宜州大佛
迈进大殿的高高门槛，端坐在莲花宝座上的七尊泥塑彩色大佛一字排开，虽年代久远，佛像色彩仍清晰可辨。这七尊佛像左起依次为迦叶佛、拘留孙佛、尸弃佛、毗婆尸佛、毗舍浮佛、拘那含牟尼佛、释迦牟尼佛，佛像宏伟壮观，通高在8.6米以上，正中的毗婆尸佛合座高达9.5米。游客走到近前，还不及莲花底座高，抬头仰望才能看见佛祖真容。
当地人都习惯称奉国寺为“大佛寺”，“大佛寺”究竟有多大呢？当地民间有俗语：“说它大，一百间房子装不下；说它高，云彩在庙檐轻轻飘。”至于佛像的壮观，形容的就更有趣了：“手掌一摊像盘磨，四个人上去团团坐。” 一般来说，一座大殿中供奉的佛祖以一尊和三尊为主，同时供奉七尊佛像的很少见。而且，奉国寺大雄殿内释迦牟尼佛被安排在最边上，这其中有什么典故吗？佛经《长阿含经》载，释迦牟尼加上之前已有的六佛，统称“过去七佛”。契丹人崇尚东方，视左为大，以“释迦牟尼转世”自称的耶律隆绪将前六佛安排在左侧，正坐直视，而自己(释迦牟尼)坐在最右方，身体朝向西南方，也就是佛教的诞生地古印度方向。也许是天意巧合，也许是有意设置，耶律隆绪前面有五位先祖皇帝，一位摄政的母亲承天太后萧绰，加他自己正好是七位。
今天看来，七佛像中，位置居中的那位佛祖杏眼微合，柳眉轻描，五官安详慈善，与其他几尊佛像有明显不同。据传说，在塑造七尊佛像时，耶律隆绪为纪念自己的母亲，命令工匠按照萧太后的容貌进行雕塑，这样一来，萧太后的容貌便流芳千古了…… 大雄殿内梁枋上的彩绘为辽代建筑彩绘，虽然年代久远，仍有一些保存相当完好，飞天、荷花、牡丹花、海石榴、草凤等，不仅色彩华丽，而且有很高的艺术水平。其中飞天图案最引人注目，他们或持花束，或捧果盘，呈供奉七佛的形状，有的正视前方，有的反观身后，面相秀丽，服饰色彩缤纷，轻健飘逸，飞翔在云行之间，与端坐的七尊大佛上下呼应，动静相衬。