犍陀罗艺术之韵，佛教造像之光
巴克特里亚的希腊化雕塑艺术，深刻影响了键陀罗艺术的发展。人物形象融合了希腊与中亚特征，采用古希腊式的理想化现实主义风格表现。

犍陀罗地区的佛教艺术，形成于公元1世纪，公元5世纪后衰微，开创性地赋斌予佛陀人性化形象。受希腊艺术影响，典型犍陀罗风格中的佛陀具有波浪般的卷发、厚重流畅的衣纹纹、高鼻薄唇的面部特征以及安宁的微笑。

克什米尔地区的佛教造像艺术，在犍陀罗和笈多风格的基础上融入本土特色。其典型风格是造像工艺精细，多以黄铜制造，佛陀眼中嵌银，佛座上加垫。这一风格对西藏西部阿里地区产生了深远影响。

东南亚的佛教造像艺术风格丰富多样，大乘佛教造像以技艺高超的婆罗浮屠浮雕为代表；小乘佛教造像中，素可泰风格造像展现超然审美，孟人风格造像则最具本土特色。

在5-8世纪，佛教寺院布局由佛塔中心，逐渐转向以佛殿为中心的布局。印度古代佛塔多为圆形，在东亚主要转变成方塔形。唐代佛教盛行，佛塔形象与传统葬俗融合，形成独特的塔式罐形制。

朝鲜半岛的三国时代（4世纪﹣7世纪），高句丽、百济、新罗三国先后接受由中国传入的佛教信仰，其早期造像多仿北朝风格，之后形成如"百济的微笑"、新罗的弥勒下生思惟像等本土化特征。

迦毕试国是中亚古国，其佛教艺术风格是在犍陀罗风格的基础上，融合中亚本土传统及袄教火焰信仰而形成的。其典型特征是佛象"双肩出火"，又称"焰肩佛"。这被认为是借鉴自中亚王者或袄教神明的表现手法。
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