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婺源江湾是国家5A级景区，坐落于赣浙皖三省交界，始建于隋末唐初，初名“云湾”。北宋时期，萧江第八世祖江敌迁居于此，江氏家族逐渐发展为当地望族，村落也因此更名江湾。自宋至清，江湾走出38位状元、进士与仕宦，19位文人学士，15部16卷著作入选《四库全书》，是徽州文化中极具代表性的千年古村。
 
一、古建群：徽派美学的鲜活范本
 
江湾的古建筑群堪称徽派建筑的“博物馆”，每一处宅院都藏着匠心与岁月：
 
- 三省堂：清末民初教育家江谦的祖居，堂名取“吾日三省吾身”之意，屋内木雕、砖雕纹样繁复精美，窗棂上的花鸟、人物浮雕栩栩如生，尽显徽派民居的雅致与内敛。
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- 滕家老屋、敦崇堂：保留了徽派建筑“粉墙黛瓦、马头墙、砖木石雕”的核心特征，青石板铺就的巷道串联起错落的宅院，屋檐翘角与雕花门楣，勾勒出徽州古建的独特美学。
 
二、萧江宗祠：江南宗祠的典范之作
 
萧江宗祠是江湾的文化核心，始建于明万历年间，被誉为“江南七十座著名宗祠之首”，也是婺源四大古建之最：
 
- 规制与布局：宗祠背依后龙山、前临梨园河，占地3060平方米，为三进九开间式结构，由136根粗大立柱支撑，屋瓦飞檐翘角，整体格局威严庄重。
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- 雕刻艺术：宗祠牌坊上的“麒麟嬉戏”“鹿鹤同春”透雕，梁枋间的人物、山水木雕，以及石雕柱础上的瑞兽纹样，工艺精湛，兼具艺术价值与吉祥寓意；门前的石狮子、旗杆石，更是江氏家族显赫地位的见证。
 
三、民俗文化：古村的活态传承
 
江湾的民俗文化延续着徽州古村的烟火气：
 
- 江湾豆腐架：作为非物质文化遗产，每逢节庆，乡民以豆腐架搭建立体巡游舞台，孩童扮成戏剧人物登高表演，是独具特色的民间艺术。
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- 婺源傩舞、板龙灯：傩舞沿袭古徽州的祭祀传统，面具古朴、动作刚劲；板龙灯则由数十节龙身串联，夜间巡游时灯火蜿蜒，是江湾人祈福纳祥的重要仪式。
 
江湾以江氏文脉为根，以徽派古建为骨，以民俗传承为魂，将千年徽州的历史与风情，凝缩在了青山绿水间的粉墙黛瓦之中。#婺源江湾 #萧江宗祠

婺源江湾：千年徽村的江氏文脉与古建风华

清晨醒来，窗外已有鸟声啁啾。我在民宿我的房间里做完自创保健操，看看天色，青灰的云层里透出些微光，是个游逛的好日子。不到七点，我便出了民宿大门。
通往景区的小巷口，一位工作人员正站着。我说明昨日已去正门换过票，他点点头，看了看我的身份证，便摆手让我进去。小巷窄窄的，青石板被露水打得湿漉漉，两边是高高的马头墙，墙脚生着厚厚的青苔。
第一个到的是江氏祖屋。老屋的门槛很高，得抬脚跨过。堂屋很暗，天井里漏下的光正好照在祖先画像上。供桌上有香炉，昨夜残香还剩一截。我站在那儿看了许久，想这屋里住过多少人，有过多少晨昏。
三省堂是清代学者江永的故居。门虚掩着，轻轻推开，院子里静得能听见自己的呼吸。正厅不大，墙上挂着江永画像，清瘦的脸，眼睛很有神。旁边厢房想必是他读书的地方，如今空了，但好像还能闻到书卷气息。
江永纪念馆就在隔壁。玻璃柜里陈列着他的著作，那些泛黄的书页上，密密麻麻的字迹，是他在音韵学、礼学上下的功夫。一个人一辈子能做成一件事，真不容易。
江镇中宅完全是另一番气象。屋子高大宽敞，梁上的木雕繁复精细，人物故事、花鸟鱼虫，层层叠叠的。想来当年的主人是个富商，才有这样的财力。
八音亭小巧玲珑，飞檐翘角。据说风吹过时，檐下风铃能发出八种不同音阶的声音。我站在亭中等了会儿，可惜此刻无风。
民俗博物馆里摆着旧时的物件。雕花的大床，梳妆的铜镜，点过的煤油灯，织布用的梭子。每一件都带着使用过的痕迹，仿佛主人刚刚放下。乡贤园里立着石碑，刻着历代乡贤的名字和事迹。鼓吹堂空荡荡的，从前该是宴饮奏乐的地方吧。
添丁巷窄得只容一人通过。巷子两壁长满了蕨类植物，水滴从屋檐落下，在石板上溅出细碎的声音。走过这条巷子，仿佛完成了一种古老的仪式。
南关亭建在街口，亭里有石凳。我坐下歇息，看村人挑着担子经过，互相打着招呼。
最后到萧江宗祠。这是景区最大的建筑，高大的门楼，宽阔的庭院，森然的殿堂。祠堂里供着历代祖先牌位，一层一层，从下往上，诉说着这个家族的来路。阳光从高窗照进来，光柱里有细尘飞舞，庄严肃穆中透着一种温暖。
走出祠堂，已近中午。半日时光，走过这些老屋旧巷，看过这些前人痕迹，仿佛走过几百年时光，那些曾经发生的人和事，都好象历历在目，历史传承不断。

漫步江湾

今早终于放晴了。推开民宿的木窗，一股潮润的、带着泥土气息的风扑在脸上，檐角还滴着隔夜的雨水，在石阶上敲出清脆的响。昨天那场春雨从午后一直缠绵到夜深，把整个江湾洗得通透，此刻天空是那种被水浸润过的淡蓝，纤尘不染。我收拾停当，八点半准时走出大门。
先去的是国泰民安广场。广场开阔，青石板铺得平整，昨夜积下的雨水还在一两处洼地闪着光。沿广场两侧立着几块石碑，上面刻着江湾十景诗篇，是当代文人的手笔，虽非古作，倒也清雅可诵。最引人注目的是正中那篇赋，骈散相间，古意盎然，读来颇有几分《滕王阁序》的韵味。我在碑前驻足片刻，让那些文字在唇齿间滚过一遍，算是为今日的探访温一温心境。
顺着厚德路转上云湾路，路面渐窄，两旁的粉墙也渐渐高了起来。从景区南门进入，我没有随人流向热闹处去，径直往梨子巷里钻。巷子两侧有不少商铺客栈，还有老宅的山墙，斑斑驳驳的，爬着些青苔。经过鼓吹堂时，里头静静的，想是还没到开戏的时候；江湾电影院也闭着门，那门脸还是上世纪的样子，水泥浮雕的五角星已经褪了色。再往前几步，便到了江湾百年邮局。
这座建筑实在惹眼。非常独特的红砖建筑，门楣上方的石刻匾额已经有着浓厚的历史年代感了，但“邮局”二字仍清晰可辨。推门进去，木地板在脚下吱呀作响，柜台还是当年的式样，铜质的栅栏擦得锃亮。听守屋的老人说，这邮局前清光绪年间就设了，那时叫“江湾邮政代办所”，是婺源县第一个乡镇邮所。民国时扩建，楼上曾住过邮差，楼下营业，来往的商贾、求学的士子、出外谋生的江湾人，都从这里寄出家书，也收着山外来的汇款单。柜台的一角，玻璃板下压着几封泛黄的信笺，字迹工整或潦草，都锁着一段旧光阴。我想象着那些年月里，这屋里该是怎样的光景——算盘噼啪响着，邮戳起起落落，有人捏着汇票欢喜，有人捧了电报忧心。一座小邮局，竟是一个镇子的呼吸口。
从邮局出来，沿着石板路上行，便到了后龙山。说是山，其实并不高峻，但林木葱郁，遮天蔽日，一入山径便觉幽意袭人。后龙山是江湾的来龙山，堪舆家说此地龙脉所系，故历代严禁樵采，林木便由着性子长了百十年，槠树、樟树、枫树，棵棵都粗可合抱。山间石径湿滑，昨夜雨后的水珠不时从叶上坠落，打在颈窝里，凉飕飕的。半山腰处，北钥亭翼然立在崖畔，八柱飞檐，形制古雅。亭名“北钥”，取的是“北门锁钥”之意——江湾昔为徽饶古道要冲，此亭踞山面北，仿佛一把钥匙锁着镇子的北大门。凭栏远眺，整个江湾尽收眼底，粉墙黛瓦的屋舍层层叠叠，被雨洗过之后，黑白格外分明，远山云雾缭绕，如一幅未干透的水墨。
下得山来，顺着山前的石板路，进了江湾民俗博物馆。博物馆不大，展品却件件耐看。进门左手边摆着几架编织器，竹木制成的梭子、踏板还完好，可以想见当年村妇们坐在那里，足踏手扳，织出多少匹土布。还有各式各样竹编的盒子罐子。丝织品有几块残片，虽是碎片，那云纹、凤纹的图案依然精美，丝线在灯下还有幽幽的光。瓷器摆了满满一柜，青花的、粉彩的，多是日用器皿，碗碟杯盏，胎体薄得透光，有一件青花缠枝莲纹的茶盅，底款写着“康熙年制”，虽是小件，却极精致。茶具自然少不了，婺源本是茶乡，展柜里列着锡茶罐、紫砂壶、竹茶则，件件都带着茶渍的旧痕。古琴横在一张条案上，仲尼式，通体断纹如蛇腹，我凑近了看，琴面上还隐约有指痕。金银器不少，一只鎏金银簪，一支累丝凤钗，却都是细工。文房四宝占了整整一壁，歙砚、徽墨、宣纸、湖笔，江湾旧时文风之盛，由此可见一斑。最奇的是角落里几方奇石，灵璧石、太湖石，虽无底座，但皱瘦透漏的韵味都在，像是从哪家园林里偶然拾来的。
穿过一道长廊，到了名人塑像区。从唐到民国，江湾出过的人物都在这里了。我在几尊像前站了很久。江一麟，明嘉靖年间进士，官至都察院右佥都御史，抚治郧阳，一生清正，晚年归乡后倡议修建了江湾的水圳，至今还在用着。江永，那是江湾最骄傲的儿子，清代经学家、音韵学家，一辈子的著述比人还高，《古韵标准》《四声切韵表》至今是音韵学的必读书，他一生未仕，在乡里教书育人，却成了徽派学术的开山人物之一。还有江谦，近代教育家，南通师范的创办人，张謇请他去办学，他一生倡导“学以致用”，让多少贫寒子弟读上了书。塑像都是写实的，长袍马褂，或者西装革履，神态各异，但眉宇间都有一种江湾人特有的沉静。
走出展馆时，日头已近中天。半日的行走，看得太多，想得也太多，心里满满的，又空空的。江湾这个地方，你来一次，它给你一层东西；你再来，它又给你另一层。春雨洗过的古镇，连空气都是透亮的。