桐行.山东烟台～蓬莱阁（下）
蓬莱阁是第二批国家文物保护单位，始建于北宋时期，文学家苏轼曾在此登临，后世陆续添建，也经历了几次破坏。蓬莱阁被誉为江北第一阁，与岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼并称的“江南三大名楼”对应，也有人将四处景致并称“四大名楼”，也有人说没有蓬莱阁而有鹳雀楼，也有人什么也没说。虚名嘛，怎么说的都有，说什么也别太当真，不管是不是名楼，反正现在是5A级景区，整个景区的门票是100块钱。
蓬莱阁是两层楼，现在不让去二楼登临，文物需要保护，上了二楼又能如何。阁前一幅牌匾写着“蓬莱阁”，是清代铁保的字迹。铁保是书法家，以楹联书写而闻名，这三个字还真不是集字，真是铁保写的，但写的不是这块匾，原匾据说在特殊年代被抠下了作者的名字，现在在二楼存放，一楼这一块是后来重新制作的。进到阁内，看到巨幅壁画，主题是八仙过海。
八仙的故事历史上传说很多，人员组成也很多，一直到了明代一个叫吴元泰的人写了《东游记》之后，才算基本有一个清晰的认知。当然既然是传说就没有规范一说，只是看是不是流传的下来而已，谁流传了谁就是规范，比如和《东游记》一起的《西游记》因为篇幅简略就没有流传下来，这个作者叫杨致和，吴承恩写的是其后另一版本；也在这时期的《南游记》和《北游记》，从创作出来就没多少人看，不用说流传了。
按照《东游记》的说法，八位神仙依次是铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，这八个人代表了男女老少富贵贫贱的世间八种人，世间人修道成仙，什么出身都有机会，这个角度说是有一定的积极意义。八仙还有法宝，能行侠仗义，却也有自身的毛病，这也颠覆了民众心中神仙的完美人设，比如说铁拐李，要饭的叫花子形象，没有钱但有一葫芦法宝，内藏灵丹妙药济世悬壶，但治不了他自己的瘸腿，这说明内科大夫治不了骨科的病。
《东游记》讲八仙在蓬莱聚餐，吃饱喝足打算走，铁拐李和吕洞宾说既然会法术，那出海不坐船，大家附议，拿出各自的宝贝出海，留下一句话叫“八仙过海，各显神通”，铁拐李踩着葫芦，吕洞宾踩着宝剑，张果老骑着驴，何仙姑踩着花篮，改变了交通工具，其实这跟坐船没什么区别。过海时动静大了，东海龙王不乐意跟八仙打起来了，八仙把海鲜打一顿，乘兴而去。这神话传说的价值观有点问题，而且吃亏的都是龙王，孙悟空也欺负，哪吒也欺负，魏征也欺负，虾兵蟹将最后都是白灼辣炒的结局。
穿过蓬莱阁便是临海的围墙，这里有中石先生题匾的避风亭。亭子里外两个温度，亭子里容易感冒。向西在前行，有一个海上索道的闸机，因为安全检修现在这里停运了。从这里可以步行出景区后走上十分钟的路程，再进入蓬莱阁第二景区田横山。田横山，田横待过的一座山。
田横原是战国时期齐国没落的贵族，秦代末年大泽乡起义后，田横兄弟也在山东起义反秦，楚汉相争时期田横在复建了齐国，后来打算臣服刘邦，结果韩信攻入齐地大败田横，没什么不讲理的，人家都说好归顺了。这个事情的结果是韩信被封了齐王，从这开始就膨胀了，最后落得个未央深处是禁地；田横几次聚集力量反抗都是失败，带着部下沿海边山岛驻扎，那山就是今天烟台蓬莱的田横山，岛就是今天青岛即墨的田横岛，这冠名权算是拿下来了。
从蓬莱葛所在的丹崖山走路十几分钟，就到了田横山，这里也叫老北山，因为在蓬莱的最北边。原本有索道，但是在维修，所以分成了两个相对独立的小景区，就像山海关包括老龙头和天下第一关一样，但是蓬莱阁100元的门票通用。进入景区不远处就是田横塑像，旁边是散装动物园，比较抢镜的是牙山黑山羊，这清澈的眼神透露着愚蠢，终于明白了什么叫死羊眼了。
向山上走一直到后海，会见到一个地标，老北山灯塔，这是和烟台山灯塔一样，用于海边航船运转的指示，相当于机场的塔台。从灯塔向下，就是这边著名的黄渤海分界广场。两海的分界是从大连旅顺到烟台蓬莱的一条相对直线，渤海清黄海浑，据说看起来很清晰，当然这就是据说。在田横山的分界广场确实看不太清楚，也许是角度和距离的原因，景区的工作人员说在不远处的长岛会有直观的体验，也不知道是不是真的，因为转天在长岛也没顾得上前去。尽管如此，分界广场还是有显著的地标可供打卡，之前咨询过的海上游艇也是开到这里就调头回走，这里是分界，可以相信。
从广场往回转，在合海亭歇歇脚吹吹风，居高望海的视野一下就打开了。回到丹崖山景区，吃个当地特色的蓬莱仙糕，看个秧歌舞，在传说中的的龙井旁喝个龙井茶，悠然自得的生活状态，不浮躁，不激进，不物质，不功利，这就是仙境，是过海仙人之所追求。想起蓬莱阁景区外新建的八仙过海景区和三仙山景区，有噱头而无内涵门票还贵，和仙人之所的文化有些相悖了。
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