北京二环绿道③北二环城市公园(北护城河东城段)
北京二环绿道③北二环城市公园(北护城河东城段)
西起旧鼓楼大街东至雍和宫西侧（护城河南岸）与上篇德胜公园相接。
绿道北侧是拥堵的二环路，南侧是胡同居民区，临绿道的四合院有不少特色餐馆。

安定门至雍和宫段与五道营胡同平行。
五道营胡同号称东城第二条锣鼓巷，胡同口有块碑，上刻五道营小记：
五道营胡同明朝叫武德卫营，清代讹称，名字现在虽已面目全非，但也是因为驻扎军队而得名的。
位于区域北部，安定门立交桥东侧。属安定门街道办事处管辖，呈东西走向。东起雍和宫大街，西止安定门内大街。南与箭厂胡同相通。北有二条支巷通向安定门东大街。全长六三二米，宽六米，沥青路面。
五道营胡同，明朝属崇教坊，称武德卫营。据传此地为明朝守城的兵营驻地，故名。清朝属镶黄旗，称五道营。营与卫均与驻军有关。营是一种军事单位，驻军之地一般也称为营。卫是明代的军事单位，五千六百人为一卫，有内外之分。驻京者称京卫。驻京外者称外卫。外卫皆隶属于五军都督府。京卫有亲军与非亲军之别，后者亦隶属于五军都督府。卫的名称有不同的来历，或以职司、或以地域、或以佳语。“武德”卫，当是佳语。武德卫营，即武德卫驻地。民国后沿称。一九六五年整顿地名时，将小头条、小二条并入，改称五道营胡同。



东城区全民健身步道
北二环城市公园(安定门-雍和宫)全民健身步道全长1000m。
北二环城市公园(鼓楼大街-安定门)全民健身步道全长1850米。

北二环城市公园地处老北京旧城边际，北京交通主干线周边，原址建筑残破老旧、杂乱无章，与现代化大都市的整体形象相距甚远。2006年，北京市人民政府决定由东城区人民政府负责实施，对西起旧鼓楼大街东至雍和宫西侧的违章建筑及危旧平房进行整治修绕。建设城市公园，对游人免费开放。东城区用了四个月的时间完成“城中村”改造，外迁居民1600多户，建成长两公里、占地面积达5万平方米的城市带状绿地公园，保留大树167棵，新添绿地4.3万平米，形成了东、北西二环一条完整的城市绿化带。城市公园绿成荫、树影婆娑，芳草遍地、鲜花团簇，处处呈现诗情画意。公园的建成是对历史文化名城风貌保护性修复、创造和谐宜居的城市环境的一次有益探索和实践。

接河北承德三日①北京朝阳站（星火站）①
河北承德三日承德博物馆（八）⑦
万树园大蒙古包
避暑山庄万树园内曾设有各类蒙古包二十八架，其中最大的一座称为御幄蒙古包，又称黄幄、大幄次是皇帝万树园大蒙古包休息、居住、处理政务的临时宫殿。乾隆皇帝曾在这里接见并宴赏过蒙古土尔扈特部的渥巴锡汗、西藏活佛六世班禅以及许多少数民族贵族和宗教首领。

颁赏
皇帝在召见各少数民族王公贵族、宗教首领和外国使节的时候，往往要大肆颁赏。一方面表示皇帝的优恤之情，另一方面也显示国力强盛。
颁赏的内容很多，对少数民族的王公贵族一般赏给金银、冠服、裘服、官服、鞍马、缎匹等。对蒙古、西藏的宗教首领，一般赏给金银器皿，如金壶、银香炉等。在万树园宴赏六世班禅时，还赏给他嵌正珠祖衣一份。此外，嵌珠帽、袈裟、朝珠、金佛之类应有尽有。对外国使节，多赐玉如意、宝石、瓷器、缎匹、荷包等。

赐宴
皇帝在万树园接见各少数民族王公贵族、宗教首领及外国使节之后，一般都要赐宴，通称之为“蒙古包宴”。蒙古包宴分日宴、夜宴两种。日宴与夜宴的方法和内容基本相同，但由于地点、时间不同，景象也就各异。

万树园日宴
“万树丹青艳霁霜，秋阳送暖似春阳”
“小阳春旭暖温暾，今日筵开万树园”
“碧霄晴旭晓光澄，穹幕高张翠毾㲪”
“风清日朗好秋时，嘉会新藩式燕仪”

万树园夜宴
夜宴更加迷人，张筵时满园悬灯，所以又称之为“灯宴”。金秋之际，风清草丰，皓月当空，夜幕下树中彩灯高挂，密如繁星，可谓“夕峰渐隐夕阳晖，万树须臾万蜡辉”、“烟火三番万树园，银花高下玉蛾繁”、“锤峰正挂玉轮盈，合灿烟花惬远情”……

观灯
观灯、观火戏是万树园晚间的活动，但多在傍晚时进行。万树园灯的形状，千奇百怪，有作兽形的，有作花形的，有作果子形的，外面糊纸或白纱，上面敷以彩色。舞灯者成百上千，他们口唱太平歌，手执各式彩灯，随着音乐的旋律，进退旋转，更换队形，以呈各种字样，或“太平万岁”或“万寿无疆”，都是歌颂皇帝圣德之辞。

观立马技 献技
观立马技、看杂技是万树园活动的重要内容。立马技又称马戏，是由京师禁卫军之一的健锐营兵表演的，分引马、开道旗、立马、骗马、跳马、献鞍、倒立、拖马、飞仙膊马、赶马、绰尘等。杂技包括走绳、跳板、上云梯、玩花秋等。在皇帝赐观立马技、杂技后，蒙古各部也争相献技，表演多是爬竿、走绳、吐火、吞刀之类。

《绿毯八韵》诗共十六句，为乾隆皇帝于乾隆四十六年(1781年)六月在万树园和试马埭碧绿的草地上体息时所时作。其时，盛夏时分，黄莺啼啭枝头，寒蝉高唱浓荫，麋鹿游衍，鸣鹤飞翔，一派草原风光。乾隆皇帝将碧绿的草地比喻成绿毯，称赞它为“绿毯之最”。

绿毯八韵碑见：河北承德三日②外八庙之①普陀宗乘之庙②第三展厅 清王朝“弓矢定天下”

绿毯八韵碑
绿毯八韵碑坐落在澄湖北岸、万树园南端。通高254厘米，其中碑首高74厘米，碑趺高82厘米，碑身高98厘米，碑身宽198厘米，厚40厘米。面南额首上雕刻着祝寿图，碑趺上有八仙。其人物雕刻得情状飘逸，神态潇洒，眉目传神，颇有呼之欲应、搧之欲动之势。面北额首上雕刻的蝙蝠翔姿逼真，碑趺上的麋鹿悠然自若。碑上整个图案象征着福、禄、寿。碑身面南镌刻七言诗《绿毯八韵》一首，面北镌刻五言诗《平旦》一首。

绿毯八韵
山庄土美草丰连冈遍野，而以鹿多恣食，不致蔚长，铺地不过寸馀，诚绿毯也。对而引兴用成八韵：

绿毯试云何处最，最惟避暑此山庄。
却非西旅织裘物，本是北人牧马场。
雨足翠茵铺满地，夏中碧罽被连冈。
鹤行无碍柔丛印，鹿啮那容密剡长。
度不尺盈刚及寸，闻殊香爇乃饶芳。
奢哉温室氍毹汉，刺矣白家丝线唐。
奚必郑元书作带，偶同李贺句归囊。
莎罗小坐因成什，示俭因之缅训良。

第三单元 庙外纪事 辉映陪都
“蒙古遵黄教，其来已久时。以神道而设，因俗习为治。”
——节选自《广安守瞻礼六韵》

“然予之所以为此者，非惟阐扬黄教之谓，盖以缓靖荒服，柔怀远人，俾之长享乐利，永永无极云。”
——节选自《安远庙瞻礼书事(有序)》

为团结巩固和发展同蒙藏少数民族的关系，康乾二帝在避暑山庄周围建造了十二座寺庙。其中八座寺庙驻有喇嘛，归清政府理院喇嘛印务处管辖，在京师设有八处办事机构，因地处塞外，所以统称“外八庙”。其余各寺庙不驻喇嘛，而由八旗兵丁看守。这些寺庙成为塞外的藏传佛教中心，也是各族人民情感汇聚、精神传承的纽带。

普宁寺、普佑寺与平定准噶尔叛乱
为了庆贺平定准噶尔部叛乱，乾隆皇帝效仿康熙皇帝处理喀尔喀蒙古问题的举措，取人民“安其居，乐其业，永永普宁”之意，于乾隆二十年(1755年)仿西藏三摩耶庙修建了普宁寺，以纪念平定准噶尔部达瓦齐的叛乱。在普宁寺竣工的第二年，乾隆皇帝命在与之一墙之隔的地方修建普佑寺，作为外八庙和内蒙等地喇嘛学习深造之所。

普宁寺的历史作用
普宁寺是蒙藏活佛来承德下榻居住、讲经说法、举办佛事活动的重要场所。普宁寺每年夏秋之季要按谕令举行跳步踏。安远庙、普乐寺、避暑山庄内的宗教活动也由普宁寺派出的喇嘛参加完成。该寺庙不仅承担着外八庙、准喝尔部僧人的教育培养，还与北京的雍和宫一样是联系蒙藏、甘青等地大活佛的桥梁和纽带。

平定达瓦齐叛乱
乾隆二十年(1755年)五月，任班第为大将，出兵讨伐厄鲁特蒙古准噶尔部首领达瓦齐叛乱