泰伯景区，瞻仰江南先贤（上）

★旅游地点：无锡泰伯景区

第一次去泰伯庙的时候，我就寻找泰伯墓来着，才知道原来庙跟墓相距六七公里呢。后来还去了一次鸿山，又因为时间过晚，又一次错过了。其实去鸿山自驾比较方便，可是江阴好不容易才通了地铁，所以在我的坚持下，还是选择了地铁转公交的出行方式。

公交车坐到吴文化广场，过个马路就是泰伯景区。广场可真大，从这里到景区大门要穿过整个广场。虽然看到有卖各类小吃的，但是那两个已经走歪路线的伙伴被我硬生生拉了回来：“先进景区，玩好了出来吃！”

泰伯墓是江南始祖泰伯的归藏之地，俗称吴王墩、至德墓、皇坟。因为泰伯建立句吴国，让王位于季历，带着弟弟仲雍至当时还是荆蛮的江南梅里，断发纹身，把中原文明带到江南，从此江南先别荆蛮，走向文明，被后世称为至德。

东汉永兴二年，汉桓帝敕令兴建泰伯墓。宋哲宗元佑七年，御书“至德墓道”。清乾隆帝御书“三让高踪”。泰伯墓经过历代帝王的修葺，在唐朝就已经被称为江南第一古墓。当然，从汉至今，其间也几经兴废，遭遇损毁。现在我们看到的泰伯景区，是经过了2006年的全面修葺，如今已经再现江南第一古墓的风貌。

验票进入大门，是一条宽阔的神道。两侧栽植青松翠柏，根据王墓的规格，依次排列了五对青石制作的墓像石，文官手捧朝笏，武官手握铜锤，白象、雄狮、獬豸等古兽雄壮威武。

两侧各有一座御碑亭，亭子很新，大概是后来建的。亭中置碑，东御碑亭碑上刻的是明朝建文帝题写的诗句：“深惭今日争天下，遗笑句吴至德邦。”这是他因为叔父朱棣篡位出逃，在泰伯墓前有感而发所写下的。是啊，当初泰伯因为让贤于弟弟季历，而带着弟弟远奔荆蛮。对比之下，叔叔对自家侄子动手，就为了那张位子，实在是挺让人感慨的。虽说建文帝这个皇帝，做得未必有他叔叔那样好。

西御碑刻的是乾隆皇帝初次南巡的时候，遣敬秩大臣诚毅乌木泰祭奠吴泰伯的癸文。不过这位皇帝喜欢到处留下墨宝，所以很多地方都留下了御碑，更何况这个还不是他的亲笔。

走过长长的神道，就是前门厅，上悬“泰伯陵”匾额，红底金字。后面还有一块匾额：“三让高踪”，这是乾隆第一次南巡的时候题写的。底是黑色的，但可能是因为原来的漆剥落的缘故。字是金色的，边框还饰以龙纹。

走过门厅，左右两侧是碑廊，构成了百米长回廊，四面的门分别寓意“日、月、星、辰”，碑文内容分为奔吴、兴衰、赞德、功德四个篇章，回顾泰后一生的功绩。此外还有历代帝王和名家的书画，也是推崇和赞美泰伯的生平事迹，另有一方碑记载陵墓历代扩建的情况。

左侧是宗会堂，有各家始祖的彩色塑像。汪始祖处休，他是福建莆田翁乾度第六子。他和上面的五个哥哥全都考中了进士，翁乾度就赐予了他们不同的姓氏，于是翁处休就变成了汪处休。不过也有说是因为战乱中，为了逃避追杀，化姓为汪。不过他的五个哥哥也都改了姓，这种战乱的说法似乎不是很站得住脚。毕竟战乱结束，还是可以改回来的嘛，也不用六个兄弟都改姓，倒是被分别赐姓而分房的说法比较靠谱。六个儿子都中了进士，这份泼天的富贵恐怕到后世是遭祸之源，作为大家长的翁乾度未雨绸缪，也是可能的。毕竟，如果六个进士再传承下去，这个家族得有多庞大啊！

龚始祖处廉，是处休的五哥。战乱的时候，他原本与六弟处休是在一起的，中途遇第三季度而与父弟失散，带着母亲到武陵山定居，后人以“武陵”为史源。方始祖处朴，是处休的四哥，避难开封息影，起兵攻克洛阳。江始祖处恭，是处休二哥，避难山东济阳，一年后率部迁河南淮阳，分兵攻克洛阳。洪始祖处厚，是处休大哥，走出敦煌教化黎民。

我挨个儿看了一下，翁乾度的第五子似乎没有看到，还挺纳闷，后来在对面看到了翁始祖盐官，原来处休这位五哥处易誓不改姓，抗敌殉难，是为翁姓始祖，保留了翁姓一脉。

周始祖汝州，周平王封少子烈于汝州，人称周家，以汝州地名为名。蔡始祖叔度，因为周文王第五子叔度被封于蔡，叔度联合武庚反叛，周公旦讨伐武庚，处死管叔，放逐蔡叔。成王改封蔡叔儿子胡于蔡，称蔡仲。曹始祖振铎，振择是周文王之子、周武王这弟，受封于曹地，建立曹国，后人以曹为姓。辛始祖文悦，是周文王二十世孙，与柯同为蔡姓分支。柯始祖卢是泰伯九世孙，袭封吴伯，传到二十一世就是夫差那一支。

这些姓都是姬姓传下来的，可惜没有看到我们家的姓氏，看来我们就是普通的黎民百姓，祖上也没有王者血脉。

右侧是怀德堂，供奉仲雍和季札这两位先贤。仲雍是古公亶父的次子，和哥哥泰一起主动让位，避到了江南。泰伯无子，死后由仲雍即位，在位五年，葬于常熟虞山。

季札是吴王寿梦的少子，封于延陵，史称延陵季子。因为他展现出来的贤能，寿梦就想立少子为王，但季札四让王位，避耕舜柯山下，后来也孔子并称“南季北孔”，让国、观乐、挂剑故事都是历来传颂的，南怀瑾称其为“周末第一文化大使”。季札的墓，在江阴申港季子文化园。

三让王权不世功，纹身断发避江东。

荆蛮自此文明启，吴地今朝遗古风。

——七绝

自由行：无锡泰伯景区

2月初春