住进篁岭的传统民居——慎德堂
慎德堂是曹鸣远父亲、被朝廷有司旌表为“孝友”的曹孜学的宅第。曹鸣远中进士后，在临川为县令，于是专门为父母建造了这栋房子，用以彰显父德，宽慰母心。

慎德堂包括小院、客馆、正堂和书房4个主要部分。另有鱼池3口，整体结构小巧雅致，功能多样，环境幽静雅逸，是篁岭最“考究”的民居之一。

慎德堂三间二层楼结构，一楼没有厢房，因而使全堂显得宽敞豁亮。天井设在正堂正对面的墙垣上，也是属于较少见的三披水檐天井。

庭院门上“淮兴里”就是说不管你在外面经商，还是做官有成就后都要落叶归根，荣归故里。正房门罩下水磨青砖雕刻了“渔樵耕读、琴棋书画”。“八卦”是道教的象征，两块地袱石分别雕刻了丹凤朝阳和鱼化龙。进门同样是四水归明堂，石雕水井照壁“游龙飞凤”构成福字。两边牛腿雕刻的是明八仙，而堂名为“慎德堂”，意思是提醒后人做任何事都要三思而后行。

中堂画《墨竹图》系郑板桥所画，中堂对联“地杰人灵诞豪杰，绛阙清都想盛容”，题写人是左宗棠。

慎德堂正堂之北设有书房，面积约8平方米，虽然略显窄小，但这是私家书房，主要用于子孙读书。正屋与书房之间还开有两口鱼池，确实增趣不少，体现了书房讲求幽静雅致的主旨风格。正堂之南则为客馆，用于安顿来访客人。客馆正中横匾“绣窗入静”，两边联文“子孙贤族乃大，兄弟睦家之肥”，是清代书法家吴清望书写的。

另外一张床，不是一张普通的床，它有一个很美的名称，叫“绣榻”，周围刻满了绣花纹，是过去大户人家老爷、太太睡觉用的床。

床上像茶几的东西叫“鞋踏”，也叫“踏台”。它本来是放在床前地上的，人上床睡觉之前，得先把鞋子脱下来放在踏台上。很多古装戏，其实都有这样的场景，在婺源话里，原地踏步的“踏”，与脱衣服“脱”，是同音的。所以它也可以叫“鞋脱”或者“脱台”。

客馆门面是晚清时期的“全雕扇”样式，雕工精细，修饰华丽，在讲究“财不外露”的徽州古建中较为罕见。内屋回字围嵌入八仙的“法器”，称为“暗八仙”。屋外上门檐与牛腿雕刻“和合二仙”。
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