在雅典国立考古博物馆里历三千年希腊艺术
雅典国立考古博物馆，是希腊最大的博物馆，在欧摩尼亚广场(相当于纽约时代广场）附近。希腊作为欧洲文明的发源地，"考古"博物馆自是藏品重要，意义重大。最近我在较全面地学习了解古希腊史，遂整理了一下多年前在希腊旅行时参观博物馆拍的照片，这里枚举一些其中最爱。独自旅行，难获满意"到此一游照"，就放唯一一张雅典卫城门前照来开门见山吧。
第三张恰好把"男竖琴手"和"吹笛者"同框了，这两位正是公元前2500年左右的基克拉泽斯群岛艺术杰作的代表。很有"现代感"吧，让我由衷觉得那里的先民先天"抽象"天赋了得。
第四张大大小小女子雕像或母神雕像同样属基克拉泽斯抽象几何风。
第五张看着很有克里特范儿吧，实际是"希腊庞贝城"锡拉岛(就是人人旅行都要去的圣托里尼）上的阿科罗提利出土，前十六世纪的"有印度羚羊和拳击手"的壁画。锡拉岛和克里特岛同为青铜时代爱琴文明重镇，青铜文明也是因为锡拉岛火山大爆发(有人说摩西出埃及、我们的夏商朝更替都与此有关）而走向衰落的，但火山灰下城市完好，考古学家们暗自狂喜。
第六张，既然那张著名的黄金面具也不是阿伽门农，我们就看看别的面具吧。他们比阿伽门农更古老点，估计是他的不大远的祖先们，前十六世纪中期，迈锡尼出土。
第七张，虽说看着公牛头我们就会想起克里特岛米诺斯人，但这件太出名的宝贝也是迈锡尼出土的，其功用，这次好好学习，我终于了解了，是仪式上用的角杯，那个王权社会的象征性物品之一。这么大一角杯，不知下面开口小不小，一杯酒流完要多久啊？
第八张，全迈锡尼出土文物中我的最爱，"嵌有猎狮图的匕首"。小空间里装着史诗场面！《加德纳艺术通史》解说"纤腰长发的人物形象是米诺斯风格的产物，但是其主题却是艺术家从古代近东转借而来的。或许，这是一位米诺斯工匠为迈锡尼主顾所制作的，这位主顾虽然欣赏米诺斯艺术，但他对主题的要求却与其他克里特主顾有所不同。"看着迈锡尼巴西琉斯们的豪富家当，部分理解了为什么联军统帅是迈锡尼阿伽门农，而不是斯巴达或其他城邦领主，斯巴达、雅典、底比斯的军事名声是后世历史了。青铜时代风流人物唯米诺斯人(前)和迈锡尼人(火山爆发后）。
第九张，迈锡尼出土《武士瓶》，前十三世纪，双耳喷口杯(混合酒和水用的碗)，场面是战士出征图，左侧有一挥手告别的女子。
第十张，几何时期的阿提卡大油罐，身高1.55米，约前770年，出土于雅典双门镇一位女性的墓中，有人认为墓中立这类巨型器皿相当于是标示身份的墓碑。人物图案表明，黑暗时代过后，人物形象、叙事艺术又回到艺术家作品中来了。
第十一张，宙斯或波塞冬。如果他手中拿雷霆便是宙斯，举三叉戟就是海神。说他是一名战士或运动员，想必也无人会反对。果然是"人神同形同性"。青铜像是大海沉船中打捞出来的，前460年左右，那时艺术家已留名，这尊有人认为可能属卡拉米斯。
第十二张，虽然品质不被看好，但这尊雅典娜地位崇高。因为这件二世纪复制品是那件失传巨制(为其1/12大小）的所有复制品中保存最完整的一件。菲狄阿斯大师制造，于公元前438年放置于帕特农神庙内殿的高逾11米贴金与象牙的原作雅典娜被古代世界认为属于希腊艺术的最高表达。
第十三张，前五世纪中期后，雅典所在的阿提卡地区对墓碑、墓葬建筑的热情得到恢复，因为前六世纪时包括墓葬作品在内的奢侈品用度限制禁令被废除。这块墓碑的主人是个年轻人，他左手拿着一只鸟，右手举向小鸟笼，鸟笼下，一只猫蹲在一座碑上，碑前有个表情沉痛的小奴隶。这件大师之作有人认为作者是菲狄阿斯弟子阿戈拉克瑞托斯。
第十四张，这件高1.94米的大理石雕像《束发的运动员》是约于前100年据前420年的青铜原件复制，原作是伯罗奔尼撒流派代表人物波吕克勒托斯制作，他和菲狄阿斯、米隆并列三大师。
第十五张，带有马和奴隶的墓葬建筑物。这件2×1.9米大型浮雕，可能属于某个高贵人物的墓葬小神殿。是公元前四世纪晚期的艺术手法与希腊化时代之间的一个过渡作品。有论者谈及：马臀部上方有个头盔轮廓，意味着死者是一个士兵;以豹皮做鞍鞯，意味着可怕威力的消逝。在这里，已故者不是被再现，而且借助都已成空的头盔和豹来"召唤"。
第十六张，马和年轻骑师(12岁男孩)，高2.1米，约公元前140年。和那尊宙斯或波塞冬大神一样，沉船中再生。弱小的少年骑手想要取胜的意志努力赋予这件作品奇特的魅力，就像是在大自然面前处在弱小位置上的人这一维度关系中的努力，可为其隐喻。
第十七张，阿佛洛狄忒、潘和厄洛斯组像，约公元前100年，高1.32米大理石像，充满情色主义的戏谑和不敬之风。是一件"贝鲁特的狄奥尼修斯"商人会所委托作品，据说这样的雕像在希腊化时期司空见惯，戏仿早先的希腊杰作和情色主义是那时的时尚。爱神厄洛斯也是在希腊化时期由一个少年郎变身成了胖嘟嘟的丘比特，就如在这个组像中的这位。
第十八张，以弗所的阿尔忒弥斯，公元前一世纪作品。这一形象的月神准确地说，是伊西斯/阿尔忒弥斯，她有28个乳房，长袍上满是狮鹫格里芬、斯芬克斯、蜜蜂，胳膊上还坐着狮子，显然不是"人神同形同性"的希腊范儿了，是埃及、西亚、希腊大杂烩的polymaston，哺育了所有动物和生灵的自然本身的象征。
第十九张，医神阿斯克勒庇俄斯，出自在埃皮达鲁斯的医神神庙(蛇是其神圣动物），公元160年左右，作品属埃斯泰风格拷贝自前四世纪原件。
第二十张，光彩夺目制作精美的狄俄尼索斯组像，公元170-180年，来自小亚细亚的作坊。酒神手持豹首来通杯，他身边的羊腿潘神手握lagobolon棒(打野兔用的)，一个小萨提尔攀在葡萄藤上割葡萄，醉醺醺忘我世界的三位一体。