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城记-2017北京行

城记-2017北京行

d15****639
出发时间12月
行程天数8天
人均花费5.0千

2017-12-04


是日由香港飞北京,大概下午2点降落首都国际机场。


北京的机场似乎好大,要坐个列车才能取回行李,出海关的时候,自助通关有问题,要人工检查才出的关口。花了整整一个半小时才出了安检和取回行李。经验告诉我,以后如果行李箱不多,而且不是很大的话,完全可以带在身边,不用托运的。T3航站楼也可以买北京一卡通,押金20元。然后回去的时候,在T2负二楼地铁站内即可退卡。然后大厅门口有机场巴士,我去朝阳门的,25元壹位。北京给我的第一感觉:有些萧瑟,树叶都落了。街道还蛮干净的。第二感觉:首都真是首堵,嘿嘿~


国航的飞机午餐。


由机舱进入T3航站楼


机场巴士上看到的街景.


下午4点半塞车的公路。


在朝阳门下的车,走寻了大概20分钟,找到了预定的酒店。是老北京四合院格局,酒店内部挺干净的。稍事休息,就外出找吃的。这里离王府井近,但合味道吃饭的地方好象不太多,最终在In88的六楼一家南京餐馆吃了北京第一顿饭,感觉还不错。






一千个人看北京,也许会有一千个不同的感觉。在本游记中,主要是以人文历史的角度,按地理位置的顺序讲述行程。


2018年是北京建都1080年。其名称先后称为蓟城、燕都、燕京、大都、北平、顺天府等。北京与西安、南京、洛阳并称中国“四大古都”。明清北京城的前身为1264年营建的元大都城。大都城设计时曾参照《周礼·考工记》中“九经九纬”、“前朝后市”、“左祖右社”的记载,规模宏伟,规划严整。


因此,讲北京城,就由北京的中轴线讲起:钟鼓楼-景山-神武门-太和殿-午门-天安门-正阳门


首先是钟鼓楼

钟鼓楼在古代主要是用于报时的建筑。钟楼挂的是钟,鼓楼架的鼓。古人划一昼夜为十二时辰,分别以地支(子丑寅卯)序之,每个时辰相当于今日的两个小时。以圭表或铜壶测得时辰,鼓楼击鼓定更,钟楼撞钟报时,所以钟楼和鼓楼是相对应的。历朝历代都有规定。唐代便实施晨钟暮鼓,鼓响,城门关闭,实行宵禁;钟鸣,城门开启,万户活动。钟鼓楼有两种,一种建于宫廷内,一种建于城市中心地带,多为两层建筑。宫廷中的钟鼓楼始于隋代,止于明代。除报时外,还作为朝会时节制礼仪之用。


上图是钟楼


上图是鼓楼。



作为元、明、清代都城的报时中心,在城市钟鼓楼的建制史上,北京钟鼓楼规模最大,形制最高,现见到的鼓楼建于明代,钟楼则建于清代。鼓楼通高46.7米,二层大厅中原有1面大鼓(代表一年)

,24面群鼓(代表二十四个节气)。仅存一面残破的主鼓为清朝末年使用,鼓面上的划痕是八国联军入侵北京城时刺刀所划。现有25面更鼓是根据清朝嘉庆年间尺寸仿制的。




钟楼通高47.9米,二层陈列的报时铜钟制造于明永乐年间。通高7.02米,钟身高5.5米,下口直径有3.4米,钟壁厚12到24.5厘米,重达63吨,是目前中国现存铸造最早、重量最重的古钟,堪称中国的“古钟之王”。



参观时有问过那里的保安,现在只有过年的时候,会敲一下,平时是不用的。


参观钟鼓楼大街,可以一起参观南锣鼓巷,是一条胡同,位于北京中轴线交道口地区宽8米,全长787米,于元大都同期建成。是北京最古老的街区之一,至今已有740多年的历史。因其地势中间

高、南北低,如一驼背人,故名罗锅巷。清朝改称南锣鼓巷。是我国唯一完整保存着元代胡同院落肌理、规模最大、品级最高的棋盘式民居区,周边胡同里各种形制的府邸、宅院,厚重深邃。




跟着是景山


元代,这里有座小土丘,名叫青山,属于元大内后苑的范围。明代曾在这里堆过煤,所以又称煤山。由于它的位置正好在全城的中轴线上,又是皇宫北边的一道屏障,所以,风水术士称它为"镇山"。明清时园内种了许多果树,养过鹿、鹤等动物,因而山下曾叫百果园,山上曾叫万岁山。


明崇祯十七年(1644年)三月十九日,李自成攻破北京城,崇祯皇帝在景山自缢。,李自成军攻入北京,明思宗朱由检缢死于万岁山东麓一株老槐树上。清军入关后,为笼络人心,将此槐树称为“罪槐”,用铁链锁住,并规定清室皇族成员路过此地都要下马步行。


十年动乱期间,老槐树被当作“四旧”砍掉,1981年在原址新移栽了一棵古槐。1996年,公园管理处将东城区建国门内北顺城街7号门前一株有一百五十多年树龄的古槐移植至老槐树原处,替代了1981年新移植的小槐树。


山上自东向西依次为观妙亭、周赏亭、万春亭、富览亭、辑芳亭:5座亭中原有5尊佛像,通称五味神,八国联军占领北京时,五亭内的佛像中,四尊被掠走,各殿陈设宝物也被洗劫一空。


现此处立有碑刻两通,分别为:“明思宗殉国处”碑和明思宗殉国三百年纪念碑。


景山不高,大概10分钟左右就能走上去了。


天气好的时候,这里可以看到故宫的全景。


景山上 日落时分。




第三个点是神武门



神武门,是紫禁城北门。建于明永乐十八年(1420年),初名玄武门,取古代“四神”中的玄武,代表北方之意,后因避康熙皇帝玄烨名讳改名神武门。内设钟鼓,与钟鼓楼相应,用以起更报时。但皇帝居宫中时,神武门上的钟不鸣。城台开有三门,帝后走中间正门,嫔妃、官吏、侍卫、太监及工匠等均由两侧的门出入。清代选秀女,将嫔妃迎入宫中均走此门。1924年,逊帝溥仪被驱逐出宫是由此门离去。


出了神武门,即出了故宫。可看到护城河。已经略有浮冰。当天很遗憾的是,没有来得及上角楼参观。故宫四点后就不能登角楼了。




第四个点是故宫-太和殿


导游说过,北京有两个景点是没有淡季旺季的,一个是故宫,一个是八达岭长城


故宫为中国明、清两代(公元1368~1911年)的皇宫,依照中国古代星象学说,紫微垣(即北极星)位于中天,乃天帝所居,天人对应,是以故宫又称紫禁城。明代第三位皇帝朱棣在夺取帝位后,迁都北京,公元1406年即开始营造宫殿,至明永乐十八年(公元1420年)落成。1911年,辛亥革命推翻了中国最后的封建帝制——清王朝,1924年清逊帝爱新觉罗·溥仪被逐出宫禁。第二年即1925年10月10日成立北京故宫博物院,就在北京紫禁城内。


紫禁城南北长961米,东西宽753米,四面围有高10米的城墙,城外有宽52米的护城河。紫禁城有四座城门,南面为午门,北面为神武门,东面为东华门,西面为西华门。城墙的四角,各有一座风姿绰约的角楼。


紫禁城内的建筑分为外朝和内廷两部分。外朝的中心为太和殿、中和殿、保和殿,统称三大殿,是国家举行大典礼的地方。三大殿左右两翼辅以文华殿、武英殿两组建筑。内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫,统称后三宫,是皇帝和皇后居住的正宫。其后为御花园。后三宫两侧排列着东、西六宫,是后妃们居住休息的地方。东六宫东侧是天穹宝殿等佛堂建筑,西六宫西侧是中正殿等佛堂建筑。外朝、内廷之外还有外东路、外西路两部分建筑。




太和殿,俗称金銮殿,三大殿之一,是中国现存最大的木结构大殿。建于明永乐十八年(1420年),称奉天殿。嘉靖四十一年(1562年)改称皇极殿。清顺治二年(1645年)改今名。屡遭焚毁,多次重建。上承重檐庑殿顶,下坐3层汉白玉台阶,采用金龙和玺彩画,屋顶仙人走兽多达11件,开间11间,均采用最高形制。


十一件饰物第一个是骑凤仙人,相传原是南朝齐明王,后修道升仙。之后是十个小兽:龙、凤、狮子、天马、海马、狎鱼、狻猊、獬豸、斗牛、行什。在其它古建筑上一般最多使用九个走兽。只有太和殿才能十样齐全。中和殿是七个、保和殿是九个。其它殿上的镇瓦兽按级递减。天安门上也只是九个。


很多人认为太和殿平时是用于上朝的,其实不是。太和殿其实是用来举行各种典礼的场所,实际使用次数很少,明清皇帝上朝的地方主要在太和门、乾清门(为御门听政)、乾清宫(有大事或重要的事情时皇帝召见大臣所在地)、还有养心殿(清朝后期垂帘听政)。明清两朝24个皇帝都在太和殿举行盛大典礼,如皇帝登基即位、皇帝大婚、册立皇后、命将出征,此外每年万寿节、元旦、冬至三大节,皇帝在此接受文武官员的朝贺,并向王公大臣赐宴。


至于殿上用的砖是不是金的?当然不是,而是在苏州特制的砖。其表面为淡黑、油润、光亮、不涩不滑。烧成之后达到"敲之有声,断之无孔"的程度,方可使用,烧炼这种砖的程序极为复杂,一块砖起码要炼上一年。金砖是因其打造时所需的钱很多,因而得名。


在明清历史上,太和殿被焚毁过四次。第一次 是明永乐十九年,据说当时钦天监已经预测到四月初八日午时,奉天殿、华盖殿、谨身殿会遭火焚毁。但永乐帝听了不高兴,把这位胡博士下狱。结果午时过三刻,奉天殿雷击着火了!三大殿都着火了!而胡博士却在狱中自杀,永乐帝深为惋惜。最后一次大火发生在康熙十八年(1679年)十二月初三日,太和殿火灾。而这一年还发生了吴三桂叛乱及北京大地震。


因为木结构是最怕火的,而北京及故宫都缺水,所以在故宫当中,大家会在不同的地方看很多的大铜缸,备水用的。


真不要小看这个火灾,高大雄伟的太和殿,兴建起来费时费工,花钱是一方面,重点是每次烧毁之后都要很多年才重修好,明代起码有3个皇帝一辈子也没见过奉天殿(皇极殿)完好的样子。所以大家去参观的时候,一定要注意保护故宫。


个人感觉 故宫的游览攻略是:必须事先确定行走路线及想要看的点,因为地方太大,随便走走看看的话,时间很快就过了,所以必须要有重点i游观,有角度地拍摄。


三大殿门口基本上都是人堆,因为里面都进不去,只能在外面看,所以人都堆在各殿门口。建议殿门口设立单向参观通道。这样每个人都有参观机会。




第五个点即是午门


始建于明朝永乐十八年(1420年),清朝顺治四年(1647年)重修,清朝嘉庆六年(1801年)再修。午门居中向阳,位当子午,故名午门。


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午门北面的内金水河。


午 门的平面呈“凹”字形,沿袭了唐朝大明宫含元殿和唐朝正门丹凤门的形制基础。东西北三面城台相连,环抱一个方形广场。北面门楼,面阔九间,重檐黄瓦庑殿顶。东西城台上各有庑房十三间,形如雁翅,也称雁翅楼。在东西雁翅楼南北两端各有重檐攒尖顶阙亭一座。故俗称五凤楼。


午门有五个门洞,正面看三个,东西城台里侧左右两个掖门,一个面向西,一个面向东。所以有“明三暗五”之说。当中的正门平时只有皇帝才能出入;皇帝大婚时,皇后可以进一次;殿试考中状元、榜眼、探花的三人可以从此门走出一次。在清代,文武大臣出入左侧门,宗室王公出入右侧门。左右掖门平时不开,皇帝在太和殿举行大典时,文武百官才由两掖门出入。


午门正中门楼左右的两座阙亭,内设钟鼓。皇帝祭祀坛庙出午门鸣钟;皇帝祭祀太庙时击鼓;皇帝升殿举行大典时则钟鼓齐鸣。


民间有推出“午门斩首”之言流传。有此流言是因为明代皇帝处罚大臣的“廷杖”也在午门举行。所谓“廷杖”即是打屁股。起初只象征性的责打,后来发展到打死人。正德十四年(1519)皇帝朱厚照要到江南选美女,群臣谏阻,皇帝不开森,打了大臣130人,有11人被当场打死。著名心学大家王阳明因弹劾当朝大太监刘瑾被着以廷杖也在此地。此外明嘉靖皇帝朱厚熜,继位后,欲追封他的生父兴献王为帝,遭到大臣们的抵制。群臣100多人哭谏,皇帝下令廷杖,当场毙命17人。其实明清皇宫门前极为森严,犯人斩首决非此地,而是必须押往柴市(今西四)或菜市等地刑场处决的。



午门是故宫的入口,因为故宫是实行单向行走的,必须由午门进入。




第六个点 天安门


天安门是我们国家的象征,是故宫皇城的正门。



始建于明朝永乐十五年(1417年),最初名“承天门”,寓“承天启运、受命于天”之意。设计者为明代御用建筑匠师蒯祥。清朝顺治八年(1651年)更名为天安门。由城台和城楼两部分组成,城台下有券门五阙,中间的券门最大,过去只有皇帝才可以由此出入。


天安门外是外金水河,中间最突出的一座雕着蟠龙柱头的桥面,只许皇帝一人通过,叫“御路桥”;左右两座雕有荷花柱头的桥面,只许亲王通过,叫“王公桥”;再两边的,只许三品及以上的文武大臣通过,叫“品级桥”;最靠边的普通浮雕石桥,才是四品及以下官吏和兵丁走的,叫“公生桥”。


华表是天安门的一个重要标志,天安门前华表顶上的那只蹲兽叫“犼”,望着皇宫外头,人们称它“望天犼”、“望君归”。在天安门城楼后边也有两座同样的华表,其面向北,朝着皇宫的方向,人们称它“望君出”。就是劝诫皇帝不要老是待在宫殿里,该到民间看看百姓的疾苦。




上图 天安门广场


天安门在明、清两朝是皇帝颁发诏令之地。称为“金凤颁诏”,遇有新皇帝登基、大婚等重大庆典活动和皇帝父母进宫,都要启用天安门。只有每年祭天、祭地、祭五谷时,才由此门出入。此外,皇帝大婚、将领出征时祭旗、御驾亲征时祭路等重大仪式也都在此举行。




最后 中轴线最南端的点是 正阳门


上图为正阳门的箭楼的北面,其南面对着前门大街,现未对外开放。



正阳门 原名丽正门,是明清两朝北京内城的正南门。始建于明成祖永乐十七年(1419年),是老北京“京师九门”之一。它集正阳门城楼、箭楼与瓮城为一体,是一座完整的古代防御性建筑体系。 现存城楼和箭楼,是北京城内唯一保存较完整的城门。而正对着前门大街的箭楼是不对外开放的,但城楼可以买票参观,票价20元。


正阳门规格高于其它八门,素有“四门三桥五牌楼”之说。四门:指正阳门共有四个门洞,即城楼门洞、箭楼门洞、瓮城两侧的东、西闸门各一个门洞。而其它八门均只有两个门洞,三桥:指箭楼前方护城河上的正阳桥,其实是一座石拱桥,居中的通道正对着箭楼门洞,称为御道,只有皇帝才能通行。五牌楼:指正阳门前那座“六柱五间”的跨街牌楼。在明代京城九门都建有牌楼,唯独正阳门牌楼的规格最高,有五个开间。如今只有正阳门牌楼得到复建。


明清时,北京内城的九座城门瓮城内,全部依例建有庙宇,除德胜门和安定门奉真武大帝外,余均供奉关帝,以祈护国佑民。而以正阳门关帝庙规模最大,据说其中关羽的塑像原系明朝内廷所供奉,因此香火一直兴盛。北京城诸门中,正阳门规制最高。



上图为正阳门的城楼,可以买票参观。但是必须要由天安门广场这边进入,前门大街方向不能进入。另外城楼里面现为北京城门展览,窗口基本都是封闭的,无法外观。


讲到正阳门,就要提到北京的城门。明代的北京城门,有“内九外七"的说法。




具体如下:

内城九门:正阳门、崇文门、宣武门、朝阳门、阜成门、东直门、西直门、安定门、德胜门

外城七门:永定门、左安门、右安门、广渠门、广安门、东便门、西便门

皇城四门:天安门、地安门、东安门、西安门

龙脉口四门:中华门、端门、长安左门、长安右门

宫城四门:午门、神武门、东华门、西华门

近代城门:和平门、复兴门、建国门、水关门


老北京原来共有20座城门楼,16座箭楼。现在仅存的城楼是天安门与正阳门。箭楼仅存三座:正阳门,德胜门及东便门。


而我也去参观了东便门的箭楼。在北京明城墙遗址公园。位于崇文门东大街至东便门,东起城东南角楼,西至崇文门,总面积约:15.5公顷。历史上明城墙全长24公里,建于明永乐17年(公元1419年)距今已有590多年的历史。现存城墙遗址全长1.5公里,是原北京内城城垣的组成部分,是仅存的一段。其角楼是全国仅存的规模最大的城垣转角角楼,始建于明代正统元年(公元1436年)。





上图为遗址公园入口。







50年代初期,著名建筑专家梁思成和其学生罗哲文和留英建筑专家陈占祥提出了著名的"梁陈方案"。该方案建议,在北京城西再建一座新城,而长安街就象是一根扁担,挑起北京新旧二城,新城是现代中国的政治心脏,旧城则是古代中国的城市博物馆。可惜方案遭到否决。


从1952开始,北京外城城墙被陆续拆除,几年内,北京外城的墙被全部拆除,内城的墙被拆了一半,留下一半。1953年5月,朝阳门和阜成门的城楼及瓮城拆掉,1954年,中轴线上的地安门被拆除。1956年,永定门城楼周围城墙被拆掉,1957年,永定门城楼箭楼被拆掉,1959年,修建天安门广场和人民大会堂工程中,中轴线上的中华门被拆除。1965年7月,地铁工程动工,内城城墙的拆除随即展开。1969年,内城城墙被彻底拆除。


1969年,安定门因修建地铁被拆除,成为北京最后一个被拆除的城门。拆除箭楼、城楼前,曾对城楼建筑作应力测试,用钢丝捆缚城楼大木支柱,然后用绞车拖拉,楼体倾角至15度仍未倒塌。当时工人们感叹,老祖宗的东西动不得。被彻底打倒的梁思成听到安定门被拆除的消息,痛哭失声,悲不能已。眼看北京城渐渐消失,他抱憾: 五十年后,历史将证明我是对的。他流着泪说:“在北京城市改建过程中对于文物建筑的那样粗暴无情,使我无比痛苦;拆掉一座城楼像挖去我一块肉;剥去了外城的城砖像剥去我一层皮。” 至今听来依然让人痛心感怀。


二战美军轰炸日本时,向梁思成请教,那些地方需要保护不能炸毁。梁思成划出京都、奈良和大坂,标出古迹的方位,说这是人家的古城,别炸。于是京都三千宫殿寺庙,大大小小至今完好。梁思成救得了日本的京都,却救不了北京的老城。1972年1月9日,梁思成逝世。2012年,梁思成、林徽因故居被“维修性拆除”。2017年4月1日 ,中共中央、国务院决定设立的雄安-国家级新区。







中轴线后,在紫禁城的东南西北各有四座坛,名唤:天、地、日、月,相互对照,是古代“皇家祭祀”不可或缺的组成部分。日坛在东、月坛在西、地坛在北、天坛在南偏东,镇守着老皇宫紫禁城。另外还有一坛位于天坛左边,名为先农坛。旧称山川坛。


最为人熟悉的当数天坛。


天坛是明清两代皇帝祭祀皇天上帝的场所,始建于明永乐十八年(1420年),1918年辟为公园。现面积201公顷,保存有祈谷坛、圜丘坛、斋宫、神乐署四组古建筑群,是中国也是世界上现存规模最大、形制最完备的古代祭天建筑群。


游览天坛,建议是由南门入,北门或者西门出。上图为丹陛桥。


丹陛桥是连接祈谷坛南砖门及其南天门(成贞门)的甬道,也是连接祈谷坛和圜丘坛的轴线,长360米,宽30米。丹陛桥上有三条石道,中为神道,东御道,西王道,北高南低,北端高4米,南端1米,北行令人步步登高,如临天庭。新闻说夏天的时候,很多人喜欢躺在中间的神道,说可以驱病???


在圜丘坛的圆心石那里,等了很久,才勉强照得一张比较少人的相片,太多人在上面,不断地摆着各种奇怪的姿势,无语。


天坛有名,是因为他的建筑技术独一无二。祈年殿里每一根柱子都是有来头的。28根金丝楠木大柱支撑,柱子环转排列,中间4根“龙井柱”,高19.2米,直径1.2米,支撑上层屋檐;象征着一年的春夏秋冬四季;中间12根金柱支撑第二层屋檐, 名为金柱,象征一年的12个月;外围12根檐柱支撑第三层屋檐;相应设置三层天花,叫檐柱,象征一天的12个时辰。中外两层柱子共24根,象征24节气。但更深入一层的意义,包含着对自然及天地的敬畏。





相对于天坛,地坛则几乎没有游人。可参观景点就是方泽坛。坛平面呈方形,以象征“天圆地方”之传说。中心坛台分上下两层,周有泽渠、外有坛壝两重,四面各有棂星门。现建筑为1981年按清乾隆时形制恢复。除了方泽坛,其他斋宫等建筑均沦为办公场所,不对外。






上图为斋宫,不对外。


虽然没有独一无二的地上建筑,但是地坛是古都北京五坛中的第二大坛。占地37.4公顷。明清帝王承袭《周礼》之制,每逢阴历夏至凌晨,皇帝亲诣此台条招“皇地祇”、“五岳”、“五镇”、“四海”、“四渎”、“五陵山”及本朝“先帝”之神位,曰“大祀方泽”(古时祀典分大祀、中祀、群祀三等级)。每逢国有大事(如皇上登极、大婚、册封帝后、大战获胜、宫廷坛庙殿字修缮的开工竣工等),皇帝派亲王到此代行“祭告”礼。


对普通的老百姓而言,对于土地应该更有感情。对于自然土地给予我们的一切都应该怀有尊敬,敬畏之心。


余下的日坛,月坛,山川坛均没有来得及前往参观。但还是要提一提先农坛。旧时农业社会对于农耕祭祀是非常重视的。先农,远古称帝社、王社,至汉时始称先农。魏时,先农为国六神之一(“风伯、雨师、灵星、先农、社、稷为国六神”引)。藉天祭先农,唐前为帝社,祭坛曰藉田坛,垂拱年(公元685~688年)后改为先农坛。至此祭祀先农正式定为封建社会的一种礼制,每年开春,皇帝亲领文武百官行藉田礼于先农坛。


明清两代,每年仲春亥日皇帝率百官到先农坛祭祀先农神并亲耕(称为藉田礼)。在先农神坛祭拜过先农神后,在俱服殿更换亲耕礼服,随后到亲耕田举行亲耕礼。亲耕礼毕后,在观耕台观看王公大臣耕作。秋天,亲耕田收获后,将谷物存放在神仓院,供北京九坛八庙祭祀使用。我们平常所说的一亩三分地就在先农坛的观礼台的南方,是皇帝祭祀先农神后亲耕的田地。






接下来,讲讲”左祖右社“。即位于天安门一左一右的两处建筑群:太庙和社稷坛


太庙是明清两代皇帝祭奠祖先的家庙,位于皇宫的左边。始建于明永乐十八年(1420年),占地二百余亩。是根据中国古代“敬天法祖”的传统礼制建造的。太庙的主体建筑为三大殿,大殿对面是大

戟门。大戟门外是玉带河与金水桥,桥北面东、西各有一座六角井亭,桥南面为神厨与神库。太庙以古柏著称,树龄多高达数百年,千姿百态,苍劲古拙。


太庙大殿


上图是太庙里古柏下有一只猫在晒太阳。


太庙作为皇帝的家庙,存放的就是皇帝祖先牌位的地方。之中又分东西两殿,东殿供奉有功亲王们的神位,西殿则陈列有功大臣的牌位。据说清朝皇城内有三座宫殿是不住人的,除了太庙,还有奉先殿和寿皇殿。奉先殿不如太庙那般声势浩大,但每逢万寿节、元旦等大庆之日,皇帝会在奉先殿的前殿致祭。寿皇殿是专门悬挂清朝皇帝画像的宫殿。八国联军侵华时,少将弗雷遂将殿内所藏的大量皇帝画像及遗物洗劫一空。


太庙现名为人民劳动文化宫。



接下来参观的是社稷坛。社稷是“太社”和“太稷”的合称,社是土地神,稷是五谷神,两者是农业社会最重要的根基。社稷坛建于永乐十九年,一直作为明清两代祭祀社稷的场所。社稷坛是一座三层的方坛,用汉白玉砌成,自下向上逐层收缩。坛面上铺五色土,分别为中黄、东青、南红、西白、北黑,以五行学说中的五色对应五方,象征“普天之下皆为王土”。中央有一土龛,明清时立有代表社神的石柱和代表稷神的木柱各一根,后二者合为一石柱,名为“社主石”或“江山石”。辛亥革命后,社主石被丢弃,仅保留五色土。文革时,五色土全部改为黄土,种植棉花,文革后恢复。


社稷坛现名为中山公园。


上图为社稷坛,上铺五色土。




看完中轴线,五大坛,左祖右社,要到离京城稍远一些地方看看,游山玩水的地方,少不了几大皇家园林和长城。


先来最近的北海公园

位于北京城景山西侧,在故宫的西北面,与中海、南海合称三海。属于中国古代皇家园林。面积约71公顷,水面占583市亩,陆地占480市亩。这里原是辽、金、元离宫,明、清辟为帝王御苑,是中国现存最古老、最完整、最具综合性和代表性的皇家园林之一。




北海景点众多,一般分为:北岸、东岸、琼岛、团城四大景区块。北岸有小西天,铁影壁,九龙壁,静心斋,快雪堂书法博物馆,五龙亭,西天梵境。东岸有濠濮间,画舫斋,先蚕坛,琼岛景区有永安桥,永安寺,琼岛春阴碑,阅古楼,铜仙承露盘,智珠殿,团城景区有团城,承光殿,玉瓮。阅古楼位于琼岛西北侧的湖畔,楼内墙壁上,镶嵌着我国著名的《三希堂法帖》等石刻495方.

集了我国从魏晋至明末135位著名书法家的340件楷书、行书、草书等作品,总约十万字左右。书法、刻法均极其精美,被称为"双绝"。




北海的白塔寺。


湖里已经有结冰。


北海的九龙壁是最有特色的一座,两面有龙,升降各异,互不雷同。该壁 建于乾隆21年(1756),高5.96米,厚1.6米,长25.52米。该壁原是一座庙宇真谛门前的照壁。该庙在1900年被烧,虽又重修,但于1919年又失火,仅剩九龙壁。据统计,该壁共有635条龙~!



接着是颐和园

清朝乾隆皇帝继位以前,在北京西郊一带,建起了四座大型皇家园林。乾隆十五年(1750年),乾隆为孝敬其母孝圣皇后动用448万两白银在这里改建为清漪园,形成了从现清华园到香山长达二十公里的皇家园林区。咸丰十年(1860年),清漪园被英法联军焚毁。光绪十四年(1888年)重建,改称颐和园,作消夏游乐地。光绪二十六年(1900年),颐和园又遭“八国联军”的破坏,珍宝被劫掠一空。其与承德避暑山庄、拙政园、留园并称为中国四大名园,入选中国世界纪录协会中国现存最大的皇家园林。


圆明园比较,颐和园感觉象是一个温婉的大家闺秀,而颐和园确实是以杭州西湖为蓝本,汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林,也是保存最完整的一座皇家行宫御苑,被誉为“皇家园林博物馆”。唯一的毛病就是园中园多了些,要分别买票。


这里旅行团比较多,蹭导游听讲解是最好的参观方式。







最后是圆明园

圆明园 与颐和园毗邻,由圆明园、长春园和绮春园组成,所以也叫圆明三园。园林面积350多公顷,建筑面积达20万平方米,一百五十余景,有“万园之园”之称。清帝每到盛夏就来到这里避暑、听政,处理军政事务,因此也称“夏宫”。该园始建于1709年(康熙四十八年),1860年10月6日英法联军洗劫圆明园,同治帝时欲修复,因财政困难,被迫停止,改建其它建筑。八国联军之后,又遭到匪盗的打击,终变成一片废墟。及后该园又遭木劫和石劫,圆明园建筑、林木、砖石皆已荡然无存。


其实,火烧圆明园的真正概念,不仅是火烧圆明园,而是火烧皇家三山五园。这山五园是:万寿山、玉泉山、香山三山,清漪园、圆明园、畅春园、静明园、静宜园五园。








关于此三园的游览攻略,个人认为还是要先做资料搜集,看自已感兴趣想看的地方在那里,然后再作路线安排。而且在冬天,园子里的船都停了,只能步行或者小部分路线有观光车。




接下来是八达岭长城

旅行前做过长城游览攻略,决定还是坐公交前往。公交防范重点是德胜门的票贩子。


早上5点起床,615去坐地铁,出站口德胜门,还要走一段路才能到德胜门箭楼下的公交站场。时间差不多730 了,有见到传闻当中的票贩子,但因为等候的人并不算多,所以没什么影响。上车还有很多位置,人满才发车,记住能刷一卡通的才是正规车,刷卡6元,付现12元。到了长城脚下,已经快9点了。徒步须由后山出发,我们不打算坐缆车和滑车,全程徒步。刚开始的路段,人多,加上停下来拍照的人又多,速度很慢。等过了北八段,人就渐少了,但是传闻当中的好汉碑居然神奇般消失了,问了说搬走了。之前车上导游反复强调:原路返回。实践证明,不需要。我们继续前行,不走回头路。主要想节省时间去明十三陵。走到北十段的时候,阶梯好陡。成90度的样子,幸亏并不

长,下山比想象当中快,11点就经过熊乐园出来了。全程走完也就两个小时。


总结:由北一段到北十一段下来,全程走下来,两小时没问题。除了个别陡的坡段,基本没感觉辛苦,长城的风有些大,但爬城只会出汗,不冷。手套很有用。比起华山,长城真的没难度。


出来后,在原来下车的地方,对面马路的大树下等879到明十三陵。等车的时候,又有票贩子吓唬说879要等很久,其实也就10分钟左右。



德胜门箭楼,北京现存三大箭楼之一。



正规的旅游公交站牌877。淡季加上时间早,没人需要排队。



徒步必须由后山进入。即上图的居庸外镇城楼。


八达岭上很多喵星人。




十一点由熊乐园出来。


乘坐879到明十三陵的路上,仍然是长城。




约中午12点多到的昌平大宫门站下车。因为想先参观神道。神道之后,坐了所谓的的士到的定陵。价格是每人10元。由定陵出来,大概下午3点多,我们吃了些北京带来的食物,然后就在园区门口坐872回到北京的德胜门。也有很多私的在门口揽客,想载去最近的昌平地铁站。


明十三陵坐落于北京市昌平区天寿山麓,总面积一百二十余平方公里,由八达岭长城坐公交,约一个小时路程。明朝共十六个皇帝,开国皇帝朱元璋,建都于南京,死后葬于南京钟山之阳称“明孝陵”。第二帝朱允炆(建文帝)因其叔父朱棣以“靖难”(为皇帝解除危难)为名发兵打到南京,建文帝不知所终。第七帝朱祁钰,被其兄以“王”身份葬于北京西郊玉泉山。其余十三位都葬在天寿山,所以称“明十三陵”。已开放景点有长陵、定陵、昭陵、神路。


上图为大宫门。


明十三陵神路是由石牌坊、大红门、碑楼、石像生、龙凤门等组成的。石雕群是陵前放置的石雕人、兽,古称石像生(石人又称翁仲)。千米神道两旁,整齐地排列着24只石兽和12个石人,石兽共分6种,每种4只,均呈两立两跪状。石人分勋臣、文臣和武臣,各4尊,为皇帝生前的近身侍臣,均为拱手执笏的立像,威武而虔诚。


上图为神道。


长陵在十三陵中建筑规模最大,营建时间最早,地面建筑也保存得最为完好。它是十三陵中的祖陵。它是明朝第三位皇帝成祖文皇帝朱棣(年号永乐)和皇后徐氏的合葬陵寝。


定陵是明代第十三位皇帝神宗显皇帝朱翊钧(年号万历)的陵墓。还葬有他的两位皇后。它是十三陵中唯一一座被发掘了的陵墓。其地宫开放参观。




说起这位万历皇帝,10岁登基,在位时间长达四十八年,是明朝在位最长的一个皇帝。但是他也创造了一个三十年不上朝的纪录。在万历统治的四十八年里,发生了许多事情,许多导致明朝灭亡的事件似乎都可以在万历时期找到源头,因此史学家们给万历的盖棺定论是——“明亡于万历”。


但是,阅读史料,又可以找到值得寻味的细节:明朝中后期的处政方式出现了一些变化:廷议->票拟(内阁)->批红(皇帝或司礼监)->封驳(六科)->执行(六部)”。皇帝批红只是其中的一个环节。都察院御史监察官员和机关,六科监督六部的业务,属于专业监督。两者之间也可以互相弹劾。御史巡视各地,给事中在六科办公,还有封驳的权力,可以否定皇帝的决策。而朱元璋的《祖训》对后世有绝对的权威,后世的臣子们拿着《祖训》去敲打皇帝而不用担心受到处罚,文官制度及权力在明朝是一个顶峰。这样子,万历皇帝连立自已喜欢的儿子为太子都完全没办法。


但是反观在万历一朝,万历前期,出现了"万历中兴“。对外的三大战役皆全胜,其中朝鲜被日本亡国的时候,满朝的大臣均表示无需干涉,但万历皇帝还是看到了出兵的重要性,最后明朝出兵朝鲜可谓是万历的个人意志作出的决定。此战前后打了七年,终胜。很多细节看到,万历绝非等闲之辈,无奈时不他与。在他在位的时间,十六世纪七十年代初到十七世纪二十年代。当时,整个世界处于翻天覆地的大变动时期。中国封建社会也已经发展到晚期,新的生产关系开始萌芽,处于由古代社会向着近代社会转型的剧变前夜,又岂是他一人之力可以改变。


最后一提的是,在“文革”期间,万历皇帝及两位皇后的尸骨棺椁被毁。定陵出土的大量丝织品及无数奇珍异宝未得到有效保护,丝织品迅速风化,因此,定陵的发掘也被认为是考古史上的头号悲剧。



今天矗立在定陵之前的也是一块无字碑,万历皇帝的是非功过仍然等待着后世人的评说。





接下来参观两座皇府,一个恭王府,一个雍和宫


乾隆四十一年(1776年),文华殿大学士和珅在此开始建宅。1788年,宅第基本建成。1799年2月7日,太上皇乾隆去世后的第三天和珅获罪,2月20日,嘉庆皇帝列和珅二十大罪,抄家籍产,2月22日,嘉庆皇帝降旨赐和珅自尽。嘉庆皇帝将和珅宅第赐其弟庆郡王永璘,是为庆王府。道光三十年(1850年),咸丰皇帝将庆王府赐给其六弟恭亲王奕訢。咸丰二年四月,恭亲王奕訢迁居此府,始称恭王府。恭王府历经了清王朝由鼎盛而至衰亡的历史进程,承载了极其丰富的历史文化信息,故有了“一座恭王府,半部清代史”的说法。






参观恭王府,他的官网提供三种参观路线可供自行选择。恭王府有三绝一宝:西洋门,后罩楼和大戏楼,福字碑。据说这个戏楼是纯木结构,采用三卷勾连搭式屋顶戏楼内厅堂很高大,但音响效果非常好,处在大堂最边远的角落,戏台上的唱词也听得清清楚楚,不过现在大戏楼是另外收费的,当时也没注意,所以没有入内参观。


接下来是雍和宫

雍和宫建于清康熙三十三年(1694年),赐予四子雍亲王,称雍亲王府。雍正三年(1725年),改王府为行宫,称雍和宫。雍正驾崩,于此停放灵柩,因此,主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。又因乾隆皇帝诞生于此,雍和宫出了两位皇帝,成“龙潜福地”,所以殿宇为黄瓦红墙,与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年,雍和宫改为喇嘛庙,雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。雍和宫坐北朝南,占地面积为6.6公顷,有房661间,其中佛殿238间。融汉、满、蒙等各民

族建筑艺术于一体。整座寺庙的建筑分东、中、西三路,中路由七进院落和五层殿堂组成中轴线,左右多种配殿和配楼。





铜鼎 据说历代皇帝到雍和宫进香,都用这个香炉。国内仅有两座,另一座在故宫御花园。




雍和宫木雕三绝:五百罗汉山、檀木大佛和楠木佛龛。上图为檀木大佛,位于万福阁的迈达拉佛。这尊巨佛是用一棵白檀树的主干雕成的,高二十六米,地上十八米(地下埋有八米),直径八米,全重约一百吨,是中国最大的独木雕像。由于雍和宫坐落在柏林寺右,乾隆帝恐其影响“龙潜禁地”风水,在雍和宫北部建高阁供一大佛,以作靠障,保佑平安。檀木是由七世达赖喇嘛的进贡礼品,据说乾隆帝为雕刻大佛,用银达8万余两。




最后要参观的景点是北京孔庙


现北京城内,唯一仍依清代规格保留下来的四座牌楼的古巷。就在国子监街,即成贤街,见下图。孔庙及国子监即位于此街内。




北京孔庙和国子监博物馆始建于元代,合于“左庙右学”古制,分别作为皇帝祭祀孔子的场所和中央最高学府。两组建筑群都采取沿中轴线而建、左右对称的中国传统建筑方式。


国子监,整体建筑同样坐北朝南,中轴线上分布着集贤门(大门)、太学门(二门)、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭。东西两侧有四厅六堂,构成传统的对称格局,是我国元、明、清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构,又称“太学”,“国学”。其始建于元代二十四年(公元1287年),清乾隆增建“辟雍”一组皇家建筑,形成现在的规制。占地面积2.7万平方米。主体建筑经历700多年依然保存完好,是唯一保存完整的古代最高学府校址。






辟雍是国子监的中心建筑,见上图。中轴线中心一座圆形水池中央的四方高台上,是一座方型重檐攒尖顶殿宇。这种建筑形制象征着天圆地方。乾隆皇帝之后,每逢新帝即位,都要来此做一次讲学,以示中央政府对高等教育的重视。 



孔庙始建于元大德六年(1302),为元、明、清三代祭孔建筑,又名"先师庙"。庙坐北朝南,大门称先师门,仍保持元代风格。孔庙主体建筑都覆以黄色琉璃瓦,是封建社会的最高建筑规制。北京孔庙与其他地方的不同,是他的198通元、明、清三代进士题名碑,有51624名进士的姓名、籍贯、名次,是研究科举制度的珍贵实物材料。



在孔庙与国子监之间的夹道内,有一处由189座高大石碑组成的碑林。上篆刻着儒家经典:《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》。这部石经的蓝本是雍正年江苏贡生蒋衡历时12年手书而成。全部石经共计63万余字,规模宏大,楷法工整,内容的准确性和刻制的精美度都优于西安的“开成石经”,规模上也是仅次于西安碑林的全国第二大碑林。



孔庙大门外东西两侧二十米处,各设一座清代下马碑,碑身正背两面,分别镌刻:“官员人等至此下马”满、汉、蒙、回、藏、托忒六种文字。文官到此下轿,武官到此下马,即便皇帝亲临,也要下辇步行,以表庙门森严、圣贤至上,孔子地位之尊。






在孔子和儒家学说的问题上,两千多年过去,直到今天,尊孔及批孔也大有人在。本人无能力无资历去评价孔子。至于什么是儒家,我记得有位台湾的学者说过,儒家有三个特征:一是尊重传统,二是关怀社会,三是重视教育。这三样分别代表着社会的过去,现在与未来。最后我引用太史公在《史记-孔子世家》中评价孔子的原文作这次旅行游记的结语,与所有喜欢中国传统文化的人共勉:虽然无法达到那样的高度,但仍然勉励自已在“道”上继续努力前行~!


太史公曰:詩有之:「高山仰止,景行行止。」雖不能至,然心鄉徃之。余讀孔氏書,想見其為人。適魯,觀仲尼廟堂車服禮器,諸生以時習禮其家,余低回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣,當時則榮,沒則已焉。孔子布衣,傳十餘世,學者宗之。自天子王侯,中國言六藝者折中於夫子,可謂至聖矣!






(注:本文中史料均引自于网络相关官网平台资料,如有出入,以官网资料为准)



2018年1月26日


























THE END

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