伊朗的亚美尼亚族人的旺克天主教堂，也被称作圣姐妹教堂。在萨法维皇帝统治的早期，亚美尼亚人根据皇帝的命令从卓勒法迁移至此，在皇帝的鼓励下于1606-1655年建起这座教堂。 外部采用了很多伊斯兰建筑的元素，但是看起来比较朴素，内部装潢却非常华丽，融合了伊斯兰建筑的穹顶和瓷砖镶嵌，并且挂满了精美绘画和浮雕，混合了伊斯兰和天主教两种风格。 教堂内部的壁画堪比四十柱皇宫内的壁画，金碧辉煌，都是圣经故事，天使报喜，圣婴降生，出埃及，耶稣神迹，最后的晚餐，耶稣受难等经典的圣经故事。 基督教和伊斯兰教在这里共融共生，和谐之美~ 教堂左边是个博物馆，保存了亚美尼亚人的工艺品，讲述了1915年奥斯曼土耳其屠杀了150万亚美尼亚人的历史，呃，这世界真有很多我们不知道的事，150万啊，一个民族几乎被灭了。 镇馆之宝，是这个全世界最小的圣经。 来自中国的瓷器~ 在头发上刻了一句圣经~

旺克大教堂始建于1606年，有400年的历史，是伊朗的亚美尼亚族人的旺克天主教堂。在伊斯法罕的发展历史上，阿巴斯大帝在执政时为建设伊斯法罕这座新首都，曾迁移了数万名懂得各种技艺的亚美尼亚人。随之而来的是亚美尼亚的使徒教会基督教文化于是在伊斯法罕生根发芽，他们建起多座教堂，其中最精美的就是这座旺克主教堂。抵达旺克大教堂后，购买每人20万里亚尔的门票进入参观，已经有不少的西方游客团队抵达。门面不大的教堂大门外矗立着一位亚美尼亚人的全身雕像。这个教堂虽然属于亚美尼亚人信奉基督教的教堂，但建筑风格还是融入了伊朗的当地风格，至于说到在伊朗的亚美尼亚人，还有当年亚美尼亚人曾遭遇过的大屠杀，这些都是我们此次伊朗之行才开始了解到的。 走进教堂院落，看到高大的教堂在烈日下披着阳光，院落的墙壁上有一个圆形的记录盘，上面雕刻着时间年轮和文字介绍，应该是记载亚美尼亚人曾遭受屠杀的年代。在年轮中，最引人注目的是1915年，几乎占了整个圆盘的40%的面积，应该是那一年的大屠杀死去的亚美尼亚同胞最多。 走进教堂的大殿，高大的穹顶之下，墙壁上都是巨幅的壁画。在装饰风格均是伊斯兰建筑的穹顶和瓷砖镶嵌之下，色彩斑斓的画面却是基督教的画面，这样多文化的交融也是这座教堂的特色之一。色彩鲜艳人物众多内容详实，这些反映基督教的壁画对我们这些对基督教基本不懂的人而言，只是看个热闹而已。除了圣母、圣子和十字架我们比较熟悉，其他就是懵懵懂懂。而站立在清真寺内的西方游客则饶有兴趣的听着导游的介绍。我们从宏观上感受了这座清真寺的宏伟架构和恢宏气势，同时又从微观上看了清真寺周边摆动的灵柩和墓碑。清真寺周边大大小小有十几座墓碑，能安葬在这里应该也都是非等闲之辈。 教堂的大殿旁边还有一座博物馆，门口矗立着两位公元5世纪的人物半身雕像。走进室内一楼是大厅，用图文并茂加实物的方式介绍了在伊斯法罕收集的有关伊斯法罕各个时期的历史文物展品，除了例行的出土文物，这里还有国王与王后的桂冠。在入口显眼的位置摆放着记录1915年大屠杀的资料，有电视节目，有老旧照片，还有很多国家的国旗。看来在亚美尼亚民族遭受屠杀的年代，他们也是浪迹天涯流浪各国，其中他们的邻国伊朗就更是理所当然的避难之地。在大教堂的院落中还有一座大屠杀纪念碑，在纪念碑前可以将教堂和钟楼都收入照相机镜头之中。