内蒙古四大庙宇，指的是呼和浩特大召寺，包头五当召，百灵庙和锡林浩特的贝子庙。元朝时期，藏传佛教成为了蒙古族宫廷贵族信仰的宗教，而藏传佛教真正在蒙古地区广泛传播，则是在明末清初。
在今天，蒙古族大多数信仰藏传佛教，内蒙古的寺庙中也已藏传佛教寺庙为多。位于锡林浩特市中心的贝子庙是锡林郭勒盟第一大寺庙，同时还是锡林浩特这座城市的发源地，先有贝子庙，后有锡林浩特。
贝子庙始建于清乾隆八年（1743年），历经七代活佛精修而成，共耗费白银174多万两。因当年主持修建此庙的是当地贝子巴拉吉道尔吉，而且是建在贝子旗，寺庙因此而得名。
这里地势高而空旷，背靠十三敖包山，可以俯瞰全城美景。敖包是蒙古族祭祀祈福的场所，其中以十三敖包最为尊贵。
朝克沁殿是贝子庙的中心，也是最主要的部分，两侧分别为拉布楞殿，却日殿，满巴殿和珠多都巴殿等，加上周围的十几座小殿和喇嘛住宅区，总面积达到1.2平方公里。
古时喇嘛在蒙古族中有着尊贵的地位，他们以成为喇嘛为荣，贝子庙最为鼎盛的时期，喇嘛有1200多人。

来自笔记

贝子庙位于内蒙古自治区锡林浩特市北区额尔敦敖包南麓，原名为“班迪德格葛黑特”，市民称“大庙”，系阿巴哈纳尔左买翼旗（今锡林浩特市前身）旗庙。
贝子庙是内蒙古四大庙宇之一，汉名崇善寺，始建于清乾隆年间，历经七代活佛精修，据说是耗银174万两哦。庙内主要殿宇雕梁画柱，壮观典雅，有大量壁画，是研究蒙古民族史和民族艺术的宝贵资料。
贝子庙的西庙亦称活佛仓，是一座规模宏丽壮阔的四合式院落。为全庙建筑的精华。东庙有五座拉卜楞，即活佛仓、色木春、新拉卜楞、却日后宫、古力道布图、旺岱哈斯尔。每座建筑都庄严雄伟，彩绘细腻，内外装饰具有鲜明的民族特色，是本庙活佛的高级住处或接待尊贵宾客处，如同皇宫般富丽堂皇。

贝子庙是藏传佛教圣地，整个建筑雕梁画栋，重楼复阁，飞檐斗拱。尤其突出的是中心大庙，精美程度那真是跟皇宫有得一拼，很有观赏价值。 贝子庙位于锡林浩特市北部的额尔敦敖包山南坡下，始建于清乾隆年间，是内蒙古四大庙宇之一。整个建筑群共分为七大殿之外，还有十几座小殿和僧舍，规模庞大，气势雄伟。
大庙左右为钟鼓楼
贝子庙广场不仅是大型活动场所，还是老百姓锻炼身体的聚集地。每当清晨，人们聚集在一起，嗅着扑鼻花香，有舞剑、打拳、做操等等。

贝子庙，蒙古语名“班智达葛根庙”，汉名“崇善寺”。是内蒙古四大庙宇之一，位于锡林郭勒盟锡林浩特市北部的“额尔敦陶力盖”敖包南坡下。

始建于清乾隆八年（1743年），又于道光、光绪年间扩建。因归阿巴哈纳尔左翼旗贝子（清代高于公侯的官爵）管辖，俗称“贝子庙”。

乾隆皇帝为贝子庙赐名“崇善寺”，贝子庙是内蒙古喇嘛教四大庙宇之一，历经七代活佛精修而成，共耗费白银174多万两。

这里是藏传佛教圣地，它的规模历来被称为锡林郭勒盟地区第一大寺，是锡林郭勒盟佛教文化的一大宝库，享有“北国名刹”声誉。


贝子庙占地面积为1.2平方公里，沿袭黄教传统建筑格式，结构独特，雕刻精细美观。由主庙、属庙、家庙、佛塔及众多僧房组成。


贝子庙的西庙称为活佛仓，是一座规模宏丽壮阔的四合式院落。它为全庙建筑的精华。东庙有五座拉卜楞，即活佛仓、色木春、新拉卜楞、却日后宫、古力道布图、旺岱哈斯尔。



每座建筑都庄严雄伟，彩绘细腻，内外装饰具有鲜明的民族特色，是本庙活佛的高级住处或接待尊贵宾客处，如同皇宫般富丽堂皇。

在清末时香火鼎盛，贝子庙喇嘛多大1200人。如今，2004年，当地政府修建了贝子庙广场。

贝子庙，蒙古语名“班智达葛根庙”，汉名“崇善寺”。是内蒙古四大庙宇之一，位于锡林郭勒盟锡林浩特市北部的“额尔敦陶力盖”敖包南坡下。

这里是藏传佛教圣地，它的规模历来被称为锡林郭勒盟地区第一大寺，是锡林郭勒盟佛教文化的一大宝库，享有“北国名刹”声誉。

贝子庙周边水草肥美，风光秀丽，圣洁的锡林河水在贝子庙西边，由南向北缓缓流去，如今它的两侧是繁华市区。原本我们想在此守候一场日落，但是最好的时间已过，不过却看到日月同辉的神奇景象，也算是不枉此行。

因为到达的时间比较晚，错过了进去贝子庙参观的时间，但看介绍上说，贝子庙建筑群规模宏大，气势雄伟，殿内飞檐斗拱，雕梁画栋，壮观典雅。

临走之前，在红色晚霞的映衬下，庙宇更显雄伟壮观，天空有群鸟掠过，盘旋于庙宇上空，久久不愿离去。

贝子庙是内蒙古四大庙宇之一，位于锡林郭勒盟锡林浩特市北部的“额尔敦陶力盖”敖包南坡下，蒙古语名“班智达葛根庙”，汉名“崇善寺”。贝子庙始建于清乾隆八年(公元1742年)，历经七世活佛不断修缮。整个建筑群有朝克钦、明干、却日、珠都巴、甘珠尔、丁克尔、额日特图七座大殿，五座拉布楞(活佛殿)，五座佛塔，此外尚有30多个庙仓及两间喇嘛住宅在庙宇的东西两侧和后面。建筑群规模庞大，气势雄伟，主要殿宇重楼复阁，飞檐斗拱，雕梁画栋，壮观典雅。 贝子庙占地面积为1.2平方公里，沿袭黄教传统建筑格式，结构独特，雕刻精细美观。由主庙、属庙、家庙、佛塔及众多僧房组成。整体布局上共分七座高工墙寺院。并排的七座围墙两侧为各呼毕勒罕（转主者）私庙、庙仓、王公府邸及喇嘛房屋2500所。代表性大殿（独宫）七座，经堂（学部）五座，寝宫（拉卜楞）六处，塔六座，带有宝顶的庙十一座。落日西斜，晚霞染红了整片天空。贝子庙也早已关门，庙外却依旧热闹非凡，来这里祭祀的人们，还有广场上游玩的孩童，还有贝子庙里面曾经过往的时光。

额尔敦十三敖包，带着祭祀祈福的点心，经过红色的砖墙。 
许下我的新年愿望，不知道有没有被听到，却知道自己一定要努力，来年来还愿。旁边就是AAAA级的的贝子庙景区，是内蒙古四大庙宇之一。是历经七代活佛精修而成，当时耗费白银多达174多万两。对于贝子庙的选址还有很多传说，如成吉思汗削山成敖包，或是由河水冲天而流，而圣洁的锡林郭勒水缓缓流淌，从古至今。

牧民的信仰化成草原上的敖包，五彩的旗帜在蓝天之下随风飘动，敖包，在牧民的心目中象征着神，原来是在辽阔的草原上人们用石头堆成的道路和境界的标志，位于 锡林浩特 市北部的“额尔敦陶力盖”敖包南坡下的贝子庙是内蒙古四大庙宇之一，享有“北国名刹”的声誉，规模相当之大，雕刻精细美观。周围有十几座小殿和两千余间喇嘛住宅，由于我们去的时候已经是傍晚了，所以只在外面参观了下并未进去，但已经感受到庙宇的气势恢宏，青灰色的屋顶，朱红的墙壁泛着金黄色的光晕，仿佛在述说着这座百年古刹的辉煌历史。贝子庙的身后是额尔敦敖包，已有三百多年的祭祀历史，如今已经有十三个敖包了，成为敖包中最大型的一种，十三个敖包中的每个敖包都有自己的象征意义，中间最大的敖包是浩日木斯特腾格尔，是长生天的意思，周边的十二个是它的护卒。敖包顶上都会有六字真言，倘若你来到这里，记得和牧民们一起在敖包前虔诚跪拜，祈求长生天保佑我们旅途平安。

 贝子庙 是内蒙古四大庙宇之一，位于 锡林郭勒盟 锡林浩特市北部的“额尔敦陶力盖”敖包南坡下，蒙古语名“班智达葛根庙”，汉名“崇善寺”。贝子庙始建于清乾隆八年(公元1742年)，历经七世活佛不断修缮。整个建筑群有朝克钦、明干、却日、珠都巴、甘珠尔、丁克尔、额日特图七座大殿，五座拉布楞(活佛殿)，五座佛塔，此外尚有30多个庙仓及两间喇嘛住宅在庙宇的东西两侧和后面。建筑群规模庞大，气势雄伟，主要殿宇重楼复阁，飞檐斗拱，雕梁画栋，壮观典雅。 贝子庙占地面积为1.2平方公里，沿袭黄教传统建筑格式，结构独特，雕刻精细美观。由主庙、属庙、家庙、佛塔及众多僧房组成。整体布局上共分七座高工墙寺院。并排的七座围墙两侧为各呼毕勒罕（转主者）私庙、庙仓、王公府邸及喇嘛房屋2500所。代表性大殿（独宫）七座，经堂（学部）五座，寝宫（拉卜楞）六处，塔六座，带有宝顶的庙十一座。落日西斜，晚霞染红了整片天空。贝子庙也早已关门，庙外却依旧热闹非凡，来这里祭祀的人们，还有广场上游玩的孩童，还有贝子庙里面曾经过往的时光。

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