“不到济渎庙，不算到济源。”这句话背后的深意是“先有济渎庙，后有济源县”。话说隋开皇二年（582年），文帝颁诏在济水源头修建“济渎庙”，祭祀济水成为国典。为了祭祀需要，隋开皇十六年（596年），朝廷划出轵县北部设立了济源县，专职承办朝廷祭祀。唐初，朝廷又因四海中的北海“远在大漠，艰于祭祀”，于是在济渎庙之后建北海祠。于是，济渎庙一肩抗起两个国家规格的水神祭祀任务，成为济渎北海庙，简称济渎庙。在这一千四百多年的历史长河中，济渎庙不断完善，明清形成我们今天看到的格局。古籍记载，济水发源于王屋山上的太乙池，潜流前行至济源“龙池”（济水东源）露出地表，属于平地开源形式。济渎庙是四渎中唯一保存完整的，由四组建筑组成。前为济渎庙，祭祀济水神；后为北海祠，祭祀北海神；东有御香院，为祭水钦差休憩处；西有天庆宫，为管理人员办公室。主体建筑三条纵轴平行分布，中轴线上由南及北依次为清源洞府门、清源门、渊德门、寝宫及临渊门、龙亭、灵源阁等；东侧御香院有御香殿、接官楼，后为广生殿；西侧天庆宫有太清殿、玉皇殿和长生阁。规模宏大。济渎庙的寝宫、清源洞府门即现在的山门和玉皇殿，各自代表宋、明、清三朝的建筑特色。庙中历代碑碣石刻多且珍贵，这点与比干庙相类似。济渎庙的龙池、小北海一带，东有唐苑西有花园，有点园林味道。此外济渎庙内有两株东汉时期的柏树，唐苑内有一段唐代围墙遗址、石马和“唐贤卢仝泉石”。济渎庙的厚重就在于此。明代刻《济渎北海庙图志碑》另一面为金代刻《济源县敕建石桥记》和《大明诏旨碑》在碑亭内。封神祭祀济水，自秦以降为政者“有谨而不敢怠”。国有大事，如战争、政权更迭、皇室成员的生死，朝廷都要向济水神、北海神祭告。唐天宝三年(744年)济水神被封为清源公；唐贞元十二年（796年）增建北海祠；宋宣和七年(1125年)，济渎神被封为清源忠护王、北海神被封为北广泽王。元仁宗封为清源善济王。明洪武三年（1370年）封为北渎大济之神,清雍正三年（1713年）封为北渎永惠大济之神。济水崇拜从本质上来说，不过是祈求天无灾祸、风调雨顺、国泰民安而已。
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