【白山比咩神社】(石川县白山市 旧国名:加贺)
＜拥有灵峰“白山”的清净神社成为加贺优质文化的源泉＞

加贺国(现在的石川县南部)诞生于日本是在公元823年。由于长久的国土所造成的统治不便等原因,将越前国(现在的福井县东部)的东部分割开来,在律令制度下设立的所谓“旧国”中成立最晚的国家做过。从白山山脉逼近的山脉和日本海之间的国土很小,这证明了这一点。反弹到山脉的季风使雪大量降下,而积雪融化的手取河的奔流则从Mine々中奔下,随意振动平原,注入日本海。这种恶劣的自然环境给重雪、洪水和人々带来了麻烦,同时又给丰富的水流带来了许多好处。以这样的风土为基础,除了农业以外,林业和石工业等产业也发展,不久与以信仰为轴心的精神风土花费很长时间交织在一起,独自的工艺和艺术诞生了。加贺藩前田家的藩政时代,以首府金泽为中心,其文化成熟。从历史的角度来看,其丰富多彩的内容,就像清澈的水脉一样,广为传播并渗入土壤的多层白山信仰的存在不容错过。

首先,白山是跨越加贺、越前、美浓(现在的岐阜县南部)三国的山峰的总称,不是指单一的山。以最高点御前峰为中心,南天阳光灿烂,深雪山峰的出现成为了航行日本海的船只的标志,是生活在北陆的人々的心脏。不难想象。在奈良时代,被尊为“越大德”的泰澄(Taicho 682〜 767)在白山的顶部打开了一座巨大的山峰,许多修行者将跟随它。他们的山路被称为“禅宗之路”,分别在加贺,越前和美浓地区开拓。此外,在禅宗之路上,建立了Banba,这是训练者的基地。希望它对北陆的政治和军事事务产生强大的影响,因为有许多信徒。此后,尽管在与室町时代肆虐的一光一揆的冲突等危险中,巴巴和白山的信仰仍然存在。然而,明治时代初期,政府颁布了“神佛分离令”,神的住所灵山和来自泰澄的佛道修行场所融为一体的白山受到了沉重打击。修行者留下的石佛和祈祷痕迹被破坏,受到深厚崇敬的佛像和建筑也多被烧毁。然而,由于担心失去信仰和文化的志愿者的手,遗产几乎没有被继承下来,今天,它挤满了许多被丰富的自然和神秘氛围所吸引的登山者。

白山比咩神社位于白山山脚下,手取川流经陡峭的斜坡向平原开放的起点。这座神社作为加贺国一宫扎根于该地区,曾经是加贺禅定道路上的马场。它被一向一揆等摧毁,不漏于其他白山信仰基地的例子,但在加贺藩的创始人前田俊家(1538〜1599)的庇护下重建。从此,与加贺藩建立了紧密的联系,兴盛起来,明治时代以后,作为全国的“白山神社”的总社确立了地位。作为祭神的菊理媛尊在《日本书纪》中登场,仲裁了伊诺尊和伊冉尊的,可以说是“结缘”的女神。随着白山信仰的建立,它被视为“白山比目大神”,并受到高度的崇拜。穿过鸟居门的入口通往岩石墙壁和一排雪松树之间。在这种苍然的色彩中,很容易寻求神气,在缓慢的倾斜的同时,也能感受到接近“灵山”的感觉。北参道旁有宝物馆,通过“白山三社神像”“白山吉祥”等解说,可以详细了解白山信仰的历史和实际情况。在辖区的中心,神门和礼拜堂的外观很吸引人,明亮的空间充满了阳光,从森林氛围浓厚的参道完全改变了。随着区域内不断看到的清澈的水流,它可以治愈信徒的身心。另一方面,在礼拜堂内部,有一个奇怪的双头鸟。这是1857年左右出现在白山,预言“世上约9成人死的疫病流行”,为了防止这场灾难,传达了自己作为消灾的怪鸟,从近年来的社会形势中突然引人注目它是存在的。据说它的真实身份是生活在白山的雷鸟和江户时代末期混乱的人们的结合,但我不知道。无论如何,白山和周围的自然环境,以及与它们精妙地混合在一起,掌管着精神美的文化系谱,在思考加贺国和北陆这片土地的特色时,给人留下了坚实的暗示。

交通方式:从美川IC开车20分钟左右

推荐单人旅行:★★★(人是合理的,但这是一个大地方,所以我不在乎)

探访日:7月第4周平日13点左右