【河北博物院系列】两千年石雕技艺依旧璀璨
曲阳石雕简史

曲阳人的雕刻之路始于西汉，他们开采当地白石用于雕刻。一般所说的汉白玉即源于此。河北省满城县西汉中山靖王刘胜墓出土的汉白玉石俑，是目前所见最早的曲阳石雕；

北朝时期，曲阳成为北方佛教造像中心。北魏晚期开始大量出现白石佛教造像，东魏、北齐又普遍运用了镂雕、描金彩绘、圆雕大像等技法，艺术水平达于高峰；

隋唐时期，曲阳石雕趋于纯熟自然，人物形象或挺拔刚健、或婀娜多姿，雍容华贵。五代王处直墓出土的伎乐图女伶丰腴饱满，浮雕门神威武雄壮，气韵逼人；

元代，当时代表曲阳石雕最高水平的杨琼主持了元大都建设，石雕艺术在建筑领域大放异彩；

明清两代，京城的宫殿庙宇桥梁等建筑中，曲阳石雕更是无处不在，遗存至今；

当代，人民英雄纪念碑基座浮雕便是由曲阳石雕匠人所打造。

知识延伸

曲阳修德寺遗址出土佛教造像
1953-1954年，曲阳县修德寺遗址出土了佛教造像2200余块，除一件为砂石制作外，其余均为白石，是曲阳工匠吸收外来佛像元素、融入本地雕刻传统，孕育出的独具地方特色的造像。

“褒衣博带 秀骨清相”式佛像
这是一种完全中国式装束的造像，北魏晚期风靡一时。“褒、博”形容宽大，着宽袍，系大带，是中国古代上层人士的装束。“秀骨”意为头窄肩细，休态修长；“清相”则形容容貌俊俏，神情酒脱。“褒衣博带，秀骨清相”是当时上流社会崇尚的审美模式。

释迦 多宝佛
多宝佛是东方宝净世界的教主，入灭后以舍利置于宝塔之中。后来，释迦摩尼佛演说《法华经》时，多宝佛塔从地下涌出，升于空中。释迦牟尼进入塔内，在多宝佛的右侧与其并坐，继续讲经说法。

思惟菩萨
思惟菩萨头戴宝冠，项后有光，右手托颊，左手扶膝，右腿叠坐，左足下伸，脚踏莲台，表现释迦牟尼未成佛之前思考人生，明悟哲理的姿态。

罗汉
罗汉又称“阿罗汉”或“阿罗诃”。《法住经》记载：十六罗汉受佛嘱托，不入涅磐，常住世间，随缘教化众生。唐朝末年，适应中国人的文化习惯，又增加了降龙、伏虎两位罗汉，演化为十八罗汉。罗汉像朴实无华，头无须发，身着袈装，是出家比丘的形象。
#博物馆大赏 #去博物馆探秘 #博物馆奇妙漫游 #小众发现社 #拍照超美的展览