【锦绣太原】太原旅游笔记
【锦绣太原】太原旅游笔记

永祚寺，民间俗称双塔寺。小时候看天气预报，太原的图片就是双塔。

几年前第一次到太原，前去游览，正在施工改造，在门口遥遥望见双塔的塔尖，一晃五年之后，才又到了门口。

司机说应该春天的时候来的，各种花，非常漂亮，现在光秃秃的，什么也没有。

司机说的很对，可惜飘蓬江海，明年春天的时候，应该不在太原了吧，等未来，不如趁现在，虽然不圆满，但至少不遗憾。
双塔寺，先有塔后有寺。建塔的缘起，出于风水的考虑。

宋太宗火焚水淹晋阳城后，在东北三十里重建太原城，曾经的龙城元气大伤，一蹶不振，在之后的历史中籍籍无名，文脉也不兴盛，明万历年间的《山西通志》记载：

“晋阳城重山遮障，开此平衍真一大形胜也。独龙稍不足，故文明不开；虎稍强，故其民挚悍”。

根据古代风水理论，巽（东南方）主文脉，塔形似笔，明万历二十七年（1599年），太原士绅推举傅霖作为功德主，在此方位建塔可提振兴运。

傅霖为官清廉，后遭人弹劾，革职返乡，将生命最后的辉光，付之于桑梓，颇多义举。

傅霖自己倾囊，带领儿子傅之谟积极募捐，三年时间，建成文峰塔和永明寺，塔寺建成不久，傅霖无病而终，享年70岁整。

文峰塔是为了振兴文运，因此坐东南面西北，塔门呈45度面向太原城方向。并且不同于一般的寺庙坐北朝南，该寺坐南朝北，也是风水原因。

文峰塔建成9年后，第十一代晋王朱敏淳，又邀请五台山妙峰大师主持扩建永明寺。

妙峰大师一生建设诸多寺庙、佛塔、桥梁，被誉为“佛门鲁班”，当时妙峰已69岁，欣然应邀。4年时间，扩建寺院，并于旧塔之西北重建一座新塔，成就了“双塔凌霄”的壮观，之后的四百年，一直到如今，成为太原的地标。
因永明寺与五台山敕建永明寺同名，遂在扩建时，更名为“永祚寺”。“永祚”语出语出《诗经·大雅·既醉》“君子万年，永锡祚胤”。

据说塔的建造得到了万历皇帝的母亲李太后的资助，李太后的尊号“慈圣宣文皇太后”，故称“宣文佛塔”，同时又有提振文脉的寓意。

这座塔寺是妙峰大师最后的作品，塔建成后，风烛残年的他，回到五台山，4个月后，圆寂。据说他在建寺的时候，“拟建大桥于汾河，石几与山齐”。后终因体力不济，未了夙愿。老骥伏枥，烈心不已，令人赞叹，可惜功业无涯，人生却总是有限。

妙峰大师离开时，永祚寺犹未完工，直到清康熙二十一年，阳曲县知县戴梦熊准备修建围墙及山门，已筹砖备瓦，但因其升迁至汉阳知府，未能如愿。9年后，阳曲县继任知县刘江，修建起围墙和山门，就是如今的永祚寺二门。坦露80余年的寺院至此有了围挡，因建围墙山门之夙愿发于戴氏，因此刘江请戴梦熊题写了“祗园胜境”的门额，落款就是他的名字。

历经两朝，前后将近百年，民间和官方，无数代人相续接力，终于将这一工程完工，画上圆满的句号。
这让我想起王德峰教授讲王阳明心学时说的一句话：

做事情的成功与否不在于事情本身的完美，而在于“立诚”。

我们做任何事情都怀有这样的目标，就不会有所谓失败的人生。

双塔默默注视着这片土地上的百姓，见证着这片土地的战火与苦难，解放战争期间，永祚寺地势较高，是太原外围的重要防御据点，阎锡山第四十三军军部设在双塔寺，文峰塔被作为瞭望台，周围战壕密布，两塔遭到炮火损毁，直到1984年被修复如初。
寺内的三圣阁的东面山墙，也留有炮弹的痕迹。

三圣阁最著名的是无梁殿，用砖仿木质结构，廊柱、斗拱、藻井颇为精美华丽。
殿前的院中有六千多株牡丹，其中有7株明代牡丹，每年5月份的时候，绚烂绽放，颇为惊艳。如果不小心错过了4月份洛阳、菏泽的牡丹，不妨来这里一观，姚黄、魏紫、赵粉、豆绿、青龙卧墨池等，争奇斗艳。错过花期的人，看到这里的牡丹，应该会更懂得珍惜吧。
永祚寺还有著名的碑碣刻石，即明清两代所刻的《宝贤堂集古法帖》和《古宝贤堂法帖》，荟萃了李斯、李世民、王羲之、王献之、张旭、颜真卿、苏东坡、米芾、黄庭坚、傅山等名人的书法墨宝，镌刻于石，共260余块，中国书法史上的群星，在这里熠熠闪耀。

《宝贤堂集古法帖》是明代晋府世子朱奇源奉其父晋庄王朱钟铉之命，于1496年在山西太原集刻，前后耗时七年刻成，俗称“大宝贤堂帖”，刻石原存晋藩王府，明末毁损严重，清朝时期，阳曲县令戴梦雄和书法家傅山在残帖基础上补刻五十余块，后太原知府李清钥于1718年进一步集刻，是为《古宝贤堂帖》，俗称“小宝贤堂帖”。

其中比较著名的有王献之的草书帖，其中多提到“病”字，大多是于病中书写，可叹多愁多病，是古今人们共有的烦恼。
另有清代篆刻的苏东坡醉笔石刻《赤壁怀古》，其中“人生如梦”四字，俊逸神飞，颇得我心”。

还有一通《近溪隐君家训碑》是写给后代子孙的谆谆教诲，词深意切，语重心长：

存阴骘心，干公道事，做老成人，说实在话，把天理先放在头直上。处人只要个谦【】，居家只要个和平，教子只要个学好，吃穿只要个饱暖，房舍家火只要个坚牢，有【】冠婚丧祭只要个合礼。才开口便想这话中说不中说，才动身便想这事该做不【】做，才接人便想这人可交不可交，才见利便想这物该取不该取，才动怒便想【】【】该忍不该忍。处身要俭，与人要丰，见善就行，有过便认。尤可戒者，奢侈一节，今人【】作无益，只图看相强。似费了财帛夸俗人眼目，不如那些钱粮救穷汉性命。锦上添花何用？彼冬无破絮者皆天地生灵。案前积肉何为？彼日无饱糠者皆同胞赤子。看那悭吝攒钱之人，生骄奢破家之子。天道甚明，愚夫不悟，尔曹切记吾言！

还有一方山西寿阳人祁隽藻的《子史粹言》石刻四通，其中一句：

有阴德者必飨其乐，以及子孙。

文峰塔建成十年后，傅霖有了一位孙子，此人就是大名鼎鼎的傅山，傅青主。可能是巧合，也可能真有阴鸷这一说。

要离开了，临出门时，回首薄暮残阳下的双塔，想起姚奠中老先生《永祚双塔四百周年记》中的话：

“行旅远来，遥见塔影，即知太原将至；公私外出，回首塔身，渐远渐没，难尽依依之怀。惟此，双塔不仅为古城之标识，殆同于多情之主人。”

对太原人来说，双塔是他们心里的灯塔，虽然习以为常，不怎么进去参观，但有意无意中望见，心里总会有一种踏实和归属感。

据说人们去世后，如果想要回到原来的城市，需要记住回家的路。日新月异、千变万化的城市正在逐渐变得陌生，但矗立的双塔，让那些想要回家的灵魂，永远不会迷路。