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颐和园耕织图景区的核心，
是皇家造园与耕织非遗的活态融合：
既有固化在景物里的国家级非遗技艺，
也有定期展演的活态非遗项目，
整体构成 “景物为体、非遗为魂” 的体系。

春天来耕织图，不只赏花看景，
更是一场沉浸式非遗文化之旅。

耕织图景区本体，
就是与景物深度绑定的国家级非遗：
清代皇家园林 “八大作” 技艺（国遗，2008 列入）。
耕织图的延赏斋、玉河斋、蚕神庙、水村居等江南式建筑，
从梁柱榫卯、青瓦铺顶、青石雕砌到梁枋苏式彩画（沥粉贴金），
均为八大作古法原构与修缮。

核心看点：
玉河斋游廊的48 块乾隆《耕织图》石刻，
属石作 + 书法镌刻非遗复合呈现。

另外还可了解蚕桑文化非遗（古老农耕文明）: 
蚕神庙供奉蚕神，传承皇后亲蚕、祭祀蚕神的古老礼制。

当下正是春暖花开，
耕织图景区内楸花、牡丹花等开得正盛，
有空来耕织图景区赏花，
寻遇千年非遗之美吧。

位置：颐和园西北部（昆明湖西岸，近北如意门 / 西门）
门票：包含在颐和园门票内（旺季 30 元，淡季 20 元）
开放时间：8:00–18:00（4–10 月）；8:30–17:00（11–3 月）
推荐游览路线：蚕神庙→延赏斋（石刻）→玉河斋→水操学堂（非遗展）→水村居（春日赏花）

#春日花花世界 #去有非遗的地方

春风入颐和，来耕织图寻遇千年非遗之美吧

蛇年第一跑，俗称逛园子😀歇口气的当口，咱聊几句蚕神庙…

​京城皇家园林中，北海公园还有一处规制更大的先蚕坛，都是供皇帝老儿们祭拜这位点翔成金的肉虫子的。
​蚕，史称“天虫”，字如其形，几千年文化流传中一直没有变化，天虫当然就得天子拜啦🙏
​满清直到康乾盛世时期，生丝和丝绸的出口量仍然是世界第一，但到清末以后，日本的生丝质量和出口量远远超过中国，一定意义上，满清和近代中国的落败恰恰是从这只小小的虫子开始的。

​1850年，道光三十年，欧洲发生了家蚕孢子虫病，满清抓住了这个机遇，1870年--1874年，生丝出口达3784吨，从1887年开始，蚕丝在此超过茶叶成为清朝最主要的出口创汇产品。
​日本明治维新后，直到十八世纪七十年代，才开始进入生丝生产，这个时期日本的生丝出口量相当于中国的七分之一。到1910年，日本已经是世界最大的生丝出口国，总产量达到12460吨，出口总量9842吨，占世界出口总量的75%，生丝成为日本最为关键的出口商品，换取了大量外汇和黄金。

​究其原因，在于文化与信仰的差别。
国人不杀蚕蛹，倭人杀蚕蛹。
国人传统的缫丝技术，是把蚕蛹浸泡在热水中，人工抽取蚕丝再绕到丝筒上，据说到现在还是传统技艺保护。
日本从一开始就从英国引进的缫丝生产技术，将蚕直接放在烘箱中，将蚕杀死再进行缫丝。
做法不同结果也不同，国人的生丝粗细不匀，最大问题是丝线的断头多，甚至出口到国外的丝绸厂需要进行再次加工，而日式的做法就不存在这些问题，蚕丝质量更高。
再比如，养蚕是个很费人的活，养蚕人几乎要每天都要守在蚕的身边，而中国的南方养蚕最忙的季节也是水稻插秧最忙的季节，只能一边插秧一边养蚕，日本和中国的情况有些类似，但倭人的做法是使用药物让蚕的养殖时间和水稻的种植时间错开…

所以，明治维新之后的倭人之所以全面碾压满清乃至于现代华夏国人十四年全面抗战，既有现代科学技术认知的差距，更在于这屡屡重修的蚕神庙，还有不干正事只会磕头的皇帝老儿们😎😎😎
​

蚕神庙怀古

北京颐和园耕织图的西面有一个精致的小庙，那就是蚕神庙。这个庙在颐和园的西部，挨着北洋学堂西边，一座红墙小庙，它也是耕织园的一部分，皇帝也是不忘耕田种地的农民，想着百姓的疾苦，也常常体验一下，所以在颐和园西边开辟一处农耕劳织的地，所谓的织一般说的是蚕丝，所以蚕宝也就是神了，蚕吐丝给人们带来丝织品，就要拜蚕的神仙，所以耕织园里供养着蚕神就不足为奇，理所当然了。要神仙保佑一下，风调雨顺，五谷丰登。
看到北京的天坛地坛日坛月坛，现在看到的蚕神庙都是一个证明，作为统治者也要做点样子，给老百姓一点盼头与希望。

蚕神庙 位于颐和园西北部.建于清乾隆年间(1736-1795),清漪园时,每年农历九月织染局在此庙祭祈蚕神.咸丰十年(1860年)被英法联军烧毁,2003又重建蚕神庙。

好评

蚕神庙位于海淀区的西北郊颐和园，始建于清乾隆年间。蚕神庙的红院墙围着一座三开间的小庙，庙里供奉着蚕神嫘祖。

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