桐行.湖北武汉～湖北省博物馆（中）
曾侯乙编钟在博物馆的一层。一层大厅的正中，是一个“双凤朝阳”的布局，这是典型的荆楚文化。荆和楚在古代某个时期是一个意思，指一种植物，楚人最早的图腾就是凤凰，后来演变为九头鸟，象征一种不屈不挠的精神。楚人据说一部分源于上古的三苗部落，是居住在南方的原住民，另一部分是周代被封到这里建国的外来户，后来融合为一体，逐渐形成不怕困难勇往直前的优秀品质。周代时规范了礼制，天子称王，以下封了好几十个小国，以公侯伯子男五档爵位进行管理，有的国家的国君是公爵，是第一档，比如宋国；大多数是侯爵，是第二档。当时楚国国君被封为倒数第二档的子爵，周天子附近的中原诸侯国认为楚地是蛮夷，在各国国君盟会的时候只能搞服务不能上桌吃席。楚国人发愤图强，也是因为离着周天子地域远，几代人努力的搞发展，地域逐渐扩张，到春秋末期就有点气候了，但是还是子爵。
楚国国君一想是时候提升一下待遇了，就带兵攻打旁边的随国，随君说我没招你惹你啊，楚君说我乐意，这就是著名的“三十五年，楚伐随。随曰我无罪，楚曰我蛮夷也”。随国在今天的随州，也叫曾国，是侯爵国，级别高但打不过楚国，就找周天子汇报楚君想进步，结果周天子没同意，楚君一看你不同意那我不客气了，便直接自立为王，就是楚武王熊通，历史上第一个僭越称王的，这下和周天子平级了，周天子觉得自己也打不过楚国，爱叫什么叫什么吧，不主张的默许了，后来吴国、越国也效仿称王，虽然没有周天子的认命文件，但秩序就乱了，再往后徐州相王，陆续的诸侯国都称王了，周天子一个都不承认，但是诸侯国也不在乎，这就是后世所说的礼崩乐坏的一个代表。这个事情也为后续上千年楚人的思想发展开了先例，只要争取就有机会，不试试怎么知道自己行不行。
绕过博物馆大厅，直奔曾侯乙编钟。曾侯乙，男，一个名叫乙的曾国国君。刚说了曾国也叫随国，是侯爵国，名字叫乙，那时候很多以天干为名，像商纣王，叫帝辛，辛也是天干。曾国的第一位领导是南宫括，和姜子牙一起保着武王伐纣的大将，因为有功被封在今天的湖北随州建国，和周天子关系好，又因为挨着楚国挨过打，跟楚国也致力于搞好关系。曾侯乙在位时，两国关系不错，楚王特意给他铸造了一套编钟，并且在编钟上刻了作持用终的铭文，别人不让用，就是现在出土展览的曾侯乙编钟。这套编钟一共六十五件，音域接近于钢琴的幅度，据说能演奏《七里香》，展现了青铜器时代的铸造技术，大国工匠自古值得骄傲。如果懂乐理，应该能感受到其中的精妙，如果不懂，也能感受到这套编钟，很大。
配合曾侯乙编钟展出的还有曾侯乙编罄，与编钟合奏金石之声；击罄的木锤，大锤八十小锤四十；彩漆木雕梅花鹿和铜鹿角立鹤，挂木锤用的，这都算编钟的周边；还有曾侯乙铜尊盘，用来冰酒的，相当于冰箱；曾侯乙铜鉴缶，不仅能冰酒还能对早期发酵进行过滤，也都是曾侯乙作持用终的系列产品。
这些物件大多来自于曾侯乙墓，墓室中除去棺椁以及这些随葬品，还有一套九鼎八簋。鼎是煮饭的器具，后来说的一言九鼎指有力度而不是说吃的多；簋是盛饭的器具，北京的簋街就是这个字。周礼认为鼎和簋的数量代表身份地位，九鼎八簋是顶配，只有周天子能用，可能从厨具多的角度说明国富民强，为何曾侯乙墓中有这种配置，有的说也是楚王送的，有的说埋下葬谁也不知道偷偷干的，有的说礼崩乐坏没人在乎，有的说曾侯乙过世后周天子给追封一级的待遇，还有的说就是不识数放多了，说啥的都有现在无从考证，反正曾侯乙什么也没说，只能与别人说的相符了。
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