避暑山庄上的“小布达拉宫”—普陀宗乘之庙
清初，康熙皇帝为了维持满洲人秋天狩猎的风俗，于北京通往内蒙古的要道上设立“木兰围场”，每年率众北巡；如此大规模的阵仗，促成围场附近“热河行宫”（后称“避暑山庄”）的建造，当时康熙帝常有半年在此坐镇，对于清初军政的稳定，起了很大的作用，重要性不亚于北京紫禁城。
行宫城墙外围，基于政治需要，历经康、乾两朝修建了庞大的寺院群，清朝皇帝笃信佛教，希望皇家获得庇佑，同时也藉此与信奉藏传佛教的藏、蒙民族联盟，以维系良好关系、巩固中央政权。寺院共有十二座，分属朝廷直接派驻喇嘛及发放饷银的其中八座寺庙管辖，因远在京城之外，所以一般统称“外八庙”；其中位于热河行宫北侧的普陀宗乘之庙，建筑规模最为宏伟，素有“小布达拉宫”之称。
该庙宇建于乾隆三十六年（1771年），是乾隆为庆祝他本人60寿辰和他母亲皇太后80大寿而建的。
普陀宗乘之庙布局分三个部分：前部包括山门、碑亭、五塔门；中部包括琉璃牌坊、白台、僧房等；后部是主体建筑大红台及周围其他建筑，大小共60余处，被包围在雉堞衔连、依着山势起伏而环寺一周的高大围墙之内。漫步五孔石桥，进入藏式山门，便是黄琉璃瓦覆顶的碑亭。亭内竖着三座石，以汉、满、蒙、藏四种文字分载《普陀宗乘之庙碑记》、《土尔扈特全部归顺记》、《优恤土尔扈特部众记》三文。 碑亭后是五塔门。五塔门满壁白色，上有三层藏式盲窗，下为三座拱门，门顶上有五座喇嘛塔，门前有一对大石象，象征着吉祥和佛教大乘派的力量无边。
其主体建筑大红台位于山巅，通高43米，台中央万法归一殿是主殿，殿顶部高出群楼，殿顶都用鎏金鱼鳞铜瓦覆盖。60余座（现存40余座）平顶碉房式白台和梵塔白台随山势呈纵深式自由布局，无明显轴线。1994年12月，包括普陀宗乘之庙在内的“承德避暑山庄及其周围寺庙”被联合国教科文组织登录为世界遗产。
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