法门寺（49）:肃宗乱世迎佛骨
肃宗（图1）在位不满六年（756年七月—762年四月），期间安史之乱并未平定，国无宁日，民不聊生。为了调集兵马平叛，军费捉襟见肘，甚至将度僧费用挪作军资，说实话并不具备迎奉佛骨所需的国泰民安、政通人和的社会条件，何况李亨也不是虔诚礼佛之人，对佛祖舍利也没有什么特别的情怀，可他却硬着头皮咬着牙，也把自己的名字加入了唐朝迎奉佛骨的皇帝名单中，这又是为什么呢？
肃宗平叛，主要依赖的是陇右、河西、安西、西域之兵，象朔方军郭子仪（图2）、李光弼部，河西节度使李嗣业部，这些队伍里少数民族居多，笃信佛教，肃宗的平叛指挥部又移至法门寺所在的扶风县，正可以乞灵于佛以稳定军心，提高士气。至德二年（757年），唐军收复长安，肃宗就发表感慨“今已京城再复，贼寇歼灭，岂独宗庙之福、社稷之灵？京师等兆民恳诚感达天地之所致也”，归功于人民群众，归功于神灵庇佑。正好又到了舍利三十年一开的时间，为了息兵止戈（“兵革息”）、重振朝纲，他决定迎奉佛骨入宫奉养。考虑到国库空虚，囊中羞涩，他表示自己要以身作则，“自今之后，节减常膳服御”，日常饮食和服装、车马、都要从俭，也要求大臣们能够以自己为榜样，“共体至公”。
该省的省，该花的还得花，为了通过弘扬佛事以稳定人心和巩固政权，尚不敢吝惜钱财。上元元年（760年）五月，肃宗诏敕高僧法澄、中使宋合礼、凤翔府尹崔光远等，迎奉法门寺佛指舍利入京内道场（皇宫）供养，“圣躬临筵，昼夜苦行”（图3）。此次迎奉活动虽仅历时两个月，规模不大，供养不丰，其特点是乱世迎佛，当时李光弼与史思明在洛阳血战、康楚元在襄州叛变切断了唐王朝的漕运粮道、西北边陲“党项等羌吞噬边鄙，将逼京畿”之时，经声佛号相伴鼓金齐鸣，香烟袅袅和着刀光剑影。
此次迎奉，使法门寺在贞观五年、显庆五年两次大修寺塔的百年之后，再次得以大修宝塔，将其加高成四层木塔（图4），塔顶饰以绚丽的轮相。
说明：图5-7为鎏金鸿雁流云纹银茶碾子
——根据韩金科《法门寺地宫》及其他相关素材编写#人文历史趣发现 #探寻文物古迹 #穿越回唐朝 #茶文化 法门寺文化景区 #去博物馆探秘