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福州白塔最美打卡点💫

之前去了三山之一的乌山，这次来游玩于山。同样位列“三山”，个人以为，比起乌山，于山更好逛些。从景区面积来看，乌山更大，但山上的游览点也比较分散。于山虽然小，但山上植被茂盛，景点密集，夏季游览体验好，不至于热得大汗淋漓。

于山自然景观优美，名胜古迹众多，山上还有不少亭子供游人休憩。同乌山一样，于山上的摩崖石刻同样不少，现存有宋、元、明、清及近代的摩崖石刻160多处，其中宋刻35处，明、清占大半。这些石刻与山石、榕树融为一体，甚是美观，游人既能欣赏历代的书法艺术，还能从中了解一些历史知识。

于山公园处在闹市之中，交通便利。公园入口处立着一块碑石，上刻“九仙山”。相传汉代有临川何氏九兄弟在此山修仙炼丹，因此于山又名九仙山，山上与之相关的古迹有九仙观、九仙洞、炼丹井等。

沿着石阶往上，沿途树木茂盛，几乎不用担心炙热的阳光。不用多久，便能看到九仙观，观中还有信众在上香。进道观最喜欢看观中的对联，一般内容都非常直白、坦率，让人情不自禁为之一笑。

九仙观是在五代王廷钧的宝皇宫旧址上兴建的，后在北宋崇宁二年（公元1103年）初创“天宁王寿观”，元朝至正元年（公元1341年）才改名九仙观，明朝永乐年间增设“王天君”后香火大盛，被称为“天君殿”。从九仙观入口台阶往上，抬头便是天君的威严塑像。

九仙观现在的建筑群是1922年大火后依原样重建的，观中建筑包括天君殿、钟楼、鼓楼、三清殿、玉皇阁、斗姆殿、九仙君殿、等。九仙观是我国道教胜地，我国官刻的第一部道藏《郑和万寿道藏》就是北宋郑和五年（公元1115年）在这里刻版发行。据说这何氏九仙后来是在莆田仙游九鲤湖乘鲤飞升。想来也很有趣，福州与莆田两地联动，成为这则传说的共同载体。

不过，现在九仙观中最为珍贵的应是保存在观中的19块碑刻，其中有嘉祐六年岁次辛丑（公元1061年）枢密直学士、尚书部郎中、莆阳蔡襄撰并书的《刘蒙伯墓碣文》，清光绪皇帝谥福州将军穆图善为“果勇”的《圣旨》碑（还是双语版本）。

出了九仙观，继续朝于山深处逛去。正值清晨，山中已有晨起锻炼的人，遮天蔽日的林荫为人们投下片片阴凉。一路能看到不少亭子，它们都有自己的故事，就跟乌山中的亭子一样，一座亭子一则故事，为什么而建，什么时候建的，有的亭子还与传说故事搭上边。登山累了，便到亭子中休息，读一读这座亭子的故事。

于山还有“九日山”的别称，据北宋《淳熙·三山志》记载，汉初闽越王无诸九月九日重阳节在此登高，饮“菊酒”，歌舞赏景。因此于山又名九日山。明代为了抗倭还在这里建了炮台。现在的九日台上建着一座九日台音乐厅，建筑雄伟，音乐厅前有一处空旷的场地。

音乐厅下方的亭子中，有几位阿姨正在跳舞，倒是很衬音乐厅的景。离开亭子后，站在山石上方便能看到对面山坡上的摩崖石刻，这一片的刻石相对集中。

按介绍，这一带属于戚公祠的范围。戚公祠是为纪念民族英雄戚继光，在当年庆功的山岗上修建的。戚公祠由祠厅、平远台、蓬莱阁、醉石、补山精舍、影雕长廊等组成。在戚公祠内还有不少与抗日相关的内容，如郁达夫展厅、碑刻等。山上生态不错，树上还能瞧见小松鼠在活动。

戚公祠内还有一块“醉石”石刻，据说是戚继光在庆功宴酒醉后曾在此处醉卧酣睡，后人因此刻石纪念。不过，原刻石俱毁于文革，现石由福州书法家沈觐寿于1978年仿原字重书刻上。

说回到平远台，平远台始建于宋代，位置在于山第一峰，后毁于元朝战火。明代重建的平远台移到鳌峰顶，位居全山的最中心。峰北侧的“平远台”刻石是明代张炜的手书，这一块刻石周边被榕树气根包裹住，乍一看很像是梳妆台，非常好看。

在平远台周边还有很多石刻内容。拾阶而上，状元峰就在平远台后方，这里之所以得名状元峰，还真是因为出过状元，南宋绍兴年间状元闽县人陈诚之曾在这里苦读考中状元。也因为这个寓意，现在还有不少学子会在这里合影留念，讨个彩头。也是，你看这里又是状元峰，又是鳌峰顶，那不得得个独占鳌头的好寓意。

状元峰（鳌顶峰）是全山最高峰（海拔58.6米），岩壁上有许多历代名人石刻。“状元峰”三个楷书大字是明代学者杨应韶（即天游山人）的题字。在这块石头上，还有一处游记题刻是全山现存最早也是福州现存最早的摩崖石刻，石刻内容是宋淳化元年（公元990年）吕文仲所刻的“淳化元年五月同游五人吕文仲卫克明李昭禹元仁浦王之问记”。

一路边走边逛，没想到小小的一座于山有这么多内容可看。接着去兰花圃瞧瞧，于山兰花圃建于1979年，入口匾额的“兰花圃”三字是朱德委员长手迹。兰花圃内悬崖壁立、榕树参天，亭台楼阁掩映在一片绿意之中，景观雅致，天然幽雅。漫步其中，清凉惬意，偶尔还能看到开花的兰草。

兰花圃对面是大士殿，大士殿旁的一块岩石因很像盘踞蹲坐的雄狮，因此得名狮子岩，狮子岩上也有不少摩崖石刻。大士殿现为福州辛亥革命纪念馆。

来于山，必看白塔。白塔名为报恩定光多宝塔，只因塔身涂满白色涂料而俗称“白塔”。白塔是后唐开疆闽王王审知为感谢父兄的养育之恩而为父兄超度亡灵，于唐天佑元年（公元904年）招募工程名匠在这里建起的。

白塔所在的定光寺虽然不大，倒也可以逛逛，不像西禅寺，这里不收门票。寺内挂了好多风铃，还布置了许多可爱的摆件，听说这里是福州最可爱的寺庙，应该也是最好听的寺庙，每当风吹来之时，叮叮铃铃的风铃声十分悦耳动听，为游人驱走了夏日的酷热。

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藏在闹市中的宝藏公园🌱值得N刷的“绿宝石”

福州乌山又称乌石山、道山，海拔84米，与于山、屏山并称福州“三山”，构成古城“三山两塔”空间格局的核心组成部分。乌山东麓的乌塔始建于唐贞元年间，为八角七层石构建筑，与于山白塔遥遥相对。塔通高35米，每层塔壁均有浮雕佛像，共有46尊，为乌山标志性景点。

福州乌山又称乌石山、道山，海拔84米，与于山、屏山并称福州“三山”，构成古城“三山两塔”空间格局的核

福州市定光寺定光塔，也叫报恩定光多宝塔，俗称白塔，高41米，为砖木结构，七层八角，外面涂有白灰层，顶有相轮塔刹，始建于唐天佑二年（905年），本为砖轴七层楼阁式木塔，明嘉靖十三年（1534年）遭雷击被毁，明嘉靖二十七年（1548年）重建成现在的塔。为省级文物保护单位。#历史古迹 #古迹探寻 #古建筑之美 #文化遗产 #寺庙

福州市定光寺定光塔，也叫报恩定光多宝塔，俗称白塔，高41米，为砖木结构，七层八角，外面涂有白灰层，顶

福州定光寺：白塔栖闹市，古院纳清宁
 
于山西麓的闹市一隅，定光寺静立千年，世人多唤它白塔寺，作为榕城“三山两塔”格局里重要的一隅，它不似闹市名胜喧嚣，独守着一份兼容市井与古韵的从容。
 
古寺肇始于唐末天祐年间，闽王王审知筑塔建院，缘起一份感念亲恩的心意。相传营建之初掘地得宝珠，流光莹澈，“定光”之名由此留存。千年岁月辗转，殿宇屡经兴废，如今留存的建筑承袭清代规制，没有繁复的山门牌楼，匾额直接悬于殿门之上，简约疏朗，自成风骨。院落沿中轴线次第铺展，殿檐曲线柔和舒展，木构纹路浸润时光，庭中古木垂荫，枝叶筛落日光，在青石板上投下断续斑驳的影。
 
寺院最动人心魄的景致，便是院中的报恩定光多宝塔。七层八角的塔身通体素白，线条清隽挺拔，遥遥与乌山乌塔相望，共同框定出老城独有的天际轮廓。古塔历经雷火焚毁，由砖木楼阁改为砖石构筑，褪去昔日繁复雕饰，素净塔身愈显沉静，风掠过檐角铃铎，清音缓缓弥散在庭院之间。
 
回廊间绵延的青花瓷壁画是不易察觉的惊喜，青白瓷板连绵铺展，将悠远故事缓缓铺陈，行走其间，如同翻阅一卷立体的丹青长卷。法雨堂内尚存绵长文脉，近代诸多志士曾在此治学苦读，禅院清幽之中，又裹挟着书香风骨，让古寺不止有静穆，更有厚重人文底色。
 
墙外是往来不息的城市烟火，墙内却是一方温和安宁。不必匆忙赶路，缓步穿行廊下，静观白塔伫立于云天之下，俗世纷扰仿佛被高墙绿树轻轻隔绝。这座藏在城区里的千年庭院，以一塔、一院、满庭清风，安放着榕城跨越千年的温柔与沉静。

福州定光寺：白塔栖闹市，古院纳清宁   于山西麓的闹市一隅，定光寺静立千年，世人多唤它白塔寺，作为榕

•	夜访于山，未入报恩寺，独行太平古街，白塔静立暗夜，无灯映衬，更显千年古韵。青石巷幽，塔影如墨，风过檐角，似有梵音低回，肃穆如禅。
•	‌实用信息‌：
o	‌位置‌：报恩定光夺宝塔，即白塔，位于福州于山风景区定光寺，在太平古街不入寺亦可隔墙近距离观赏。
o	‌开放时间‌：景区日间开放 08:30–17:00，但白塔外观可全天观赏，夜间无照明。
o	‌交通‌：地铁1号线“南门兜”站步行约5分钟可达。

从古城墙一端的登山公路上山可以看到一座宏伟的定光寺，寺庙始建于唐朝，由闽王王审知创建，寺内有福州地标之一——白塔。白塔是唐代闽王王审知为其父母荐福所建，传说在建塔辟基时发现了一颗光芒四射的宝珠，当时取名为定光塔，现在更名为白塔。

景色优美

白塔又名“定光多宝塔”，矗立在于山之麓。与乌山乌塔遥遥相对，于唐天元年（904年）为闽王王审知为报父兄教养之恩而建造。古人有句云：“遥欲临三岛，高能瞰七城”。其规模之大，可以概见。

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