日本等(3)
遊玩在東京都
穿越昔日日本(江户东京建筑园)
1993年,在东京都立小金井公园内开园的江户东京建筑园是一座户外型博物馆。建筑园占地约7公顷,园中排列着从江户时代到昭和初期的29栋复原建筑物,按年份排列,也就是从1652年到1942年期间的建筑。许多历史建筑物难以在建造的当地保存,却又有着极高的文化价值,建筑园的使命就是将这些历史建筑物按原样移建,并在此基础上进行保存和展示。
建筑园是模仿东京都的地形而设计的。东区是商人和手艺人居住的平民区;中心区域是江户时期武士及明治时代以后(1868年~)官员及实业家等人的居住区;西区则再现了田园式的农户居住的武藏野高地。在这种独具匠心设计的园内,不同建筑保持着各自固有的环境氛围,所以在建筑园里散步,不由得产生一种时光倒流的感觉。
在茅草屋顶的民宅里,每天都有志愿者在地炉里生火,这样做一方面是用烟熏防止茅草生虫,另一方面使得建筑园的来客追忆起当时的农家生活。当迈入东区平民区,一种奇妙的观光气氛便会大幅增加。之所以产生这种感觉,是因为这里有着明治时代的石造警察局建筑和街灯等物品,还有在商店的货架上摆放着仿制明治时代的商品,这不仅仅是建筑物的再现,也是将当时的生活情景进行再现。这正是江户东京建筑园的一大特征。(摘自網絡)
公園內深秋的景色
公園內建筑
走入房間內。。。
窗花彫刻
客廳內
平民的房間裡
展示区分为室内及与本馆截然不同的真实建筑室外展示区,以江户时代及昭和初期的建筑为主,大大小小的建筑体共有二十多栋之多。
這裡屬於平民區。。。
排水方面
旋轉木椅
早期雜貨舖店
早期大巴(有軌電車)
店徽
傳統的製作紙傘店
存放紙傘的用具
紙傘整個製作過程展示模型
早期萬字醬油老店
旅館內部。。。
洗手臺
客人用餐的區域
燒水處
水井
後院門
快要閉館了
工作人員騎著自行車到處尋人
告訴遊人該往哪個方向出大門
(實際是攆人的)
原來這裡是家老居酒屋
暖酒爐
澡堂的內部
放鞋子地方
稱體重的秤盤(也有小孩子的)
告示欄
換氣窗
放衣服的筐
澡堂老闆收錢的櫃檯(兩邊都能看見)
製作衣服的店鋪
傳統的郵電局
這是建筑公園大廳的通道
大廳內
大門處的殘疾人通道
夜幕降臨下的建筑館
公園警察署
走在回家的路上。。。
日本財團饋送給養老院的代步工具---小汽車
窖井蓋
車庫旁安放的凸透鏡
建筑上安置的換氣空
日本街道上的牛皮癬--廣告
超市門口的垃圾箱
日本稱之為:絲綢之路
中成藥店
和式飯店
自動取款機
兒童坐騎
噢,原來溜達的是一番街啊!
商場
車站
坐在開往回家的電車上。。。
在日本這種地面上的標識是告訴開車司機
表示此路不通之意
坐在車裡迎面看見一隻烏鴉嘴裡含著橘子皮飛了過來
在日本烏鴉非常的多
它們屬於受保護動物
今天天氣不是太好
屬於陰天
路邊果木樹
路邊這樣的庭院規模可以判斷
這是家日本的老建筑了
每當公路的前方有修護的施工地
都會有日本工作人員這樣
提醒來來往往的人們出入小心的動作
日本的空間很小的地方而車沒有辦法倒車的時候
他們就是靠這樣的地面自動轉盤來解決倒車問題
公園門口正在建新的門
所以這裡也有幾名交通管理員的提示和指揮開車情況
停車場旁邊的景觀
走入公園內
歷史觀門前
館裡有給行動不便人預備好的輪椅
因為本人看不懂日文所以也就沒有走進去
看景色才是出行的目的
定丘历史公园(户定邸)- 户定邸2006年被指定为日本的国家重要文化财产,2007年被选入日本历史公园100选。
原为水户德川家11代当主德川昭武公的松户别邸的户定邸,是与1884年按照大名住宅建筑格式建立的。
庭园中与草木相配的半洋半和式的早期园林建筑,已被指定国家的重要文化遗产。
另外,在户定历史馆还保存公开松户德川家的有关资料和日用品等。
衛生間
帶有考拉圖案的窖井蓋
(這是松戶市特有的)
(窖井蓋在日本每個城市的都是不相同)
長長的竪立起瓦片似的道路令人想起江南的韻味
吸煙指定地點
(在日本不是所有的地方都可以吸煙的
必須遵守指定場所才可以
邊走邊吸煙那是絕對不可以)
櫻花樹(來年也有其美麗的面貌)
即使天空中飄起了小雨也未能阻擋拍攝的興趣
草坪
打包好的
不知是否為這片土地做準備的
鬆軟的落葉踩上去誰讓人感覺非常的好
順著大學的外圍走我和網友來到了校內
日本的園林專業教育,主要設在農學部的麾下,東京大學、京都大學則設在林學科裏。千葉大學較為特殊,專門設有園藝學部。從整體來看,日本園林學科的基礎建立在農學之上,後又逐漸融入了工學、藝術,設計、環境、造型等學科的內容。
在日本,園林教育規模最大的當屬千葉大學的園藝學部,下設12個研究室。東京大學、京都大學各有兩個研究室。
日本的大學實行研究室制度。教師分教授、副教授、講師和助手。學生則本科生、碩士生、博士生都有。準備考博士或碩士的學生還有一年的預備課。
在研究室裏,教授有絕對的權力。每位老師都參與管理學校,都有否決權。在任期內,老師有義務擔任一定職務。只要有教師反對,事情就做不成。這一方面體現了民主,但教師除了教學還要管理學校。
千葉大學園藝學部已有百年曆史,其前身是千葉縣園藝專門學校,後來成為日本國立大學惟一的園藝學部,由生物生産學科、綠地環境學科、園藝經濟學科三大學科及3所農場組成。
設計課程和中國高校的差不多,有大量設計實習。值得借鑒的是,校方將學生的實習作品做成冊子,便於查閱。
千葉大學留學生有800多名,學生大多來自中國大陸、台灣和南韓。
日本園林專業一般都規定,本科生、碩士生、博士生畢業時要提交論文,有的也可以選擇畢業設計。對博士生的要求較嚴格,必須有兩三篇論文在世界公認的雜誌上發表,才允許提交博士學位申請論文。
據介紹,日本園林專業的課題和教育方向大致分六個方面:一是園林史及理論,包括史、文、哲等;二是傳統的造園工學,即材料和施工管理等;三是園林規劃設計的方向;四是城市與區域規劃;五是景觀生態;六是情報處理、知覺認識。
園林專業覆蓋面廣,涉及的問題很多。比如,日本有很多兒童公園,園林設計還要考慮如何避免兒童受到傷害、設計對整個社會的影響是什麼等問題。(摘錄網絡)
荷花池
青藏高原的樹木
園藝
正在工作中的園藝師
門口設有給殘疾人的車位
校園內美景多多
走出校園后準備去取車
左手處就是電車道路
此時才發現
在公園停車場拍了最後張照片
驅車來到了大型超市
這是賣素菜的地方
這是賣藥品的地方
和式飲食店
我們就是在這裡吃午飯的
點飯菜單
這裡是教年輕人們廚藝的地方
嗯,人還不少呢!
乘電梯到二樓準備買鞋油
下樓時看見了一位美麗的倩影
出門看天空仍然不見好起來。。。
繼續前行。。。
剛來日本的時候坐電車看見有“我孫子市”就感覺很好笑
沒有想到我今天竟然也來到了這個地盤
坐在行馳的汽車里抓拍隻拍到這戶人家大門的一半
這些都屬於鄉下的建筑
將車停在了停車場后信步來到了日本園林公園
這是一家茶室
在日本的茶室里喝茶很講究
其講究的一套喝茶方式還是從中國傳過去的
稱呼為:茶道
日本茶道是在
日本
一种仪式化的、为客人奉
茶
之事。原称为“茶汤”(茶湯、茶の湯)。日本茶道和其他东亚
茶仪式
一样,都是一种以品茶为主而发展出来的特殊文化,但内容和形式则有别。茶道历史可以追溯到
13世纪
。最初是
僧侣
用茶来集中自己的思想,;后来才成为分享
茶食
的仪式。现在的日本茶道分为
抹茶道
与
煎茶道
两种。
现代的茶道,由主人准备茶与
点心
(
和果子
)招待客人,而主人与客人都按照固定的规矩与步骤行事。除了饮食之外,茶道的精神还延伸到
茶室
内外的布置;品鉴茶室的书画布置、
庭园
的
园艺
及饮茶的
陶器
都是茶道的重点。
日本
镰仓时代
的
临济宗
留学僧
南浦绍明
在
宋朝
时来到中国,将
径山茶宴
带回日本,成为日本茶道的起源。18世纪
江户时代
中期国学大师
山冈俊明
编纂的《类聚名物考》第4卷中记载:“茶宴之起,正元年中(
1259年
),驻前国崇福寺开山南浦绍明,入唐时宋世也,到
径山寺
谒虚堂,而传其法而皈。”
中国径山茶宴进入日本之后,日本很快就发展出自己的风格与流派。最著名的是
千宗旦
(
千利休
之孙)之子所创设的三个流派:
表千家流
的不审庵、
裏千家流
的今日庵以及
武者小路千家流
的官休庵,合称
三千家
。
茶室門前的小溪
茶室左側的佈局
茶室右側的佈局
內飾
茶室的前景觀
茶室的院落里還有幾隻野鴨鴨呢
茶室沒有走進去(沒有那個時間啊)
這裡有很多的游魚
順著園林外的小道漫步看見了眼前的景致
果樹上掛著的果實無任何人去採摘(在日本無論走到哪裡都能看得見果實纍纍的現象)
拍一張日本園林的正門(樸實、小巧、精緻、匠心獨運)
停車場旁邊的果木
看見了一個正在工作的操作人員
此時的工程只需要他一個人來完成就行了
車子裝滿后自己開車就可以
到了收工的時候把小型挖掘機裝到汽車里就可以運回啦
獨門獨院住在空曠的野地處
為了家人的安全安裝了電子眼
圍欄上有告示
這是屬於市政府唯一的一塊地盤
政府把它用來種上各種花卉
變成休閑場所提供給市民服務了
衛生間
公園裡的小賣部
這是給休閑的人們用來燒烤食物的場地
燒烤攤位
這裡有提供燃料、水、食物等原料
也可以自己帶來食物
公園內兒童體能訓練場所和設施
當然這些都是不需要花錢的
在日本遊玩很少有收錢的現象
這裡貼有告示及注意事項(主要是為了提醒人們注意安全吧)
這里有用木頭做的棋子
休閑的人們可以用來殺它一盤
公園里的小池塘
站在高處看景觀
鄉村景象
田野裡的果木林
這是告知休閑的人們出門帶狗要注意的事項
如果狗狗出現狀況要狗狗的主人把狀況處理乾淨帶回家
以上這些都是走在去財神爺的神社路上拍攝的
這些是給供奉者的“反饋”啦
老建筑:樓門
看其木彫工藝
咱們唐朝時期曾經也使用過的石燈籠
其審美情趣造型不外乎:龍、鳳、虎、紳士(有知識之人)
看清楚一下哈。。。
前方是新建的本堂
走過門樓后
回頭拍攝的照片
左右對稱性的裝飾
這是淨手亭下的水源
本堂附設的神社(也是老建築)
本堂色彩亮麗金碧輝煌不愧是財神爺住的地方啊
這裡的神社也是給孩子過753祈願的喔
小飯店
這個神很可憐呢
沒有請入神社里啊
側面則是彫刻的該城市為非核城市(在日本有很多都是)
小神社已經關門歇業啦
腳下的田園風光
再次路過本堂看見一位老人帶著孩子正在祈願呢
神職人員居住的院落
不知是誰的車
孤零零地停在這裡
日本共產黨的車難道也要去孫子市站
從車的窗戶可以看出共產黨都愛紅袖章喔
看看共產黨的宣言
哈哈。。。007就可以不用等紅綠燈啦!
驅車來到手賀沼淡水湖改造水質演示館
步入館內就看見這個
利用使用過的飲料瓶裝著不同地段的水做成小鳥形狀
電教場地
桌面上放置的電腦裡正在滾動播放宣講的內容
左側懸掛着的是大型投影儀
墻上黏貼的是孩子們的有關環保類的圖畫
兩邊下方的電視窗口依然是關於保護水資源的演說
這是告訴人們在日常生活中用水的注意事項
以便保護水質免受或減少汙染
被汙染后的水經過他們的改變現在也能夠飼養這些淡水湖的生物了
正在演示淡水湖微生物的電視
俺就很納悶:蛤蜊是靠什麽活得啊?
認識這個AED嗎?
救命神器——AED(自动体外除颤器)
一般情况下,心跳骤停最主要的原因就是心室颤动(简称室颤,一种严重的室性心律失常,心脏虽然跳动,但从整体效应来看并无机械收缩,因而不能为器官供血),而对于室颤而言,常规的心肺复苏术(CPR,人工呼吸+胸外挤压)或药物治疗只能延长室颤的持续时间,暂时维持器官供血,治标不治本(······这句话中医很爱说)。而真正“治本”的方法就是——电除颤(有时也叫电复律)。
但传统电除颤受条件限制,只能在医院里进行,所以以前的室颤患者基本上在送往医院的途中就Game Over了,这也是以前室颤的抢救成功率只有约1%的原因。
而到了现在,一种全新的急救仪器——AED正式登场,它的工作原理就是会自动分析患者心电图,从而判断是否有室颤发生,一旦有室颤发生,便会自动放电进行除颤,还会指示你进行心肺复苏,如此循环,直到患者生命体征恢复或急救车到来为止。
(在日本的公共場所有很多地方都有見到)
這裡的公共設施
電梯門上黏貼的告示
電梯里為了殘疾人的方便所設立的機關
請注意看一下
還有盲文呢
站在瞭望臺上觀風景
這是顯示瞭望臺里的溫度
如果你感覺不是你所喜歡的溫度
還可以自己動手來調節
這個鐵皮箱子里裝有避難的器具用品
窗外的風景
這是地主剛剛用小型機械耕犁過的土地
感覺很平整
走出館內
告示欄
走在這個徒步道上
腳下的感覺是如同踩在地毯上
路邊的野草
一堆堆鬆土是野生動物們留下的痕跡
看看這裡的窖井蓋
這就是傳說中的日本水質最差的淡水湖
大有魚翔鶴飛的感覺
這是棒球隊贈送給
別搞錯了
這建筑可是日本農家院落喔
這個才是鳥類博物館呢
早晨走出家門時看見一戶人家的門口
種著不知是何種植物
社區公園的圍欄上
俺這可是準備出門去玩的怎麽又下起來小雨呢不是多雲的嗎
剛走沒多久就出太陽了瞧這鬼天氣
和網友會合后便驅車前行了。。。
走在社區的道路上看見一戶人家種植的大面積花卉
今天準備去東京樹附近公園溜達
不上傳了。。。
繼續前行。。。
旁邊的電車道路
準備上高速公路
這是高速公路兩邊基本上都有為了減少汽車跑起來產生的噪音擋板
因為兩邊可能有居住人家
高速公路服務處
高速公路服務區(這幾個字是你們的高壓線?!
)
服務區可以審定出來吧?!
那這裡該稱呼什麽呢?!高速公路的衛生間?!
真沒有想到原來8264的管理審查那麽:盃弓蛇影
摩托車停車位最左側是殘疾人的停車位
這點在日本非常明確
他們對待殘疾人都是處處留意那又何況是。。。
特定吸煙處
衛生間的設施
左右翻轉的門扣
這是給來來往往行人們有更換衣服時需要準備的站板你只要把它翻下來就可以使用了
右側的盒子里裝的是坐便器的一次性墊圈,其下方是帶有適合體溫的大小便沖洗的各自按鈕,紅色的手是告訴你按下就可沖坐便器啦
在停車場里看見一個感人的情景:哥哥在哄哭鬧的妹妹
原本就沒有多少體力的哥哥正在努力。。。
不好,現在公路上的顯示板上出現了雨傘。
那是提醒人們出行注意的象徵
日本裝運犯人的囚車
高速公路兩邊的風景
成田機場就在附近
在日本高速公路上如果不是休息天一般很少有許多車的現象,另外就是大型貨運車很多都是夜晚行馳比較多。
他們總喜歡把最新鮮的瓜果蔬菜和各種肉類最早送入各大超市里,
超市里一般都是早上貴傍晚便宜的狀態,隨著時間的延長不斷的進行打摺
爭取把一天的貨運處理乾淨。。。
這是用來檢測風向力的其目的是用來提醒行車的人們注意車行馳的方向是否受外來力的影響
這就是我們此次遊玩目的地
停車場附近看見了一位著裝很奇怪的老太太(後來才知道她是看手相的)
日本年輕人的裝束
神社告示(如同國內的下馬石指示的作用一樣)
以上都是拍攝參拜道上的照片
日式園林
香取神宫(かとりじんぐう)
位于
日本
千叶县
香取市
的
神社
。为式内社(名神大社)、
下总国
一宫
、旧社格为官币大社(现神社本厅的别表神社)。日本全国约400座香取神社之总本宫。 (來自百度百科)
草山門上的題匾
剛剛才過完753祈願的孩子
腳下穿得不正規
本殿的山門處風景
淨手亭(凈手、凈口、淨心)
這也不知是舉行何儀式使用的
正在神殿內工作的巫女(她必須是神佛院畢業而且還沒有結婚的才可以有這份工作喔)
本殿正處在圍護中
祈願牌
這位也是過753節日的孩子
這個本殿里還有:
... 231ca2f87354c.shtml
引水鏈
一直以來都想看清楚他們所拜的神面貌,可總是沒有多少神社有神的具体神貌。可能是心中有自然就會有吧
又遇見一個,看來同一天出生的孩子還不少呢
一戶人家房檐上的人造蜂巢
旅遊區的東西都不是很便宜啊
這些政客們為了選票到處宣傳自己的行動綱領
汽車冒著雨繼續前行來到了古香古色的佐原市區
在日本古老的建築中常常能看見這樣的木質產品,它的作用基本上是用來做店面廣告。
但有的則是用來當照明
一位正在聚精會神忘我般的手工雕刻藝人(其產品是木質挖耳勺)
佐原市内小河较多,這裡是日本著名的水乡
遊覽圖示及說明
沿河兩岸的古建築
遊船
等待客人的工作人員
佐原在日本江戶時代,便因扮演著利根川的水運轉運港而發展,便利的交通帶來了商業交易,並因大批商人前來定居而繁榮興盛起來。經過上百年的物換星移,今天的佐原依舊保有古色古香的江戶色彩,市區仍可見到江戶、明治、大正和昭和等不同時期的商店、土庫和磚造建築,並被日本政府指定為國家重要傳統建築物群保存地區。
今天的小江戶佐原,陰雨綿綿,小野川和河岸兩岸的商店建築,在陰霾天空下顯得晦暗而古老,寒意料峭的天氣使街頭不見行人,空蕩蕩的市鎮就好像被時光凍結在繁華時代的古鎮,讓人幾疑錯入時光隧道,卻增添訪古氛圍。
先輩們的聰明才智在建造房屋時也不會忘記細節之處:引水管道
河對面的商店玻璃窗映照著鄉里鄉親的木屋建築
推開拉門走進溫暖的室內房間裡沒有看見人影,室內成列着的各式漂亮的布藝包包還有帽子無論大小統統都很美麗。
恨只恨俺人懶走出車裡時把錢包留在了車裡,
想買也不是很方便了。。。
隨風搖曳的風鈴發出的悅耳聲音幾乎是當時唯一的聲音了
充滿古意的佐原,還出過第一位完成測量日本地圖的伊能忠敬,家中經營釀造業,曾任佐原地方官員和總監,50歲移居東京後才學習天文曆學,55歲到71歲間展開十次的日本地圖測量。伊能忠敬為日本首位實際測量地圖的人,在他73歲去世後三年,日本全圖也完成。
這是告訴遊客們的方便之處
在日本老建築不是拆遷的藉口而是受保護的根本
衛生間
想必大家都能夠看得懂這個字的意思
衛生間側面是停車場(對待殘疾人的態度可想而知。。。)
伊能忠敬(1745-1818),江户时代日本著名的商人和测绘家,1800年起他花费17年走遍日本绘制了近代最详细的日本地图,使日本有了精确国土管理,他绘制的地图与今天使用先进的科学手段的验证误差小于0.1%,他也是日本第一个观察到金星子午线的人。(取自網友的語言:
;amp
;id=8811442&page=2&uid=&usernames=&userids=&action=)
來到館門口想想還是算了因為聽不懂也看不明白啊
院落裡搖曳的植物是日本匠心獨運的園林藝術的典範
一位正在響馬石裡收拾雜草的工作人員
這是家茶室的廣告(很原汁原味)
地方小吃的師傅
這種感覺很遙遠幾乎要把人們帶回那個世紀
日常生活中各種裝飾是日本人家的習慣
商家窗台擺放的
稱佐原為祭典城市可一點也不為過,除了4月6日才落幕的插秧節,每年7月及10月的佐原大祭,為當地最重要的祭典,已有300年歷史,裝飾著人偶、鳥獸和花草的華麗彩車,沿著河左岸和右岸老街舉行,參與祭典的人潮擠滿小鎮。非祭典期間到佐原,則可參觀小鎮內的山車會館,內部固定展示兩部彩車。
水鄉佐原有座植滿鳶尾花和蓮花的水生植物園,5到8月間為園區花季,5、6月間有多達400種150萬株的鳶尾花盛開,6月並舉行特殊的「出嫁船」婚禮。這種「出嫁船」婚俗,在1965年以前的佐原地區很常見,如今已難見到。(摘自網絡)
繼續溜達。。。
一個古老時代的見證:藏式庫屋
醬油老店
走進醬油店內
整個一面牆上粘貼有各種在佐原老街拍攝的照片及各類作品
看來天空想放晴
中午時分來到這家法蘭西式的飯店
此時的門外雖然放晴但依然是吹柳拂簾的
以下是網友拍攝的照片
該飯店的衛生間
大小便的沖水及沖洗大小便的按鍵
一家商店用來栓門的插件(如同女人們用的耳墜)
走入老酒場內
這裡保留了大量的江戶時代(
江户时代
相当于明神宗
朱翊钧
万历31年至清
穆宗
同治
6年,经明朝41年和清朝220年,历15代将军共持续了265年)所使用的物件
此時已雪花飄飄
釀造酒用的大煙筒
參觀酒廠後我們繼續前行。。。
公路上防山體滑坡的措施
隧道內
路過射擊館
窗外的雨雪比較大我們一行人只能靜靜地坐在車裡耐心地等待著。。。
感覺沒有過多久雨雪就停了
正在拍著呢突然耳邊響起了警鈴聲,原來是汽車從停車場出來門口豎立的提示啊
這是一家茶室
從茶室不斷晃動的身影來看這裡的生意一定不錯
我們逐漸步入成田山公園內。。。
這裡溪流潺潺
站在亭子下面看
魚翔池底
中山义秀
(なかやまぎしゅう、1900年10月5日-1969年8月19日)日本小说家。生于
福岛县
,1920年进
早稻田大学
英文科,并和
横光利一
等创办杂志《塔》。1922年毕业后在三重县等地中学教英语。作品有获
芥川奖
的长篇小说《绣球菊》(1938),短篇小说《碑》(1939),历史小说《信夫的鹰》(1948),以及获野间奖和艺术院奖的长篇历史小说《□庵》(1964)等。这些作品大多描写一些孤独倔强的老人在生活的道路上屡遭挫折和失败,一生穷困潦倒。主人公的原型大多是作者祖父母等近亲。1940年成为《文学界》同人。1945年和川端康成等人创办《镰仓文库》。1948年写成的《提尼安的末日》,描写日军在守岛陷落前后的狼狈相,对侵略战争作了一定的揭露和批判。他的主要成就在历史小说方面,著有《战国史记──
斋藤道三
》(1957)等。《高田马场》(1950)是剑豪的传记。他写的“私小说”作品有《花烛》(1947)和《台上的月亮》(1963)等。1967年被选为艺术院会员。
繼續溜達公園。。。
放學的中學生
有陽光真好!
如同擋不住的“火焰”
尋找一點綠的色彩
成田山公園是新勝寺大本堂的後面是總面積為16萬5000平方米的大園林,其中值得欣賞之一是點綴文殊池和龍樹池周邊的花草樹木,釀造出四季相異情趣別致的色彩。秋天則是賞楓葉的名勝之一。公園內還建有書法美術館(收費),展示著現代書法的眾多名作。
順著這個圍牆走。。。
看見了一家茶室
美術館的周邊風景
原來是山上的泉水經過竹管滴落帶有空洞的岩石後又通過另一個竹管發出的聲音很悅耳。。。
美術館的圍牆
落在水池中的一片紅葉
即是書法館就一定有祭典書寫的禿筆
這位想留影卻久久不見下來沒辦法只好一起納入啦
書法美術館的側面照
這裡很有種“從前有個山,山上有個廟”的感覺
路頭被攔著不給進
來到公園的時候看見的第一個美麗的建築就是這個遠方的涼亭
一枝獨秀
背風處的紅葉在雨水的侵潤下尤為顯得沉甸甸
淨水池
淨水亭
成田山新勝寺院落裡有很多的小神社
建築裝飾
奉獻者的名單
怪不得雕刻物件的那麼多呢
市川团十郎
這個家在歌舞伎之中的地位可說是最重要的,因為初代市川團十郎就是江戶歌舞伎的創始者(元祿時代,約1688~1704年間),至今的十二代目市川團十郎已經有三百多年歷史。初代市川團十郎初創"荒事",本身更是熱愛並相當出色的荒事役者,他受到江戶觀眾近乎狂熱的擁戴,卻在某次演出的期間,被其他役者刺殺於樂屋內;長男也就是二代目團十郎,在十六歲時襲名,由於他的熱衷及實力,確實繼承了父親,並創演了『助六由緣江戶櫻 』、『鳴神』、『毛拔』、『矢のの根』等劇,四代目團十郎(即二代目松本幸四郎)演出『菅原傳授手習鑑』中令人讚賞的松王丸,兒子五代目團十郎(即三代目幸四郎)也活躍於舞台。七代目為『歌舞伎十八番』的制定者,演出『勸進帳』,後來卻因政治因素被趕出江戶,七年後才再回到江戶;長男八代目 以貌美的花形著稱,32歲時卻在旅演大阪時神秘地自殺於旅館中,他弟弟繼承了九代目團十郎,制定了『新歌舞伎十八番』,可說是近代歌舞伎功勞最大的人。
十一代目市川團十郎(為七代目松本幸四郎長男,即染五郎祖父白鸚的哥哥),為戰後人氣最高的役者,卻在襲名三年後去世,全城的歌舞伎Fans都相當地悲傷,他的長男也就是現在的十二代目市川團十郎(昭和21即1946年8月6日生,55歲),是現在相當活躍的役者,他的聲音被讚賞有如歌劇中的Baritones(男中音)般震撼,而這都是他努力來的成果;至於他的兒子七代目市川新之助,昭和52即1977年12月6日生,24歲。),1985年市川新之助襲名,現今活躍於演劇界,相貌英挺不輸我們染五郎。
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提到歌舞伎就不能不提歌舞伎演员市川团十郎。自歌舞伎走向成熟以来,市川团十郎这个艺名便一直伴随歌舞伎走到今天,现在的市川团十郎已经是第十二代。“市川团十郎”之所以能够延续至今,首先与第一代团十郎创始 “荒事”表演艺术(江户歌舞伎的特征之一,即以勇壮、夸张的表演形式表现猛士、怪力、鬼神等的演技。)是分不开的,其次便是各代团十郎在继承和发展家传技艺上付出了很大的努力,保持住了市川团十郎作为江户歌舞伎界的顶级演员的地位。
市川团十郎一世
一般认为,万治三年(1660)市川团十郎一世生于江户(东京)和泉町,幼名海老藏。其父亲堀越重藏,今千叶县成田市幡谷人,在将家业转让给弟弟之后来到江户独立门户,颇具侠士气质。
团十郎一世是如何走上演员道路的,又是如何成名的,其过程不详。贞享五年(1688)七月出版的《野郎役者风流镜》中有下面一些记载。
“象团十郎一样能够获得如此成功的艺人,大概在国内外都不会有第二人。”
“这个人将会成为未来的演员们的榜样”
尽管这是团十郎的名字第一次出现在江户歌舞伎的专业评论杂志上,却已经是备受赞誉的演员了。
市川团十郎一世不仅善于“荒事”,而且其他各类生角的表演均受到极大的好评。同时,团十郎一世比较有文化修养,由其主演的代表作基本上都是由其自己进行构思和编导的,是不可多得的兼具创作才能和表演才能的戏剧艺术家。
元禄十七年(1704)二月十九日,在江户市村座的演出中遭到演员生岛半六的刺杀而不幸身亡。
代表作品及角色:
《参会名护屋》不破伴左卫门
《兵根元曾我》竹拔五郎
《源平雷传记》鸣神上人
《当世小国歌舞妓》荒狮子男之助
《倾城王昭君》山上源内
《成田山分身不动》大友黑主、胎藏界之不动明王
順著這條路走出去。。。
這裡陳列著許多奉獻這的名單及捐出錢數的多少等
這是新勝寺門口的塔
來到新勝寺前院落裡。。。
成田山新勝寺
於940年(天慶3年)由寬朝大僧正開山,為真言智山派的大本山,正尊是弘法大師親自敬刻的不動明王。開山以來廣泛受到人們的信仰,作為不動信仰的中心地每年約有1000萬人進行拜訪。
夕陽下的塔
沿著參拜道繼續反着方向行走。。。
近觀山門主體建築
給各路神仙敬奉的草鞋
這是第一道山門(新勝寺的)
就要走出山門了
寺廟的圍牆
走向老街。。。
藏式庫屋
窗戶
原來這家是賣跌打損傷藥的
布料店
筷子店(筷子上刻字不要錢)
醬菜店
國之家店還有家徽(膽子不小啊
)
草藥店
前方是賣牛奶的商店
參拜 道的老街道路兩邊放置很多石雕動物
常見的日本施工人員的裝扮
長命泉原來是家酒廠
這裡道路與步道的隔離帶所使用的石柱子也很漂亮
相當於國內的:石頭記
再次來到新勝寺(穿越是為了去停車場取車)
為了趕時間走在響馬石上
也只有他還在孤零零地守護著這裡的一切
穿越昔日日本(江户东京建筑园)
1993年,在东京都立小金井公园内开园的江户东京建筑园是一座户外型博物馆。建筑园占地约7公顷,园中排列着从江户时代到昭和初期的29栋复原建筑物,按年份排列,也就是从1652年到1942年期间的建筑。许多历史建筑物难以在建造的当地保存,却又有着极高的文化价值,建筑园的使命就是将这些历史建筑物按原样移建,并在此基础上进行保存和展示。
建筑园是模仿东京都的地形而设计的。东区是商人和手艺人居住的平民区;中心区域是江户时期武士及明治时代以后(1868年~)官员及实业家等人的居住区;西区则再现了田园式的农户居住的武藏野高地。在这种独具匠心设计的园内,不同建筑保持着各自固有的环境氛围,所以在建筑园里散步,不由得产生一种时光倒流的感觉。
在茅草屋顶的民宅里,每天都有志愿者在地炉里生火,这样做一方面是用烟熏防止茅草生虫,另一方面使得建筑园的来客追忆起当时的农家生活。当迈入东区平民区,一种奇妙的观光气氛便会大幅增加。之所以产生这种感觉,是因为这里有着明治时代的石造警察局建筑和街灯等物品,还有在商店的货架上摆放着仿制明治时代的商品,这不仅仅是建筑物的再现,也是将当时的生活情景进行再现。这正是江户东京建筑园的一大特征。(摘自網絡)
公園內深秋的景色
公園內建筑
走入房間內。。。
窗花彫刻
客廳內
平民的房間裡
展示区分为室内及与本馆截然不同的真实建筑室外展示区,以江户时代及昭和初期的建筑为主,大大小小的建筑体共有二十多栋之多。
這裡屬於平民區。。。
排水方面
旋轉木椅
早期雜貨舖店
早期大巴(有軌電車)
店徽
傳統的製作紙傘店
存放紙傘的用具
紙傘整個製作過程展示模型
早期萬字醬油老店
旅館內部。。。
洗手臺
客人用餐的區域
燒水處
水井
後院門
快要閉館了
工作人員騎著自行車到處尋人
告訴遊人該往哪個方向出大門
(實際是攆人的)
原來這裡是家老居酒屋
暖酒爐
澡堂的內部
放鞋子地方
稱體重的秤盤(也有小孩子的)
告示欄
換氣窗
放衣服的筐
澡堂老闆收錢的櫃檯(兩邊都能看見)
製作衣服的店鋪
傳統的郵電局
這是建筑公園大廳的通道
大廳內
大門處的殘疾人通道
夜幕降臨下的建筑館
公園警察署
走在回家的路上。。。
日本財團饋送給養老院的代步工具---小汽車
窖井蓋
車庫旁安放的凸透鏡
建筑上安置的換氣空
日本街道上的牛皮癬--廣告
超市門口的垃圾箱
日本稱之為:絲綢之路
中成藥店
和式飯店
自動取款機
兒童坐騎
噢,原來溜達的是一番街啊!
商場
車站
坐在開往回家的電車上。。。
在日本這種地面上的標識是告訴開車司機
表示此路不通之意
坐在車裡迎面看見一隻烏鴉嘴裡含著橘子皮飛了過來
在日本烏鴉非常的多
它們屬於受保護動物
今天天氣不是太好
屬於陰天
路邊果木樹
路邊這樣的庭院規模可以判斷
這是家日本的老建筑了
每當公路的前方有修護的施工地
都會有日本工作人員這樣
提醒來來往往的人們出入小心的動作
日本的空間很小的地方而車沒有辦法倒車的時候
他們就是靠這樣的地面自動轉盤來解決倒車問題
公園門口正在建新的門
所以這裡也有幾名交通管理員的提示和指揮開車情況
停車場旁邊的景觀
走入公園內
歷史觀門前
館裡有給行動不便人預備好的輪椅
因為本人看不懂日文所以也就沒有走進去
看景色才是出行的目的
定丘历史公园(户定邸)- 户定邸2006年被指定为日本的国家重要文化财产,2007年被选入日本历史公园100选。
原为水户德川家11代当主德川昭武公的松户别邸的户定邸,是与1884年按照大名住宅建筑格式建立的。
庭园中与草木相配的半洋半和式的早期园林建筑,已被指定国家的重要文化遗产。
另外,在户定历史馆还保存公开松户德川家的有关资料和日用品等。
衛生間
帶有考拉圖案的窖井蓋
(這是松戶市特有的)
(窖井蓋在日本每個城市的都是不相同)
長長的竪立起瓦片似的道路令人想起江南的韻味
吸煙指定地點
(在日本不是所有的地方都可以吸煙的
必須遵守指定場所才可以
邊走邊吸煙那是絕對不可以)
櫻花樹(來年也有其美麗的面貌)
即使天空中飄起了小雨也未能阻擋拍攝的興趣
草坪
打包好的
不知是否為這片土地做準備的
鬆軟的落葉踩上去誰讓人感覺非常的好
順著大學的外圍走我和網友來到了校內
日本的園林專業教育,主要設在農學部的麾下,東京大學、京都大學則設在林學科裏。千葉大學較為特殊,專門設有園藝學部。從整體來看,日本園林學科的基礎建立在農學之上,後又逐漸融入了工學、藝術,設計、環境、造型等學科的內容。
在日本,園林教育規模最大的當屬千葉大學的園藝學部,下設12個研究室。東京大學、京都大學各有兩個研究室。
日本的大學實行研究室制度。教師分教授、副教授、講師和助手。學生則本科生、碩士生、博士生都有。準備考博士或碩士的學生還有一年的預備課。
在研究室裏,教授有絕對的權力。每位老師都參與管理學校,都有否決權。在任期內,老師有義務擔任一定職務。只要有教師反對,事情就做不成。這一方面體現了民主,但教師除了教學還要管理學校。
千葉大學園藝學部已有百年曆史,其前身是千葉縣園藝專門學校,後來成為日本國立大學惟一的園藝學部,由生物生産學科、綠地環境學科、園藝經濟學科三大學科及3所農場組成。
設計課程和中國高校的差不多,有大量設計實習。值得借鑒的是,校方將學生的實習作品做成冊子,便於查閱。
千葉大學留學生有800多名,學生大多來自中國大陸、台灣和南韓。
日本園林專業一般都規定,本科生、碩士生、博士生畢業時要提交論文,有的也可以選擇畢業設計。對博士生的要求較嚴格,必須有兩三篇論文在世界公認的雜誌上發表,才允許提交博士學位申請論文。
據介紹,日本園林專業的課題和教育方向大致分六個方面:一是園林史及理論,包括史、文、哲等;二是傳統的造園工學,即材料和施工管理等;三是園林規劃設計的方向;四是城市與區域規劃;五是景觀生態;六是情報處理、知覺認識。
園林專業覆蓋面廣,涉及的問題很多。比如,日本有很多兒童公園,園林設計還要考慮如何避免兒童受到傷害、設計對整個社會的影響是什麼等問題。(摘錄網絡)
荷花池
青藏高原的樹木
園藝
正在工作中的園藝師
門口設有給殘疾人的車位
校園內美景多多
走出校園后準備去取車
左手處就是電車道路
此時才發現
在公園停車場拍了最後張照片
驅車來到了大型超市
這是賣素菜的地方
這是賣藥品的地方
和式飲食店
我們就是在這裡吃午飯的
點飯菜單
這裡是教年輕人們廚藝的地方
嗯,人還不少呢!
乘電梯到二樓準備買鞋油
下樓時看見了一位美麗的倩影
出門看天空仍然不見好起來。。。
繼續前行。。。
剛來日本的時候坐電車看見有“我孫子市”就感覺很好笑
沒有想到我今天竟然也來到了這個地盤
坐在行馳的汽車里抓拍隻拍到這戶人家大門的一半
這些都屬於鄉下的建筑
將車停在了停車場后信步來到了日本園林公園
這是一家茶室
在日本的茶室里喝茶很講究
其講究的一套喝茶方式還是從中國傳過去的
稱呼為:茶道
日本茶道是在
日本
一种仪式化的、为客人奉
茶
之事。原称为“茶汤”(茶湯、茶の湯)。日本茶道和其他东亚
茶仪式
一样,都是一种以品茶为主而发展出来的特殊文化,但内容和形式则有别。茶道历史可以追溯到
13世纪
。最初是
僧侣
用茶来集中自己的思想,;后来才成为分享
茶食
的仪式。现在的日本茶道分为
抹茶道
与
煎茶道
两种。
现代的茶道,由主人准备茶与
点心
(
和果子
)招待客人,而主人与客人都按照固定的规矩与步骤行事。除了饮食之外,茶道的精神还延伸到
茶室
内外的布置;品鉴茶室的书画布置、
庭园
的
园艺
及饮茶的
陶器
都是茶道的重点。
日本
镰仓时代
的
临济宗
留学僧
南浦绍明
在
宋朝
时来到中国,将
径山茶宴
带回日本,成为日本茶道的起源。18世纪
江户时代
中期国学大师
山冈俊明
编纂的《类聚名物考》第4卷中记载:“茶宴之起,正元年中(
1259年
),驻前国崇福寺开山南浦绍明,入唐时宋世也,到
径山寺
谒虚堂,而传其法而皈。”
中国径山茶宴进入日本之后,日本很快就发展出自己的风格与流派。最著名的是
千宗旦
(
千利休
之孙)之子所创设的三个流派:
表千家流
的不审庵、
裏千家流
的今日庵以及
武者小路千家流
的官休庵,合称
三千家
。
茶室門前的小溪
茶室左側的佈局
茶室右側的佈局
內飾
茶室的前景觀
茶室的院落里還有幾隻野鴨鴨呢
茶室沒有走進去(沒有那個時間啊)
這裡有很多的游魚
順著園林外的小道漫步看見了眼前的景致
果樹上掛著的果實無任何人去採摘(在日本無論走到哪裡都能看得見果實纍纍的現象)
拍一張日本園林的正門(樸實、小巧、精緻、匠心獨運)
停車場旁邊的果木
看見了一個正在工作的操作人員
此時的工程只需要他一個人來完成就行了
車子裝滿后自己開車就可以
到了收工的時候把小型挖掘機裝到汽車里就可以運回啦
獨門獨院住在空曠的野地處
為了家人的安全安裝了電子眼
圍欄上有告示
這是屬於市政府唯一的一塊地盤
政府把它用來種上各種花卉
變成休閑場所提供給市民服務了
衛生間
公園裡的小賣部
這是給休閑的人們用來燒烤食物的場地
燒烤攤位
這裡有提供燃料、水、食物等原料
也可以自己帶來食物
公園內兒童體能訓練場所和設施
當然這些都是不需要花錢的
在日本遊玩很少有收錢的現象
這裡貼有告示及注意事項(主要是為了提醒人們注意安全吧)
這里有用木頭做的棋子
休閑的人們可以用來殺它一盤
公園里的小池塘
站在高處看景觀
鄉村景象
田野裡的果木林
這是告知休閑的人們出門帶狗要注意的事項
如果狗狗出現狀況要狗狗的主人把狀況處理乾淨帶回家
以上這些都是走在去財神爺的神社路上拍攝的
這些是給供奉者的“反饋”啦
老建筑:樓門
看其木彫工藝
咱們唐朝時期曾經也使用過的石燈籠
其審美情趣造型不外乎:龍、鳳、虎、紳士(有知識之人)
看清楚一下哈。。。
前方是新建的本堂
走過門樓后
回頭拍攝的照片
左右對稱性的裝飾
這是淨手亭下的水源
本堂附設的神社(也是老建築)
本堂色彩亮麗金碧輝煌不愧是財神爺住的地方啊
這裡的神社也是給孩子過753祈願的喔
小飯店
這個神很可憐呢
沒有請入神社里啊
側面則是彫刻的該城市為非核城市(在日本有很多都是)
小神社已經關門歇業啦
腳下的田園風光
再次路過本堂看見一位老人帶著孩子正在祈願呢
神職人員居住的院落
不知是誰的車
孤零零地停在這裡
日本共產黨的車難道也要去孫子市站
從車的窗戶可以看出共產黨都愛紅袖章喔
看看共產黨的宣言
哈哈。。。007就可以不用等紅綠燈啦!
驅車來到手賀沼淡水湖改造水質演示館
步入館內就看見這個
利用使用過的飲料瓶裝著不同地段的水做成小鳥形狀
電教場地
桌面上放置的電腦裡正在滾動播放宣講的內容
左側懸掛着的是大型投影儀
墻上黏貼的是孩子們的有關環保類的圖畫
兩邊下方的電視窗口依然是關於保護水資源的演說
這是告訴人們在日常生活中用水的注意事項
以便保護水質免受或減少汙染
被汙染后的水經過他們的改變現在也能夠飼養這些淡水湖的生物了
正在演示淡水湖微生物的電視
俺就很納悶:蛤蜊是靠什麽活得啊?
認識這個AED嗎?
救命神器——AED(自动体外除颤器)
一般情况下,心跳骤停最主要的原因就是心室颤动(简称室颤,一种严重的室性心律失常,心脏虽然跳动,但从整体效应来看并无机械收缩,因而不能为器官供血),而对于室颤而言,常规的心肺复苏术(CPR,人工呼吸+胸外挤压)或药物治疗只能延长室颤的持续时间,暂时维持器官供血,治标不治本(······这句话中医很爱说)。而真正“治本”的方法就是——电除颤(有时也叫电复律)。
但传统电除颤受条件限制,只能在医院里进行,所以以前的室颤患者基本上在送往医院的途中就Game Over了,这也是以前室颤的抢救成功率只有约1%的原因。
而到了现在,一种全新的急救仪器——AED正式登场,它的工作原理就是会自动分析患者心电图,从而判断是否有室颤发生,一旦有室颤发生,便会自动放电进行除颤,还会指示你进行心肺复苏,如此循环,直到患者生命体征恢复或急救车到来为止。
(在日本的公共場所有很多地方都有見到)
這裡的公共設施
電梯門上黏貼的告示
電梯里為了殘疾人的方便所設立的機關
請注意看一下
還有盲文呢
站在瞭望臺上觀風景
這是顯示瞭望臺里的溫度
如果你感覺不是你所喜歡的溫度
還可以自己動手來調節
這個鐵皮箱子里裝有避難的器具用品
窗外的風景
這是地主剛剛用小型機械耕犁過的土地
感覺很平整
走出館內
告示欄
走在這個徒步道上
腳下的感覺是如同踩在地毯上
路邊的野草
一堆堆鬆土是野生動物們留下的痕跡
看看這裡的窖井蓋
這就是傳說中的日本水質最差的淡水湖
大有魚翔鶴飛的感覺
這是棒球隊贈送給
別搞錯了
這建筑可是日本農家院落喔
這個才是鳥類博物館呢
早晨走出家門時看見一戶人家的門口
種著不知是何種植物
社區公園的圍欄上
俺這可是準備出門去玩的怎麽又下起來小雨呢不是多雲的嗎
剛走沒多久就出太陽了瞧這鬼天氣
和網友會合后便驅車前行了。。。
走在社區的道路上看見一戶人家種植的大面積花卉
今天準備去東京樹附近公園溜達
不上傳了。。。
繼續前行。。。
旁邊的電車道路
準備上高速公路
這是高速公路兩邊基本上都有為了減少汽車跑起來產生的噪音擋板
因為兩邊可能有居住人家
高速公路服務處
高速公路服務區(這幾個字是你們的高壓線?!
)
服務區可以審定出來吧?!
那這裡該稱呼什麽呢?!高速公路的衛生間?!
真沒有想到原來8264的管理審查那麽:盃弓蛇影
摩托車停車位最左側是殘疾人的停車位
這點在日本非常明確
他們對待殘疾人都是處處留意那又何況是。。。
特定吸煙處
衛生間的設施
左右翻轉的門扣
這是給來來往往行人們有更換衣服時需要準備的站板你只要把它翻下來就可以使用了
右側的盒子里裝的是坐便器的一次性墊圈,其下方是帶有適合體溫的大小便沖洗的各自按鈕,紅色的手是告訴你按下就可沖坐便器啦
在停車場里看見一個感人的情景:哥哥在哄哭鬧的妹妹
原本就沒有多少體力的哥哥正在努力。。。
不好,現在公路上的顯示板上出現了雨傘。
那是提醒人們出行注意的象徵
日本裝運犯人的囚車
高速公路兩邊的風景
成田機場就在附近
在日本高速公路上如果不是休息天一般很少有許多車的現象,另外就是大型貨運車很多都是夜晚行馳比較多。
他們總喜歡把最新鮮的瓜果蔬菜和各種肉類最早送入各大超市里,
超市里一般都是早上貴傍晚便宜的狀態,隨著時間的延長不斷的進行打摺
爭取把一天的貨運處理乾淨。。。
這是用來檢測風向力的其目的是用來提醒行車的人們注意車行馳的方向是否受外來力的影響
這就是我們此次遊玩目的地
停車場附近看見了一位著裝很奇怪的老太太(後來才知道她是看手相的)
日本年輕人的裝束
神社告示(如同國內的下馬石指示的作用一樣)
以上都是拍攝參拜道上的照片
日式園林
香取神宫(かとりじんぐう)
位于
日本
千叶县
香取市
的
神社
。为式内社(名神大社)、
下总国
一宫
、旧社格为官币大社(现神社本厅的别表神社)。日本全国约400座香取神社之总本宫。 (來自百度百科)
草山門上的題匾
剛剛才過完753祈願的孩子
腳下穿得不正規
本殿的山門處風景
淨手亭(凈手、凈口、淨心)
這也不知是舉行何儀式使用的
正在神殿內工作的巫女(她必須是神佛院畢業而且還沒有結婚的才可以有這份工作喔)
本殿正處在圍護中
祈願牌
這位也是過753節日的孩子
這個本殿里還有:
... 231ca2f87354c.shtml
引水鏈
一直以來都想看清楚他們所拜的神面貌,可總是沒有多少神社有神的具体神貌。可能是心中有自然就會有吧
又遇見一個,看來同一天出生的孩子還不少呢
一戶人家房檐上的人造蜂巢
旅遊區的東西都不是很便宜啊
這些政客們為了選票到處宣傳自己的行動綱領
汽車冒著雨繼續前行來到了古香古色的佐原市區
在日本古老的建築中常常能看見這樣的木質產品,它的作用基本上是用來做店面廣告。
但有的則是用來當照明
一位正在聚精會神忘我般的手工雕刻藝人(其產品是木質挖耳勺)
佐原市内小河较多,這裡是日本著名的水乡
遊覽圖示及說明
沿河兩岸的古建築
遊船
等待客人的工作人員
佐原在日本江戶時代,便因扮演著利根川的水運轉運港而發展,便利的交通帶來了商業交易,並因大批商人前來定居而繁榮興盛起來。經過上百年的物換星移,今天的佐原依舊保有古色古香的江戶色彩,市區仍可見到江戶、明治、大正和昭和等不同時期的商店、土庫和磚造建築,並被日本政府指定為國家重要傳統建築物群保存地區。
今天的小江戶佐原,陰雨綿綿,小野川和河岸兩岸的商店建築,在陰霾天空下顯得晦暗而古老,寒意料峭的天氣使街頭不見行人,空蕩蕩的市鎮就好像被時光凍結在繁華時代的古鎮,讓人幾疑錯入時光隧道,卻增添訪古氛圍。
先輩們的聰明才智在建造房屋時也不會忘記細節之處:引水管道
河對面的商店玻璃窗映照著鄉里鄉親的木屋建築
推開拉門走進溫暖的室內房間裡沒有看見人影,室內成列着的各式漂亮的布藝包包還有帽子無論大小統統都很美麗。
恨只恨俺人懶走出車裡時把錢包留在了車裡,
想買也不是很方便了。。。
隨風搖曳的風鈴發出的悅耳聲音幾乎是當時唯一的聲音了
充滿古意的佐原,還出過第一位完成測量日本地圖的伊能忠敬,家中經營釀造業,曾任佐原地方官員和總監,50歲移居東京後才學習天文曆學,55歲到71歲間展開十次的日本地圖測量。伊能忠敬為日本首位實際測量地圖的人,在他73歲去世後三年,日本全圖也完成。
這是告訴遊客們的方便之處
在日本老建築不是拆遷的藉口而是受保護的根本
衛生間
想必大家都能夠看得懂這個字的意思
衛生間側面是停車場(對待殘疾人的態度可想而知。。。)
伊能忠敬(1745-1818),江户时代日本著名的商人和测绘家,1800年起他花费17年走遍日本绘制了近代最详细的日本地图,使日本有了精确国土管理,他绘制的地图与今天使用先进的科学手段的验证误差小于0.1%,他也是日本第一个观察到金星子午线的人。(取自網友的語言:
;amp
;id=8811442&page=2&uid=&usernames=&userids=&action=)
來到館門口想想還是算了因為聽不懂也看不明白啊
院落裡搖曳的植物是日本匠心獨運的園林藝術的典範
一位正在響馬石裡收拾雜草的工作人員
這是家茶室的廣告(很原汁原味)
地方小吃的師傅
這種感覺很遙遠幾乎要把人們帶回那個世紀
日常生活中各種裝飾是日本人家的習慣
商家窗台擺放的
稱佐原為祭典城市可一點也不為過,除了4月6日才落幕的插秧節,每年7月及10月的佐原大祭,為當地最重要的祭典,已有300年歷史,裝飾著人偶、鳥獸和花草的華麗彩車,沿著河左岸和右岸老街舉行,參與祭典的人潮擠滿小鎮。非祭典期間到佐原,則可參觀小鎮內的山車會館,內部固定展示兩部彩車。
水鄉佐原有座植滿鳶尾花和蓮花的水生植物園,5到8月間為園區花季,5、6月間有多達400種150萬株的鳶尾花盛開,6月並舉行特殊的「出嫁船」婚禮。這種「出嫁船」婚俗,在1965年以前的佐原地區很常見,如今已難見到。(摘自網絡)
繼續溜達。。。
一個古老時代的見證:藏式庫屋
醬油老店
走進醬油店內
整個一面牆上粘貼有各種在佐原老街拍攝的照片及各類作品
看來天空想放晴
中午時分來到這家法蘭西式的飯店
此時的門外雖然放晴但依然是吹柳拂簾的
以下是網友拍攝的照片
該飯店的衛生間
大小便的沖水及沖洗大小便的按鍵
一家商店用來栓門的插件(如同女人們用的耳墜)
走入老酒場內
這裡保留了大量的江戶時代(
江户时代
相当于明神宗
朱翊钧
万历31年至清
穆宗
同治
6年,经明朝41年和清朝220年,历15代将军共持续了265年)所使用的物件
此時已雪花飄飄
釀造酒用的大煙筒
參觀酒廠後我們繼續前行。。。
公路上防山體滑坡的措施
隧道內
路過射擊館
窗外的雨雪比較大我們一行人只能靜靜地坐在車裡耐心地等待著。。。
感覺沒有過多久雨雪就停了
正在拍著呢突然耳邊響起了警鈴聲,原來是汽車從停車場出來門口豎立的提示啊
這是一家茶室
從茶室不斷晃動的身影來看這裡的生意一定不錯
我們逐漸步入成田山公園內。。。
這裡溪流潺潺
站在亭子下面看
魚翔池底
中山义秀
(なかやまぎしゅう、1900年10月5日-1969年8月19日)日本小说家。生于
福岛县
,1920年进
早稻田大学
英文科,并和
横光利一
等创办杂志《塔》。1922年毕业后在三重县等地中学教英语。作品有获
芥川奖
的长篇小说《绣球菊》(1938),短篇小说《碑》(1939),历史小说《信夫的鹰》(1948),以及获野间奖和艺术院奖的长篇历史小说《□庵》(1964)等。这些作品大多描写一些孤独倔强的老人在生活的道路上屡遭挫折和失败,一生穷困潦倒。主人公的原型大多是作者祖父母等近亲。1940年成为《文学界》同人。1945年和川端康成等人创办《镰仓文库》。1948年写成的《提尼安的末日》,描写日军在守岛陷落前后的狼狈相,对侵略战争作了一定的揭露和批判。他的主要成就在历史小说方面,著有《战国史记──
斋藤道三
》(1957)等。《高田马场》(1950)是剑豪的传记。他写的“私小说”作品有《花烛》(1947)和《台上的月亮》(1963)等。1967年被选为艺术院会员。
繼續溜達公園。。。
放學的中學生
有陽光真好!
如同擋不住的“火焰”
尋找一點綠的色彩
成田山公園是新勝寺大本堂的後面是總面積為16萬5000平方米的大園林,其中值得欣賞之一是點綴文殊池和龍樹池周邊的花草樹木,釀造出四季相異情趣別致的色彩。秋天則是賞楓葉的名勝之一。公園內還建有書法美術館(收費),展示著現代書法的眾多名作。
順著這個圍牆走。。。
看見了一家茶室
美術館的周邊風景
原來是山上的泉水經過竹管滴落帶有空洞的岩石後又通過另一個竹管發出的聲音很悅耳。。。
美術館的圍牆
落在水池中的一片紅葉
即是書法館就一定有祭典書寫的禿筆
這位想留影卻久久不見下來沒辦法只好一起納入啦
書法美術館的側面照
這裡很有種“從前有個山,山上有個廟”的感覺
路頭被攔著不給進
來到公園的時候看見的第一個美麗的建築就是這個遠方的涼亭
一枝獨秀
背風處的紅葉在雨水的侵潤下尤為顯得沉甸甸
淨水池
淨水亭
成田山新勝寺院落裡有很多的小神社
建築裝飾
奉獻者的名單
怪不得雕刻物件的那麼多呢
市川团十郎
這個家在歌舞伎之中的地位可說是最重要的,因為初代市川團十郎就是江戶歌舞伎的創始者(元祿時代,約1688~1704年間),至今的十二代目市川團十郎已經有三百多年歷史。初代市川團十郎初創"荒事",本身更是熱愛並相當出色的荒事役者,他受到江戶觀眾近乎狂熱的擁戴,卻在某次演出的期間,被其他役者刺殺於樂屋內;長男也就是二代目團十郎,在十六歲時襲名,由於他的熱衷及實力,確實繼承了父親,並創演了『助六由緣江戶櫻 』、『鳴神』、『毛拔』、『矢のの根』等劇,四代目團十郎(即二代目松本幸四郎)演出『菅原傳授手習鑑』中令人讚賞的松王丸,兒子五代目團十郎(即三代目幸四郎)也活躍於舞台。七代目為『歌舞伎十八番』的制定者,演出『勸進帳』,後來卻因政治因素被趕出江戶,七年後才再回到江戶;長男八代目 以貌美的花形著稱,32歲時卻在旅演大阪時神秘地自殺於旅館中,他弟弟繼承了九代目團十郎,制定了『新歌舞伎十八番』,可說是近代歌舞伎功勞最大的人。
十一代目市川團十郎(為七代目松本幸四郎長男,即染五郎祖父白鸚的哥哥),為戰後人氣最高的役者,卻在襲名三年後去世,全城的歌舞伎Fans都相當地悲傷,他的長男也就是現在的十二代目市川團十郎(昭和21即1946年8月6日生,55歲),是現在相當活躍的役者,他的聲音被讚賞有如歌劇中的Baritones(男中音)般震撼,而這都是他努力來的成果;至於他的兒子七代目市川新之助,昭和52即1977年12月6日生,24歲。),1985年市川新之助襲名,現今活躍於演劇界,相貌英挺不輸我們染五郎。
網絡摘錄:
提到歌舞伎就不能不提歌舞伎演员市川团十郎。自歌舞伎走向成熟以来,市川团十郎这个艺名便一直伴随歌舞伎走到今天,现在的市川团十郎已经是第十二代。“市川团十郎”之所以能够延续至今,首先与第一代团十郎创始 “荒事”表演艺术(江户歌舞伎的特征之一,即以勇壮、夸张的表演形式表现猛士、怪力、鬼神等的演技。)是分不开的,其次便是各代团十郎在继承和发展家传技艺上付出了很大的努力,保持住了市川团十郎作为江户歌舞伎界的顶级演员的地位。
市川团十郎一世
一般认为,万治三年(1660)市川团十郎一世生于江户(东京)和泉町,幼名海老藏。其父亲堀越重藏,今千叶县成田市幡谷人,在将家业转让给弟弟之后来到江户独立门户,颇具侠士气质。
团十郎一世是如何走上演员道路的,又是如何成名的,其过程不详。贞享五年(1688)七月出版的《野郎役者风流镜》中有下面一些记载。
“象团十郎一样能够获得如此成功的艺人,大概在国内外都不会有第二人。”
“这个人将会成为未来的演员们的榜样”
尽管这是团十郎的名字第一次出现在江户歌舞伎的专业评论杂志上,却已经是备受赞誉的演员了。
市川团十郎一世不仅善于“荒事”,而且其他各类生角的表演均受到极大的好评。同时,团十郎一世比较有文化修养,由其主演的代表作基本上都是由其自己进行构思和编导的,是不可多得的兼具创作才能和表演才能的戏剧艺术家。
元禄十七年(1704)二月十九日,在江户市村座的演出中遭到演员生岛半六的刺杀而不幸身亡。
代表作品及角色:
《参会名护屋》不破伴左卫门
《兵根元曾我》竹拔五郎
《源平雷传记》鸣神上人
《当世小国歌舞妓》荒狮子男之助
《倾城王昭君》山上源内
《成田山分身不动》大友黑主、胎藏界之不动明王
順著這條路走出去。。。
這裡陳列著許多奉獻這的名單及捐出錢數的多少等
這是新勝寺門口的塔
來到新勝寺前院落裡。。。
成田山新勝寺
於940年(天慶3年)由寬朝大僧正開山,為真言智山派的大本山,正尊是弘法大師親自敬刻的不動明王。開山以來廣泛受到人們的信仰,作為不動信仰的中心地每年約有1000萬人進行拜訪。
夕陽下的塔
沿著參拜道繼續反着方向行走。。。
近觀山門主體建築
給各路神仙敬奉的草鞋
這是第一道山門(新勝寺的)
就要走出山門了
寺廟的圍牆
走向老街。。。
藏式庫屋
窗戶
原來這家是賣跌打損傷藥的
布料店
筷子店(筷子上刻字不要錢)
醬菜店
國之家店還有家徽(膽子不小啊
)
草藥店
前方是賣牛奶的商店
參拜 道的老街道路兩邊放置很多石雕動物
常見的日本施工人員的裝扮
長命泉原來是家酒廠
這裡道路與步道的隔離帶所使用的石柱子也很漂亮
相當於國內的:石頭記
再次來到新勝寺(穿越是為了去停車場取車)
為了趕時間走在響馬石上
也只有他還在孤零零地守護著這裡的一切
2016-02-19发布拍摄于2018-01-31
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