一个爸爸、两个懵懂少年虎跳峡梅里雨崩徒步之旅

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孩子一天天长大,作为父亲总觉得自己对他的责任重大,看着孩子在学习之余,每天沉浸在电子游戏中,却又无能为力而深感自责。也许旅行能够让他对这个世界有更多的了解,爱他,就带他去旅行吧!

计划用8天时间徒步虎跳峡和雨崩

2月8日早上火车7点40到达丽江,8点半到客运站坐中巴车,11点到虎跳峡镇开始徒步,中午1点半到达纳西雅阁客栈吃中午饭,晚上7点到达今天的终点halfway客栈。

2月9日早上8点半出发,10点半到达中虎跳中峡国际青放旅,买好下午3点半到香格里拉的车票后去中虎跳,中虎跳来回3个小时。晚上6点到达香格里拉入住藏民居客栈。

2月10日早上7点半打车去松赞林寺,先转了一圈拉姆央措湖拍照,然后进入松赞林寺,中午12点出来坐上提前联系好的面包车去飞来寺,下午5点半到达飞来寺入住时光梅里 <br> 2月11日早上看完梅里日照金山坐车去西当,开始雨崩徒步,下午5点半到达上雨崩村入住徒步者之家。

2月12日去冰湖。 <br> 2月13日去神瀑,然后从尼农出雨崩,晚上入住雾浓顶客栈。 <br> 2月14日从雾浓顶回到丽江,晚上坐火车离开,全部行程结束。

在虎跳峡镇(也叫桥头),买好门票,成人65,学生半价(没有学生证用身份证就行),由于带着两个小孩准备的东西有点多,又加上要去雨崩,带的御寒衣服也多,我的50升背包塞得满满的,两个小朋友的背包也有5KG左右,基本成了重装徒步。

走了半个小时左右,我就发现这个老人牵着匹马一直跟在我们后面走,先也没有说话,当我们坐下来休息时,他才问我们需不需要骑马,也许是看我背那么大的包,又带着两个小孩,想的我们怕是爬不动。我明确告诉他我们不需要马,但是他还是执着的一直跟着我们。

走之前一直担心侄儿子走不了,虽然年龄才13岁,但是身高172,体重70KG+,爬坡非常慢,走一阵要等他一阵,原本难度不大的路,在这种走走停停中人也变得有点疲惫,走到难度比较大的一段陡坡时,竟然走吐了,让我觉得非常难办,一直在纠结要不要让他骑马,但我知道一旦骑上马,这一趟行程的初衷就改变了。为了减轻他身上的负担,把他包里的水和路餐转移到我和儿子的包里(这一路下来,儿子的坚强和耐性让我很感动),幸好带了两根登山杖,这一段的爬坡基本上他全靠两根登山杖才爬上去。

一路走都看见有很多工程车在来回忙碌,问这个牵马的老人才知道在修高速公路和铁路,挖开的山象一道道伤口,在这个金钱和政绩至上的社会,也许早也经忘了人与自然的和谐,当有一天高速公路可以到达珠峰大本营,人们也许早也忘记了去珠峰的意义。

中午在纳西雅阁简单的吃了份炒饭,出发时已经2点了,我不由得又担心起来,今晚要赶到halfway看来是有点困难,还有整段行程中最难爬的28道拐,看着跟在身后牵马的老人,不由得又有点安心,侄儿子如果实在爬不动还有马可以骑,当时心里还想今天不管骑不骑他的马,上了28道拐之后适当的给老人一点钱,要不然心里老觉得不踏实。

也许是中午吃了炒饭的原因,两个小朋友明显感觉精神了不少,到28道拐前的一个食物补给点给他们买了点香蕉,喝了瓶饮料,开始冲刺,走了一阵我才发现那个牵马的老人不见了,后面问侄儿子,侄儿子说当他落在后面的时候,老人一直在诱惑他,说那么辛苦爬,28道拐肯定上不去,还不如骑马算了

由于包太重,一路上又忙着照顾小朋友,相机放的包里一直没有拿出来,相机脚架什么的4KG多背在身上,相片一张没拍,想想也是醉了,偶尔用手机拍几张。

小朋友一到下坡就说脚后跟疼,先给他贴了一个创可贴,但是走了一段还是说不舒服,我感觉到他的鞋子应该是磨脚了,脱下来检查了一下发现是后跟接缝处有个疙瘩,刚好突出一点顶到脚后跟,只有用小 dao把接缝切开,简单处理一下,看了一下脚只是有点红,还好没有破。只是下坡对他还是有影响,走快了就会疼,只有慢慢的走,到茶马客栈的时候已经快6点了,让他们休息了一下,告诉他们还有5公里才到今天的目的地,还能不能继续走,虽然很疲惫,但是他们还是同意接着走。

虽然这一段都是平路,但是走得并不轻松,转过一个又一个弯,每一次我都告诉他们转过这个弯就到了,说到第三次的时候才看到村子,天也快黑了,村子里已经修起了水泥路,刚好有一辆面包车开到我们身高边,让我无限感慨,通上公路,也许这条高路徒步路线就失去了它的精彩。

走进halfway客栈刚好7点钟,比预想的时间晚了一点,当然跟今天负重走也有关系,后面我们还在说要是不背包,轻装走的话应该是很轻松的,综合下来这条线路的难度等级个人觉得2星半(5星制)。

人好多,叫了半天老板都没人应答,好几个老外拿着菜单也在找老板,先还想的今天不会有多少人,房也没有提前订,心里不由在打鼓,会不会没有房了?两个小朋友倒好一坐下来就在玩手机游戏,一点都没有刚才走在路上垂头丧气的感觉,好不容易等到一个小伙子过来,赶紧问他有没有房,说还有,床位50一人,吓了我一跳,什么时候床位都那么贵了,本来还想讲讲价,后面想想还是算了,贵就贵吧。把东西放到房间就赶紧出来点吃的,也是找不到人,进厨房一看,一大桌子人正在吃东西,我打了声招呼,一个男站进来答了个腔,看着依稀面熟,应该就是当年那个蹲在火边做酥油茶的冯老板吧,十二年,已经一个轮回,也许冯老板已经不是当年的冯老板。

第二天早上起来上阳台坐了一阵,阳光正好从玉龙雪山顶穿过来,光芒完丈,照在对面哈巴雪山上。叫老板煮好鸡蛋面,才叫小朋友们起床,小孩子恢复就是好,睡了一觉起来就活蹦乱跳的了,吃完早点,加满开水,就出发了,先是一段比较平缓的路,一路上能看见谷底,有些地方都不敢靠外边走,生怕掉下去,风景极好,峡谷底的流水轰鸣声震耳欲聋。

虎跳峡高路徒步线峡谷景观极为壮观、震撼,只是拍的照片实在难以展现它的美,这种美只有身临其境去感受体验。

虎跳峡

中间有一个岔路口,往上面是直接走到中峡国际青旅,往下是到张老师客栈,注意如果是要坐客车去香格里拉或者丽江的要往上走到中峡国际青旅。在中峡国际青旅每天下午3点半发一趟车去丽江和香格里拉,最好到达时就买票,提示:在halfway找冯老板可以提前买,我们是到达中峡青旅之后才买的。如果不想等下午这趟车,也可以包车返回虎跳峡镇(桥头),包一个面包车是150到200,如果人多车坐满的话还是划算。

下中虎跳有两条路,一条可以从张老师客栈走,也就是著名的张老师小路,另一条可以从中峡国际青旅往前一点天梯客栈下去。

天梯呈90读直角,向上延伸,是钢筋棍焊接撑得,宽度只有一人宽,但是上、下都需要走这一个天梯,之前看到有很多人说天梯没有任何危险,不过个人觉得危险还是有一点的,90度的直线没有任何保护措施,只能靠自己双手抓稳,双脚踩稳, 天梯只要抓紧,注意安全是没有问题的,但是又恐高的人还是三思而行吧。

下中虎跳来回用了3个多小时,回到中峡国际青旅刚好3点,休息了一阵就坐车去香格里拉。

松赞林寺 香格里拉

噶丹•松赞林寺

由于临近春节属于旅游淡季,一路上都没有提前预定住宿,从虎跳峡出来后才从美团上找到一家预定较多的客栈打电话联系,标间观景房80,还负责接站,叫藏民居,客栈位置也不错就在独克宗古城门口。这个标间正合我意,放的是两张1米8的大床,两个小朋友睡一个床,就是住的人少了,客栈不做饭,要不然好多人评价他家的炖土鸡很好吃。

老板推荐我们到客栈对面的一家大理风味牦牛火锅,味道还不错,收费也很便宜,只是觉得那个牛肉未必是牦牛肉。吃完饭出来整个街道空空荡荡的,象一座空城,顺便上龟山公园走了一转,看看大转经筒,基本没有游客,除了偶尔有藏民转经。回到客栈叫老板联系了个面包车司机第二天去飞来寺,(提示:一路上都会有人善意提醒,不要坐面包车,安全系数不高,还是坐班车或者旅游车有保险,其实以前也坐过面包车,个人感觉当地司机普遍驾驶技术较高,特别是冰雪路面行驶经验丰富,最大的好处就是当看到路上有好的风景的时候他们会随时停下来让游客拍照),过了几分钟面包车司机就打电话过来确定第二天的出发时间,我告诉他我们明早要去松赞林寺,能不能中午走,他说可以,叫我们从松赞林寺出来打电话给他。

火灾后重建中的独克宗古城

早上6点半起床,7点出门,好不容易在一个小巷子里找到一家包子店,还有热腾腾的稀饭,不错。我先吃好,就出来路边拦出租车,本来可以坐公交车,但是太早还没有开,先拦一个要20块,拦第二个要15块,拦下第三个的时候司机开口要10块,看来这边的出租车确实是乱要价,不过也有好司机。

到松赞林寺售票处8点钟,工作人员都还没有起来,等了几分钟卖票的才来,票价80,但是还要加30的区间车票和讲解费,总价是110,问我们走进去不坐车可不可以只买门票,回答是不行,是统一套票价,半价票是70,觉得这个票价不合理,从售票处到松赞林寺也就1公里的路程,还要安排坐一段车,其实这段路也可以看看风景、民居。

从售票处坐车大概5分钟就到了松赞林寺门口,整个建筑看上去象布达拉宫的仿制品,所心很多人称之为“小布达拉宫”。

噶丹松赞林寺(汉名归化寺),位于云南中甸县城4公里的佛屏山麓,占地500余亩,整个建筑仿西藏布达拉宫设计,是迪庆地区规模最大、最具特色的藏传佛教寺庙。现有僧侣700余人。

  1578年,藏传佛教格鲁派三世达赖索南嘉错应丽江木氏土司邀请,到云南藏区传教,格鲁派在迪庆藏区得以传播并发展。1674年,以中甸噶举寺院嘉夏寺为首的迪庆境内各噶举派寺院反对格鲁派及蒙古和硕特部统治者之间的战火,以噶举派为代表的势力集团失败,蒙藏联军关闭了中甸、德钦一带的大多数噶举派寺院,解散了这些寺院的僧人,又将没收来的全部财产用来筹建松赞林寺。1679年,寺院动工,1681年,完成基本建设,由五世达赖赐名为“三神游息之地”,迪庆境内最大的格鲁派寺院正式建成。至清雍正二年(公元1724年),清王朝赐定名为“归化寺”。之后,松赞林寺又得到云南巡抚及清朝历代皇帝的垂青和一再赏赐,取得了极为崇高的地位,拥有众多的信教群众,成为云南最大的藏传佛教圣地。

  为该寺选址时,达剌喇嘛占卜得神示:“林木深幽现清泉,天降金鹜戏其间”。现在的松赞林寺内有清泉淙淙,春夏不溢,秋冬不涸,并能常见一对金鹜出入。扎仓、吉康两大主寺建于最高点,居全寺中央。大寺座北向南,为五层藏式雕楼建筑。主殿上层镀金铜瓦,殿宇屋角兽吻飞檐,又具汉式寺庙建筑风格,下层大殿有108根柱楹,代表佛家吉祥数。大殿可容1600人趺座念经。左右墙壁为藏经“万卷橱”,正殿前座供奉 有五世达赖铜像,其后排列着著名高僧的遗体灵塔。后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜像,高三丈有作,直通上层。中层有拉康八间,分别为诸神殿、护法殿、堪布室、静室、膳室等。顶层正楼特设精舍佛堂,供奉五世达赖、七世达赖佛像,以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。松赞林寺内历代珍品众多,有五世达赖和七世达赖时期的八尊包金释迦佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金灯。全寺收藏有《丹珠尔》十部,其中两部为金汁手书,以及各种精美鎏金或银质香炉、万年灯等。

与藏传佛教建筑样式相同,松赞林寺的扎仓、吉康两座住殿高高矗立在中央,八大康参、僧舍等建筑簇拥拱卫,高矮错落,层层递进,立体轮廓分明,充分衬托出了主体建筑的高大雄伟。主建筑扎仓,藏语依意为僧院,是僧众学习经典、修研教义的地方。建筑坐北朝南,为藏式碉房式楼,木式结构,屋顶饰镀金铜瓦,殿宇屋角饰兽吻飞檐,具有汉式寺庙建筑的特点。扎仓地层大殿有108根楹柱,代表佛家吉祥数,可容1600名僧人打坐及排列着著名的高僧遗体灵塔,内葬金银名贵珠宝。后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜佛,高三丈有余,直通上层。中层有拉康八间,分别为诸神殿、护法殿、堪布室、静室、膳室等。内壁回廊雕饰精美,壁画琳琅满目。中央三面开窗采光,以汉式隔窗组成,均为六层镂空杜鹃木雕成。前楼客厅供贵宾宴会及观赏“羌姆”(面具)舞时使用。顶层正楼设精舍佛堂,供奉五世达、七世达赖佛像,以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。佛堂正南为高耸的钟鼓楼,清晨、正午、黄昏击鼓报时,声闻十里。

  松赞林寺内历代珍品众多,有五世达赖、七世达赖时期的八尊包金释迦牟尼佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金及各种精美的鎏金或银质香炉、万年灯等。金寺收藏有《甘珠儿》十部(其中两部为金汁手书);《丹珠儿》两百余部。

  依主体建筑而下,是八大康参和僧舍。

  松赞林寺的僧侣组织分扎仓、康参和密参三级。前面介绍的扎仓也指最高层次的僧侣组织。扎仓的下属僧侣组织就是“康参”,藏语意为僧团,即按僧侣籍贯或来源地的地域划分,将大寺僧侣划分为若干团体,形成教区区域性组织。康参由老僧主持,下设念哇、格干等办事人员,相对独立地管理教区的行政、宗教、经济事务。松赞林寺的八大康参为:独克康参、扎雅康参、东旺康参、绒巴康参、洋朵康参、结底康参、卓康参、乡城康参。前6个康参代表了中甸地区区域内村落形成的教区区域组织。卓康参则为江边地区(今上江、金江、三坝、洛吉)等地的纳西族僧侣组织。而乡城康参是指中甸与四川省的乡城和得荣两县僧侣的康参。

  寺院扎仓、康参之下的最基层僧侣组织称为“密参”,意为一户或一户人,一般以特定的同一区域内僧人形成一个居住单位,共同生活,人数多在一二十人左右。

[p=25, null, left]松赞林寺面前的拉姆央措湖,藏语意为“圣母灵魂湖”,位于松赞林寺对面,因为它是著名的女神白登拉姆的寄魂湖,所以在神界非常的著名。由于时间还早,我们决定先绕湖圈。

拉姆央措湖面不大,但在藏区名声很大,景色秀美异常,湖中四季有各种水鸟生息,黑颈鹤、黄鸭等水鸟随处可见。站在扎仓大殿顶上观望拉姆央措湖,它是一个佛自然的投影。天气晴朗时,水清如镜,湖山相映。时而天空会乌云密布,无风起浪,湖水会发出奇特的声响,还会出现各种奇妙景象。据说信徒们同时观看湖景,所见景象却各异,有的还能从湖底影像中看到自己的前世今生。拉姆央措湖西南方这座奇特的山叫做“岽取生”,山形酷似巨鳌。“岽”意为海螺,相传在此山脚下曾出现一对自然白螺,是松赞林寺的镇寺之宝之一,它也是一种佛教法器。“取生”意为巨鳌。传说中此山为白登拉姆门下的一位鳌头护法神的神山,此山腹中有一股常年不枯的小溪,出水清澈洁净,不受到任何污染,所以每到初一、十五或是有重大佛事活动的时候,僧侣和百姓都要到此取水用作煨桑时使用。

进松赞林寺参观最好跟着讲解员,自己看的话很多东西都不知道,我当时就很好奇门口的好多僧侣住的房子是怎么分配给僧侣住的,问了讲解没之后才搞清楚,藏传佛教的僧舍跟内地佛教的区别非常大,这些僧舍都是僧侣自己出资建造的,所以很明显的可以看出来僧舍之间区别很大,原来僧侣建造僧舍,是由僧侣出家前的俗家出钱,俗家富裕的就可以修建豪华的僧舍,还有些僧侣有车也是由俗家出钱买的。

从松赞林寺出来后,就打电话给昨晚联系好的面包车司机,他说你们就在松赞林寺出口处等我过来接你们。差不多也到午饭时间就在那附近找到一个小饭馆吃了点东西,司机来接到我们就朝飞来寺出发了。 <br> 梅里 雨崩内转

[p=25, null, left]为了看卡瓦格博的日照金山,提前半个月就关注德钦的天气预报,但是天气预报非常不准确,早上看是晴的,下午就变了,不过通过多天的观察倒是发现一个规律,连续几天坏天气后都会有几天好天气。

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[p=25, null, left] 到达飞来寺时,刚一下车,车上的同伴就说他看见几个日本人,估计是看不到卡瓦格博了,自从中日联合登山队在梅里遇难后,当地人就非常仇视日本人,传说只要日本人一来,卡瓦格泊就不露面。这时整个梅里十三峰都被乌云笼罩,还时不时飘着点雪花,本来想住卡瓦格博的,老板已经关门回家过年了,好多客栈都关了,后面决定住时光梅里,二楼的观景房很舒服,只是这个季节卫生间都没有热水无法洗澡,不过房间里有地热。

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[p=25, null, left] 这一夜睡的都不踏实,一直在想明天会不会晴,这是我第二次来了,上次专程来看日照金山,到达的时候天气还很好,第二天起来就全是云,由于时间也紧,只能遗憾而归,如果这次还看不到,那才更遗憾。

醒来时已经6点多了,赶紧拉开窗帘,天上的星星好亮,心里面一阵激动,云终于散开了,看着卡瓦格博静静的守候在星空下。

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在距离德钦县城10公里处的飞来寺,便可见到澜沧江对岸数百里冰峰相连,雪峦绵亘,平均海拔在6000米以上的雪峰就有13座,称为“太子十三峰”。梅里雪山、太子雪山南接碧罗雪山,北连西藏阿冬格尼山,气势磅礴,无比壮观。那傲然挺立于十三峰之上的卡瓦格博峰。高耸入云,横亘无比,海拔6740米,是云南第一高峰,也是享誉中外的奇峰。卡瓦格博藏语“白色雪山”之意,俗称“雪山之神”。

传说梅里雪山原是九头十八臂的煞神,后被莲花生大师教化,受居士戒,皈依佛门,做了千佛之子领乃制敌宝珠雄师大王格萨尔麾下一员神将,从此统领边地,福荫雪域。卡瓦格博神像常常被供奉在神坛之上,他身骑白马,手持长剑,威风凛凛,俨然一位保护神。

  卡瓦格博和其周围诸峰虽称“十三峰”,但语意是取“十三”这个藏语里的吉祥数,其实不是准确的十三个雪峰,而是较多山峰的统称。

诸峰中较有名的有面茨姆峰、吉娃仁安峰、布迥松阶吾学峰、玛兵扎拉旺堆峰、粗归腊卡峰、说拉赞归面布峰。其中线条优美的面茨姆峰意为大海神女,位于卡瓦格博峰南侧。传说中此峰为卡瓦格博峰之妻。卡瓦格博随格萨尔王远征恶罗海国,恶罗海国想蒙蔽他们,将面茨姆假意许配给卡瓦格博,不料卡瓦格博与面茨姆互相倾心永不分离。又有人传说面茨姆为玉龙雪山之女虽为卡瓦格博之妻却心念家乡面向家乡。雪峰总有云雾缭绕,人们称其为面茨姆含羞而罩的面纱。意为“五佛之冠”的吉娃仁安峰是并列排立的五个扁平而尖削的山峰,位于面茨姆峰北侧海拔5770.5米。而传说为卡瓦格博和面茨姆所生的儿子的布迥松阶吾学峰,则位于五佛冠峰与卡瓦格博峰之间。卡瓦格博东北方向的守护神就指玛兵扎拉旺堆峰又称“无敌降魔战神”(将军峰)。粗归腊卡意为圆湖上方的山峰,位于斯恰冰川的冰斗上方。在滇藏川青等地的藏族人意识里,不朝拜梅里雪山,死后就没有好归宿。所以朝山转经者络绎不绝,虔诚尤甚者则匍匐而行。

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雨崩徒步

[p=25, null, left]看完日照山,就从飞来寺包车前往西当温泉,途中经过售票点,先还抱有一丝希望只买雨崩的门票,结果到了之后,还是只有一种票,大套票,包含“金沙江大拐弯、雾浓顶观景台、飞来寺观景台及雨崩村门票”,全票价230(这个梅里大套票是受游客诟病最多的,感觉就是强制性买卖,再次PS),两个小孩出示身份证后买了半票(小插曲:跟着我一起买票一对广东小情侣,见我用身份证买票,也淘出了身份证,结果也顺利的买到两张半票,原来他们的身份证上年龄未达到24周岁,和学生证一起可以买半票,当时售票员并没有要求他们出示学生证)

雨崩

雨崩

当天途中的第二个休息站,传说中的“泡面小王子”,当然要来一桶泡面。

雨崩

雨崩

雨崩

雨崩

雨崩徒步起点西当温泉海拔2500左右,山口的海拔大概在3700,总的海拔爬升在1200多一点,难度适中。温泉的水确实很烫,但是想泡温泉的人就要失望了,这里也没有看见有泡池,据说有一两家客栈可以用温泉水洗淋浴。在开始徒步之前,会有些人过来给你留个电话,告诉你如果走不动,可以随时打电话给他们,他们就会牵马来驮你。这段路比想象的好走得多,路面很宽,当地人都可以骑摩托车进出,有些还载人,看上去有点疯狂。

雨崩

雨崩

上雨崩住宿条件相对较好的是徒步者之家,有几个标间,价格相对要贵一些,但是这个季节由于气温较低,水管基本都被冻住了,房间里面没有水,标间有一个观景阳台倒是不错,正对神女峰。

[p=25, null, left] 雨崩是外界的叫法,雨崩人则自称为“鲁崩”。雨崩村的地名含义有两种解释,一种是“堆放着经书的地方”,一种是“绿松石堆积的地方”。雨崩人则说“雨崩”这个地名来源于村中一个头顶着一个很高的锥形“帽子”的叫做"些里崩"的石柱。传说佛祖释迦牟尼在卡瓦格博地区建立了胜乐的净土世界(坛城),而在《内转经圣地志》中描述到:雨崩村是西方极乐世界在人间的示现,居住在雨崩的人民,都是空行母和空行勇士(男性空行)的化身。雨崩人在临终前就算没有得到上师的关怀,也一样能往生到净土世界中。相传胜乐金刚怜悯未法时代的众生们,把开启100个圣地大门的钥匙放在“些里崩”里面,等到未来世界陷入战争或者饥荒的苦难时,些里崩的帽子就会脱落,到时人们取出里面的钥匙,打开所有圣地的大门,就可以进入到吉祥安乐的净土世界中。

雨崩冰湖也叫“大本营冰湖”。冰湖海拔高度约为3890米(笑农大本营的海拔约为3650,很多游记里说冰湖海拔4100,笑农大本营海拔3800,是不正确的,3650和3890是海拔表实测,误差应该很小),也是我们在雨崩村到达的最高点,它距离大本营约有一个小时的路程。

冰湖是典型的冰渍湖,是由冰川运动侵蚀地表而形成的,冰湖的一面是我们所在的山梁,另一面则是垂直的岩壁和几乎悬在空中的冰川。从岩壁向上攀登就可以到达卡瓦博格的主峰,当年登山队就是从冰湖一侧的岩壁向上攀登的。巨大的冰川和积雪会不断从绝壁上跌落到冰湖中,从而不断补充了湖水;另一些冰川则蔓延到湖边,很是壮观。

从上雨崩村到冰湖,大概有24公里左右,需要5-8小时。早上10点才出发,往右边出了上雨崩村,先经过一个水转经筒和一座白塔,一路上也没有路标,有些小岔路,其实都能走,最终都是汇成一条,如果实在不好选择,就顺着有垃圾桶的那条走(PS整个雨崩路标稀缺),由于冬季,有些背阴路段有暗冰,行走时要小心,最好使用登山杖,脚下经常打滑,这样一路走走停停,到垭口时已经12点多了,阳光照射在雪面上反射出强烈的光芒,墨镜也放在大包里没有带来,眼睛非常难受。往垭口下去有段非常陡的雪坡,边走边滑,还好有登山杖,没带登山杖也在路边捡了些树枝,小心翼翼的往下走,下到河谷边走一段平缓的路后经过一座木桥就到了笑农大本营。

在笑农大本营碰上另一队人马已经到达冰湖下来了,看来我们今天出发的太晚了,过了笑农大本营后先还有路,走了一段就全是积雪和灌木丛,只能凭感觉往前走,时不进会陷进雪里,鞋子里都是雪块,后面实在没办法就顺着乱石往上走,这一段路走得是胆战心惊的,前面那队人的脚印也不见,也不知道他们究竟有没有走到湖边。 原本估计1个小时的路程走了快两个小时才到。

冰湖边全是一片白茫茫的雪,也不敢往前走,在湖边站了一阵,看着蓝蓝的冰川就在眼前,十分壮观。已经3点半了,大家都不敢过久逗留,就往下走,这段碎石路上去困难,下来也不好走,非常费时间,回到上雨崩村已经6点了。

由于临近春节徒步者之家客栈已经不提供吃的,吃饭只有去农瀑客栈,山药炖鸡还不错,说是土鸡,不过里面怕也没有那么多土鸡天天炖。就是收费还是偏贵,不过想到这些吃的都是人背马驮运进来也就不嫌贵了,就是早点特难吃,那个面条是这个世界上我吃过最难吃的面条。

吃完饭大家就在讨论明天究竟去不去神瀑?考虑到两个小朋友明天走雨崩然后再出尼农难度太大,从上雨崩村到神瀑应该在8公里多一点,再回到下雨崩村来回就差不多15公里,只是海拔上升也是说法多样,有说神瀑3400的,也有说3500的,反正这个海拔高度也没个准,后到了神瀑实测海拔是3690,也就是说从上雨崩3200下到雨崩河3000,然后到上雨崩3100,总的海拔爬升700左右,问客栈老板要多长时间,也说走的快的话要5个小时左右,看来带他们一起走是不现实了,遂决定我第二天一个人走神瀑,他们起来直接往尼农走,我折回来追赶他们。

卡瓦博格峰南侧,有悬岩倾泻而下的瀑布,被称为“雨崩神瀑”,藏族人以到雨崩神瀑下沐浴作为一种洁净心灵的修炼。“雨崩”,意为经书,其名与离村不远的“石篆天书”胜境不无关系。雨崩,是梅里雪山上海拔最高的一个村寨。雨崩神瀑景色随季节变化而变化。春夏冰雪消融,瀑布水流增大,落入地面,溅沫飞扬,雨季瀑布较为壮观,平时只是山上垂下如哈达般千丝万缕的水线。

据说雨崩瀑布是卡瓦格博尊神从上天取回的圣水 ,能占卜人的命运,还能消灾免难,赐恩众生。藏传佛教信徒朝拜梅里雪山,必定沐浴雨崩圣瀑。

早上7点半从上雨崩农瀑客栈出发,7点47分到达下雨崩村,一路没有休息,快速行走,先是一段平缓的路,忙于走路也没有拍照,走到树林里后开始爬升,坡度不怎么陡,我看了一下海拔,已经快到3400了,心想神瀑快到了,后面才发现这个3400的海拔是大家以讹传讹,3400海拔处只是有一个休息站,从休息站到神瀑又爬升了290,花了近50分钟,到达神瀑时9点35,从上雨崩村到神瀑用了2小时零5分,神瀑没有一点瀑布的影子,只有岩石缝隙里有一小股流水,几个来转经的藏民正在接水喝,他们还在神瀑前生了一个篝火,问他们时候到的,说是昨晚半夜到的,交谈之下才知道藏民转经中途是不投宿的,走到哪该休息了就生个火,煮酥油茶喝煮东西吃,然后就在火边睡一下,起来接着又走。我也用水杯接了一杯神瀑的水喝下去,拍了几张照就赶紧往回走,心里挂念两个小朋友,电话也没有信号,走到下雨崩刚好用了一个小时,才打通小朋友的电话,叫他们在第一座桥等我,时间基本在我预想之内,如果带他们一起走,起码要多要两个小时,从下雨崩村出来后也是一路下坡,走的也很快,都是顺着河谷走,现在修了一条车走的道路,中间还有一些小路,我都是走小路,反正也不用选路,有路就走,走一段偶尔看见垃圾桶就知道没有走错路,快12点的时候看见两个小朋友悬着的心才放下来。

PS一下那些写游记的,请你们标注海拔和路程的时候查阅一下资料,这次发现冰湖和神瀑的海拔都严重不符。

下午2点40到达尼农,联系当时送我们去西当的车来接我们(提示一下,尼农回德钦不经过飞来寺,我们把带的部份东西寄存在飞来寺,回来计划是住雾浓顶,所以又折到飞来寺取东西)

雾浓顶观景台又叫十三白塔迎宾台,位于雾浓顶村,距白茫雪山垭口23公里,距德钦县城8公里,是拍摄梅里雪山全景的最佳位置,从此处看到的梅里雪山更加大气磅礴,拍摄前景丰富。因为在观景台旁边有一个叫“雾浓顶”的村子,因此而得名。

先计划是往季侯鸟客栈,但是春节这段时间不营业,只有雾浓顶客栈营业,吃的也不方便,而且贵。

德钦雾浓顶客栈 <br> 太阳落山后,天气突变,竟然飞起了雪花,心里一直在祈祷明天能有个好天气。

德钦雾浓顶客栈

早上起来地上铺了一层薄薄的雪,远处的卡瓦格博隐藏在厚厚的云层中,心里不由得有点小失望,想想已经连续三天都看到日照金山了,也就释然了。

[p=25, null, left]这张图是我们走后第二天在雨崩遇到的一朋友拍的,雾浓顶看雪山确实更舒服。

其实这边坐车还是挺方便的,晚上打电话告诉接送我们的司机,说我们要直接回丽江,问他有没有车,让他帮忙打一下,他们开面包车的自己都有信息交流,过了一阵另外一个司机就打电话来,告诉我们120一个人到丽江,先我还以为听错了,又再问了他一次,得到肯定答复后,我就告诉他可以(从德钦到丽江正常叫价是150-180,大巴车是150一个人,关于安全问题,其实我到过香格里拉两次,都是坐的面包车,这边的司机开车总体来说还是比较稳妥,对路况也比较熟悉,这一次刚好遇到下雪,从德钦出来就是上白马雪山这段冰雪路,司机的驾驶技术经验很好,有一个下坡会车时当时我都觉得很难处置,因为这个时候不能用力刹车,但又要减速,司机是轻轻拉起一点手刹,再配合轻踩刹车,平稳的减速会车)。

回程的时候看了金沙江大拐弯,说实在的这些景点本没有必要花费那么大的力气做个围墙围起来,也许是某些人想钱想疯了吧,好好的景观就被这些围墙破坏了。 <br> 下午5点回到丽江,吃了点东西就坐公交去火车站了。至此,全部行程结束。

目的地: 迪庆 香格里拉
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