作为拉萨三大寺庙之一，拉萨色拉寺的辩经是不可不看的藏教人文景观。 色拉寺，位于西藏拉萨北面3公里处的色拉乌孜山脚下。与甘丹寺、哲蚌寺合称“拉萨三大寺”。“色拉”在藏语里是野玫瑰的意思。传说在明朝永乐年间，宗喀巴大师的弟子绛钦却杰在山下建寺的时候，这里长满了野玫瑰，色拉寺因此得名。从1417年建寺到如今，经历代增修扩建，此达到今天我们能看到的规模。横跨六百年的建设周期，色拉寺布局虽无整体规划。但寺内的建筑密而不挤，杂而不乱，主次分明，彰显格鲁派大寺的特有风格。 色拉寺地处拉萨上风上水之地，周围环境优美，地势奇特，自古就是高僧活佛讲经说法之地，以色拉寺为中心，周围有许多小寺庙环绕其间，有普布觉寺、贡巴萨寺、帕奔岗寺、曲桑寺、嘎丽尼姑寺、色拉却顶寺等等。除了周围众多的寺庙，色拉寺外还有一处神秘的地方，那就是位于色拉寺后山上的天葬台。每逢拉萨地区有人逝去，在举行完宗教祈祷仪式以后，尸体被运到色拉寺后山举行天葬仪式。为了尊重当地老百姓的风俗，政府明文规定是不允许游客看天葬的，而且去色拉寺天葬台的路非常艰辛。即使冒着危险，费了很大的力气爬到那里估计也会被相关人员和死者家属阻挡在外。相比神秘的天葬仪式，在色拉寺内还有一个奇特的宗教活动，每天下午的3点准时向游人免费开放参观，这就是辩经。 在雪域高原，很多的黄教寺庙都有喇嘛辩经活动，但色拉寺的辩经活动不论是规模场面、动作规范、严谨激烈的程度都更具特色，更加耐看。色拉寺的辩经活动在每天下午三点开始，并对游客免费开放。建议想看的朋友提前到达色拉寺，参观色拉寺需要买票进入，门票价格五十元，进入寺庙大门后沿着最宽的道路直行千米左右即可到达，进入辩经场不需另买门票。也不用担心西藏午后超大的太阳，因为辩经场内众多的参天大树，阻挡了高原刺眼炙热的阳光，使这里成为一个清新凉爽的宗教活动舞台。

作为三大寺庙之一的色拉寺在西藏寺庙中也是相当出名，很多游客都会来到此地，因为它至今仍旧保持着每日下午三点开始的辩经传统。 辨经，是一种佛学知识的讨论，也可以说是喇嘛们的一种学习方式。 这种方式最早源自印度。公元792年，吐蕃三大法王之一的赤松德赞从印度请来莲花生、寂护等高僧，入藏弘法。当时在西藏也有不少汉僧，领头的叫大乘和尚。这两派本着“一山不能容二虎”的原则，摆开了一场论战擂台，誓要一见高低。结果汉僧不敌印僧，十分丢脸地败下阵来。汉传佛教落败的原因，倒不是因为汉传佛教比印度佛教差，而是因为两家修炼的重点各有不同。汉僧习炼禅宗，讲究的是“风动”、“幡动”、“心动” 之类玄而又玄、心领神会的顿悟，这种注重心灵和感性思维的方法，在辩论场上，显然敌不过擅长逻辑思维，强调正误推判的印度佛教。这次打擂，史称“拉萨论争”，并由此开创了藏传佛教辩经的先河。在雪域高原，很多的黄教寺庙都有喇嘛辩经活动，但色拉寺的辩经活动不论是规模场面、动作规范、严谨激烈的程度都更具特色。 在藏地基本是奉信佛教，孩子们在baby的时候就会被父母抱着去寺院接受祈福以及祛病消灾。在色拉寺外，我拍到了一些抱着孩子们的家长们，心中很是被这样的画面感动。