烟花三月下扬州之仙鹤寺

扬州是一座拥有丰富旅游资源的千年古城，除了婀娜撩人的瘦西湖，还有许多令人惊叹的景点。
扬州地处江淮中心，位于运河与长江的交汇之处。历史上的扬州兴于汉代，盛于唐朝。唐代的扬州是国际商业都会城市，它不仅是国内南北水运交通的枢纽
，也是国际交流的重要港口，时有“江淮之间，广陵大镇，富甲天下”的美誉，“天下三分明月夜，二分无赖是扬州，”更是道尽了扬州首屈一指的经济地位。
唐代的扬州是海上丝绸之路的重要港口城市，其商业繁荣并在此后的宋、元、明、清各个朝代一直保持着领先的商业地位。其海上丝绸之路中阿拉伯人的
身影极为活跃，杜甫有诗云：“商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼”。唐宋时期，许多阿拉伯人频繁来到中国进行贸易公司活动，他们不但带来了充满异域风格的珍宝，同时也带来了他们的风俗文化，扬州的仙鹤寺就见证了这段历史。
仙鹤寺又名礼拜寺、清白流芳礼拜寺寺，它与广州狮子寺（怀圣寺）、泉州的麒麟寺（清净寺）、杭州的凤凰寺齐为中国东南沿海四大名寺，这四大清真寺皆是宋代始建，它们的名字亦皆是中国古代神话中的瑞兽，四兽各有不同寓意，承载着中国传统思想的美好寄托。
扬州仙鹤寺建于南宋咸淳年间，是四大著名清真寺中最具中式风格的建筑。据《江都县志》记载：“清真寺在南门大街，宋西域普哈丁建”。普哈丁在当时的宋朝身份特殊，地位显赫，他在扬州兴建清真寺时，入乡随俗，尊重地方民情，采用了中国传统的建筑形制，在清真寺的建筑设计时也依照了中国的传统文化，形成状若仙鹤的整体布局，因此被称为仙鹤寺。关于仙鹤寺的由来，有一段神奇的传说……相传南宋时，普哈丁从大食（古时伊斯兰帝国）来到中国，学习中国的古代文化艺术，并传播伊斯兰教，在武昌逗留期间，对黄鹤楼的古老建筑风格极为感兴趣，并对“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”的诗句赞叹不已，继而激起他对仙鹤的遐想。对中国文化向往已久的普哈丁，自海上丝绸之路，沿运河南下来到了扬州。十载扬州仙鹤梦，公元1275年，这位远道而来的贤者，长眠于大运河畔……
仙鹤寺位于现在扬州的汶水路上，寺门在路边的一条幽静巷子里，现在的仙鹤寺早已失去了当时的规模，仙鹤的形制已残缺不全，然而普哈丁的用意依然可以在现在的遗存中窥见………寺门是仿唐建筑，翘角牌楼犹如鹤首昂起；从寺门到大殿，是一条狭长弯曲的通道，形似鹤颈，大殿相当于鹤身。仙鹤寺非传统的中国合院式建筑，它像一只“仙鹤”，融合伊斯兰建筑和中国古代建筑风格。
我造访仙鹤寺正逢伊斯兰的“斋月”。如果按伊斯兰教的规定，作为非穆斯林教的汉族人，是不能进入清真寺的，但出于对古建筑的热爱，我谎称穆斯林尾随一个中叙（叙利亚）混血小男孩溜进了仙鹤寺。当时心里有些忐忑不安，其原因很简单：我不能表达对真主的“感恩和虔诚”……但结果却是收之桑榆的……因为不枉此行[合十][合十][合十] 上海·中国