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0元‼️小众打卡地｜大运河广源闸，郭守敬主持修建

北京海淀万寿寺路⑤长河文化遗产廊道
——万寿寺龙王庙、广源闸
长河文化遗产廊道——万寿寺龙王庙
万寿寺龙王庙是海淀区文物保护单位，位于万寿寺路与广源闸路路口东南。龙王庙始建于元代，明正德六年(1511)重修庙宇时，曾立《重修龙王庙记》石碑一通，其上铭文曰；“西山玉泉注为西湖湖水中流至广源闸之北岸立庙以祀龙王之神，盖欲资其威灵默佑也。”
1979年，龙王庙再次进行修缮。万寿寺龙王庙现存殿宇一栋，坐北朝南，采用了中国古代建筑体系中常见的抬梁木构架形式。虽然这座庙宇规格不大，却是北京地区龙王信仰的典型实物载体，是长河沿岸一处重要的文化遗产。

因长河万寿胜境，成运河首闸之功。
依书香乐舞芳邻，处如意紫竹核心。
取运河曲水之意，邀岁寒三友筑景。
刻香林千纳于壁，迎龙王归庙纳福。
聚街道高朋共享，谱美好生活新篇。

广源闸位于万寿寺路、广源闸路与南长河的交汇处，距今已有700多年历史。它是元代通惠河上游的头闸，人称京城“长河第一闸”，也是长河这条皇家水上御道的重要水闸。

泛舟长河过万寿寺
清-弘历
龙见将常雩，致斋返紫禁。
兰舟过照园，秀木张清荫。
问景谢今步，领要忆前吟。
却非辟异端，吾不为已甚。

自高梁桥泛舟过万寿寺至昆明湖之作 
弘历〔清代〕

夹岸轻笼绿柳阴，进舟川路霁烟沈。有时送响新蝉急，无碍沿洄涨水深。

古寺小年付僧领，西山秀色待人寻。近耽湖上风光好，雨后空明尽畅吟。

广源闸望西山 诗
山水有佳趣，景象在朝暾。
晨倚河堤望，旷然尽平原。

接北京通州北京大运河博物馆⑭探秘古蜀文明三星堆与金沙（一）
（九）

石鳖（晚商至西周）
Stone Turtle
Late Shang Dyrasty to Westan Zhou Period
四川成都金沙遗址出土
成都金沙遗址博物馆藏

身体呈圆形，体肥硕。三角形头部前伸，四肢短小后缩。腹部扁平。全身打磨。此器造型稚朴简洁，形象逼真生动，具有较为强烈的写实色彩。这件器物应当是祭祀活动中的重要物品，是龟灵崇拜的表现形式。

石蛇(晚商至西周)
Stone Serpent
Late Shang Dynasty to Western Zhou Period
四川成都金沙遗址出土 
成都金沙遗址博物馆藏
蛇首三角形，头微昂，圆眼向上，黑眼眶，眼珠涂朱，黑色瞳孔，眼珠与瞳孔间为白色。扁嘴大张，蛇芯上卷，眼后与颈间朱绘一道弧线。

金面具(晚商至西周)(复制品)
Gold Mask (Replica)
Late Shang Dynasty to Western Zhou Period
四川成都金沙遗址出土 
成都金沙遗址博物馆藏

金沙祭祀区出土的这件金面具与三星堆金面具同属一类器物，差别只是在大小尺寸上。比较而言，金沙与三星堆在金器方面有相同也有不同。在数量上，三星堆出土金器数量明显多于金沙祭祀区。在尺寸上，三星堆金器的尺寸远大于金沙祭祀区金器。

文化序列CULTURAL SEQUENCE
地层学与类型学是考古学中基本的方法论。地层学根据遗址由早到晚渐次堆积的层次，确定其先后次序。而类型学通过研究考古遗存外在形态分类、变化的逻辑序列，判断遗存的相对年代早晚，建立遗址的相对年代序列，对不同文化遗存类型进行比较，还可以判定文化之间的承继或相互关系，确立考古学文化谱系。
陶器是新石器时代开始的标志之一。由于陶器不受原料来源的限制，随地生产容易制作，有很强的地域性；而且陶器易碎，使用寿命短，即使正常的使用一般也不会超过十年，运用陶器类型学进行的分期，其年代可以相对精确。因此，陶器是考古学文化分期断代的“法宝”和“神器”。
结合地层学和类型学，研究认为宝墩文化、三星堆文化与十二桥文化(含金沙文化)之间，形成了相对完整的文化链条与序列。

陶宽沿尊（新石器时代）
四川成都新津宝墩遗址出土
成都博物馆藏

玉琮
玉琮在金沙宗教礼制系统中占有特殊的地位。古蜀文化三星堆时期出土玉琮主要有：四川省博物馆1件，四川大学博物馆2件，三星堆博物馆1件，1986年一号器物坑出土 1件，三星堆仓包包地点采集小石琮1件，2021 年新发现的 3号、4号坑中出土3件。金沙遗址中现已出土27件玉琮，另还有3件石琮，可以说是目前国内除良渚文化、齐家文化以外出土玉琮最多的一处。
三星堆和金沙遗址中发现的绝大部分玉琮呈方柱体或扁方体，内孔通常较大，孔壁较薄，器表不分节槽，素面无纹。这类玉琮总体造型风格表现出与齐家文化玉琮形制相近的特征，但所用玉材却大多为本地玉料，因此可以认定，古蜀人在商周之际主要受到黄河上游地区齐家文化玉琮造型风格的影响，利用本地玉材，就地模仿制作玉琮。此外，金沙遗址还出土了一件类似良渚文化的玉琮。

玉壁
玉壁是古蜀文化祭祀活动中极有代表性的一类器物。其中三星堆仁胜村墓地出土玉璧形器与良渚文化早期玉壁较为接近：20世纪以来燕家院子和月亮湾地点发现的扁平素面厚体类玉石壁材质与造型特征具有典型齐家文化玉器风格。而古蜀文化中数量最多的是有领玉璧。有领玉璧根据领部的高低可分出高领和矮领两种。其中，高领璧与良渚文化、齐家文化的玉璧完全不同，而与商代殷墟、江西新干大洋洲商墓出土的同类玉器特征非常相似，应是商代玉璧的主要流行样式。目前古蜀文化出土有领玉璧的数量最多。

玉钺
三星堆遗址中目前仅发现一件玉钺(戚)，为1976 年广汉高骈出土。在金沙遗址内出土4件玉钺，均制作精细，凸显出使用者的地位与等级。其中一件大孔似璧，刃部呈圆弧的钺(戚)与二里头三期 75VIKM3 和75VIIKM5中出土的两件璧也非常相似，尤其是两边棱细而略上翘的扉牙饰，四段连弧形刃口的磨制方式如出一辙。商周时期这类器物形态渐向瘦长发展，制作也变得较为简单，连弧形四段式刃的做法在商代后期就已消失。此件玉器的制作年代很可能早至夏代，或许是二里头文化的制品流传至金沙地区。

玉锥
锥形器是良渚文化玉器的典型器类，常见于良渚文化大、中、小型各等级墓葬，在某种程度上，它跟管、珠一样是玉器中最普及化和最具平民化的器类。良渚的发掘者们将其分出A、B、C、D四种型式。其中A型玉锥形器是最常见的形制。从形制上看，三星堆文化仁胜村玉锥形器与良渚文化中晚期出土的A型器最为相似。

玉石璧
古蜀文化还出土了数量较多的石璧。三星堆有许多石璧出土时按从大到小的序列依次垒叠，发掘者称之为“列璧”。古蜀文化中此类石璧的流行以及管钻取芯并保留璧芯的作法与甘肃皇娘娘台、青海喇家遗址出土的玉石璧及玉璧芯等情况存在一定的相似性。

玉锥形器（商）
Jade Chisel-shaped Object
Shang Dynasty
四川广汉三星堆遗址出土
四川广汉三星堆博物馆藏
此玉器出土于三星堆仁胜村五号墓，顶端略细，有锥形榫，近锥尖端略粗。同墓出土的还有三件泡形玉器，皆一面平、一面圆凸，中部钻有一圆窝或一具穿，可能与玉锥一同使用。
玉锥形器有可能并非本地制作，而是由域外输入。这类玉锥形器与长江下游的良渚文化及长江中游的后石家河文化的同类器物有很多相似之处，或为两地文化交流的物证。

玉锥形器(良渚文化)
shaped Oblect
浙江杭州良清遗址出土
故宫博物院藏

青铜尊、罍
三星堆遗址出土青铜器的地点较为集中.器型也比较固定。容器类青铜器仅有尊、罍、瓿、盘等几种器型，其中出土数量最多、特点最为突出的是青铜尊、罍，一般认为二者造型与中原地区出土的同类器十分相近。

兽面纹青铜罍(商)
Bronze Lei Wine Vessel with Animal Mask Shang Dynasty
湖南岳阳县荣家湾镇农科村鲂鱼山出土
岳阳

北京海淀万寿寺路⑤长河文化遗产廊道——万寿寺龙王庙、广源闸

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今天到车道沟办事，办完事查了一下，距离紫竹院只有2公里，索性就徒步走过去。经过西三环紫竹桥，中间隔离带和绿地花坛摆出了竹叶的样子，随手拍了两张。

继续向东走，来到紫竹院旁边的广源闸路，广源闸始建于元代，是元代郭守敬主持修建的白浮泉引水工程、通惠河上游河道中的头道闸口。位于紫竹院和万寿寺之间，是元代至清代帝后们出京游玩的重要转船处。

现存有基础和闸墙及闸墙上的四个望水兽，是大运河遗产的见证之一。其东北遗有一间小庙，名紫金观（龙王庙），与广源闸同期建设，自元朝开始，每逢北京东部的通惠河因天旱水浅难以通行粮船时，都会派专职官员赴广源闸畔的龙王庙祭祀水神，提闸放水。1999年“广源闸及龙王庙”被认定为海淀区重点文物保护单位。

然后从紫竹院西门进园，沿大湖南岸一路欣赏紫竹院秋景。西部湿地景区，种了许多芦苇，看见金银木结了红彤彤的小果儿。荷塘已是一派衰败景象，荷花渡游船仍在营业。公园东门又聚起了跳交谊舞的，国庆花坛也摆出来了。

徒步打卡广源闸，紫竹院赏秋

【景色】非常好看的
【趣味】非常好看的
【性价比】非常好的

风景还不错，值得去看看，性价比非常高。

好评

广源闸为闸桥混合体，其结构大体分为闸门、闸墙和基础三部分，闸门包括绞关石、闸槽、闸板等，闸墙又分为雁翅、雁尾以及正身（即中间段)。目前保存的主要是闸墙和基础部分，闸墙上还有镇水兽的精美石刻。

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