古寺记（一）——浑源永安禅寺
旅途中最令人向往的是不期而遇。兜兜转转到了一个陌生的地方，却不经意遇见了让自己难忘的事物。这可谓是旅行中的惊喜。若不是在悬空寺看到了永安寺的介绍，恐怕会错失这个恒山脚下最为特别的寺院——永安禅寺。
永安禅寺位于浑源县城东北。根据《大永安禅寺铭》记载，永安寺始建于金代，后毁于火灾。元初，浑源高定父子在废墟上大规模重建，形成了目前的格局。
永安寺规模并不算大，长不足百米，宽仅为五十来米，三进院落（第三进院毁于1945年），怎么都不算规模宏大，但它规制独特，留有建筑构件、壁画等艺术精品，其中壁画为元代珍品，极具艺术价值。
永安禅寺山门五楹，上盖黄色琉璃盖顶，东西两侧有二龙戏珠八字扇面墙，历史上称为大解脱门。一般寺院的山门为一个门或者三个门，而永安禅寺有五个门，与五台山塔院寺和北京北海永安寺的规制相同，但是后两者均为皇家寺院。
相传1242年忽必烈尊奉临济正派，从海云印简和尚处受菩萨大戒，敕命赵孟頫撰写了《临济正宗碑》，将容庵——中和璋——海云及嗣法弟子奉为临济正宗，提升了临济宗的威望。海云和尚的师叔北京潭柘寺归云禅师，是容庵十七法子之一。归云禅寺受当时的云中（大同）招讨使、都元帅、永安军节度使高定邀请来浑源重修永安禅寺，成为永安禅寺的开山始祖。至今，北京潭柘寺中还留有海云印简为归云禅师所立的“归云大禅师塔”。蒙古人早先信奉景教，后忽必烈又推崇藏传佛教。于是在后世历代的重修过程，永安禅寺又融入了景教、藏传佛教的元素。但从壁画和塑像来看，寺院又将道教、华夏神话等内容融合于内。
所以，从寺院规制和创建禅师的地位来看，永安禅寺很可能是奉敕建造。但是碑记并未有任何文字记载，寺院的规模又不似皇家寺院，再加上寺院元素众多，为永安禅寺增添了不少神秘色彩。
永安禅寺有建筑、壁画和书法三大瑰宝。
永安禅寺的传教正法之殿是高定的孙子高璞于元延祐二年（1315年）重建。大殿为五开间庑殿顶，顶部有乾隆四十五年立的牌位，狮驮宝瓶、象驮宝瓶，寓意“事（狮）事平安”和“吉祥（象）平安”。两侧是道家八仙和佛家两大护法天王。鸱尾上有腾龙，龙首昂起。
大殿内平棋藻井极为精致。原主像顶部为八角藻井，共有两层48垛斗拱，中心为两条浮雕盘龙。八角藻井前有一倾斜的六角藻井，朝向佛像正脸。殿内梁柱表面也有大量精致的绘画。
此外，山门顶部有景教建筑造型，可以看到是西方柱式与中式建筑的结合。
传法正宗之殿内四壁绘有宏大壁画，总面积达187平方米，绘制的是以密宗十大明王和众神仙水陆道场。十大明王是五方佛和五位菩萨的忿怒身明王。水陆道场则汇聚了三界、四天、五湖、四海的神仙和帝王、文武官员、嫔妃、百姓等凡间人物。尤其是巨幅的十大明王，威严怒目，栩栩如生。
大殿匾额“传法正宗之殿”六个大字为元代僧人、书法大家雪庵的书法。南北外墙写有巨型书法大字，南墙正面为高约3.8米的“庄”“严”二字，为1315-1342年任永安禅寺住持的月溪和尚所写。背面有“虎啸龙吟“四个大字，为乾隆年间张煖所写。佛殿外书写巨型大字，在佛寺建筑中也较为少见。