探秘吉金之礼，青铜时代的荣耀与光辉
青铜，是人类掌握的第一种金属。对多数古老文明来说，青铜技术的掌握和使用，标志着人类跨进了文明的门槛，实现了从原始社会向初代文明的转变。

我国最早的青铜制品，是5000年前的马家窑出土的青铜刀。最早的青铜容器，则是二里头文化的青铜爵，这不啻于一场思维革命。青铜工具的出现和广泛应用，则直接导致了手工业的产生，是古代社会第一次手工业革命。

最早掌握青铜技术的是蚩尤部落，而轩辕黄帝成为中原共主后，铸造三口巨鼎祭拜天地，诞生了最早的礼器，人们开始有了民族与国的概念。

偃师二里头遗址被称为“华夏第一都”，出土的爵均由复合陶范浇铸而成。窄流平底铜爵，为夏代晚期的青铜盛酒器。许多电视剧误导爵是饮酒器，古时候的酒杂质多，必须经过多轮沉淀过滤方可饮用。

二里头出土的带翼铜铃，是迄今所见最早青铜佩玉乐器。大部分为玉质铃舌，并与绿松石龙形器或绿松石铜牌饰一起出土，表明与祭祀相关，印证了《诗经》中“龙旂阳阳，和铃央央”。“金声玉振”的乐音，能够指引龙神引领灵魂升天。

大禹化九州，铸九鼎，开创了首个家天下的夏朝，此时的青铜礼器被看做天地的化身。取代夏朝的殷商，则采用巫蛊之术来进行统治。

商朝的青铜礼器，是献给神的供奉。分类丰富，且带有很强的狞厉意味，被视为与上天鬼神沟通的媒介。

商代全国各地都掌握了青铜冶炼技术，痴迷于巫文化的商人普遍酗酒成性，酒器觚、爵的组合也就成为商代礼器中的绝对核心。

纹以饰物，藏礼于器。商人尊神重鬼，至商代中期，发展出以"三层花”为代表的繁丽、精细的神秘风格，用细密的云雷纹表示空间上的纵深，用舒朗的兽面纹表示近距离的特写。

商代晚期的青铜器庄严肃穆，纹饰丰富。人们相信，兽面纹（饕餮纹）、龙纹、凤鸟纹（夔纹）可以沟通天地，遂将之大量地装饰在青铜礼器上，寻求神灵祖先的庇佑。

商到西周早期， 黄河流域生活着许多现在只见于亚热带的动物。不论是牛、羊、蛇、鱼、鸟，商代人对于动物的生殖崇拜也体现出了原始的野性之美。龙纹更是自然力量的形象化，大多是兽面纹的陪衬。乳钉纹，也是生殖崇拜的产物。

西周中期，凤鸟纹c位出圈。商族以玄鸟为图腾，凤凰又是周代的祥瑞，便将其视为国家兴旺的祥瑞征兆。如果说青铜农具和工具改变了经济基础，那青铜兵器与礼器则是维系上层建筑的根本。

周朝采用相对温和的宗法制以血缘为纽带来维护家与国的统治。青铜礼器从沟通神鬼与人的媒介，转变为象征宗族延续的国之重器，。

回顾了商人好酒而亡的历史，周公颁布了中国历史上第一篇禁酒令，制礼作乐。由此揭开了一个以食器鼎、簋为核心的青铜礼器组合新篇章。伴随着器类改革，青铜器成为实现礼乐制度最为重要的介质。

他们酷爱打击乐，伴着“金石之声”，贵族则享受钟鸣鼎食的精致生活。随着“尊人重德”思想的渐起，流行简约抽象、连续构图的审美趣味。

青铜器纹饰逐渐趋于典雅、优美，以窃曲纹、重环纹、环带纹彰显着和谐的美感。那起伏流畅、意境深远的虚实韵律，赋予了器形相合的秩序感与繁简得宜的舒适感。

西周晚期器型轻薄，长篇铭文大量出现。青铜器作为荣耀与权利的凭证器身往往记述作器者事迹、作器缘由。

其中何尊的“宅兹中国，自之乂民”铭文，为“中国”一词最早的文字记载， 这是周王朝开国之君革故鼎新、接受天命的宣言，也勾勒了周天子定鼎洛邑、治理天下的宏伟蓝图。

春秋中期，发明了失蜡法，工匠设计自由度更高，为各种款式繁缛的青铜器提供了技术支持。

随着礼崩乐坏，各地群雄并起，各具风格的青铜器成了礼崩乐坏的一个剪影。秦的刚劲硬朗，晋的细腻柔美，楚的恣意浪漫…

战国中后期，错金银、彩绘等工艺在青铜器上广泛应用。青铜纹饰开始走向极富人文气息的情景化风格，描绘宴乐、狩猎、战争、射弋、采桑等。

战汉时期，人们逐渐掌握了冶铁技术，铁器在实用性上要比青铜器强的多，铜也不再是一种稀缺资源，自然失去了贵族的青睐，甚至出现了青铜夜壶。

青铜礼器虽被铁器取代，可在无数次的“复礼”浪潮中又不断被推到舞台中央。从宋徽宗的《宣和博古图》，到赵明诚的《金石录》、吕大临的《考古图》，青铜器研究最终形成了一门叫做“金石学”的专门学问。

当我们回望青铜时代，仿佛看得到华夏文明诞生之初的风尚。透过那光怪陆离，又略显斑驳的纹样，隔着上千年的光阴，这些上古礼器以别具匠心的美感，展现着青铜时代的荣耀与光辉，先民们最虔诚的精神信仰，最瑰丽深远的想象力。

那上古时代的吉金礼器，沉默不语，却从未停止诉说。你看，繁简之间，已是千年。