泰山等(5)
山东亲子游,吃住行详细攻略附图片（二）
<strong>说说这次旅行</strong>
曲阜--泰山
因为提前做了功课，知道爬完泰山之后，大部分游客会出现小腿酸痛的现象，所以决定先去曲阜玩一天，参观孔庙、孔府，第二天再爬泰山。
<strong>住宿</strong>
住：鲁科88商务连锁酒店(泰安火车站店)，地址：山东省泰安市泰山区东岳大街80号，电话：400-8773-277 0538-6281968
到泰安选择此酒店是我最正确的决定，酒店地理位置极佳，出门向右隔壁就是大润发泰安店，向前走5分钟可到泰安火车站，向左行100米即是龙潭路。酒店标间168元/天，免费提供自助早餐，房间配备有电脑。
<strong>交通</strong>
行：K45次列车（济南—泰山，17:30—18:20，硬座12.5元/成人，儿童：6.5元/人）。
泰安至曲阜：首先在火车站附近的汽车站乘坐18、30、21路都可直达泰安长途汽车站，再乘坐泰安-曲阜的长途汽车（票价：23元/人，流水发车）,我乘坐的车是8:53发车，将近11:00才到达曲阜汽车站，直接打的（10元）到孔庙南门。
<strong>行程花费</strong>
孔庙、孔府、孔林联票为150元/人，儿童票75元。
<strong>曲阜</strong>
来到曲阜，我们首先参观了文化底蕴深厚，背景故事颇丰的孔庙了：孔庙是祭祀孔子的庙宇，不但是孔氏族人，也是历朝历代帝王行礼祭祀的地方。孔庙初建于公元前478年，依照皇宫的规格而建，与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国三大古建筑群。孔庙建筑规模宏大，建筑不仅展示了孔子的丰功伟绩，也处处蕴含着儒家文化的思想精髓，两千年积淀下来的精美的雕刻艺术、诗文碑刻也使得孔庙成为一座名副其实的艺术宝库。
孔庙的第一景：金声玉振石坊。
“金声玉振”是孟子对孔子的形象比喻。《孟子•万章下》对孔子评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振也。金声也者，试条理也；玉振之也者，终条理也”。“金生”、“玉振”表示奏乐全过程，以击钟（金生）开始，以击磬（玉振）告终。以此象征孔子思想集古先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。因此，后人把孔庙门前的第一座石坊命名为“金声玉振”，其寓意是很深刻的。金声玉振坊为石构建，两对石鼓夹报着四根顶上饰有莲花宝座的八棱石柱，座上各蹲踞一只独角怪兽“辟邪”（俗称“朝天吼”），以避除群凶，慑乱镇邪。两侧坊额浅雕云龙戏珠。中间坊额上刻四个红色大字“金声玉振”。抬头欣赏石坊，我和女儿都发现其中的“玉”字是错别字，这是为什么呢？导游告诉我们这是明代大书法家胡缵（zuǎn）宗故意将点写在中间，意在突出孔子不上不下、不偏不倚的中庸之道。
孔庙第二个特色是碑多，孔庙内的陈列着大量碑碣石刻，其中保存的汉代碑石，数量位列全国第一，历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林，所以有我国第二碑林之称。此外这里还有十三座“御碑亭”， 碑亭中最大的一块石碑是清康熙二十五年(1686年)所立的碑，重约35吨，加上驮碑赑屃（bì xì ）共重约65吨。仅运至曲阜即用了几年时间。当年衍圣公用船由运河至济宁，再由济宁一路上泼水结冰然后拖拽，方才运到孔庙。但最令女儿感兴趣却是驮着大碑的赑屃，赑屃又名霸下，是龙的九子之一，样貌似龟但有牙齿，力气大、善负重且长寿，属吉祥灵兽。孔庙中的赑屃雕刻精美、形态各异，非常惹人喜爱。俗话说：摸摸赑屃的头，一辈子不犯愁，摸摸赑屃的腚，一辈子不生病。女儿也迫不及待地摸了摸赑屃的大脑袋和圆圆的屁股。
一路参观欣赏完石碑，我们就来到了位于大成殿前甬道正中的杏坛，相传此处为孔子讲学之地，坛旁有一株古桧，称“先师手植桧”。杏坛上建有一重檐方亭，周围有石栏，四面相通，亭前有一座雕刻精美的石香炉，高约1米，形制古朴，为金代所建，据说古代上课之时就往香炉内插上一根点燃的香，当香燃尽时就可以下课了。现存的亭子为明代建筑，清乾隆皇帝题匾并立“杏坛赞”御碑，亭内绘有金色盘龙藻井。
穿过杏坛即是孔庙中最宏伟的建筑---大成殿，大成殿与泰山岱庙天贶（kuàng）殿、北京故宫太和殿并称中国古代三大殿，殿高24.8米，长45.69米，宽24.85米，坐落在2.1米高的殿基上，顶部覆金色的琉璃瓦，双重飞檐，檐上蹲有九个脊兽（与紫禁城乾清宫同等级），顶部中间悬有竖匾，上刻3个金色大字“大成殿”，字径1米，为清雍正皇帝手书。殿周共有28根高达6米,直径0.8米的擎柱,全部为由独石雕成。前檐有10根龙柱两两相对，为深浮雕双龙戏珠，衬以波涛，缀以山石，底座饰以莲花。左、右、后檐有18根八棱形石柱，为水磨浅雕团龙。这些龙雕刻得极富灵气，栩栩如生，精美绝伦，甚至超过了北京故宫内的殿柱，据说每次皇帝到此朝圣，这些石柱均以红绫黄绸包起，以免引起皇帝的嫉妒而怪罪下来。有一次祭拜时，突然刮起了大风将红绫的一角吹起，站在旁边的孔府仆人慌慌张张的赶紧将红绫扯下盖住石柱，结果这个动作引起了乾隆的注意，就问他为什么要盖住，幸亏旁边的人机灵，马上回答道：“此柱上雕有草龙不能与真龙相见，以免得触犯帝王龙威。”就这样才瞒过乾隆皇帝。
孔庙第一道石坊
驮着大碑的赑屃
杏坛
大成殿
深浮雕盘龙柱
勾心斗角
如果问到过孔庙的游客，“你最深刻的印象是什么？”相信有相当一部分人会毫不犹豫地回答说，“是那浓荫盖地的参天古树”。据介绍孔庙共有古树名木1050株，圆柏517株，侧柏486株。其中最令我喜爱的是龙凤柏，凤柏现已枯死但未倒，但龙柏却郁郁葱葱，生机勃勃，树干上长着一条弯曲遒劲的龙形树瘤。相传是乾隆皇帝到孔庙祭拜，行到此处累了，就靠在这棵古柏上休息，那知这棵柏树沾了龙气，竟然长成龙形。庙内还有两棵千年古柏，一棵树龄有1800年，还有一棵据说有2000多年。两棵古柏树干巨大，我和女儿两人合抱竟然都抱不拢。但最著名的当数先师手植桧了，相传为孔子亲手所植。此桧高大劲拨，枝冠似伞，树身似铜，高达十五、六米。此树已经生生死死轮回了几次，现存的桧树是清雍正十年（公元1732年）复生的，树头向南倾斜，形状竟和明代万历年间的圣迹图石刻上原手植桧的形状几乎一致。树东立有一碑《先师手植桧》，此碑立于明万历二十八年（公元1600年），字体酣畅，浑厚有力，是明代杨光训手书。先师手植树历来受到孔府的重视，认为它象征着孔氏子孙的命运“此桧日茂则孔氏日兴。
从孔庙出来，沿着阙里街步行数分钟即到达孔府。孔府，又称“衍圣公府”或“圣府”，是历代衍圣公的衙署和私邸。孔府大门上方悬有“圣府”匾额，据说乃严嵩所题，两侧悬挂着一幅对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道的圣人家。细看对联中有两个错别字，上联的 “富”字上面没有点，下联的 “章'字中的十直穿“曰”字而达“立”字之下。其实这是清代著名学者纪晓岚有意为之，意指孔家富贵无顶，文章通天。
孔府前后共八进院落，三路布局，前为官衙，后为内宅。我们一行五人沿中路参观，经第一进院落，过圣人之门，就来到了孔府最重要的第二进院落，首先印入眼帘的是一座别具一格的屏门，屏门四周不与墙垣相连，两对石鼓夹抱四根圆柱，承托着灰瓦悬山顶，中设一扇对开门，门上绘制有威武的门神，彩绘艳丽的门顶下，前后各缀有四个倒垂的木雕贴金花蕾，正中悬挂着“恩赐重光”的匾额，这就是著名的重光门。重光门因独立院中，把前院和后院隔绝开来，所以又叫“塞门”。据说这样的塞门一般官司宦人家是无资格建立的，只有封爵的“邦君”才能享此殊荣，古时重光门平时是不开的，孔府大典、皇帝临幸、宣读诏旨和举行重大祭孔礼仪之时，此门才打开。绕过重光门，便进入到孔府大堂，大堂中央有一绘流云、八宝的暖阁，正中的太师椅上，披铺一张斑瓓虎皮，椅前狭长高大的红漆公案上，摆着文房四宝、印盒、签筒，历代衍圣公就在此迎接圣旨、处理重大公务。
大堂之后有一通廊，通廊两边各有一条大长红漆凳，称“阁老凳”。据说明代奸臣严嵩贪赃枉法将要治罪时，曾到孔府来托其孙女婿衍圣公向皇帝说情，衍圣公不愿意，便推托说自己正在处理紧急公务，严嵩只好焦急地在两条凳子间坐等徘徊，两个时辰未见方才悻悻离去。所以导游事先告诉我们千万不要去坐，因为这就是俗称的坐~~~冷板凳啊！
穿二堂而过，一块造型奇特的太湖石迎门而立，这就是著名的开门见山石，寓意来孔府的人说话办事不要吞吞吐吐，拐弯抹角，要直来直去。再向里走便到了三堂，一方乾隆皇帝御笔亲题的“六代含贻”匾额高悬其上。据说当年乾隆下江南,来到曲阜,前去看望衍圣公时，见孔家六代同堂家庭和睦非常高兴,欣然提笔写下“六代含饴”四个大字送给孔子七十一代孙孔昭焕的高祖母、诰封衍圣公一品夫人黄氏，并且希望自己的女儿嫁到孔家后能够与众人相处和美,生活得像口含饴糖那么甜蜜。出了三堂来到院子里，我在边厢房屋檐下发现了一块带棱条的石板台，我故意指着它问女儿：“这是什么？”女儿摇头不知。聪明的导游告诉她说：古代小朋友不好好学习贪玩，父母就要罚他跪在上面哦！”女儿听完后赶紧悄悄对我说：“妈妈，我以后会听话！你看，这次期末考试我考得很棒是吧！”看着她乖巧的小模样儿，我忍不住哈哈大笑起来。不过后来导游告诉我，以前孔府做错事的人，确实是要罚跪在此块石板上的。
孔庙内形态各异的古树
孔府大门
重光门
孔府三堂的“开门见山石”
古代罚跪的“搓衣板”
出了三堂，孔府前宅官衙部分就参观结束了，接下来就是作为内宅部分的后院了，孔府后宅墙高院深，是旧时“庭院深深深几许”的代表，内宅戒备森严，即使是挑水夫都不得入内，只能将挑好的水倒入大门西侧外墙上的石流（一个露出墙外特制的水槽），隔墙流入水槽中，供衍圣公及其眷属使用。进入内宅大门，门后照壁之上绘有一幅巨大的戒贪图，画中一个貌似麒麟的动物在彩云环绕之中脚踏八宝，眼盯太阳。原来这是神话传说中的“贪”，它是龙的第九子，生性饕餮（tāo tiè），贪得无厌。即使占有了“八仙过海”中八位神仙赖以漂洋过海的宝贝，应用尽有，还不满足，仍目不转睛地对着太阳张开血盆大口，妄图将太阳吞入腹中，占为己有。可谓野心极大，欲壑难填，最后落了个葬身大海的可悲下场。衍圣公画此图于宅门出口壁上，是提醒自己、家人并告诫子孙为官应当清正廉洁，常怀律己之心，不要贪得无厌。
戒贪壁正北迎面就是正厅7间，名叫前上房。前上房内，明间敞亮，正中高悬“宏开慈宇”的大匾，中堂之上，挂有一幅慈禧亲笔写的“寿”字。“寿”字前面的长桌上左侧摆放着花瓶，右侧摆放着镜子，中间则是一座钟，取一生平静之意。东侧间，陈列着乾隆皇帝给女儿的陪嫁---荆根床、椅；另一间房中，桌上摆设着一套满汉锡银合金餐具，共有四百零四件，部分餐具为双层，上盛菜，下盛水，以起保温作用，著名的孔府满汉全席一百九十六道菜就曾经用此盛过。
看了前上房，导游就一路带我们来到了后花园，花园中有两大奇景：五柏抱槐和奇幻画。五柏抱槐是自然生长景观，五株约有五百余龄的柏树合围中寄生出一株槐树，非同种但同根，有“大爱无疆“、博爱包容之势，故此树又名“五君子柏”，是孔氏家族几百年来同舟共济、互爱互助的生活象征。而奇幻画则是人文景观，虽然现如今已不知何人所做，但令人不可思议的是此幅画竟然是一幅三维立体画。画面左边是一片海滩，中间是一条笔直的道路，右边则是一排笔直的大树。奇怪的是无论你站在什么角度看，道路都正对着你。多么巧妙的绘画技艺，堪称孔府一绝，难怪女儿都说：“妈妈，这大概是中国最古老的3D画吧！”
参观完孔府后花园，我们此次的曲阜一日游也结束了。虽然行程匆匆，但我们真正感受到了儒家文化几千年在中华大地上的传承，不仅于思想、行为，乃至建筑上都留下了不可磨灭的印记。也让我们后人感到任重而道远，大到国家，小到为人父母今后要怎样给孩子进行中华民族传统的道德文化教育？怎样使他们这一代不忘根本，这都是值得我们深思而不可回避的问题呀！
镶在墙上的石流
戒贪图
前上房
五柏抱槐
奇幻3D画（正拍）
奇幻3D画（侧拍）
<strong>泰山</strong>
再来说说泰山之行，因为平时比较懒，不太运动，想到要爬泰山心里还真有点犯怵，怎样既节省体力，又能将泰山美景尽收眼底，当务之急是制定出亲子游的最佳路线。如何解决呢？上网搜呗！搜狗、百度齐上阵，携程、蚂蜂、去哪儿里中泰山亲子游攻略一个不拉，终于定下了最佳行程：从龙潭路上的公交站台（市委党校站）坐37路车到天外村广场下。步行到售票厅购买泰山门票157元（门票127元，单程车票30元），儿童票92元（门票加车费）。持票排队等候上车（天地广场至中天门的盘山公路已实行封闭运行，全部为山内环保巴士），车行大概十多分钟，就到达了中天门，再由此往上登顶后，在月观峰坐缆车（票价100元/人，超过1.2m的儿童需买成人票）回到中天门，步行下山到达红门。此行程经过我和女儿的亲身体验感觉棒极了，适合平时锻炼少及带孩子的人，嘿嘿~~~。
到过泰山的人都知道，泰山是中国少数山、城合一的名山。是谁将城与山有机地连在一起，为其巧妙过渡？那就是我们此行的第一站------天外村广场。广场主要由一方一圆两部分组成，暗含着中国古代“天圆地方”的哲学思想，故也被称作“天地广场”， 12根7.2米高的盘龙石柱矗立在广场两侧，代表了曾到泰山举行封禅祭祀大典的黄帝、舜、秦始皇、汉武帝、唐玄宗、宋真宗以及康熙、乾隆等12位帝王，中间是一块27米、宽3米的以唐玄宗封泰山为内容的深浮雕，整个广场庄严稳重，更加衬托出不远处泰山王者之尊的气势。
因为不知到哪儿坐车，就向路边的警察大哥打听，大哥热情地告诉我圆形广场就是泰山购票候车处和停车场，因为它被设计者巧妙地“凹”入地面几米深，从进山处看不到它的踪影，连是熙熙攘攘的人群，都被遮挡在了这个“凹”处，不再成为视觉的污染，让你在登山伊始抬眼便可饱览泰山秀色和雄姿。
持票登上车之后，车沿盘山公路蜿蜒而上，山坡绿树成荫，山涧怪石林立，各种美丽的野花一丛丛、一簇簇怒放着，时而又有一两声清脆的鸟鸣钻入耳中，神态悠闲的背包客不断地与我们的车擦肩而过，就这样我们欣赏着美景不知不觉中到达了中天门，下了车，在路边小摊上买了两根龙头竹拐杖（5元/根），开始登泰山。行了一段时间，女儿说“咦！妈妈，泰山不难爬呀。”旁边一位热情的姐姐听到后告诉她，这段路叫“快活三”，就是从这开始以后的三里路，路平景幽，林茂风清，对于那些起点在红门却刚刚爬上中天门的游人来说走这一坦途，好不快活！往前行，迎面是一块石牌坊，上书“迎天”，再行几步，路旁有一巨石挺立、似剑凌空，上刻“斩云剑”三个大字。相传在很久以前，有一群人来到此处采药，当攀援在悬崖峭壁时，突然云雾翻腾，天空一片漆黑，众人万分焦急，这时一位青年挺身而出，他告诉大家不要慌乱。而他跃身而下大吼一声，同时挥动双臂虎虎生风。顿时云海雾气一扫而去，众人一见，都忘情地欢呼起来。可是，当众人高兴之余，再去寻找那位勇敢的青年时，却不见了他的踪影，大家寻觅着，呼喊着，寻遍了高山，找遍了深谷，还是没有他的身影，大家怀着沉痛的心情，又回到青年驱云赶雾的地方。却发现有一块条状巨石挺立在山崖边，仿佛就是那青年的化身，而这里再没有出现那翻云滚雾的天气，上来的云，下来的雾，到此都自然分开。人们为了纪念这位拨云驱雾的青年，便把这长石取名为“斩云剑”。
之后路边山壁上的石刻越来越多，最夺人眼球的是东侧石壁上“云路先声”四个大字，字面高126厘米，宽400厘米，为清代书法家王寀(cǎi)基宣统二年(1910)题书。石刻有两层含义：其一是当大雨即将来时，若行到此处会先听到隆隆的雷声，随之松涛呼啸，接着雨云滚滚而来；其二是有青云路之意，言古人腾达前必先有声威，而后官运亨通。
再往前走就到了云步桥，云步桥是跨中溪而建的一座单孔拱形石桥，原名雪花桥。因为我们是7月到达的，可能之前雨水稀少的缘故，桥下多乱石无水，缺了点小桥流水的意境。桥东有清代建的一座石亭“酌泉亭”，内外镌满楹联和诗文，附近崖壁上石刻众多，许多游客在此驻足欣赏，我和女儿也拿出干粮来在此小憩片刻，为之后艰难的“十八盘”加油补劲。
在云步桥南，还可看见一块摩崖石刻“逍遥游”，及根据毛泽东主席的手迹刻制的草体诗词“江山多娇”。
泰山线路图
设计完美大气的天地广场
“快活三”— 迎天门 —“斩云剑”
泰山石刻
云步桥
前行到步云桥北侧，迎面赫然而立一座石坊，额题“五大夫松”四个大字。坊西有松树古拙苍劲、郁郁葱葱，又称“秦松”。另有五松亭和乾隆皇帝御制《咏五大夫松》的摹刻。五大夫松是泰山唯一受帝王封赠的植物，据《史记》记载，秦始皇登封泰山时，中途遇雨，避于大树之下，因树护驾有功，遂封该树为“五大夫”爵位，至唐代起讹传为五棵松树，该树后被雷雨所毁。清雍正年间，钦差丁皂奉诏重修泰山时补植五棵，目前仅存2棵。但泰山最值得一提的松树当属泰山迎客松，泰山迎客松已有500余岁右的树龄，位于五大夫松西侧的山腰上，松树冠盖如伞，底下伸出一长斜枝，形态仿若翘迎八方来客，故名泰山迎客松，又称泰山望人松，是泰山风景区的地理性标志,已经被列入世界文化自然遗产名录。
继续盘山而上，过了对松山，就到了龙门，我赶紧叫女儿在此蹦跳了一下，意为鲤鱼跳龙门（望女成凤的心态啊！）。之后经升仙坊，就到了泰山著名的“十八盘”了，十八盘全长0.8公里，石阶1600余级，盘道两侧崖壁如削，题刻遍布，远望如长龙蜿蜒而上，又如天梯高悬。明代祁承濮曾咏叹“拔地五千丈，冲霄十八盘”。关于十八盘的来历，有一种说法：古代帝王登泰山，是先骑马再坐轿子。从开山到南天门是泰山最陡峭的一段，要靠轿夫抬。空身爬泰山都累得气喘吁吁的，何况抬着金贵无比的皇帝的轿夫呢？在这段路上，皇帝要十八次下轿参拜泰山神，轿夫就有十八次休息的机会。所以轿夫总是盼啊盼啊，时间久了，就把这段路叫作“十八盼”，因“盘”与“盼”谐音，后来“十八盼”就演变成十八盘了.其实这也是我的真实写照---手持拐杖，埋头苦爬，那就是十八盼啊，盼能赶紧爬到南天门呀！十八盘虽然难爬，但沿途风光无限，群山万壑，松涛阵阵，没有潺潺小溪相随，却有涓涓细雨作伴。
迈前脚，拖后脚，不知道上了多少石级，终于到达了南天门。低头下望，那陡极了、长极了的盘道，居然也能上来，自己都觉得骄傲。因为下着细雨，加上体力消耗，我和女儿都有点饥寒交迫，赶紧钻进天街边的小吃店，来上一碗热面，吃上几块煎饼，从头到脚的舒服劲，别提多爽了！身上暖和脚上就有劲了，我们冒着雨走在天街上，雨中的泰山有着别样的美，端庄大气中透着一抹温婉娴静，直让我手中的相机咔擦不停。
小雨淅淅沥沥的下了一阵，停了。太阳渐渐地从云层中钻出了头，山顶的景色也由迷蒙转为清晰，倚栏向下眺望，山峦起伏、翠浪重叠间泰安县城出现在了山脚，让你感到繁华尘世离你并不遥远。
远景很美，近景也不错哦，一座像骆驼的山峰耸立在眼前，让人不得不惊叹于大自然的鬼斧神工。
向上仰望碧霞祠如天上仙宫出现在眼前，碧霞祠初建于宋真宗大中祥符二年。原名昭真祠，清乾隆三十五年重修后改称碧霞祠，祠庙金碧辉煌，俨然天上宫阙。是一组宏伟壮丽的古代高山建筑群，显示了中国古代高超的建筑水平，在道教宫观中极有代表性。碧霞祠现在有二进院落，五间正殿。它在建筑上最大的特点是殿顶有瓦垄360条，象征着全年360天。以照壁、金藏库、南神门、大山门、香亭等为中轴线，两侧为东西神门、钟鼓楼、东西御碑亭、东西配殿。门前有歌舞楼，据说每年阴历3月15日都会在此举行泰山道教音乐会，以乐会友。南神门外是金藏库，俗称火池，专供香客焚纸烧香。但此次游泰山觉得很奇怪，大部分寺庙没有开放，碧霞寺、玉皇顶都不让香客焚纸烧香，不知为什么？
出了碧霞祠往北，沿路有一高12.3米，宽5.3米山崖平削为碑，其上刻有唐玄宗于开元十三年（725年）登封泰山时写的御书《纪泰山铭》。碑文共24行，每行51字，因长期遭受风雨剥蚀和人为破坏，已残26字，不可辩认6字，现存1008字，为了保护现全部帖上了金箔。其上的"天下大观"四字为后人提写。因为女儿曾学过书法，所以之前特地查过此铭文资料。
《纪泰山铭》用笔多藏锋圆笔，含蓄厚重，左规右矩。细品之，则平正中有险绝，锋芒毕露，活泼生气随处可见。其笔画写法均脱胎于汉隶，波磔（zhé）自然，且蕴涵篆书笔意。多数波磔有夸张之势，用隶法；左右对称之框上窄下宽，向两边扩张，依篆势。其结字多扁方，平正中见流动。值得指出的是，在追求结字形式美时，许多字采取了变形、移位的方法，个别字采取了增删笔画的方法。异体的使用，在某种程度上讲，也为整个作品增加了趣味。
五大夫松和泰山迎客松
泰山十八盘
天街
雨中的泰山
形似骆驼的山峰
《纪泰山铭》
再往上行，即到了泰山极顶玉皇顶了，顶上坐落着一座红墙灰瓦的寺庙--玉皇庙。山门石梯处有块形制古朴，高大浑厚的奇特石碑，它高 6米，宽1.2米，厚0.9米，通体不着一字，这就是泰山有名的“无字碑”。此碑是何人所立？用意何为？均无从考证，但古往今来，各种猜测却从来没有断过，有人认为它是秦始皇所立，立碑之意在于尽焚天下儒书，不留只字。也有则说是唐代武则天所立，意在功罪当世不说，自有后人评说。石梯尽头为一红色山门，山门的匾额上书有“敕（chì）修玉皇顶”。 由山门庙，最先看到的是院中央的“极顶石”。极顶石卧在一圈石栏中，高不盈米，表面粗糙，旁边有块石碑上面刻有红色字体“泰山极顶1545米”。 极顶石正对着的是玉皇殿，殿内供奉有玉皇大帝铜像，神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔（fán）柴祭天，望祀（sì）山川诸神。 极顶石西北有“古登封台”碑刻，是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。
出了玉皇庙，我和女儿就向着日观峰而去，一路上石刻遍布，其中最著名的是“五岳独尊”（人民币五圆券的背面有它哦~~~），还有“仰观俯察”、 “目尽长空”、刘海粟的“云海”等石刻，另外山顶上还有一座泰山气象站。绕过气象站，就来到了日观峰上著名的拱北石，石长6.5米，北西8度，与地面夹角为30度，又名探海石，但我和女儿都觉得这块石头像一架冉冉起飞的飞机，在此极目四望，确有“会当凌绝顶，一览众山小”之感。
因为想赶在黄昏前抵达红门，看完拱北石之后，我们马不停蹄地折返下山，先在月观峰坐缆车下到中天门。因为女儿第一次做缆车，所以激动不已，不停地打量着窗外的景色。随着缆车缓缓下落，南天门离我们越来越远，回想们上山时一步一梯的艰难，不禁感叹一声“还是坐缆车好呀~~~又快又舒服” ！
到达中天门后开始步行下山了，我充分体会了“上山容易下山难”这句话，因为小腿肌肉非常酸痛，慢慢地沿石梯下山简直就是种折磨，我就“长痛不如短痛”，一路快速地向山下冲去，直到看到路边山民家院墙上摆放着的泰山绣球才放慢了脚步，那一团团、一簇簇的花儿热烈地开放着，红的、紫的、淡绿的、藕荷的，色彩艳丽夺人眼球。难怪宋代诗人杨巽（xùn）斋会赞叹道：“纷纷红紫竞芳菲，争似团酥越样奇，料想花神闲戏击，随风吹起坠繁枝。”看着它们，全身的疲惫一扫而光，这真是泰山赠予我们最美、最珍贵的礼物啊！
绣球的花语：希望、美满、团圆。受到这种花祝福而生的人，极富忍耐力和包容力，会带给许多人希望，自己的人生也非常的丰富。
之后步天桥-观音殿-回马岭-壶天阁-斗母宫-万仙楼-红门一路而下。先来介绍一下回马岭，回马岭
位于泰山中路海拔800米处，这一段山重水复，峰回路转，景色十分秀美。现有石坊一座，额刻“回马 岭”三字，东西崖刻清乾隆帝《回马岭》诗三首，是泰山风景区著名景点。关于这“回马岭”之名的来历，历来众说纷纭，至今仍是一个难解之谜，但此处山势高峻陡拔，马不能上却是一个不争的事实。从回马岭向下就到了壶天阁，壶天阁始建于明代，因道家称仙境为“壶天”而得名。阁楼中间为拱形门洞，下山能看到门上的一幅对联：“壶天日月开灵境，盘路风云入翠微”，上山则能看到另一侧的对联：“登此山一半已是壶天，造极顶千重尚多福地”。最让人称奇的是，门洞上方有两棵柏树自墙中横生出来，东西对峙，盘旋而上，宛如守护山门的雷祖、真武二将军，堪称奇景。继续向下走，在万仙楼附近，路边一块石碑吸引了我的目光，只见碑上刻着“虫二”两个大字。这是什么意思呢？据旁边一位游客介绍，此碑是清光绪年间才子刘廷桂题镌的，为泰山七十二景之一。据说当年刘廷桂邀友人登泰山至此，谈及杭州西湖的无边风月亭时，有感于眼前秀美幽静的泰山风景，遂提笔写下了“虫二”二字，这是繁体汉字“風月”二字拆去边框所得，意为风月无边，“虫二”两字本无意，却被古代文人雅士演绎得如此意蕴丰厚，可见中华文化之博大精深。
行至万仙楼，我已经走不动了，看着女儿矫健的步伐，真是无地自容啊！坐在石阶一边休息一边欣赏沿途风光，抬头仰望，万仙楼形似城门，顶覆黄色琉璃瓦，檐下悬有“景会群真”的匾额，据说是万历皇帝为纪念其母李太后眼疾痊愈，感念泰山圣母有功而敕建的。在楼洞背阴镶嵌着石碣，额书“谢恩处”，相传古代朝山香客下山后到此叩头，感谢碧霞元君保佑一路平安；在门洞的西墙壁上有几块石碑，如果石碑潮湿，就预示着今天要下雨；如果干燥，就是晴天。这就叫做“石润而雨，月晕而风”；楼前还有并排而生3株古柏，由南向北，长次分明，因此人们将其比喻为《三国》里的刘备、关羽、张飞三个结义兄弟，取名“三义柏”，象征友谊长存。
玉皇庙
日观峰
月观峰—中天门缆车
花团锦簇的泰山绣球
中天门-步天桥-风月石
壶天阁
行至万仙楼，我已经走不动了，看着女儿矫健的步伐，真是无地自容啊！坐在石阶一边休息一边欣赏沿途风光，抬头仰望，万仙楼形似城门，顶覆黄色琉璃瓦，檐下悬有“景会群真”的匾额，据说是万历皇帝为纪念其母李太后眼疾痊愈，感念泰山圣母有功而敕建的。在楼洞背阴镶嵌着石碣，额书“谢恩处”，相传古代朝山香客下山后到此叩头，感谢碧霞元君保佑一路平安；在门洞的西墙壁上有几块石碑，如果石碑潮湿，就预示着今天要下雨；如果干燥，就是晴天。这就叫做“石润而雨，月晕而风”；楼前还有并排而生3株古柏，由南向北，长次分明，因此人们将其比喻为《三国》里的刘备、关羽、张飞三个结义兄弟，取名“三义柏”，象征友谊长存。
在石梯上休息了一会儿，我们继续往下走，不多时就到了红门。红门是泰山中溪的门户，呈半封闭凹形空间（从此处上山门票为127元/人）。门前立有三重白色石坊：天阶坊，明嘉靖年间建，上有题联：“人间灵应无双境，天下巍岩第一山；孔子登临处坊，嘉靖三十九年（1560年）建，为四柱三门式跨道石坊，坊柱上有题联：“素王独步传千古，圣主遥临庆万年”，石坊在古藤掩映下，显得典雅端庄，坊两侧分立两碑，东为“登高必自”碑，西为 “第一山”碑；一天门坊，明代建，清康熙五十六年（1717年）巡抚李树德重建，两侧有明代人题“天下奇观”及“盘路起工处”大字碑。
下到一天门，也意味着我们此次旅游最后一站--泰山之行就结束了，虽然满身疲惫不堪，我们却累并快乐着，眼睛饱览了壮丽的锦绣河山，耳朵倾听了美丽动人的故事传说，心灵感悟了博大精深的中华文化，这是一次多么有意义的旅行啊，让人不由地大声地喊出 “泰山——我——爱——你！”
万仙楼
红门
<strong>说说这次旅行</strong>
曲阜--泰山
因为提前做了功课，知道爬完泰山之后，大部分游客会出现小腿酸痛的现象，所以决定先去曲阜玩一天，参观孔庙、孔府，第二天再爬泰山。
<strong>住宿</strong>
住：鲁科88商务连锁酒店(泰安火车站店)，地址：山东省泰安市泰山区东岳大街80号，电话：400-8773-277 0538-6281968
到泰安选择此酒店是我最正确的决定，酒店地理位置极佳，出门向右隔壁就是大润发泰安店，向前走5分钟可到泰安火车站，向左行100米即是龙潭路。酒店标间168元/天，免费提供自助早餐，房间配备有电脑。
<strong>交通</strong>
行：K45次列车（济南—泰山，17:30—18:20，硬座12.5元/成人，儿童：6.5元/人）。
泰安至曲阜：首先在火车站附近的汽车站乘坐18、30、21路都可直达泰安长途汽车站，再乘坐泰安-曲阜的长途汽车（票价：23元/人，流水发车）,我乘坐的车是8:53发车，将近11:00才到达曲阜汽车站，直接打的（10元）到孔庙南门。
<strong>行程花费</strong>
孔庙、孔府、孔林联票为150元/人，儿童票75元。
<strong>曲阜</strong>
来到曲阜，我们首先参观了文化底蕴深厚，背景故事颇丰的孔庙了：孔庙是祭祀孔子的庙宇，不但是孔氏族人，也是历朝历代帝王行礼祭祀的地方。孔庙初建于公元前478年，依照皇宫的规格而建，与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国三大古建筑群。孔庙建筑规模宏大，建筑不仅展示了孔子的丰功伟绩，也处处蕴含着儒家文化的思想精髓，两千年积淀下来的精美的雕刻艺术、诗文碑刻也使得孔庙成为一座名副其实的艺术宝库。
孔庙的第一景：金声玉振石坊。
“金声玉振”是孟子对孔子的形象比喻。《孟子•万章下》对孔子评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振也。金声也者，试条理也；玉振之也者，终条理也”。“金生”、“玉振”表示奏乐全过程，以击钟（金生）开始，以击磬（玉振）告终。以此象征孔子思想集古先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。因此，后人把孔庙门前的第一座石坊命名为“金声玉振”，其寓意是很深刻的。金声玉振坊为石构建，两对石鼓夹报着四根顶上饰有莲花宝座的八棱石柱，座上各蹲踞一只独角怪兽“辟邪”（俗称“朝天吼”），以避除群凶，慑乱镇邪。两侧坊额浅雕云龙戏珠。中间坊额上刻四个红色大字“金声玉振”。抬头欣赏石坊，我和女儿都发现其中的“玉”字是错别字，这是为什么呢？导游告诉我们这是明代大书法家胡缵（zuǎn）宗故意将点写在中间，意在突出孔子不上不下、不偏不倚的中庸之道。
孔庙第二个特色是碑多，孔庙内的陈列着大量碑碣石刻，其中保存的汉代碑石，数量位列全国第一，历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林，所以有我国第二碑林之称。此外这里还有十三座“御碑亭”， 碑亭中最大的一块石碑是清康熙二十五年(1686年)所立的碑，重约35吨，加上驮碑赑屃（bì xì ）共重约65吨。仅运至曲阜即用了几年时间。当年衍圣公用船由运河至济宁，再由济宁一路上泼水结冰然后拖拽，方才运到孔庙。但最令女儿感兴趣却是驮着大碑的赑屃，赑屃又名霸下，是龙的九子之一，样貌似龟但有牙齿，力气大、善负重且长寿，属吉祥灵兽。孔庙中的赑屃雕刻精美、形态各异，非常惹人喜爱。俗话说：摸摸赑屃的头，一辈子不犯愁，摸摸赑屃的腚，一辈子不生病。女儿也迫不及待地摸了摸赑屃的大脑袋和圆圆的屁股。
一路参观欣赏完石碑，我们就来到了位于大成殿前甬道正中的杏坛，相传此处为孔子讲学之地，坛旁有一株古桧，称“先师手植桧”。杏坛上建有一重檐方亭，周围有石栏，四面相通，亭前有一座雕刻精美的石香炉，高约1米，形制古朴，为金代所建，据说古代上课之时就往香炉内插上一根点燃的香，当香燃尽时就可以下课了。现存的亭子为明代建筑，清乾隆皇帝题匾并立“杏坛赞”御碑，亭内绘有金色盘龙藻井。
穿过杏坛即是孔庙中最宏伟的建筑---大成殿，大成殿与泰山岱庙天贶（kuàng）殿、北京故宫太和殿并称中国古代三大殿，殿高24.8米，长45.69米，宽24.85米，坐落在2.1米高的殿基上，顶部覆金色的琉璃瓦，双重飞檐，檐上蹲有九个脊兽（与紫禁城乾清宫同等级），顶部中间悬有竖匾，上刻3个金色大字“大成殿”，字径1米，为清雍正皇帝手书。殿周共有28根高达6米,直径0.8米的擎柱,全部为由独石雕成。前檐有10根龙柱两两相对，为深浮雕双龙戏珠，衬以波涛，缀以山石，底座饰以莲花。左、右、后檐有18根八棱形石柱，为水磨浅雕团龙。这些龙雕刻得极富灵气，栩栩如生，精美绝伦，甚至超过了北京故宫内的殿柱，据说每次皇帝到此朝圣，这些石柱均以红绫黄绸包起，以免引起皇帝的嫉妒而怪罪下来。有一次祭拜时，突然刮起了大风将红绫的一角吹起，站在旁边的孔府仆人慌慌张张的赶紧将红绫扯下盖住石柱，结果这个动作引起了乾隆的注意，就问他为什么要盖住，幸亏旁边的人机灵，马上回答道：“此柱上雕有草龙不能与真龙相见，以免得触犯帝王龙威。”就这样才瞒过乾隆皇帝。
孔庙第一道石坊
驮着大碑的赑屃
杏坛
大成殿
深浮雕盘龙柱
勾心斗角
如果问到过孔庙的游客，“你最深刻的印象是什么？”相信有相当一部分人会毫不犹豫地回答说，“是那浓荫盖地的参天古树”。据介绍孔庙共有古树名木1050株，圆柏517株，侧柏486株。其中最令我喜爱的是龙凤柏，凤柏现已枯死但未倒，但龙柏却郁郁葱葱，生机勃勃，树干上长着一条弯曲遒劲的龙形树瘤。相传是乾隆皇帝到孔庙祭拜，行到此处累了，就靠在这棵古柏上休息，那知这棵柏树沾了龙气，竟然长成龙形。庙内还有两棵千年古柏，一棵树龄有1800年，还有一棵据说有2000多年。两棵古柏树干巨大，我和女儿两人合抱竟然都抱不拢。但最著名的当数先师手植桧了，相传为孔子亲手所植。此桧高大劲拨，枝冠似伞，树身似铜，高达十五、六米。此树已经生生死死轮回了几次，现存的桧树是清雍正十年（公元1732年）复生的，树头向南倾斜，形状竟和明代万历年间的圣迹图石刻上原手植桧的形状几乎一致。树东立有一碑《先师手植桧》，此碑立于明万历二十八年（公元1600年），字体酣畅，浑厚有力，是明代杨光训手书。先师手植树历来受到孔府的重视，认为它象征着孔氏子孙的命运“此桧日茂则孔氏日兴。
从孔庙出来，沿着阙里街步行数分钟即到达孔府。孔府，又称“衍圣公府”或“圣府”，是历代衍圣公的衙署和私邸。孔府大门上方悬有“圣府”匾额，据说乃严嵩所题，两侧悬挂着一幅对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道的圣人家。细看对联中有两个错别字，上联的 “富”字上面没有点，下联的 “章'字中的十直穿“曰”字而达“立”字之下。其实这是清代著名学者纪晓岚有意为之，意指孔家富贵无顶，文章通天。
孔府前后共八进院落，三路布局，前为官衙，后为内宅。我们一行五人沿中路参观，经第一进院落，过圣人之门，就来到了孔府最重要的第二进院落，首先印入眼帘的是一座别具一格的屏门，屏门四周不与墙垣相连，两对石鼓夹抱四根圆柱，承托着灰瓦悬山顶，中设一扇对开门，门上绘制有威武的门神，彩绘艳丽的门顶下，前后各缀有四个倒垂的木雕贴金花蕾，正中悬挂着“恩赐重光”的匾额，这就是著名的重光门。重光门因独立院中，把前院和后院隔绝开来，所以又叫“塞门”。据说这样的塞门一般官司宦人家是无资格建立的，只有封爵的“邦君”才能享此殊荣，古时重光门平时是不开的，孔府大典、皇帝临幸、宣读诏旨和举行重大祭孔礼仪之时，此门才打开。绕过重光门，便进入到孔府大堂，大堂中央有一绘流云、八宝的暖阁，正中的太师椅上，披铺一张斑瓓虎皮，椅前狭长高大的红漆公案上，摆着文房四宝、印盒、签筒，历代衍圣公就在此迎接圣旨、处理重大公务。
大堂之后有一通廊，通廊两边各有一条大长红漆凳，称“阁老凳”。据说明代奸臣严嵩贪赃枉法将要治罪时，曾到孔府来托其孙女婿衍圣公向皇帝说情，衍圣公不愿意，便推托说自己正在处理紧急公务，严嵩只好焦急地在两条凳子间坐等徘徊，两个时辰未见方才悻悻离去。所以导游事先告诉我们千万不要去坐，因为这就是俗称的坐~~~冷板凳啊！
穿二堂而过，一块造型奇特的太湖石迎门而立，这就是著名的开门见山石，寓意来孔府的人说话办事不要吞吞吐吐，拐弯抹角，要直来直去。再向里走便到了三堂，一方乾隆皇帝御笔亲题的“六代含贻”匾额高悬其上。据说当年乾隆下江南,来到曲阜,前去看望衍圣公时，见孔家六代同堂家庭和睦非常高兴,欣然提笔写下“六代含饴”四个大字送给孔子七十一代孙孔昭焕的高祖母、诰封衍圣公一品夫人黄氏，并且希望自己的女儿嫁到孔家后能够与众人相处和美,生活得像口含饴糖那么甜蜜。出了三堂来到院子里，我在边厢房屋檐下发现了一块带棱条的石板台，我故意指着它问女儿：“这是什么？”女儿摇头不知。聪明的导游告诉她说：古代小朋友不好好学习贪玩，父母就要罚他跪在上面哦！”女儿听完后赶紧悄悄对我说：“妈妈，我以后会听话！你看，这次期末考试我考得很棒是吧！”看着她乖巧的小模样儿，我忍不住哈哈大笑起来。不过后来导游告诉我，以前孔府做错事的人，确实是要罚跪在此块石板上的。
孔庙内形态各异的古树
孔府大门
重光门
孔府三堂的“开门见山石”
古代罚跪的“搓衣板”
出了三堂，孔府前宅官衙部分就参观结束了，接下来就是作为内宅部分的后院了，孔府后宅墙高院深，是旧时“庭院深深深几许”的代表，内宅戒备森严，即使是挑水夫都不得入内，只能将挑好的水倒入大门西侧外墙上的石流（一个露出墙外特制的水槽），隔墙流入水槽中，供衍圣公及其眷属使用。进入内宅大门，门后照壁之上绘有一幅巨大的戒贪图，画中一个貌似麒麟的动物在彩云环绕之中脚踏八宝，眼盯太阳。原来这是神话传说中的“贪”，它是龙的第九子，生性饕餮（tāo tiè），贪得无厌。即使占有了“八仙过海”中八位神仙赖以漂洋过海的宝贝，应用尽有，还不满足，仍目不转睛地对着太阳张开血盆大口，妄图将太阳吞入腹中，占为己有。可谓野心极大，欲壑难填，最后落了个葬身大海的可悲下场。衍圣公画此图于宅门出口壁上，是提醒自己、家人并告诫子孙为官应当清正廉洁，常怀律己之心，不要贪得无厌。
戒贪壁正北迎面就是正厅7间，名叫前上房。前上房内，明间敞亮，正中高悬“宏开慈宇”的大匾，中堂之上，挂有一幅慈禧亲笔写的“寿”字。“寿”字前面的长桌上左侧摆放着花瓶，右侧摆放着镜子，中间则是一座钟，取一生平静之意。东侧间，陈列着乾隆皇帝给女儿的陪嫁---荆根床、椅；另一间房中，桌上摆设着一套满汉锡银合金餐具，共有四百零四件，部分餐具为双层，上盛菜，下盛水，以起保温作用，著名的孔府满汉全席一百九十六道菜就曾经用此盛过。
看了前上房，导游就一路带我们来到了后花园，花园中有两大奇景：五柏抱槐和奇幻画。五柏抱槐是自然生长景观，五株约有五百余龄的柏树合围中寄生出一株槐树，非同种但同根，有“大爱无疆“、博爱包容之势，故此树又名“五君子柏”，是孔氏家族几百年来同舟共济、互爱互助的生活象征。而奇幻画则是人文景观，虽然现如今已不知何人所做，但令人不可思议的是此幅画竟然是一幅三维立体画。画面左边是一片海滩，中间是一条笔直的道路，右边则是一排笔直的大树。奇怪的是无论你站在什么角度看，道路都正对着你。多么巧妙的绘画技艺，堪称孔府一绝，难怪女儿都说：“妈妈，这大概是中国最古老的3D画吧！”
参观完孔府后花园，我们此次的曲阜一日游也结束了。虽然行程匆匆，但我们真正感受到了儒家文化几千年在中华大地上的传承，不仅于思想、行为，乃至建筑上都留下了不可磨灭的印记。也让我们后人感到任重而道远，大到国家，小到为人父母今后要怎样给孩子进行中华民族传统的道德文化教育？怎样使他们这一代不忘根本，这都是值得我们深思而不可回避的问题呀！
镶在墙上的石流
戒贪图
前上房
五柏抱槐
奇幻3D画（正拍）
奇幻3D画（侧拍）
<strong>泰山</strong>
再来说说泰山之行，因为平时比较懒，不太运动，想到要爬泰山心里还真有点犯怵，怎样既节省体力，又能将泰山美景尽收眼底，当务之急是制定出亲子游的最佳路线。如何解决呢？上网搜呗！搜狗、百度齐上阵，携程、蚂蜂、去哪儿里中泰山亲子游攻略一个不拉，终于定下了最佳行程：从龙潭路上的公交站台（市委党校站）坐37路车到天外村广场下。步行到售票厅购买泰山门票157元（门票127元，单程车票30元），儿童票92元（门票加车费）。持票排队等候上车（天地广场至中天门的盘山公路已实行封闭运行，全部为山内环保巴士），车行大概十多分钟，就到达了中天门，再由此往上登顶后，在月观峰坐缆车（票价100元/人，超过1.2m的儿童需买成人票）回到中天门，步行下山到达红门。此行程经过我和女儿的亲身体验感觉棒极了，适合平时锻炼少及带孩子的人，嘿嘿~~~。
到过泰山的人都知道，泰山是中国少数山、城合一的名山。是谁将城与山有机地连在一起，为其巧妙过渡？那就是我们此行的第一站------天外村广场。广场主要由一方一圆两部分组成，暗含着中国古代“天圆地方”的哲学思想，故也被称作“天地广场”， 12根7.2米高的盘龙石柱矗立在广场两侧，代表了曾到泰山举行封禅祭祀大典的黄帝、舜、秦始皇、汉武帝、唐玄宗、宋真宗以及康熙、乾隆等12位帝王，中间是一块27米、宽3米的以唐玄宗封泰山为内容的深浮雕，整个广场庄严稳重，更加衬托出不远处泰山王者之尊的气势。
因为不知到哪儿坐车，就向路边的警察大哥打听，大哥热情地告诉我圆形广场就是泰山购票候车处和停车场，因为它被设计者巧妙地“凹”入地面几米深，从进山处看不到它的踪影，连是熙熙攘攘的人群，都被遮挡在了这个“凹”处，不再成为视觉的污染，让你在登山伊始抬眼便可饱览泰山秀色和雄姿。
持票登上车之后，车沿盘山公路蜿蜒而上，山坡绿树成荫，山涧怪石林立，各种美丽的野花一丛丛、一簇簇怒放着，时而又有一两声清脆的鸟鸣钻入耳中，神态悠闲的背包客不断地与我们的车擦肩而过，就这样我们欣赏着美景不知不觉中到达了中天门，下了车，在路边小摊上买了两根龙头竹拐杖（5元/根），开始登泰山。行了一段时间，女儿说“咦！妈妈，泰山不难爬呀。”旁边一位热情的姐姐听到后告诉她，这段路叫“快活三”，就是从这开始以后的三里路，路平景幽，林茂风清，对于那些起点在红门却刚刚爬上中天门的游人来说走这一坦途，好不快活！往前行，迎面是一块石牌坊，上书“迎天”，再行几步，路旁有一巨石挺立、似剑凌空，上刻“斩云剑”三个大字。相传在很久以前，有一群人来到此处采药，当攀援在悬崖峭壁时，突然云雾翻腾，天空一片漆黑，众人万分焦急，这时一位青年挺身而出，他告诉大家不要慌乱。而他跃身而下大吼一声，同时挥动双臂虎虎生风。顿时云海雾气一扫而去，众人一见，都忘情地欢呼起来。可是，当众人高兴之余，再去寻找那位勇敢的青年时，却不见了他的踪影，大家寻觅着，呼喊着，寻遍了高山，找遍了深谷，还是没有他的身影，大家怀着沉痛的心情，又回到青年驱云赶雾的地方。却发现有一块条状巨石挺立在山崖边，仿佛就是那青年的化身，而这里再没有出现那翻云滚雾的天气，上来的云，下来的雾，到此都自然分开。人们为了纪念这位拨云驱雾的青年，便把这长石取名为“斩云剑”。
之后路边山壁上的石刻越来越多，最夺人眼球的是东侧石壁上“云路先声”四个大字，字面高126厘米，宽400厘米，为清代书法家王寀(cǎi)基宣统二年(1910)题书。石刻有两层含义：其一是当大雨即将来时，若行到此处会先听到隆隆的雷声，随之松涛呼啸，接着雨云滚滚而来；其二是有青云路之意，言古人腾达前必先有声威，而后官运亨通。
再往前走就到了云步桥，云步桥是跨中溪而建的一座单孔拱形石桥，原名雪花桥。因为我们是7月到达的，可能之前雨水稀少的缘故，桥下多乱石无水，缺了点小桥流水的意境。桥东有清代建的一座石亭“酌泉亭”，内外镌满楹联和诗文，附近崖壁上石刻众多，许多游客在此驻足欣赏，我和女儿也拿出干粮来在此小憩片刻，为之后艰难的“十八盘”加油补劲。
在云步桥南，还可看见一块摩崖石刻“逍遥游”，及根据毛泽东主席的手迹刻制的草体诗词“江山多娇”。
泰山线路图
设计完美大气的天地广场
“快活三”— 迎天门 —“斩云剑”
泰山石刻
云步桥
前行到步云桥北侧，迎面赫然而立一座石坊，额题“五大夫松”四个大字。坊西有松树古拙苍劲、郁郁葱葱，又称“秦松”。另有五松亭和乾隆皇帝御制《咏五大夫松》的摹刻。五大夫松是泰山唯一受帝王封赠的植物，据《史记》记载，秦始皇登封泰山时，中途遇雨，避于大树之下，因树护驾有功，遂封该树为“五大夫”爵位，至唐代起讹传为五棵松树，该树后被雷雨所毁。清雍正年间，钦差丁皂奉诏重修泰山时补植五棵，目前仅存2棵。但泰山最值得一提的松树当属泰山迎客松，泰山迎客松已有500余岁右的树龄，位于五大夫松西侧的山腰上，松树冠盖如伞，底下伸出一长斜枝，形态仿若翘迎八方来客，故名泰山迎客松，又称泰山望人松，是泰山风景区的地理性标志,已经被列入世界文化自然遗产名录。
继续盘山而上，过了对松山，就到了龙门，我赶紧叫女儿在此蹦跳了一下，意为鲤鱼跳龙门（望女成凤的心态啊！）。之后经升仙坊，就到了泰山著名的“十八盘”了，十八盘全长0.8公里，石阶1600余级，盘道两侧崖壁如削，题刻遍布，远望如长龙蜿蜒而上，又如天梯高悬。明代祁承濮曾咏叹“拔地五千丈，冲霄十八盘”。关于十八盘的来历，有一种说法：古代帝王登泰山，是先骑马再坐轿子。从开山到南天门是泰山最陡峭的一段，要靠轿夫抬。空身爬泰山都累得气喘吁吁的，何况抬着金贵无比的皇帝的轿夫呢？在这段路上，皇帝要十八次下轿参拜泰山神，轿夫就有十八次休息的机会。所以轿夫总是盼啊盼啊，时间久了，就把这段路叫作“十八盼”，因“盘”与“盼”谐音，后来“十八盼”就演变成十八盘了.其实这也是我的真实写照---手持拐杖，埋头苦爬，那就是十八盼啊，盼能赶紧爬到南天门呀！十八盘虽然难爬，但沿途风光无限，群山万壑，松涛阵阵，没有潺潺小溪相随，却有涓涓细雨作伴。
迈前脚，拖后脚，不知道上了多少石级，终于到达了南天门。低头下望，那陡极了、长极了的盘道，居然也能上来，自己都觉得骄傲。因为下着细雨，加上体力消耗，我和女儿都有点饥寒交迫，赶紧钻进天街边的小吃店，来上一碗热面，吃上几块煎饼，从头到脚的舒服劲，别提多爽了！身上暖和脚上就有劲了，我们冒着雨走在天街上，雨中的泰山有着别样的美，端庄大气中透着一抹温婉娴静，直让我手中的相机咔擦不停。
小雨淅淅沥沥的下了一阵，停了。太阳渐渐地从云层中钻出了头，山顶的景色也由迷蒙转为清晰，倚栏向下眺望，山峦起伏、翠浪重叠间泰安县城出现在了山脚，让你感到繁华尘世离你并不遥远。
远景很美，近景也不错哦，一座像骆驼的山峰耸立在眼前，让人不得不惊叹于大自然的鬼斧神工。
向上仰望碧霞祠如天上仙宫出现在眼前，碧霞祠初建于宋真宗大中祥符二年。原名昭真祠，清乾隆三十五年重修后改称碧霞祠，祠庙金碧辉煌，俨然天上宫阙。是一组宏伟壮丽的古代高山建筑群，显示了中国古代高超的建筑水平，在道教宫观中极有代表性。碧霞祠现在有二进院落，五间正殿。它在建筑上最大的特点是殿顶有瓦垄360条，象征着全年360天。以照壁、金藏库、南神门、大山门、香亭等为中轴线，两侧为东西神门、钟鼓楼、东西御碑亭、东西配殿。门前有歌舞楼，据说每年阴历3月15日都会在此举行泰山道教音乐会，以乐会友。南神门外是金藏库，俗称火池，专供香客焚纸烧香。但此次游泰山觉得很奇怪，大部分寺庙没有开放，碧霞寺、玉皇顶都不让香客焚纸烧香，不知为什么？
出了碧霞祠往北，沿路有一高12.3米，宽5.3米山崖平削为碑，其上刻有唐玄宗于开元十三年（725年）登封泰山时写的御书《纪泰山铭》。碑文共24行，每行51字，因长期遭受风雨剥蚀和人为破坏，已残26字，不可辩认6字，现存1008字，为了保护现全部帖上了金箔。其上的"天下大观"四字为后人提写。因为女儿曾学过书法，所以之前特地查过此铭文资料。
《纪泰山铭》用笔多藏锋圆笔，含蓄厚重，左规右矩。细品之，则平正中有险绝，锋芒毕露，活泼生气随处可见。其笔画写法均脱胎于汉隶，波磔（zhé）自然，且蕴涵篆书笔意。多数波磔有夸张之势，用隶法；左右对称之框上窄下宽，向两边扩张，依篆势。其结字多扁方，平正中见流动。值得指出的是，在追求结字形式美时，许多字采取了变形、移位的方法，个别字采取了增删笔画的方法。异体的使用，在某种程度上讲，也为整个作品增加了趣味。
五大夫松和泰山迎客松
泰山十八盘
天街
雨中的泰山
形似骆驼的山峰
《纪泰山铭》
再往上行，即到了泰山极顶玉皇顶了，顶上坐落着一座红墙灰瓦的寺庙--玉皇庙。山门石梯处有块形制古朴，高大浑厚的奇特石碑，它高 6米，宽1.2米，厚0.9米，通体不着一字，这就是泰山有名的“无字碑”。此碑是何人所立？用意何为？均无从考证，但古往今来，各种猜测却从来没有断过，有人认为它是秦始皇所立，立碑之意在于尽焚天下儒书，不留只字。也有则说是唐代武则天所立，意在功罪当世不说，自有后人评说。石梯尽头为一红色山门，山门的匾额上书有“敕（chì）修玉皇顶”。 由山门庙，最先看到的是院中央的“极顶石”。极顶石卧在一圈石栏中，高不盈米，表面粗糙，旁边有块石碑上面刻有红色字体“泰山极顶1545米”。 极顶石正对着的是玉皇殿，殿内供奉有玉皇大帝铜像，神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔（fán）柴祭天，望祀（sì）山川诸神。 极顶石西北有“古登封台”碑刻，是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。
出了玉皇庙，我和女儿就向着日观峰而去，一路上石刻遍布，其中最著名的是“五岳独尊”（人民币五圆券的背面有它哦~~~），还有“仰观俯察”、 “目尽长空”、刘海粟的“云海”等石刻，另外山顶上还有一座泰山气象站。绕过气象站，就来到了日观峰上著名的拱北石，石长6.5米，北西8度，与地面夹角为30度，又名探海石，但我和女儿都觉得这块石头像一架冉冉起飞的飞机，在此极目四望，确有“会当凌绝顶，一览众山小”之感。
因为想赶在黄昏前抵达红门，看完拱北石之后，我们马不停蹄地折返下山，先在月观峰坐缆车下到中天门。因为女儿第一次做缆车，所以激动不已，不停地打量着窗外的景色。随着缆车缓缓下落，南天门离我们越来越远，回想们上山时一步一梯的艰难，不禁感叹一声“还是坐缆车好呀~~~又快又舒服” ！
到达中天门后开始步行下山了，我充分体会了“上山容易下山难”这句话，因为小腿肌肉非常酸痛，慢慢地沿石梯下山简直就是种折磨，我就“长痛不如短痛”，一路快速地向山下冲去，直到看到路边山民家院墙上摆放着的泰山绣球才放慢了脚步，那一团团、一簇簇的花儿热烈地开放着，红的、紫的、淡绿的、藕荷的，色彩艳丽夺人眼球。难怪宋代诗人杨巽（xùn）斋会赞叹道：“纷纷红紫竞芳菲，争似团酥越样奇，料想花神闲戏击，随风吹起坠繁枝。”看着它们，全身的疲惫一扫而光，这真是泰山赠予我们最美、最珍贵的礼物啊！
绣球的花语：希望、美满、团圆。受到这种花祝福而生的人，极富忍耐力和包容力，会带给许多人希望，自己的人生也非常的丰富。
之后步天桥-观音殿-回马岭-壶天阁-斗母宫-万仙楼-红门一路而下。先来介绍一下回马岭，回马岭
位于泰山中路海拔800米处，这一段山重水复，峰回路转，景色十分秀美。现有石坊一座，额刻“回马 岭”三字，东西崖刻清乾隆帝《回马岭》诗三首，是泰山风景区著名景点。关于这“回马岭”之名的来历，历来众说纷纭，至今仍是一个难解之谜，但此处山势高峻陡拔，马不能上却是一个不争的事实。从回马岭向下就到了壶天阁，壶天阁始建于明代，因道家称仙境为“壶天”而得名。阁楼中间为拱形门洞，下山能看到门上的一幅对联：“壶天日月开灵境，盘路风云入翠微”，上山则能看到另一侧的对联：“登此山一半已是壶天，造极顶千重尚多福地”。最让人称奇的是，门洞上方有两棵柏树自墙中横生出来，东西对峙，盘旋而上，宛如守护山门的雷祖、真武二将军，堪称奇景。继续向下走，在万仙楼附近，路边一块石碑吸引了我的目光，只见碑上刻着“虫二”两个大字。这是什么意思呢？据旁边一位游客介绍，此碑是清光绪年间才子刘廷桂题镌的，为泰山七十二景之一。据说当年刘廷桂邀友人登泰山至此，谈及杭州西湖的无边风月亭时，有感于眼前秀美幽静的泰山风景，遂提笔写下了“虫二”二字，这是繁体汉字“風月”二字拆去边框所得，意为风月无边，“虫二”两字本无意，却被古代文人雅士演绎得如此意蕴丰厚，可见中华文化之博大精深。
行至万仙楼，我已经走不动了，看着女儿矫健的步伐，真是无地自容啊！坐在石阶一边休息一边欣赏沿途风光，抬头仰望，万仙楼形似城门，顶覆黄色琉璃瓦，檐下悬有“景会群真”的匾额，据说是万历皇帝为纪念其母李太后眼疾痊愈，感念泰山圣母有功而敕建的。在楼洞背阴镶嵌着石碣，额书“谢恩处”，相传古代朝山香客下山后到此叩头，感谢碧霞元君保佑一路平安；在门洞的西墙壁上有几块石碑，如果石碑潮湿，就预示着今天要下雨；如果干燥，就是晴天。这就叫做“石润而雨，月晕而风”；楼前还有并排而生3株古柏，由南向北，长次分明，因此人们将其比喻为《三国》里的刘备、关羽、张飞三个结义兄弟，取名“三义柏”，象征友谊长存。
玉皇庙
日观峰
月观峰—中天门缆车
花团锦簇的泰山绣球
中天门-步天桥-风月石
壶天阁
行至万仙楼，我已经走不动了，看着女儿矫健的步伐，真是无地自容啊！坐在石阶一边休息一边欣赏沿途风光，抬头仰望，万仙楼形似城门，顶覆黄色琉璃瓦，檐下悬有“景会群真”的匾额，据说是万历皇帝为纪念其母李太后眼疾痊愈，感念泰山圣母有功而敕建的。在楼洞背阴镶嵌着石碣，额书“谢恩处”，相传古代朝山香客下山后到此叩头，感谢碧霞元君保佑一路平安；在门洞的西墙壁上有几块石碑，如果石碑潮湿，就预示着今天要下雨；如果干燥，就是晴天。这就叫做“石润而雨，月晕而风”；楼前还有并排而生3株古柏，由南向北，长次分明，因此人们将其比喻为《三国》里的刘备、关羽、张飞三个结义兄弟，取名“三义柏”，象征友谊长存。
在石梯上休息了一会儿，我们继续往下走，不多时就到了红门。红门是泰山中溪的门户，呈半封闭凹形空间（从此处上山门票为127元/人）。门前立有三重白色石坊：天阶坊，明嘉靖年间建，上有题联：“人间灵应无双境，天下巍岩第一山；孔子登临处坊，嘉靖三十九年（1560年）建，为四柱三门式跨道石坊，坊柱上有题联：“素王独步传千古，圣主遥临庆万年”，石坊在古藤掩映下，显得典雅端庄，坊两侧分立两碑，东为“登高必自”碑，西为 “第一山”碑；一天门坊，明代建，清康熙五十六年（1717年）巡抚李树德重建，两侧有明代人题“天下奇观”及“盘路起工处”大字碑。
下到一天门，也意味着我们此次旅游最后一站--泰山之行就结束了，虽然满身疲惫不堪，我们却累并快乐着，眼睛饱览了壮丽的锦绣河山，耳朵倾听了美丽动人的故事传说，心灵感悟了博大精深的中华文化，这是一次多么有意义的旅行啊，让人不由地大声地喊出 “泰山——我——爱——你！”
万仙楼
红门
2014-09-03发布拍摄于2018-04-20
