甘肃·敦煌莫高窟旅游掠影:
莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。1961年，莫高窟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。莫高窟与山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟并称为中国四大石窟。
景区由莫高窟数字展示中心和莫高窟石窟两部分组成，拥有大量的壁画、石窟、文物等。 敦煌游玩的首选之地，可以在展示中心观看电影，然后去观赏规模浩大、内容丰富的石窟和壁画艺术。 洞窟内到处画着佛像、飞天等，既有高达九层楼的坐像，也有十几厘米的小菩萨，数量众多，形态各异。 现在莫高窟对面的三危山下，仿制了部分原大洞窟，使游客在莫高窟的观赏内容更加丰富多彩。
人们来到敦煌莫高窟，大多是想要一睹壁画中的仙女飞天与反弹琵琶的真容。这样的愿望似乎很容易被满足。但在敦煌莫高窟中最美的模样，应是特级洞窟中那些从未公开示人的面庞。其中就有莫高窟57号（特级）窟《说法图》中的“美人菩萨”。“美人菩萨”之美在于“美而不媚”。即便她身着“单肩吊带低胸装”，双肩玉臂自然裸露，也不见半分媚态。异域风情装扮的包裹之下，是一份“乐而不淫”的来自东方传统儒家的自然之美。
建于盛唐的第45号（特级）窟中有一尊如真人大小且栩栩如生的菩萨塑像，被誉为“东方维纳斯”。无独有偶，柬埔寨国家博物馆也有一尊“东方维纳斯”——女战神杜尔迦。若想赢得“东方维纳斯”的称号，最重要的条件就是站姿体态要符合维纳斯的西方美学概念“对偶倒列” （Contrapposto）。她的特征极为明显：“S”形的曲线，相反方向的肩胯扭动，重心集中在一条腿上。但这位东方的菩萨又是如何习得西方的神灵维纳斯的身形呢？
在普遍印象中，敦煌飞天的形象一定是个体态轻盈的女子。但在敦煌莫高窟的早期壁画中，绸带舞动的飞天竟然是真汉子。好吧，如果你眼前浮现起星爷电影中的如花那般模样，还是算了吧！会是那辣眼睛的画面太美，不敢想象吗？定你多虑了，不仅没有那么可怕，反倒是可爱得很。只是你并不知道飞天的原型竟然是我们所熟悉的西方小天使丘比特。在佛教的犍陀罗艺术中，丘比特的形象是在佛陀两侧手持花环飞舞着的。只是而后逐渐从男子变成了女子，翅膀变成了飘带，花环变成了花瓣。
单单只有维纳斯和丘比特来到敦煌了吗？当然不止这母子俩。还有月亮女神阿尔忒弥斯和太阳神阿波罗。特别是希腊神话中的大力神赫拉克勒斯更是莫高窟壁画形象中的常客。那些手执金刚杵的护法力士正是他。菩萨、飞天、力士，竟然是希腊诸神通过丝绸之路迁徙移民到中原王朝后的样子。或许你从未想过，他们的神来自印度，他们的态却来自希腊。除却希腊诸神与佛陀，还有哪些神灵也来到了敦煌莫高窟呢？印度教中因陀罗的坐骑大象伽内什；道教中引领凡人肉身飞升的羽人；中国古代神话传说中人首蛇身的伏羲和女娲。莫高窟妥妥的就是一个“世界神佛仙灵联合会总部”啊！
莫高窟的壁画形象中，不仅仅只有来自世界各地的神佛仙灵们纷纷从天上来到敦煌开Party，更有人间来自五湖四海的不同种族的人们齐聚一堂，共襄这难得的盛举。莫高窟壁画的次要位置所描绘的供养人正是他们的代表。一千年的时间里，跨越汉唐宋元。汉人、鲜卑人、吐蕃人、党项人、回鹘人、蒙古人……不同的地域，不同的时代，也能穿越时空。拥有相同的信仰的他们来到莫高窟，通过提供资金、物品或劳力，制作佛像、开凿石窟、修建宗教场所等形式，成为弘扬教义的虔诚信徒。
除了神佛仙灵与人间凡俗，许多壁画中的花卉纹饰与绘画技法也是自丝绸之路西来的舶来品。连珠纹、葡萄纹、卷草纹等都并非中原文化的产物。特别是一些受西方影响的三维边饰纹样的运用，使壁画产生三维立体感，大大超出了我们以往对莫高窟的认知。虽然莫高窟壁画依旧延续了中国传统艺术的散点透视法，但并不阻碍莫高窟壁画吸收西方艺术焦点透视法的构图经验。
莫高窟敦煌石窟文物保护研究陈列中心里，延续了千年的东西方文明交流仍在继续。正在举办的“朝圣之路·圣迹——从敦煌到伊比利亚半岛”展览，聚焦敦煌石窟艺术和西班牙罗马式壁画艺术，从比较文化学的视角，揭示了中西方历史、文化和艺术的异同。敦煌的佛教艺术，与西班牙中世纪宗教艺术，有着怎样共同的辉煌和伟大的融合？敦煌有莫高窟，是闻名全球的佛教艺术圣地；西班牙有圣地亚哥，是世界基督教圣地之一：在这两条朝圣之路上，人类文明的足迹有着怎样的对照？千年来，拥有全球视野的莫高窟在不断的兼容并蓄之下融汇东西，终成就了敦煌莫高窟的艺术之美。
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