北京东城胡同南深沟胡同
北京东城胡同南深沟胡同
长约180米,均宽4米,南北走向,南至西兴隆街,北至西打磨厂,南北走向,旁通好景胡同，銮庆胡同，因此处清朝时为泄水沟所在地，当时称深沟口。民国起称南深沟，1965年将小井胡同并入，定现名。北接北深沟胡同。

♧接河北承德三日承德博物馆⑤避暑山庄展——一座承载盛世传统文化的古典园林

康熙四十一年(1702年)闰六月初，康熙皇帝出塞北巡，六月十四日驻跸热河下营。随行官员有大学士吴典、张玉书，吏部尚书陈廷敬，礼部尚书李光地，工部尚书王鸿绪，侍郎张英，副都御使励杜纳，起居注官揆叙、张廷玉、满保等，其中不乏风水相地之士。随行的西洋传教士闵明我、刘应二人亦通晓地形测量和环境生态。各部随员经数天紧张的「测量荒野阅水平」，反复酝酿比对，最终选择热河上营并作出了初步的堪舆评价：兹地山水独秀，气脉钟灵，高明爽垲，扶阴抱阳，是飞龙在天的吉地。

《钦定热何志
福给避暑山庄部分内容(节选）》
昔我圣祖仁皇帝于康熙四十二年肇建避暑山庄，阴阳向背，爽垲高明，地居最胜。
其间灵境天开，气象宏敞，借武列之水，挹馨锺之峰。
叠石缭垣，上加雉堞，如紫禁之制，周十六里三分。

建筑意蕴
Architecture Charm
避暑山庄是宫苑一体的皇家园林，也是中国古代最为典型的离宫别苑之一。它诞生于我国封建时代最后一个鼎盛时期---“康乾盛世”。因此，它不仅是中国园林史上的经典之作，更是对中国传统文化的概括和总结。清朝康熙、乾隆两代帝王亲躬谋划、“先后布置”，将帝王的文化胸襟、审美情趣和治世思想潜移默化的融于自然山水园林。避暑山庄经过康乾两代皇帝近百年的经营，创造出深邃广远的景观意境，自然与人文相得益彰，成为中国传统文化的集大成之作。

胜在朴野
避暑山庄的园林设计思路，从最初的整体规划布局，到细节的设计匠作，都充分体现了康熙皇帝“高平远近之差，开自然峰岚之势”指导思想。师法自然，融入自然，突出表现“自然天成”之美，在其营建过程中，营水叠石，畜养动物，久之，山庄内庭院白鹤起舞，岸边麋鹿亲人，湖中游鱼跳跃，空中野鸟盘桓，正如乾隆皇帝所云“物有天然之意，人有忘尘之怀”。

灵活的园林建筑
避暑山庄拥有得天独厚的自然环境，以真山真水入园，成为最富山林野趣的园林。其建筑亦根据不同的地势和环境，灵活布置，真正
做到『自然天成地就势，不待人力假虚设」，创造出山水与建筑浑然一体的园林艺术作品。

芝径云堤
康熙承德避暑山庄三十六景第二景定景诗

万几少暇出丹阙，乐水乐山好难歇。
避暑漠北土脉肥，访问村老寻石碣。
众云蒙古牧马场，并乏人家无枯骨。
草木茂，绝蚊蝎，泉水佳，人少疾。
因而乘骑阅河隈，弯弯曲曲满林樾。
测量荒野阅水平，庄田勿动树勿发。
自然天成地就势，不待人力假虚设。
君不见，磬锤峰，独峙山麓立其东。
又不见，万壑松，偃盖重林造化同。
煦妪光临承露照，青葱色转频岁丰。
游豫常思伤民力，又恐偏劳土木工。
命匠先开芝径堤，随山依水揉辐齐。
司农莫动帑金费，宁拙舍巧洽群黎。
边垣利刃岂可恃，荒淫无道有青史。
知警知戒勉在兹，方能示众抚遐迩。
虽无峻宇有云楼，登临不解几重愁。
连岩绝涧四时景，怜我晚年宵旰忧。
若使扶养留精力，同心治理再精求。
气和重农紫宸志，烽火不烟亿万秋。

掇山理水
“石令人古。水令人远，园林水石，最不可无。”一石能集大川的灵秀俊美，一水可见江湖的深远广阔。掇山理水是中国古代园林建造中最传统、最原始、最本真的基础手法。
避暑山庄以地形山势为筋骨，以泉瀑溪流为血气，以绿植山石为肌肤，赋山以灵气，赋水以魂魄，辅之以楼亭照洞，桥榭轩岛，于平实中富奇峻、法度中见博远。

起秀堂
在西峪的中部，有一组布局灵活，建造别致的大型园林。它踞冈跨洞，地形复杂。前面偏西有门殿，曰“云牗松扉”。门殿之东有敞厅，再东有“经畲书屋”。敞厅之北跨洞为桥，过桥有“绘云楼”。楼东,有曲廊回环而越洞,与洞东的“振藻楼”相连通。在庭院的后半部，有三级崇台，台顶建殿五楹，此即秀起堂。堂西有便门可通后山之巅的“跳远亭”。
此处岩林野卉堪称奇，恋峰溪洞尤为巧，绝妙无比，所以乾隆帝题诗到：
欲知秀起绝妙处，兴趣番番致不同。
恰似饥餐渴饮者，不离动会静观中。
千章窗外岩林绿，几簇阶前野卉红。
回占岭巅碧霄近，咄哉大禹惭卑宫。

食蔗居
自观瀑亭沿曲折的山路, 到松林峪最深处的高敞之地,有一座小巧的山居。因其位于松林峪的尽头，景色又十分佳胜，仿佛嚼食甘蔗，越到末尾，越为甘甜，所以名为“食蔗居”。其左有“小许庵”，右有“倚翠亭”。亭、殿之间有廊连通。在其东北又有山亭一座，名“松岩亭”。这里临幽谷背层峦，峰上古松苍苍，谷下水流淙淙。清风微微，暑气全无。乾隆帝在诗中写到：
山居犹在瀑源上，谷复岩深飒似秋。
若谓无端秋令到，如何满座翠阴流。

层峦叠翠的峰室
避暑山庄的西北部，峰恋高耸，谷壑纵横，约占山庄总面积的五分之四。自南而北有棒子峪，松林峪、梨树峪，松云峡几条大的沟峪，从西北向东南走向，将山峦切割成峰峦起伏之势。远看青山宛如一座巨大的屏风，似无通道可寻。近沿幽谷而深入，却觉无限深远。山中草深林密，低处，溪水缓缓流草下：高处，雪瀑银泉石上飞。山水相映，草树相生，别开生面。康、乾时期，在山中修建了四十多组楼、堂、斋、阁、寺、庙、庵、观。它们或临溪谷，或踞山巅，境界各不相同，景象变化万千。这些建筑与山势地形有机结合，体宜自然，“虽由人作，宛自天开”。

碧峰寺
沿棒子峪西行，路旁古松数百，此为引路松，在石砌御道之尽头，有一组布局规整的寺庙，它坐西朝东，过了石桥有山门，乾隆帝提额为“碧峰寺”。左右两个大门，互相对称，进门有天王殿和钟，鼓二楼，天王殿之后正殿额曰“法华宝殿”，殿内额曰“云骂香台”，联为：“绀雨初开现四禅天宝花瓶，碧峰雪静证三摩地吉云扶”。前面配殿左曰“松风”，右曰“水月”。正殿之后有经楼，其下额口”宗乘国”，联为“山色不遮螺涌出，佛光无量鹭飞来”，阁上额曰“法轮最上”。其联为：“檀身随现清凉窟，云岫宜寻欢喜园”。寺后有书星，额曰“味甘”，在味甘书屋之旁有楼曰“丛碧楼”。楼前有水池，池畔亭曰“回溪亭”。
此处“殿依春松如古刹，阶围流水作香台”，鹤翔上下，鹿游庭前，宛如佛之圣地鹿野苑，寺里不设僧徒，由西吏于每日清晨六时撞钟，珠源寺于每日中午十二时撞钟，永佑寺于每日晚六时撞钟。每次撞钟一百零八下，三座寺庙的钟声交替，清晰悠远，
乾隆帝每来此寺，都要到甘味书屋小坐，并取院中泉水烹茶，这使他常常想起慧山和向在无锡城西的惠山用惠山泉水烹茶的事。他曾写诗到：
寺后有隙地，可构房三间。
竹炉置其中，乃复学惠山。
石泉甘且洁，就近聊烹煎。
……

梨花伴月
珠源寺之北即梨树峪。入峪过三岔口向西行约里许有一组建筑。它坐落在峪之北侧的台地上, 布局极其规整紧凑。在中轴线上有门殿三楹，康照帝题额为“梨花伴月”。门殿之北有正殿五楹，康照帝题额为“永恬居”。永恬居之后又有殿九楹，康熙帝题额日“素尚斋”。几座殿宇分别置于高度不同的台地上，一重高于一重。殿之东、西两侧有跌落式围廊环绕。廊外又有小殿，小殿外又有围廊。在永恬居之前，水池清冽、假山错落。池周山畔，花花草草，景色清幽。庭院之外，满植梨树。春天到来，梨花飘飞，清香竟谷。在皎洁的月夜，轻柔的月光如水如银，与山间的梨花相映成趣，配以素瓦朴屋，宁静、淡雅异常。
康熙帝在咏梨花伴月的诗中写到：
云隐倚石壁，月宇伴梨花。
四季风光丽，千岩土气嘉。
萦情如白日，托志结丹霞。
夜静无人语，