江南长城—张伯端与城隍庙
张伯端（984年～1082年），字平叔，号紫阳，后改名用成（诚），天台（今属浙江）人。北宋时期著名高道。敕封“紫阳真人”。

自幼聪明好学，涉猎三教经书，及刑法、书算、医卜、战阵、天文、地理、吉凶死生之术。年长任台州府吏，嘉祐二年（1057年），因受累谪戍岭南，走上访道修仙之路。
张伯端是北宋内丹学的集大成者，早于全真教。他主张以内丹为修仙途径，而以“性命双修”为其内炼大旨。认为 以人体为鼎炉，以人的身心中的精气为药物，以神为火候，通过内炼（炼神返虚），使精气凝聚不散，结成“金丹大药”。 被全真道尊为“南宗始祖”，并与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被全真道奉为“南宗五祖”。《四库全书》将其所著《悟真篇》与汉代魏伯阳的《周易参同契》并称“丹经王”。

元丰五年（1082），95岁的张伯端坐化于临海县百步岭溪水之中，其弟子将其火化“用火化得舍利千百，大者如荧实，色皆绀碧（《天台山方外志》）”。
清帝雍正以帝王之身尊崇佛教，自命为禅宗宗师，以“圆明大觉”为自号，尊禅而贬诸方，唯独对道教的张紫阳真人备加推崇，曾亲自为张伯端《悟真篇》作序，对紫阳真人张伯端推崇备至。
清雍正十一年（1733），雍正皇帝敕封张伯端为“大慈圆通禅仙紫阳真人”。

临海台州府城墙北固门外北固山山坡上石刻大字“至真妙道”即雍正皇帝为张伯端所作御笔。

紫阳街，呈南北走向，贯穿台州府城，因道教南宗始祖、紫阳真人张伯端而得名，全长1080米，是台州府城历史上最繁华的商业街区，也是目前国内保存较为完整的一条历史街区。

台州府城隍庙位于浙江省台州临海市望天台路城隍山，坐落于北固山中段，也称“府城隍庙”。始建于唐武德四年（621），与台州的建置时间一样，距今已有近1400年的历史，是台州最早也是规模最大，庙产最多的一座城隍庙。

庙内供奉城隍神屈坦是三国时期人士，孙权时期的大臣屈晃（？—251）的儿子。屈晃官至尚书仆射（238），屈晃虽然位高权重，但志在匡扶社稷，常忠言直谏，以忠义著称于时。后来他认为孙权废太子不利于朝廷，就拼命死谏而被削职为民回到章安后，选择居住在临海大固山一带。屈坦于是也跟着来带这里，他无意仕途，奉其母终隐于台州。此后台州屈氏渐成大姓。大固山也就是城隍山。后来，人们又称这里为屈家庄。不久，屈晃忧郁成病离开人世，相传其坟墓就建在居所旁边。因此，民间有“先有屈家坟，后有台州城”的说法。后世的台州府城隍庙正是在唐朝武德四年，在屈家旧宅基础上建设起来唐朝太祖武德四年台州府首建城隍庙时，人们把他供奉为城隍神，至今已有上千年历史。

临海现存最古老的树木是在江南长城城隍庙里的古樟树,隋朝时种下,距今已有1400多年了,所以也被称为“隋樟”。和其他完整的树木形态不同,这颗隋樟的树干仅有一小半,这是上世纪70年代雷击后留下的痕迹。当时不少人都以为古树不会再重生,但它却奋力生长,如今枝繁叶茂,被誉为“树中之冠、古城一宝”。
诗人丁芒有《隋代古樟》诗描述:“雄立一千四百年,堪称临海一神仙;面碑还读兴亡史,却见高枝又触天”。 #道教文化遗产 #临海紫阳街 #台州府城墙