杭州唯一的道教洞天福地，余杭洞霄宫大涤洞
杭州洞霄宫，被尊为江南的“道教祖庭”，与北京白云观、山西永乐宫、成都青羊宫等齐名。

元代时管领江南诸路道教，为道教三十六洞天、七十二福地之一。张君房在此编撰道教经典《宝文统录》，陆游撰写《洞霄宫碑记》。

余杭九峰山入口处，有一额镌“九峰拱秀”额的石牌坊。以溪涧为界，分九峰、宫里两村。

过会仙桥至“整衣亭遗址”，溪畔尚有抱鼓石等构件，不数步是元同桥，西边石栏板刻有“淳熙甲辰（1184）重九日锦城盛十宣教施钱造”。。

西南天柱峰下，有一方100余亩的坪地，即为道教“三十六洞天”之一的洞霄宫旧址。2015年被列为杭州市文物保护点。

汉武帝元封三年（公元前108年），首在大涤洞前建宫坛。举行投龙简仪式。683年敕建天柱观，895年钱镠改天柱宫。

1012年，真宗赐田15顷，改名“洞霄宫”，自此成为宋代道教圣地。1073年，苏轼任杭州通判时，在此留下“庭下流泉翠蛟舞，洞中飞鼠白鸦翻”。

绍兴二十五年(1155)，宋高宗赵构重建洞霄宫为避暑行宫。宋孝宗御书“自有天地”匾额，宋理宗赵昀御书“洞天福地”。

自北宋元丰三年（1018）以后，去位宰辅大臣，提举宫观的有米芾、蔡京、李纲、张浚、范成大、朱熹等160人。

元大德八年(1304)，沈多福成为洞霄宫住持，要求弟子孟宗宝、邓牧心汇编《洞霄诗集》14卷与《洞霄图志》6卷。

明万历年间，余杭知县在观中建了供奉李纲、苏轼、朱熹的三贤祠，惜已无迹可寻。

明末清初，全真华山派的道士以此传法基地，浙江巡抚阮元匾曰“群真之庭”。

自683年以来，名道许迈、郭文、吴筠、叶法善、邓牧、司马承祯等，纷纷在此游观修炼。

历代名士贤达如孟浩然、罗隐、范成大、赵抃、林逋、萨都剌、赵孟頫、徐渭、朱彝尊、厉鹗等，在此留下诗篇300余首。

如今的断垣残壁上，嵌有明、清碑刻数方，中有清乾隆时期梁同书的楷书。

大涤洞上方洞口嵌有余杭县令汪皋鹤的诗碑。“石磴风烟幻，松门岁月长。白云藏紫府，呼吸到华阳”。“华阳仙境”为道教第八洞天，在今江苏镇江。

宋元人从临安到洞霄宫的一宿二日之游，既是桃源洞天的山水优游，亦是宗教意义上的“灵修之旅”。

杨栋的洞霄宫两日游路线：

早晨从余杭的苕溪上船，中午舟泊九锁山外的青山渡口，登岸之后，或乘马，或乘轿，或持筇杖步行，一路穿行九锁山谷，饱览萦纡的碧溪青山，傍晚留宿洞霄宫。

次日早晨，先游大涤洞、石室洞、云根石，再攀登天柱峰、栖真洞，中午用膳后下山，归舟苕溪。

在林泉之间，品茗拂琴，风雅之至。洞霄宫的饮食服务十分周到，早餐提供野生的芹菜，房间还有薰香取暖。“夜宿听林鹤，晨炊摘野芹，黄冠皆好事，添注石炉熏”。

山中特供的四季美食，令春天有蕨菜、春茶与春笋，“春入名山笋蕨肥”，（赵公硕）还有用松膏酿制的松醪，“茶香笋美松醪熟”。

此地洞洞皆有泉，道士便把泉水酿制成丹泉酒。“天风吹醒丹泉酒，碧桃津远人回首”。
“痛饮丹泉卧玄石，松风满耳梦初酣”。酿取丹泉一千斛，不妨来此尽余樽。

“岩瀑萧萧中夜雨，松风飒飒四时秋”。当人们身处神圣空间、进入“虚静湛然”的状态，听觉就会特别敏感起来。空山万籁，雨打芭蕉，清泉漱石，令人神骨俱清。潇潇夜雨声、飒飒松涛声，鹤唳猿啸声，就是自然最好的馈赠。

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