宣武门天主教堂
自昔西汉时,有宗徒圣多默者初入中国传天主正教,次则唐贞观以后,有大秦国西士数人入中国传教,又次明嘉靖时,圣方济各入中国界传教,至万历时西士利玛窦等先后接踵入中国传教,译有经典,著有书籍,传衍至今。荷蒙清朝特用西法,定造时宪新历,颁行历务,告竣,谨于都城宣武门内建天主新堂,昭明正教。时天主降生千六百五十年,为大清顺治七年岁次庚寅。
顺治七年(1650年),汤若望得皇帝赐地银两重建利玛窦所建之南堂。在此之前,“教会内教民祈祷都是在一座外面瞧不出来任何特征的圣堂内举行,这在当时中国全国都是一样的情形”,这是利玛窦为适应中国人的审美需求而做出的让步。如今,汤若望决定重建座真正的西式教堂。需要注意的是,这并非拆而重建,而是在利玛窦所建教堂一侧另起新堂。《燕京开教略》曾言:“顺治七年,皇上于宣武门堂院之东复赐汤若望隙地一所,以建圣堂。《天学传略》亦言:“西泰氏旧堂之东隅,师为仿西式,改创新堂,宽数倍,恭勒纶音于石,以垂不朽,天下闻而荣之,堂近宣武门。”为此,汤若望以中文和拉丁文对照撰写《都门建堂碑记》,镌刻于大门处大理石上。碑文简单明了,首先言明西汉时期关于宗徒多默来华传教之说法，次则大唐贞观年间奈斯多利派主教阿罗本东入长安传教之事,再言明之嘉靖年间方济各沙勿略入华,后有利玛窦等人随之而来,译经著书以传圣教。最后言若望本人入华之后专修历法,并建宣武门内天主新堂事宜,以为先贤之来者。