亳州游记（二）
（上接《亳州游记》（一））
花戏楼歌台，最引人注目的是木雕，这也是一绝！木雕分为普通木雕和大木透雕两种。大木透雕的材质是从云南那边运过来的大洋木，大木透雕共刻有人物600个，神态逼真，呼之欲出，层次分明。舞台正中屏风透雕，二龙戏珠，上方匾额清歌妙舞，舞台正中是红底四字“演古风今”，中间上下敞门，是“想当然”和“莫须有”，台前有副楹联：一曲阳春唤醒今古梦，两般面貌做尽忠奸情。整个戏台主要的木雕内容是：三国戏文18出，如长坂坡割须弃袍，七擒孟获，诸葛亮舌战群儒，三气周瑜，空城计，长坂坡，千里走单骑，三英战吕布……虽然历经岁月风霜，却仍然色彩艳丽。外面的一幅木雕，是长坂坡之战，赵子龙七进七出，这也体现了曹孟德惜才的风范，只要活赵云，不要死子龙，同时也体现了白马银枪赵子龙的勇猛，得以青史留名。整体看，花戏楼真是五彩斑斓；居然没有用一根钉子，全部都是榫卯结构。戏楼前面是个大广场，可以容纳几百人同时看戏。后面大殿，供奉的就是义薄云天的关二爷了。
花戏楼的山门和背面的歌台，集中了砖雕、木雕艺术之大成，是我国建筑中艺术珍品。这是一座山陕会馆，是清顺治十三年即1656年，由山西商人王璧、陕西商人朱孔领发起筹资修建的，戏楼增建于康熙十五年四月（1676年），乾隆年间又增建了许多彩绘和雕刻，道光年间（1821年），商人们又集资铸造了16米余高的铁旗杆和三千余斤重的铁熏炉。会馆之所以称为“花戏楼”，是因为院中歌台戏楼色彩绚丽、美轮美奂。旧时亳州有俗语：“苏州卖得好头油，亳州看得花戏楼”。
来到“关帝庙”大殿前，一副长对联写得非常好：上联，“擎汉尽忠揖曹全义一人而行唯偃月”，下联是，“破邪为帝倡善称君千古不动在春秋”。进殿上匾四个大字“忠义千秋”，光彩照人。三座巨雕，十分威严，正中是关公坐像，右手捋胡须，左手掌贴左腿，两边雕塑是周仓、关平，分别手托春秋和大印。
东看楼一层是中华祖训展览馆，有赵氏、朱氏、吴氏、胡氏等众多家训，里面渗透不少商业氛围浓厚的味道。西看楼一层是皮影观看的地方。没有时间，匆匆看过，就从鼓楼边门出来，经张飞庙，到朱公书院门前水塘边的长廊坐了坐，仔细打量一番花戏楼东侧的风景，碧水红亭绿树，然后找同游，进入朱公书院。
原来，东边的朱公书院，始建于清康熙三十七年（1698年），是亳州人为纪念康熙年间知州朱之琏的德政而修建的生祠（为健在的人建祠，称书院）。朱之琏，清康熙三十一年中进士，同年敕封为亳州知府。两度在亳州任职长达18年，他“绝请托，寡宴会，治梗顽，不累民，重农桑，铁面无私”，后改任安庆知府。1709年亳地水灾，瘟疫四起，又领命回亳，与百姓一起渡过灾害，深受当地百姓喜爱。
亳州人崇敬岳飞，建庙以祭祀，现存“岳武穆王庙”为清康熙年间建筑，山门上有一砖雕麒麟，脊两端有龙形大吻（兽头），大殿为主体建筑，分前殿和后殿，内供岳飞及牛皋、张宪等抗金名将神像；院内正中有秦桧夫妇石雕受刑跪像。看到岳武穆王庙，真是感慨万千，岳大人在余心中，真是高于泰山，这位南宋抗金名将，既是军事家，又是战略家，既是诗词人，又是书法家，就是这位南宋“中兴四将”之首，为国为民战绩辉煌的名将，却遭秦桧、张俊、万俟卨等人诬陷，这只能说大王赵构是个昏君，南宋灭也是情理之中。“三十功名尘如土，八千里路云和月……靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙”。一首《满江红》，激发了多少仁人志士，真是“抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈”……
来到亳州，心里还供着一个华佗。这位“建安三神医（华陀、董奉、张仲景）”之首，不仅医术高明，而且医德照人。
离开花戏楼，是贴着火神庙西墙外的北巷，进入花园，出北门，眼前就是涡河。
接着，点了网约车，前往曹操地下运兵道。来到谯城人民路，从北门入口进入，一开始步入地下，里面全是介绍建安时期的人物简介和故事，介绍建安文学及对后世的影响。东汉末年，群雄割据，战事绵延，社会动荡，曹操统一北方，社会渐渐安定。由于曹操父子具有高度的文学修养，文采大发，出现生机，在其父子周围，聚集了一大批文人。他们临涡而同赋、登楼高歌、宴游赏乐、诗酒风流，诗、赋、文创作出现空前的高涨。
建安文学辉煌的五十余年，其发展呈现出阶段性。初期，建安诗人饱尝战乱之苦，承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的现实主义传统，创造了以悲愤感伤为基调的诗歌。之后，建安诗人安居邺城，宾主“怜风月，狎池苑，述恩荣，叙酣宴”，唱和诗赋，公宴赠答，多属魏响，为建安正格。后期，建安七子相继逝去（孔融、陈琳、王粲、徐干、刘桢等），文坛寂寞，文学衰落，唯子建以八斗七步之才，慷慨悲心，兴情成篇，自放奇光异彩，诗赋骨气奇高，辞彩花茂。后来谢灵运赞子建：“天下才共有一石，子建独占八斗”。当看到曹植现存诗110首左右，其中比较完整者77首，真感怀也。乐府诗39首，如《丹霞蔽日行》、《飞龙篇》、《苦思行》、《名都篇》……；文人诗38首：《责躬》、《应诏》、《朔风诗》，《矫志诗》、《喜雨诗》…… ；赋58篇：《静思赋》、《怀亲赋》、《登台赋》、《归思赋》、《慰情赋》、《洛神赋》、《闲居赋》、《洛阳赋》、《东征赋》、《感时赋》……后世盛赞建安文学，如没有建安，何来盛唐，如没有三曹，哪有李杜……足见建安文学强大艺术魅力，也成为后世诗歌创作的范式。时至今朝，文学建树者，无一不从建安文学中吸了一杯营养。
在展览通道，遇见了曹操留存于世的书法隶书真迹《衮雪》和蔡邕的三幅隶书（拓本），乃神品也。
之后，游人进入地下运兵道，穿越时光隧道。
运兵道于1938年被发现。1969年，在城内东南西北四条大街两侧挖出运兵道数条，总长2000米。从当下发掘情况看，曹操运兵道以市内大隅首为中心，向四门延伸，由青砖筑成，总长度12000米，离地面1.8米至3.5米不等，底宽0.7米左右，高2米左右，有单行道、并行双道、上下双层道、转弯道等多种类型，纵横交错，规模较大。
进入隧道，如入迷宫，若不是有标识，恐难寻到出口。隧道里，冬暖夏凉，空气流通不闷，干澡没有异味，脚下没有潮湿。行走在隧道，感到运兵道，一开始建设时，就考虑很周全。为防止相对而行时的拥挤，隔一段修上下两层，上层既可容一至数人隐身，也可起到人员分流之用。另外壁道还留有可放灯的小龛，还有猫儿洞、单人掩体、多人掩体，绊腿板、通气孔，通话孔等，设计十分巧妙。
出了运兵道，不时惊奇地回看，这可是二千多年前的军事设施，它见证了曹操卓越的军事才能，由于它是军事设施，古代可能没有多少人会知道，以至于《三国志》、《三国演义》的作者，都没有将此写入书中，也不知掐指神算孔明可知否？