忙碌,一直要到夜半三更才能“收工”,挣得就是这些消费时光的游客的银子,不辛苦点怎么行呢?

这里的餐厅或咖啡馆,无论是室内的或者是室外的,每一家都布置得相当有小资情调,让你不由得会爱上这里。

刺梅和三角梅是这里最多的花花,也许是这个季节只有她们在盛开吧,可这黄色的三角梅我还是第一次见到呢。

在老挝,特别是琅勃拉邦,最靓丽的一道风景是那一袭橙色的袈裟。这里的僧人是入世的,街头巷尾处处可见他们的橙色身影。不像禅宗的虚无缥缈,也不像藏传佛教的神秘,融合到平常百姓生活中的小乘佛教更加平易近人。琅勃拉邦,就像是把佛的世界搬到了人世间一般。

河边下河的台阶上,守候着两个白狮子,莫非这也与佛教有关。守护神吗?

。。。。。。

一早挑担卖竹筒饭的老人家,我们在她那里买了两个竹筒饭准备当早餐。

这是一个火锅餐厅,在炎热的老挝看到火锅餐厅,会让我想起成都。只是成都的火锅餐厅没有这样的风景相伴。

在这温暖的晨光中,就坐在这里日光浴,就是一种莫大的享受了。

豪宅与豪车,看这阵势,你可以想象的出,这车和房的主人是什么身价了。这也足以说明小小的琅勃拉邦城是个极具吸引力的地方。

沿河一路走,一路拍,一只小花猫一直追随着我,不停的蹭着我的脚,一副乖乖的样子,我们索性停了下来,将包里带的面包一点一点的掰着喂它,它一点也不认生的大口大口的吃着,这里的猫咪都很恋人,不知是品种的原因还是地域的原因,连动物都显得非常的亲近与和善,老挝,一个人与动物都非常平静与祥和的国度。

从早晨走到现在,真的有点饿了,便在这个餐厅坐了下来,一杯老挝黑咖啡,外加我们刚才买的老婆婆的竹筒饭,打发了我们的早餐。

河边,只要有空地,都在盖房子。在琅勃拉邦,旅馆餐馆是最挣钱的“产业”。只是觉得老挝人实在是懒散惯了,这么大群人在,真正干活的没几个人,大多都站在那里“观光”,要是中国老板,早就急眼了。慢,在老挝体现在每一件事情上。

这里是属于时间的,指针会指向很远很远的从前。有人把这里称做失落的天堂,因为她有天堂般的宁静和纯洁;有人把这里称做梦想家最后的乐园,因为追寻多年的梦想可以在这里实现。你站在这里,会突然想到,这世界上居然还有这样一个地方,安静得只能听到自己心跳的声音。

这个不大的小城,包括了老街区和相对新的街区两部分。像几乎任何一座被分为新老两部分的城市一样,应该直奔位于湄公河和南坎河交汇处三角地的老街区。这里没有高楼大厦和车水马龙,虽然到处充斥着衣着暴露的西方游客,但葱郁树木掩映下的古老寺庙,以及殖民地风格的房屋依然将这片区域笼罩在淳朴宁静的气氛中。

琅勃拉邦,东方人形容它古朴,西方人则称之为浪漫。琅勃拉邦的社会治安极好,淳朴的民风让你可以放松紧绷的神经,“路不拾遗,夜不闭户”在这里是适用的。这样一个天堂般的地方,假以时日,你能来到这里,或许就是生命中的一种幸福。

这样的环境能说不浪漫吗?

也正是因为它远离尘世喧嚣,所以她的宁静和安详,纯朴与自然才得以保存至今。正因为这份沉淀与悠然,1995年被联合国列为世界文化遗产后,琅勃拉邦成了旅游者来到老挝后首选的旅游休闲和探秘天堂。

既是古城,自有其古朴的一面。千百年来,琅勃拉邦一直都在自己的节奏中冷眼旁观外面世界的变化。作为一个古都,她不需要跟随着外面的步调,不需要适应千变万化的世界潮流,她所需要坚守的就是一份亘古不变的傲气与深沉。

如果琅勃拉邦是一个时尚的都市,恐怕就吸引不了那么多的西方背包客来此了。

喜欢旅行的人都是怀有着好奇心而四处游走的,所经历和体验的就是一份与自己原有生活的不同之处。从自己活腻了的地方到别人活腻了的地方去是对旅行的另一种定义。

这种生活状态肯定是西方背包客所没有经历过的,当然也是我们没有体验过的,所以,我们来了,来到了琅勃拉邦。

为的就是见所未见,闻所未闻,来感受老挝的清净悠闲,神秘悠远和当地人的热情淳朴。

老挝全民信奉小乘佛教,有人聚居的地方就有寺庙,在城市里几乎走不了几步就会出现一处寺庙。老挝男性上至高官、下至平民百姓,一生之中都必须至少出家当一次和尚,每次一般3个月,少则3-5天,也有终身为僧不还俗的。寺庙对人们而言,是教育之所,是沿袭老挝文化之地。

佛教的兴盛让琅勃拉邦造就了众多的古寺。有的寺院古榕蔽天,有的寺院花木繁茂,有的寺院大佛塔耸立。寺庙装饰的主色有的以红为主,华贵雍容;有的以金色为主,灿烂辉煌;有的以黑色为,庄严沉贵。

琅勃拉邦城市虽然不大,但是名副其实的佛都。5万多的人口中,就有200多名和尚。

幽静的院落里没有人,只有一只老母鸡带着小鸡在此觅食。

王宫(现改为国家博物馆)。

王宫,坐落在普西山的西麓、湄公河的东岸。它建于1904年~1909年西塞旺昂国王在位期间,是个呈品字形分布的建筑群,现已改为国家博物馆。

由于王宫下午4点就闭馆了,第一天的游览没能走进王宫内部,只得另择时间来此参观。

王宫的对面就是琅勃拉邦最著名的浦西山。沿着台阶走上去,右边就有一个古老的寺庙。

寺内供奉的佛像

虽然不是很清楚这些壁画讲述的具体内容,但相信这些壁画的故事一定是有来由的。

看着眼前的浦西山这么个小山包,突然没有了上去的想法,干脆走下山坡继续转街,又走进了一个寺庙。

本想去经堂内看看,这里要买门票,想想这到处是庙,也不必个个都进,买门票的就选具有代表性的看看吧,这个庙就算了。

不进这个经堂就继续溜达,听见不远处有咚咚的鼓声,走过去又是寺庙,呵呵,琅勃拉邦,一座寺庙之城哈。

眼看着太阳要落山了,不能再溜达了,赶紧赶到湄公河边去看落日。

在这里看落日与在四千美岛又有不同,虽然也是湄公河畔,但这里是城市,感觉自然也就不同些了。

在老挝的三个地方看过落日,每个地方都有各自不同的特点。

在河边吃完晚餐,还不舍得回旅馆,继续转悠,又进了座寺庙。

寺庙诵经视频

http://www.tudou.com/v/qVPL3aQ6W24/&amp;rpid=84726833/v.swf <br> 从清晨6:30一直转到晚上9:00,我们才回到旅馆,结束了第一天的琅勃拉邦游览。

2月12日 琅勃拉邦

到琅勃拉邦,有一项活动是必须要去参与的,就是清晨布施。而琅勃拉邦的清晨,就是从这阵阵糯米饭香中开始的。琅勃拉邦人一早家家就起来准备布施用的糯米饭,然后在门前的夜色里,或坐或跪,静静等待身穿橙色袈裟的僧人们的到来。六点左右,寺庙里修行的僧侣会整齐列队,沿街化缘。信徒们则虔诚地跪在路边,将饭团等食物施舍给路过的僧人。

在这个以小乘佛教为主的国家,人们的宗教生活和日常生活早就合二为一。在老挝,男人一生中必须剃度出家一段时间以接受佛教的训练,少则几天,多则数年。而老挝寺庙是不生火的,所有食品来源于信徒们的布施供给。当地人称为“巴塔”的晨间布施,一直持续了近千年,成为老挝人一天中最美好的开始,即便在战火纷飞的岁月也不曾停止过。现在,这项活动已经被纳入了非物质遗产的保护范围,其内容为:受和施都是一种幸福。

来到琅勃拉邦,重头戏之一自然是参加晨间布施。来到琅勃拉邦的第二个清晨5点,我们就起床了,5点半出门时,夜色还很浓,来到布施地点时,天空还是黑蒙蒙的。

可就在这凌晨的黑暗里,就早早有信徒在静静的等候着,仿佛是在等待着一个神圣时刻的到来。

这种静静的等候是一种发自心底里的虔诚,更是期待着一次心灵的洗礼过程。

就连西方游客都参与了这样的活动,参与这种旅行体验对每个旅游者来说,都是具有着特殊意义的。

作为一个旅者的我,同样也从心里在期待着这样一次旅行体验,也坐在了施者队伍里等待着那个神圣的时刻。

不知为何,这种等待让我从心里生出一种莫名的兴奋,不知其他这些游客是个什么心理感受。

但从他们的神情看,神圣而庄严是他们当时的心理反应。

神圣的时刻终于到来了,远处走来了一队身穿橙黄色袈裟的僧人。安静等待的人群立刻忙碌了起来,兴奋的做好准备工作,生怕在布施中出现什么差错。

那一袭橙色袈裟渐渐走近了,布施的人们纷纷将带来的食物不停的往僧人竹篮里放。赤足的僧人们静静的穿过布施人群,从路旁跪坐的信男善女们手中接过糯米饭团或者水果等食物。布与施,这里没有卑微也没有乞讨。一切都那么平和,一切都在悄无声息中进行着。

很快,一片橙色染亮了昏暗的清晨。走在前面的一般都是年纪较长的僧人,而跟在后边最小的僧人可能10岁都不到。一队队僧人走过,虽然有很多游客在围观和拍照,僧人们依然步履如旧,心无旁骛。当地民众与游客们则打开竹笼,不停的用手捏起糯米饭团,向每一个钵送上一个饭团,体会着施与行善的慈悲心怀。

每天,这条街上都会经过数百名僧人,从当地居民及游客手中接受布施。在整个过程中,布施者必须用心思索慷慨和宽容的主题,而僧侣则要思考贫穷。

就这样,一队队的僧人不停走过,一个个信徒在不停布施,整个过程就像是一个神圣的宗教仪式,不由的让人产生出一份敬意。

整个布施过程只有静静的脚步声。每一个人都平静而自然。在这个以小乘佛教为主的国家,布施,这项持续了千年的活动,成为了一天中最美好的开始。

在布施的队伍里,除了当地民众与游客,旁边还有一些小孩,拿着塑料袋或其他容器,等待僧人们把刚得到的食物再分一部分给他们。这也是很多老挝贫困家庭每天的食物来源。施与受的角色,就这样很容易的就互换了,这也就是施与受都是幸福的来源。

琅勃拉邦的布施场景,虽然规模很大,场景很壮观,让人心里会产生振动,却相对而言,我更喜欢四千美岛看到的那个布施的场景,四千美岛上布施的那个温馨场景一直让我难忘。虽然规模没这里庞大,但那种专一和虔诚,是在Sisavangvong大街上所无法体会的。

曲终人散,一场心灵洗礼就此过去,我希望通过这次洗礼,参与的人们能真正体会到施与受的幸福感。

观赏完清晨布施琅勃拉邦这一道绝美的人文风景后,继续观赏琅勃拉邦美丽的自然风光,琅勃拉邦的美景就从这天空一片绚丽的彩霞开始了。

晨间布施的“仪式”结束后,琅勃拉邦也渐渐苏醒了。

布施化缘结束后,僧人们开始打扫僧院,一天的工作就此开始。

我和吴俩人沿着另一条路想走过另一座大铁桥去河对岸转转。

金色的南康河此时显得妩媚而动人,再不是昨日清晨那灰蒙蒙的景象。

河边,有两个勤劳的姑娘在浇菜,这是我见的为数很少的一次劳动场景。

这里没有老城区的繁华,却有着一份乡村的安宁。

唇齿相依的浦西山与南康河

其实越柬老的饮食习惯是差不多的,最常见的小吃就是米线,连佐料和拌料都是一样的。

再往前走看看也没什么可看的了,我们转回头过桥返回老城区,还是那边的“内容”多些。

桥下的民居

寺庙的壁画,每幅画都在讲述着不同的佛教故事。

不知其背景与故事情节是件遗憾的事。

这扇门的佛像正在绘制中,尚未完工。

寺庙院落中的两个亭子不知作何用途。

佛像下的美女的辫子是个水管,有点好玩,这个美女在别处也有看到,只是不知出处来自哪里。

寺庙的小僧人在糊窗纸

虽然是旱季,这里也是鲜花盛开,一棵小小的刺梅就把咖啡馆装点的很美。

路遇在路边歇息吃午餐的一家三口,一幅温馨的场景留在了我的镜中。

老挝没有令人失魂落魄大惊大艳的风景人文,老挝有的,只是平淡渗透的美。只有你走近它才会发现,老挝其实就像那著名的Lao coffee,看似清苦,但在唇齿舌尖滑过之后,便会在心中印下淡淡的甘美。

。。。。。。。

老挝,它保持了东南亚最后的原始天然和淳朴宁静,未经雕琢的自然风光和质朴天然的风土人情与现代文明的差距正是老挝的诱人之处。尽管现在它经济落后,物质匮乏,几乎没有工业(可能至今仍旧是世界上最平穷的25个国家之一),但小小的、懒散的、仿若时光流转回去的老挝,却令东西方的背包客趋之若鹜。或许,在原始的状态中享受悠闲的快乐,是种更为直接更为本真的快乐。

我很快就爱上这座小城,来到这里之后就不想走了,在琅勃拉邦闲逛是一段喜悦而美妙的时光,当你穿梭在随处飘洒的阳光里,你不会想到未来。时间的概念几近消失,同时也让世界变得更显宽阔了。

。。。。。。

就这么遛着转着,无意中又进了一座寺庙,琅勃拉邦寺庙实在是多,有时真的分不清哪个是哪个,何况不认识老挝文字,更是转的一头雾水。但是从中确实感受到了老挝佛教氛围之浓郁,这是在越南和柬埔寨没有感受到的。

也正是因为老挝的佛教氛围浓郁,在老挝游览是比较安全和踏实的,一般情况下你无须担心偷盗抢劫问题的发生,到这样的国家独身旅游是不太用担心的。

“中国古典名著《镜花缘》中曾经描述过一个彬彬有礼的"君子国",人民温和谦逊。他们并不富裕,但落落大方。 这个"君子国"就是老挝。千百年时光荏苒,老挝却始终保持着君子的翩翩风度。

老挝琅勃拉邦,就是一座被佛光加冕的古城,佛教文化已经深入到民众的血液中,信仰小乘佛教的老挝人以一颗幽静善良的心迎接着世界各地的游客来此观光旅游。

这座寺庙是琅勃拉邦最著名的香通寺。香通寺建于1559--1560年,是由塞塔提腊国王主持建造,曾作为王室宗庙和供奉勃拉邦金佛而有着重要的地位,寺内有许多小佛殿,建筑精美,有"金城庙"之誉.

庙内佛塔

香通寺的大殿

香通寺是琅勃拉邦最宏伟的一座寺院。主庙正面的墙和梁柱,黑底金饰,精致美观;背后的墙面是整幅“生命之树”的彩石镶嵌画。寺院内有一座王家灵车庙,庙内有高12米,有用金色龙头装饰的灵车和王室的骨灰金瓶。寺院内还有精美的小庙和多座佛塔。

金佛像后边是瓷砖壁画

金色灵塔的脱色状态表明了这座灵塔的年代已经比较久远了。

因为香通寺的名气也让这里的游客人数显得有点多,别处可真没这么些人。

琅勃拉邦市内有众多的佛塔,比较大的就有50多座,琅勃拉邦的佛塔不仅多,还具有其独特的风姿,这座灵塔的色彩好漂亮。

这个庙里还有两条大鱼车,估计是在大的法事活动中使用的。

在后边的僧舍区,好多小和尚在给一堆大小盘子写编号,这个寺庙可能最近要举行大的法事活动了。

在我“扫街”的过程中,这一对夫妻让我着实感动了一把,男士虽然患了偏瘫还携夫人从遥远的西方来到了琅勃拉邦游览。

尽管行动不便,男士仍然坚持自己走,在遇到过不去的“坎儿”时,妻子才上前帮上一把。

因为我在之前就在街上遇到过他们,曾在下一个台阶时帮助妻子抬了一下男士的轮椅,当我又一次遇到他们时,二人便主动微笑着与我打招呼。看得出,这位患了偏瘫的男士非常乐观,妻子也没因为男士的病而显得愁容满面,尽管男士因患病行动不便,也没看出妻子有任何不耐烦的表示,两人相依相随着在琅勃拉邦的大街上游览,这一幕动人的场景让我感动,更是从心里感受到了一种别样的浪漫。

坚强乐观的男士,尽管身患重病依然坚持出游,夫人则不离不弃,时刻相随相守,毅然携夫同游,这样的深厚情感和浪漫情怀让我无法不为之心动。

虽然老挝是一个经济发展相对落后的国家,但这并未影响到老挝的风情。老挝人很善良、老挝人的生活闲适又放松,这里风光秀美、宗教气氛浓郁,处处洋溢着浓郁的亚热带风情,也正是因为如此,老挝才成为了西方背包客以及旅游爱好者绝好的自助游、度假和放松的一个理想之地。

这幽静的院落

还有这奢华的豪车,让我不由得对同伴说,谁要说老挝穷我跟谁急。

闲逛之中走进了一个摄影画廊,喜欢摄影的我自然会在这里流连,为了尊重作者和店主,我只是欣赏而没有拍摄,欣赏作品的同时不由得对店主产生了敬意。欣赏完店主的摄影作品,我示意店主是否可以拍照,没想到店主非常爽快的答应了我的请求,还叫来了她的先生一起合影留念。这样一对夫妻,在老挝的琅勃拉邦开了一家这样的摄影画廊,真是让我羡慕和敬佩。

这是一个老兵的家,就因为这张老照片吸引了我的镜头。

又见寺庙,原来是又走回到了王宫。

。。。。。。。

整个大堂从墙面到房顶全是金色的浮雕画。

房顶上,四面绘有不同内容的壁画

在琅勃拉邦每年都要举行大型的一次法会。法会的主要内容就是请出那尊金佛像来展示一下,而为了这个金佛像的供奉,就要造出这样一个殿堂用来存放这个用于供奉佛像的金色佛塔。

。。。。。。。。

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这辈子也没见过那么多的金,这金色大殿让俺看的眼花,找地儿吃饭去。

这彩绘螺壳可真漂亮,但价格有点高,看了半天终归还是没买,过过眼瘾得了,银子就省了吧。

浦西山也是爬了半截,爬上去还要买门票,不上了,省了。

看这“纪念照”拍的,配合的多默契,不知道的以为专门给他在拍呢,其实是抓拍的。

就连这样的米线摊,招牌都是老英文双语呢。这趟越柬老之行,别的字认的不多,这Noodle Soup俺是认识了,俺几乎是天天吃这东东哦。

有入就得有出,进一碗Noodle Soup是20000KIP,可这出也不咋便宜,进去一趟也要花2000KIP呢。

这Toilet不管“硬件”环境如何,一律2000KIP,看来是物价局的统一定价。

僧人与佛塔

王宫院内公园

这么晚该回旅店了,计划明儿去琅勃拉邦的周边游览,去欣赏自然风光。

因明天启程去西安转飞拉萨,该帖暂时停发,敬请朋友们谅解。 <br> 2月13日 琅勃拉邦 <br> 在琅勃拉邦城内连着转了两天,第三天要去周边郊区转转了,今天的一日游活动是去琅勃拉邦周边游。

上午8:00,约好了包车的TUTU司机准时来到了旅馆,谈好了价格,60,000KIP一人包车一天。

达光西瀑布是琅勃拉邦周边游的一个景点。达光西(老挝语:考安西)瀑布位于琅勃拉邦市区以南32公里处,这是一个热带森林公园。森林深处有一条宽阔的多层瀑布从石灰岩岩石层上飞流直下,一头栽入片片深潭的寒水碧波中。水潭两岸都覆盖着厚厚几层苍翠欲滴、色彩缤纷绚丽的植被,景色如画。 看多了城区的寺庙,换个环境看看自然风景,有种心旷神怡的感觉。

进景区不远,有个熊舍,

据说这里圈养着的十几头从偷猎者抢下拯救回来的黑熊。没有看到有十几头,只看见二头黑熊呆在里头,没有其它同类做伴,游人也很少有人和他嬉戏,显得孤独而郁闷。

黑熊原本就不活泼,在这景区里也不受游客欢迎,只能自得其乐。

在熊舍旁边有一排熊“雕塑”,游客们倒是对这里比较感兴趣。

这样的热带森林国内到处都是,咱这不是去了老挝嘛,自然也要看看老挝的风景,其实山都是那样,水也差不多,只不过是地域不同罢了。既然咱来的是达光西瀑布,看的自然就是水景。

走进了“水区”,阳光透过树冠射下来一束一束的光线留下斑驳的影,大大小小的瀑布流入层层叠叠的钙化池,形成了一个个蓝绿色的水潭,这地貌很有些像国内的黄龙,当然没有黄龙那么大,钙化池的色彩也没黄龙丰富。

跟世界上的许多瀑布相比,达光西瀑布无论在宽度还是高度上,都算不得出众。它的可爱之处,在于四周漂亮的植被和当地人拿它当“热带风暴”的态度—有人在瀑布下的水池里游泳,有人抓住摆荡的藤条表演跳水,更有胆大的游客站在小瀑布上数着“一、二、三”往下跳,惹得不少游客也跃跃欲试。为此,政府还在边上搭起供人们更衣的木屋,似乎颇为鼓励这种戏水行为。

在这里戏水的大多是西方游客,看此情景,我们也鼓励我们队伍中的两位爷们进去玩,本来出来玩就要玩尽兴,平时在单位都太拘束,这会谁也不认识谁,尽情的玩吧。

之前看攻略时有看到一些西方游客在达光西玩水,这会是真的看到了实景。

就这么一个小水潭,让那么多鬼佬玩的这么开心,他们真是很玩的开。

伸入潭中的一棵树干成了跳台,一个个排着队的等着跳,那种期待的感觉就像孩子似的,站在水里的游客,看着一个个扑通扑通跳入水中,乐的哈哈大笑。

抓拍到了一个鬼佬跳水的动作,哈哈,坐式跳水哈。

这两位一直在盯着看那坐式跳水的咋个落水呢,呵呵。

爷们在这边跳水,美眉在那边戏水。

看人家美眉,不管啥身材,照穿比基尼。

不光穿比基尼,还要好好秀一把,俺在边上蹭了个照,各位看官忍着点啊,呵呵。

那个动作不够劲,再摆一次。其实在外游玩形式不重要,开心就好。

。。。。。。。。

那么多游客来达光西就为了玩这一潭碧水。

虽说这里比不得九寨黄龙,但这热带丛林中的水流也别有一番风味。

就这么个达光西瀑布,竟然与阿根廷的美酒天堂 、多米尼加的无敌海滩、埃塞俄比亚的非洲猎奇、洪都拉斯的碧海浮潜、纳米比亚的家庭旅游、塞舌尔群岛北岛的豪华假期、巴拿马的生态旅程以及斯里兰卡的蜜月胜地一起,被列入了2007年的十大旅游热点。

资料介绍2007年十大旅游热点时说,这个落差大约100米、宽45米,分3级,虽然瀑布落差不大,瀑幅不广.但四周环境幽静,树木蓊郁,鸟语花香,给人一种娴静阴柔之美,这点倒是事实。

在天气炎热的东南亚,能有这样一处清幽的避暑之地,也真是实属难得。

因我不会游泳,虽是喜水之人,终究无法下水嬉戏,只能是在岸边观水、拍水了。

我漫步其中,顺流而上,就在这山水交融,野花烂漫的热带森林里尽情享受着大自然带给人们的美好环境。

走出达光西瀑布景区时,看到了一幅宣传画,我也从这里才知道,琅勃拉邦的布施活动已经申请了世界非物质文化遗产。这个遗申的好,它不仅仅是保护了一种文化,更是保护了人们的善德。

琅勃拉邦郊区还有个可玩的地方就是溶洞,巴乌溶洞是我们在琅勃拉邦郊区玩的第二个地方。TUTU车带我们在琅勃拉邦郊外的山路上颠簸了近一个小时后,把我们带到了一个村子里。

我开始以为是到了溶洞边的村里,进去一看才知道,原来TUTU司机先将我们带到了骑大象的地方。

出游历来对这种活动不感兴趣,到了这儿自然也不会参与,我们明白TUTU司机的用意,无非是想挣点小钱,我们不便直接驳司机面子,以大象已经被租完为由婉拒了。

看着象队渐渐走远,司机只好继续开车带我们去巴乌溶洞。

TUTU车开到一个村子,司机示意我們走过去,到了河边我们才知道,要到达巴乌溶洞需要渡船过河。

站在岸边环望了一眼四周,这里还真是个不错的地方,整个地貌有点像桂林那里的山水。

桂林山水甲天下,巴乌山水甲老挝?别处咱也没去,不知老挝最美的山水都在哪。

不过看惯了西部风光的我,老挝的这点风景还真没咋看上,吸引我的是那所谓的巴乌千佛溶洞。

我们乘坐于小船上。。。

过河上岸,临河的一面山崖上就有个溶洞,叫塔丁(tham ting),爬不了多高就能进去,崖边就立着一个佛龛,摆有好多大大小小的佛像。

原来以为这里的千佛洞如我们国内的一样呢,没想到这里的千佛洞是摆放的千佛而不是雕刻的佛像。

这里有大大小小各种各样的佛像,应该是信众们送到这里来的,千佛洞原来是这样形成的。

要说这个洞本身可真没啥看的,与咱们国内的那些溶洞相比真是小得太多了,除了这些摆放的佛像外,还真没啥可看的。

据说这里记录在册的就有超过8000尊佛像,到底有多少,俺们也没数,佛像来自全国各省,大小不一,形态各异。

从洞内外望南乌河。。。

这个洞洞实在是不大,看完山脚下这个溶洞,被告知上面还有一个,沿着山脚继续上行,迎面遇到了下来的几位和尚。

打照面时互相微笑致意,他们看我们这一行人的装扮,知道我们是来旅游的,就问我们来自哪里,当然我们也回问了他们,原来以为是老挝和尚,谁知一问,人家是从泰国来的,敢情这是群外来的和尚啊。

都说外来的和尚会念经,这来自泰国的和尚不知经念的如何,但人家确实是来朝拜的,俺们只是旅游来了,和人家相比俺们还是有距离的。

与泰国和尚告别后继续往上走,原来来此的不只是和尚与我们,鬼佬们也根据LP书来这里“朝拜”了,不过我相信他们也和我们一样是来看“热闹”的,门道恐怕他们也看不明白。

上面这个洞叫塔蓬(tham phoum),洞的门口坐了尊大金佛。

这个洞洞洞口较小,又不临崖边,没有自然光线照进来,比下面的塔丁洞黑了很多也深了不少,进去后眼睛半天才能适应过来。

即使用了闪光灯也只能看到近前的,远处的还是看不清楚。

洞的深处也摆着很多小佛像,但远远不如塔丁洞多。

无意中在洞口的另外一个崖壁上发现了这些小金佛像,这可是与摆上去的佛像不同,这是用金粉绘制的,只是因为年代的关系金粉脱落了,仅仅剩下了个痕迹,这是与下面洞里的佛像所不同的,因为没有导游讲解,LP书上也没有交代,这两个洞的故事对我来讲还是个谜,只能以待以后有机会再解开了。

巴乌溶洞群其实就那么两个小溶洞,称之为“群”可能附近还有更小的溶洞,我们没再继续打听了,再次渡船过河返回到村中。途中碰巧看到几个村民围坐在一起吃饭,我顺口说了句在吃饭啊,没想到其中一个妇女说了句中文:要不要尝尝?我当即一愣,马上反应过来了,随即问她,你怎么会说中文?她回答我说,她是海南人。在这里遇到了中国人,神哦,问她什么时候过来的,她说几年前。既然主人邀请我们尝尝,我就毫不客气的说,那咱们就尝尝。随手拿起生菜叶卷了些米粉韭菜黄瓜,沾了点鱼露就吃起来。实话说,我不喜欢这么个吃法,沾了鱼露的东东我有点吃不下,腥哄哄的,之所以品尝一来是为了体验老挝民风,二来是回报主人的盛情。在纯朴的乡村里,主人的邀请你欣然接受是件让主人非常高兴的事,这时你要是虚情假意的推辞反倒会让主人感觉很不舒服,主人会觉得你瞧不起他。

从班桑海村出来,TUTU哥带我们去了纺织村——巴诺村,这个村庄以纺织为生,家家户户纺布和出售纺织品。

一路走过来看到的老挝村庄都破破烂烂的,就看到这个村庄花花绿绿的,别样感觉。

来个近景

但更多的是她们“贩”来的,她们手工织出来的只是一些粗线制品,一些精细的织品是手工织不来的。

我们还是更喜欢这些花花绿绿精致点的织品,每人买了点围巾啥的带了回来,作为此行老挝的纪念品。

2月14日琅勃拉邦—勐腊

终于结束了老挝的行程,14日凌晨,与TUTU司机约好,五点多就把我们带到了琅勃拉邦车站。凌晨的车站空无一人,看来我们来早了,可对于身在异国的我们来说,搞不清楚“规矩”,还是早过来心里踏实一些。

感觉等了很久,其实也就等了一个小时,车子终于来了,在琅勃拉邦休闲了3天的我们再一次坐上了卧铺大巴。

我们的VIP大巴,国际班车,车主是中国人哦,但牌照是老挝的。

车子开动了,从琅勃拉邦一直往北。。。这可是向着祖国的方向在前进哈。

路边的广告牌,奇怪的是,广告牌上的内容是老挝币,莫非是银行的广告?

路过一个卡口,警察上车检查了一下每个人的身份证件,我以为是到了口岸了呢,原来只是例行交通检查。

中午时分,到了一个车站,大巴直接开了进去,我以为是要有乘客上来,原来是停在这里吃中饭。

不知这是什么地方,心里疑惑,到小店问这是什么地方,店老板给我说了句半天没懂的地名,后来我连蒙带猜的才搞明白,这里是勐恩。

这个车站有从中国昆明发到老挝很多地方的班车,还有直达老挝首都万象的呢,从云南出境去老挝旅游很方便,可以从昆明一车睡到万象。

而我们此行的目的地是云南的勐腊,这次没直达昆明是因为路途太长,坐车太累,就想在勐腊歇歇再走。

这一路也没什么风景可看,只偶尔从后窗探出头来拍上一两张路边景象。

大巴一直开到傍晚才到口岸,一车人下来办理出境手续。老挝的海关人员很是黑,不给小费就是不办手续,同车的一个MM开始说没有老币了,坚持不给,海关人员也有招,干脆把你护照放在一边,接着办下面的,这MM一看不给钱真的是不行,最后还是给了20元人民币才得以过关。看此情景,我们不想多耽误时间,就在护照里夹了点美金,算是顺利的办完了手续,真是无奈的很。

等一车人都办完出关手续也快5点了,司机一个劲的催,抓紧抓紧,不然咱们入不了关了(中国海关5点闭关)。大家赶紧上车,出境了,这就算真正离开了老挝。

车子开出老挝口岸这就算到了中国了,中国的磨憨口岸到了,我们又回到了五星红旗飘扬的地方。

在越南柬埔寨老挝晃荡了那么多天,今天回到了国内,第一眼看到五星红旗与国徽时,心里一阵激动,当我仰拍飘扬的五星红旗时,我的眼里不知不觉流下了泪水。。。

也许会有人觉得我有点矫情,其实当时的真实感受就是如此,当“中国”二个大字出现时,我就在心里默默的说,祖国,我又回来了。

刚刚拍完五星红旗,边防战士来下旗了,虽然这里没有天安门广场那么隆重,但战士们的动作仍是一丝不苟的。

我目送着国旗护卫队员护卫着国旗迈着正步离去,出境这么多天后看到这样的场景觉得格外亲切,我们这才出去多少天啊,就有了这样的感觉,此时,我理解了那些久居国外侨民的切身感受。

2月14日 云南勐腊 <br> 车到勐腊,先在车站边上找了个宾馆住了下来,紧接着想着如何安排在勐腊这两天的活动。

因勐腊是临时决定住下的,之前也没做勐腊游的准备,因此到了勐腊后的游览如何安排成了个问题,赶紧让在家里的女儿帮忙上网查询勐腊附近的旅游景点,女儿上网查询的结果是,勐腊附近有个望天树景区。看了女儿传来的资料,原来是一个开发很成熟的热带森林景区,里边又是门票又是观光车渡船的,在此转上一圈没有个几百元是下不来的。我对这样的景点无兴趣,接着让女儿查查有没有什么民族村寨可以去探访,女儿传回来了资料:“在勐腊县勐伴镇的曼岗村,不时可以看到一些身着独特服装,头饰两边挑出如同牛角、说着类似哈尼族语言、生活习惯却又和傣族相近的少数民族,目前,这些称为排角人的在我国境内只有175人,加上来自老挝的,全球只有400人。”。这条信息让我非常兴奋,原来排角人就在勐腊啊,随即和游伴商量,有没有兴趣去曼岗村一趟去看排角人。其中三位愿意与我一同去曼岗村,两位想去望天树景区,于是,第二天早晨六人分两拨分头行动。

宾馆楼下就是车站,我们4人乘坐中巴车前往勐伴镇。

昨天乘车窗外看的还是老挝风光,而今日窗外则是勐腊风情了。

这时空的快速转换让我们四人一时还没适应过来,听着车内人说话,我心里还在犯着晕,这车里的人说话我咋都听懂了呢?快一个月了,周围的人说话我全听不懂,已经习惯了不去听别人讲什么,出口也总在搜罗英语单词,猛地一下听懂了周围人讲话,还真反应不过来,老半天才想起,这是在国内了啊。哈哈!

中巴车路过望天树景区,有乘客下车,同伴老陈趁机下去看了看,回来说,门票100,问我们下不下,我说,不下,咱去勐伴。

一个多小时后中巴车到了勐伴镇,原以为我们这么误打误撞的来不知是个什么状况,没想到下了车找人打听曼岗村时立刻有摩托司机过来招揽生意,每人5元车费带我们去曼岗。摩托车只开了大约十分钟就到了村寨,摩托司机周师傅很熟悉这里的人,他直接开车将我们送到了村里原来的支部书记和妇女队长的家门口。

下车与前妇女队长认识后,向她说明了来意,她面露难色,说要我们先去村长家或者队会计那里,让他们接待我们。听她这意思我心里明白了,这位妇女队长是前任,现在已经不干了,如今再接待外来客人显得有点名不正言不顺,担心为此村干部对她会有意见。我很理解她的想法与处境,不想为难她,说那我们去村长家看看,到了村长家,铁将军把门,我们也不想四处去寻,便来到村中间的一座老屋前与村民聊天。老屋前有两姐妹在那砍竹条(搭菜架用的),一位老人坐在一边吸水烟。

反正来就是闲逛的,也没啥事,便坐在那里与那对姐妹聊天,原来这两位都是那位前妇女队长的妹妹,老人是妇女队长的老父亲,这座老屋也是他们家的老宅,原来他们都是一家人呢。

既然我们来到了这里,就索性先到老人家看看,看看这曼岗排角人的家,这个家应该是比较有代表性的。

排角人的房屋也和云南及老挝的房子结构差不多,木头干栏屋,楼下堆放杂物及圈养牲畜等,楼上是居住的地方。

老人家是曼岗村10号,村里还有门牌号,我还是第一次见到呢。

老人家还被勐腊县文明办评为7星级文明户呢,当然有些“星”老人家是不可能拿到的,比如计生星和文教星,卫生星没拿到是家里的环境还是差了点。

老人家不善言,也许是因为语言的沟通不是那么顺畅,80多岁的老人对外来人的口音估计还是听不太懂,我们在他家里参观,老人在外面抽他的水烟。

老屋的房顶是这样的,很有特色。

这种房屋与老人家是一样一样的,应该是当地最具特色的老屋了。

在村里转了一圈,也没看到什么人,这个时间村民大多出去了,我们随后就往村外走,走到村外首先看到的就是一大片香蕉林。

经常吃香蕉,但这么近距离的接触香蕉林还是第一次,以前见到过也都是在车上匆匆掠过。

尽管大中午天气炎热,我们还是决定往香蕉林深处走走,看看香蕉到底是怎么生长的。

香蕉林深处居住着人家,一位种植香蕉的小伙子非常热情的邀请我们去他们家里玩,在和他们聊天时才知道,这些香蕉并非本村村民所种植,而是广东老板在此包种的,居住在这里的就是帮老板种植香蕉的打工者,他们是几户哈尼族人家,一家大小拖家带口的过来种植香蕉,以每斤成蕉0.23元的提成获得收入。

一位年轻的哈尼族妈妈,这个小男孩是他的大儿子,真没看出来她已经是这么大孩子的母亲了,哈尼族女孩子结婚早啊。

小宝宝是这位妈妈的小儿子,据说还有一个更大的女儿,已经在老家上小学了,问及她的年龄,她告诉我们26岁。一个26岁的年轻女子已经是三个孩子的妈妈了,这在内地城市是件不可思议的事情。

还有一位姑娘和一个小男孩,我们以为这也是母子,问后才知道,这个姑娘是帮着亲戚来带孩子的,这小男孩并不是她的孩子。

这里居住有好几家人,他们之间都是亲戚,一起到这里来给老板种植香蕉,每年等香蕉收完后就回老家。如今农民打工的形式也是多种多样,有去城里打工的,也有到外地农村打工的,都是为了生存需要。

他们在这里生活,其实比在老家要苦,他们在村里是没有房子的,为了看护林子,一家人就搭个棚子居住在香蕉林里,天气闷热蚊虫叮咬不说,还要时刻忍受着香蕉林里散发出来的臭味,但出来打工收入还是能比在家种那点田收入多点,苦点他们也只能忍了。

在蕉林与种蕉人聊了会,我们沿着村边的小河向后山走去,看到了一大片辣椒地,这些辣椒地是有一个来自汶川的藏族妇女租地种植的。她的孩子在成都读书,夫妻俩来到云南租土地种植辣椒。每年的收入根据天气气候来决定,所谓的“靠天吃饭”。好年景能收入几十万元,年景差时还要赔钱,今年的辣椒就赔了一些,好在甜椒的收入不错,在总的收成上赔的还不算太多。

家里抛下孩子老人,承受着很大的经济压力从地震灾区来到云南承包土地搞种植,夫妻俩重新在外地创业挣钱养家,真的很不容易,勤劳朴实吃苦耐劳这些品质都在她身上有所体现,我很佩服她。从她的谈吐中我也感觉到了她不同于一般的农村妇女,很有见地,能有这样的勇气和吃苦精神出外打拼,我相信她的生活会好起来的,这位来自汶川灾区的妇女给我留下了很深的印象。

再往后走就是大片的橡胶林,这也是曼岗村民的主要收入来源。

一棵橡胶树的生产周期大概是30年左右,第7年开始产胶,15—16年是橡胶的高产期,大约30年就要砍伐后重新栽植。

这也是我第一次见到橡胶树和割胶工具,现在不是割胶期,接胶的碗就挂在割胶口的上方,以便来年割胶时再用。以前我只知道海南的知青林场是种植橡胶树的,并不知道云南也种植橡胶树,其实亚热带的气候条件是相似的,按道理应该能想到这点,是我没往这方面想,笨笨哦。

从橡胶林出来已经是近下午一点了,我们这次出来除了随身带了一瓶水外,什么吃的都没带,时过中午吃饭还没着落,看到菜地边上有熟了的小西红柿,就先在地里摘了点吃,暂时先垫补一下吧。

时过正午后,在山上劳作的村民都陆续回家了,我问同伴,咱们是回勐腊县吃饭呢还是去村里找个老乡家里吃,他们说这里挺好的,都不想回去。我说,那好,你们既然不想回去,那吃住的事情就由我来搞定。

随后我们就返回村里,想找刚才和我们聊天的姐妹俩给我们解决饭食问题,可等我们回到老屋那里,那一对姐妹不知都去了哪里,只有两个少女在那里玩耍,我就问她们,你们谁的阿妈在家?回答说都不在家,看来这对姐妹出去干活还没回来,我又接着问她们,你们知道谁的家里还有你们排角人的装饰,其中一个小女孩说,我姨婆家里有。我就让她带我去她姨婆家,没想到这个姑娘将我又一次带到了那个前妇女队长家里,呵呵,转了一圈我又回来了。妇女队长问我,你见到村长和会计了没?我说,村长家里没有人,会计我也没去找。随即我对她说明了情况,我说我们并非什么官方人物,也不是记者,来这里并不是为了采访,只是因为在网上看到了一条关于你们排角人的消息,来你们村看看的,没有其他的目的。今天到了你家认识你是咱们的缘分,问她能不能为我们做顿饭吃。她一听是这么回事,心里没有了顾虑,很痛快的就答应了,将手里洗涮的衣服绞干后就去厨房替我们忙乎饭菜去了。因为初次到别人家里,不好意思去厨房干扰人家,正好她老公也在家,我们就坐在院子里与他聊了起来。

他叫姚雪强,是以前的村支部书记,妻子是妇女队长,如今他俩都不干了,只在家里经营自己的小日子。从他家的情况看,这家的日子过得确实不错,砖砌的平顶房,还准备着再加盖楼房,院子里还搭建了一个小篮球场,这让我们很感意外。他原来是驻扎在这里的边防军人,老家在四川省天全县,当年在边防部队炊事班服役时,结识了当地的排角姑娘依腊,从相识到相爱,退伍后便留在了曼岗村与依腊结婚成了家,从此过上了平实的乡村生活。

他的叙述虽然平淡,但我从他们俩相处的状态中感觉到,他们的生活及情感远比他的叙述要丰富的多。在一个山村的小寨子里,能过上这样日子的确不是一般村民所能企及的,这一对具有传奇童话色彩的夫妻,二十多年的恩爱生活和勤劳的经营,让这一对平凡而不简单的夫妻的日子过的红红火火,两个儿子如今都已远离山村去了北京和四川打工,这在寨子里也是绝无仅有的。当年大儿子考取了体育专业院校,因考虑到家中的经济状况而主动放弃了读书,这让我们为之惋惜。好在现在一家人虽分隔几处,眼下的日子过的还不错,也算心里有点安慰。

姚雪强和小儿子

现在北京打工的大儿子。大儿子从小就喜欢体育,家里那个篮球场原来就是为他而建的。

从与姚雪强的闲谈中我们了解到,依腊当年可是排角人村寨女孩子的代表人物,加上又是妇女队长,经常出去演出开会,还是人大代表呢。州上的文艺团体曾想招她入团,因文化程度的原因而未果。虽然依腊没有更多的机会读书,但这位聪慧的排角姑娘也掌握了不少的知识,这与姚雪强对她的影响不无关系,从她与我们的闲谈中可以明显感觉到她的见识是一般乡村女子所不具备的。

年轻时候的依腊——漂亮清秀文静

依腊与排角女子的合影

梳妆打扮中的排角女子

依腊的父亲与同村人的合影,这张照片如今应该是很珍贵的资料了。

我们坐在院子里聊天,依腊下厨做饭,不多会,听依腊叫我们,说饭菜做好了。一开始依腊对我们说,家里没什么菜能做你们吃,很不好意思,我说只要有米饭和酸菜就行,没想到她这巧手主妇一会功夫就做出这么一桌来,还荤素搭配着,这让我们很是感动。

这也是我们自越柬老回国后吃的最香的一顿饭,每人都吃了两碗饭哦。

看完依腊以前的照片后我越发对她们的装扮有了兴趣,吃完午餐我提出让依腊将排角服装全部穿上,依腊说,很久没穿了,头饰都让我给拆了,见我坚持要看,她拿出针线重新将头饰缝制起来。

依腊边缝边说,这些服饰都是她老公设计制作的呢,一个军人出身的男人,居然能设计和制作这些民族服饰,真是个心细能干的男子。从依腊说话的语之气中我们能感觉到他们夫妻之间的恩爱与情意,这对传奇夫妻真是让人既敬佩又羡慕。

姚雪强不仅设计排角人服饰,连排角人的资料都是他整理出来的。虽然他不是排角人,但作为排角人的女婿,他也把自己当成了排角人的一员。据姚雪强整理的资料介绍:“排角人居住在西双版纳州勐腊县勐伴镇以北3公里处,属我国特种少数民族之一,都居住在同一个自然村内,共有41户176人,其中妇女75人。排角人是1944年从老挝乌德县曼欠寨迁入勐伴镇辖区居住的,几经搬迁后,于1967年搬到了现在的居住地。

排角人自称“出说”(音译),意思是“舒服”,因排角人头饰以黑布扎成牛角状,所以“排角人”是其他少数民族对其的称呼,现在他们对外也自称为排角人。现老挝境内还有三个自称为“出说”的寨子,彼此之间有往来。

排角妇女上穿黑色短衣,下着条纹筒裙,头顶以黑布扎成的牛角状帽。男性也饰布斜襟,裤子也是黑色,裤管肥大,有黑色三米腰带装饰于腰际,头围9米黑布。排角妇女的头饰来源于一个传说:相传有一个姑娘未婚先孕,将生产时,她的父母把她赶出家门,姑娘只好走到山上把婴儿生在一个土坑里,然后弃之。婴儿的哭声引来一头母野牛,野牛在坑外徘徊了一会,就走到坑里为婴儿喂奶,婴儿因此活了下来,婴儿长大后,为了报答野牛的养育之恩,就将头饰扎成牛角状,这一习俗从此沿袭了下来。排角人住房为半坡百叶房获茅草房,房顶饰有牛角状。

排角人早先有自己的文字,传说古人把文字写在牛皮上,保管牛皮的人因饥饿把牛皮煮吃了,文字从此失传。排角人信仰原始宗教,每年的新年都要立寨门,过新米节,过节要过4天,头一天杀猪牛宴请客人,第二天全寨的人,部分老少,一家接一家喝酒唱歌,第三天各自带上在家的酒肉饭菜到寨里最有威望的老人家喝酒唱歌。最后一天外寨的人一律不准进入寨子里(寨门有人把守),全寨的人集中在一块空地上,杀白鸡祭祀,祈求来年风调雨顺、人畜平安。

排角人有公共墓地,只有出生一个月以上死亡的人才能埋入。过去人去世后,临时伐棺,把树木一破两半,挖成槽状,将遗体装入,两半一合,挖一个一米深左右的坑掩埋,不垒坟,只搭一个简易茅草棚,旁边放一石头为记号,为死者杀猪、牛,猪牛的头骨要挂在简易棚旁边的树上。

排角人过去实行父子联名制,本寨现在77岁的波奔老人的家谱已有23代。

排角人大都有三个名字:本民族的、汉族的、还有傣族的。排角人男性多以巴为姓,妇女以雅为姓,汉族姓氏现有陶、李、赵三大姓,因此排角人一般都有二个或三个以上的名字。如波奔老人的排角姓名为巴叁,汉族叫陶二(排行老二),傣族名叫波奔(岩奔的父亲),现在排角人的年轻人,读书只用汉族或傣族姓名,排角名字只算是小名。”

这份资料是姚雪强亲手整理并打印的,并赠与我一份,我今天抄来,只为在此保存这份珍贵资料并转于大家分享。其中提到的最有威望的波奔老人就是依腊的父亲,他们家族如今也是曼岗村排角人村寨最大的家族,我们这此碰巧就来到了他家里,这也真是机缘巧合,不然我还不会了解那么多关于排角人的故事,更不会遇到依腊姚雪强这对神仙伴侣。

波奔老人

依腊在缝制头饰

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依腊缝好服饰后,我们先到院子里给依腊拍照,之后又分别给依腊拍合影,拍完照后就在依腊家里又唱又跳的疯玩,真有点返老还童的感觉了。

同伴们与依腊的合影

我们在依腊家里疯玩,把依腊哥哥的儿子和两个来自老挝走亲戚的小姑娘给乐得,他们是没见过这么一帮能闹的吧。

一直玩到下午快六点,我们这才想起已经没有了回勐腊的班车,依腊和姚雪强也一再的挽留我们,我们也就没再推辞,顺意留了下来,看我们留下来了,依腊夫妻俩都非常高兴。我看傍晚光线不错,就去村里各处“扫片”,依腊和老挝来的小姑娘一起又去忙乎我们的晚餐了。

这样的村子才是最原始最纯朴的山村,这和那些个已经失去了“人味”的“古村”景点,是不可比的,只有到了这样的村落,你才能真正感受到山村的味道。

山村的味道这时可以用心去慢慢体会了。

夕阳下的乡村田野

乡间小路

这里没有牧归的老牛,只有夕阳下回家的孩子。

落日仍在,月已升起。

傍晚依腊家的篮球场成了小伙子们聚集的地方,这里无形中成了村里的青年活动中心。

宁静的山村在这里显出了活力。

在这样的一个闭塞的山村里,这里是一道独特的风景。

晚餐吃的比中午还要丰盛,期间姚雪强还抽空骑摩托去镇上买了趟菜,山乡村民的淳朴好客让我们感受颇深。

晚饭后我们一起坐在客厅看电视,一直聊到11:00多才休息,细心的依腊把我们的一对同伴夫妻安排在了她儿子房间的床上睡,我们则在客厅地板上打地铺。虽然睡的不是席梦思,喝的不是自来水,用的更不是抽水马桶,但这个晚上睡得非常踏实,乡村的夜无比宁静,一夜无梦,直到天亮。

2月16日 曼岗村——勐腊

清晨,曼岗村的鸡鸣狗叫声将我唤醒,看看枕边的手机已是7:16,随即起床走出屋外。抬眼一望,彩霞满天,赶紧去房内取出相机爬到依腊家的房顶上去拍朝霞。

很久没有看到这样的朝霞了,让我感觉很兴奋,只是依腊家的房顶太低了,只能拍到近处的树木村庄而无法拍到远处的山峦。

这样的美丽清晨,非常想去看看山间的岚雾,于是,穿上外套走向村外。