记录彝人生活的城子村
城子村寨整个古村坐落在200多米高的飞凤坡上，面积55.59公顷，东临龙盘山，西接玉屏、笔架山，北对芙蓉山(又名木荣山)，后枕金鼎山，小江河蜿蜒流过。
相传彝族白勺部的先民们选中这里，曾用一棵树的枝叶搭建了二十四间土掌房，住了二十四家人，于是便长久地居住下来，生生不息。明朝成化年间土知府“昂贵”，在这里建造了自己的衙门，改白勺（城子村旧名）为“永安府”，使这里的土掌房得到了大规模的发展，形成府城格局，至今已有五百多年的历史。
这里的村民世代和睦相处，相亲相帮，形成了淳朴友善的民风。其原因不仅在于土掌房冬暖夏凉的实用特色，更在于土掌房建筑的不设防延生了人心的不设防。城子村往南1.2公里是老钟山，奇秀峻峭，内有白勺飞瀑，小江之水自此而入。百米之内，轰鸣之声可闻，一年四季，烟雾蒸腾可见，冬季尤甚。瀑布落差80多米，幅宽约20米，为两叠结构，在已知地下瀑布中，当为世界之最。在瀑口，“瀑卷流云”的奇特景象，如果机缘巧合，你也能偶遇。
小江之水出于山南，宛见一村，名“小江寨”。村前河水悠悠，四周标青点翠，人家十多户，不知可为中国最小村寨？自此而下，豁然开朗的是“苗岭壮谷”的另类梯田风光。如果你痴迷于桃花源的传说，那么你到武陵源去吧；如果你是后现代主义，那么城子古村就是你梦语呢喃的世外桃源。
相传村中一位叫阿嗄的彝家小伙，为改变村民住洞穴，栖树枝的原始居住方法，在飞凤坡顶，冥思苦想了三天三夜后，到山中砍来六百六十六棵栗树，挑来九百九十九挑粘土，用土筑墙，墙上横搭木料，密铺木棍、茅草，再铺一层土，土皮头洒水，然后用石头一层层夯结实。就这样，一幢幢左右连接、上下相通的土库房，在飞凰山坡被建造出来。
这首世代流传的建房民歌，就是土掌房的建造工艺:
窝棚不好住，野兽多可恶；风雨来侵袭，洪水淹大路。
阿嗄小伙子，教人盖土库；男人扛栗树，女人挑泥土。
柱子怎么砍？留到丫杈处；柱子怎么支？篱笆来围固；
柱脚怎么支？石头来垫住；柱摇怎么办？篱笆掼泥土。
柱子竖好后，众人紧扶住；丫杈搭承重，藤捆丫杈处。
楞子怎么铺？间隔有五寸；木棒破成片，顺着楞子铺。
木片铺好后，松毛再盖土；接着铺稀泥，并把边栏糊。
怎样加土层？土要蜂窝土；铺上五寸厚，洒水湿漉漉；
稍干再夯实，留口雨水出；有时会通洞，一把土塞住。
房内怎么隔？一间人睡处；一间装实物，一间关牲畜。
前边安道门，方便人出入；野兽进不来，风雨门外阻，
过上好日子，彝人少辛苦。
土掌房建好后，人们从此不再住山岩洞穴，也不再在树上栖息，都住上冬暖夏凉，牢固安全的土掌房，再也受不到风雨袭击，再也受不到野兽侵害。它反映了彝族先民从树上下来，从洞穴走出来，在这里起房盖屋及，从蛮荒走向文明的一个伟大历程。
随着时代的变迁，土掌房的结构样式也在不断地完善，到了元代，开始出现二层楼房，特别是明代的“昂土司府”，清代的“将军第”，建筑风格上既保持了土掌房平顶的特点，又融合了汉族四合院厅堂雕龙画凤的建筑艺术，形成了彝汉结合的独特的建筑风格，有着重要的艺术价值和历史价值。
城子村古村部分分为小龙树、中营、小营三部分，小龙树为最早建盖的土掌房，而后随着人口的增加，村寨依次向中营、小营发展。全村完整的保留了举世罕见的代表古人利用适宜地形、当地材料和较为先进技术建造的、具有良好的排水系统、东暖夏凉、造型独特、结实耐用的土掌房群落。村中建筑顺应自然地形，呈自然式平行等高线分布，村中以城子大寺（昂土司府遗址）为制高点，其余建筑为一二层土掌房、平顶泥墙、鳞次栉比、颇具风味。
村寨的整体布局依山就势、顺山势而行、层层跌落，整体空间西高东低、背山面水，整个村子几百户人家依山而建、自然相连、层层而上的土掌房形成一级级的台阶。土掌房顶连缀在一起，形成高达数十米甚至上百米的平台。全村1000多间土掌房层层相衔或左右毗连，将村中数百户人家结为一体，住房上下相通，左右连贯，层层叠起，下家屋顶是上家的庭院，家家有屋顶，家家有庭院。只要进入一家，就可以从平台进入另一家，直至走通。全村村中道路呈自然分部、纵横交错，呈现一种自然状态的肌理。
城子村是彝族先民白芍部的聚居地，之后，大批汉族迁入，此地民居便形成了彝汉建筑风格的完美结合。城子村背靠飞凤山，面向中大河，万顷良田铺陈村前，从村前望去，依山就势的城子村宛若一顶王冠，而山顶上的昂土司府遗址就是王冠上的明珠。山、水、田、树与土筑民居共同构成了城子村良好的自然山水景观。古村的村寨景观充分体现了人与自然和谐相处，达到了人与自然共生共存的完美境界。
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