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在山西临汾市尧都区西魏村镇境内，有一座耸立的山脉，称为天寿山，上顶有一座庙宇名世尊院，山势雄险，道路蜿蜒绵亘，山上供奉道教尊神真武大帝，当地人称“南老爷顶”，与洪洞县境内的青龙山北顶遥遥相望。因天寿与“添寿”同音，这里成为善男信女祈福增寿、进香祈平安的好去处。从远处看，整个庙宇依山而建，颇有层次，大小房屋近百间，规模宏伟，被喻为临汾的“小布达拉宫”。登上天寿山环顾四野,三面皆山,群峰逶迤。向东俯瞰，可远览临汾城，沃野染碧，村落棋布。
天寿山世尊院古庙历史悠久。据清乾隆二十一年（1756年）碑文记载，该庙始建于东汉初年。西汉末，农民起义推翻了王莽新朝，更使年间，刘秀到河北、河南招兵买马，另树旗帜，途径天寿山时迷路，这时一位老者为他指明途径，刘秀十分感戴，许下承诺，将来如果取得天下，定要在此建庙，祭祀神灵，报答上天的恩德。建武元年（25年）刘秀称帝，汉朝中兴，不久光武帝即诏令在平阳天寿山建庙，并划定所经界限，界内石土悉归于寺院，免除其租赋钱粮。
到了魏晋北朝时，寺院屡有增建，唐贞观开元之际，兴建了真武神殿，殿宇更加巍峨壮观，因此寺地高风爽，取名清凉寺。后佛教僧徒在此主持寺院，遂改名为世尊院。明成化二十三年（1488年）信士马俊重修寺院，院属地土尽开辟归山，且勒碑寺内，以杜豪强兼并之念。清康熙三十四年（1695年）平阳大地震，庙宇尽毁，僧众死难。康熙六十年，临汾、洪洞、赵城三县协力，民众配合重建了寺庙，至此，宫殿房舍栉比鳞次，香火缭绕，气象森严。每年三月三、九月九举办两次庙会，周边县的威风锣鼓集聚山顶，蒲州梆子亦登山助兴，远近商贩蜂拥而至，朝山香客络绎不绝。　
世尊院坐西朝东，自山门入，钟楼院、玄极宫、祖师殿到玉枢宫一连四进院，纵长百米，宽约30米。南北各券砖窑，上建楼房，廊房四周和前后院皆通，香客游人可周旋于各个殿堂。山门临坡，台阶达110级，两旁竖有石柱和石栏板，板上雕有走兽花鸟，栩栩如生。卷棚式乐楼坐东朝西，分隔开前院和中院，面对玄极宫。　
玄极宫即真武殿，石砌砖包，高17米，歇山殿顶，琉璃瓦覆盖，加上彩色琉璃脊饰，显得雄浑古朴，光彩耀眼。殿中真武坐像高2.5米，陪侍的十尊神像，情态各异。殿前建彩楼连接南北楼走廊，逢庙会时唱戏可供妇孺老少居高观赏，平时游客亦可登楼眺望。
下面说一下真武大帝，真武大帝源于二十八星宿的四个方位神:青龙、白虎、朱雀、玄武（真武），唐宋之后，道教将真武大帝尊为掌管北方天界的大神，号曰“佑圣真武天尊”“荡魔天尊”“祖师北极真武玄天仁威上帝”。明朝初年，燕王朱棣发动“靖难之变”，相传燕王从北方起兵往南一路攻打，许多战役都曾得到真武大帝的显灵相助。所以，朱棣登基之后，当即下诏敕封真武为“北极镇天真武玄天上帝”。永乐十年，朱棣又命隆平侯张信率军民二十余万人大规模修缮武当山宫观群，并在天柱峰顶修建了一座专门供奉真武大帝的金殿。
真武大帝的形象非常威慑，披发跣足，踏腾蛇神龟，其身长百尺，披散着头发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。 在道教的神祗中，真武大帝担负着除妖降魔之职，相传真武大帝性情刚烈，嫉恶如仇，善恶必报。
规模巨大、建筑恢宏的世尊院，不料竟毁于日军之手。一说日本人精通中华文化，深谙“中武当”运势信仰的作用，故焚毁古庙以破坏我风水。
如今的天寿山世尊院，在党和政府的重视下，贯彻中华文明守望工程的政策，对寺庙进行了保护开发和修葺，成为了文旅重点项目，昔日的天寿山又重现当年的雄伟和辉煌，成为人们远离喧嚣寻古探幽的好去处。

临汾“小布达拉宫”——天寿山

开车一小时，来到临汾最高峰 . 临汾市尧都区魏村镇西北耸立着一座山，名叫天寿山 一睹映山红 #周边游安心好去处 #冬天去哪玩 #遛娃行为大赏 #安藤忠雄的建筑美学 #一起吃火锅吧

临汾：临汾最高峰 . 临汾市尧都区魏村镇西北

从临汾出发，到了山脚下有旅游路直通到山顶，很方便，山顶看日落很好，建筑规模也很大，而且不收门票，很值得自驾去玩的，跟隔壁青龙山老爷顶一下午就可以逛完。

好评

天寿山娘娘庙位于临汾，该庙坐北朝南,面积约六百平方米，院北是枕头窑，窑南侧开门开窗，窑洞与窑前廊房混为一体，娘娘庙内有供奉有痘神娘娘和目光娘娘等神像。

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