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藏.录 - 生为此行

藏.录 - 生为此行

美图
旅拍
Young_Journey
出发时间9月
行程天数19天
人均花费1.0万
和谁出行一个人

前言

去年告别尼泊尔后,那篇叫做“ACT 那段一个人的旅程 - Back to beginning II”游记的最后一张照片,是回来时经停西藏贡嘎机场的时候在飞机上拍摄的,不知道为什么我鬼使神差的打上了Later...TIBET。其实那时我已经有了今年旅行的目的地-印度。


但印度之行在6月初搁浅后,我曾经想过今年继续努力再回尼泊尔去MUSTANG,可终究还是没能再次回到想念中的NEPAL。

某天无意间在WEIBO上看到关注已久的老鱼,发布了8月和9月转山的消息。其实对于转山,今年年初已经像一阵风一样在我耳边吹过,只是当时对于一圈等于十三圈的说法有些不以为然,也没有想过去凑热闹。对于西藏我觉得我还没有准备好,所以我这两年的计划中没有那里。看到消息的时间点是6月中旬,后来我想了一个晚上,终于决定报名。用手机的app汇了款,在16个人的团里,我的报名号是第14号。这个数字让我觉得这次的旅行就应该是属于西藏的,这又是命运。

九月初,北京开始持续着一场秋雨一场寒的状态。阴沉的天空与潮湿的空气轻描淡写的将这个城市笼罩在疏离的气息中。人们没有拥抱的习惯,继续各自寻找属于自己生活的支撑点。世界还是这个世界,只是我们变了。在出发的前一周才匆匆的办理了边防证,临行前的两天才在超市买了两包压缩饼干,也没有做任何功课,就这样出发了。随遇而安,大概是这次出行所有的想法。

太多人写过西藏,太多人拍过西藏。人们都用在自己的方式记忆着。这次我用Fuji x100s,一部简单的旁轴相机,定焦配广角,这就是我的全部,用最简单和直接的方式,与你讲述,我所见的视角即是你的所见。


LHSAS,在那遥远的地方

山川寂寥,街市井然,居民相安无事。可惜人无身影,无记忆,无心。男女可以相亲却不能相爱。爱须有心,而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为古老的梦。-- 村上春树《世界尽头与冷酷仙境》


从北京到拉萨,四个小时的航程,不必经历九九八十一难。飞机在贡嘎机场上空盘旋,还是那些山、那些河,却已经不再是那些云。

机场的行李转盘还未曾启动前,等待行李的旅客三三两两,攀谈着,沉默着,兴奋着。我不知道晚上要住在哪里。翻出打印好的还没有来得及看的资料,看到平措国际青年旅社,拨通了电话,他们说还有房间,让我可以直接过去。行李转盘突然启动,旅人们的行李被机器推送出来,于是人群拿着属于自己的安全感散去。

机场大巴在高速路上行驶,用困倦来适应突然到来的3700米的海拔。终点站,下车,背包,手机导航,步行十分钟,朵森格路北段,平措国际青旅,二层、四人间的某个床位。

出了青旅的大门,左转、直行,沿着朵森格路向南,穿过北京东路径直走下去,这是手机导航告诉我的路线,商铺和餐厅在道路两侧摩肩接踵的排列,清晰的告诉人们,拉萨-是一座充满商业气息的旅游城市的本质。

大昭寺的路口左转,在光明港琼甜茶馆,自己取了玻璃杯,找了空位,将零钱放置在桌上,服务员手里拎着水壶穿梭在一排排的过道间,倒茶,自行取走钱或者找钱,7毛钱一杯的甜茶,喝起来的口感如同超市售卖的速溶奶茶的味道,香甜的充满了工业化的气息。藏人与游人物以类聚的参杂在一起,群落、种族边界分明。身边一群目的性很强的游客七嘴八舌的讨论着下一步的计划,使得我开始抗拒这个嘈杂的地方。喝完一杯茶无需太多时间,起身离开。


第二天一早,在阴沉着天空的布达拉宫西侧排队,等待预约参观门票。50分钟后我开始怀疑我这种的行为的意义,考虑是否离开,这时门突然打开,我被队伍簇拥着进入预约通道,天空也突然开始下雨,人群更加急速的向前,堆积在有着天棚的通道中,我没有了退路,所有经过一气呵成的恰如其分。我领取到了第二天的预约券,仿佛这是一早起床的战利品,我心声惭愧。

大昭寺门售票处购买了门票,在门口的小贩手中,10元钱购买了两束鲜花。从游客通道进入大门。看到左手边的藏人与信徒手持酥油壶、哈达、鲜花依次排队,缓慢的前进。大殿里导游带领不同的游人,程式化的讲解。佛像与藏人成为画面的背景,场景和谐。我随着藏人在大殿四周布满的窄小的佛堂中穿行、顶礼。释迦摩尼12岁等身像,华丽、肃穆的接受着众人的朝拜,僧人添着油灯,擦拭尘土,动作娴熟。

进入寺院中的世人仿佛一瞬间褪去了所有的虚妄与自大,虔诚的忏悔、祈愿、顶礼,他们各怀心思。佛祖双目微睁,一一收入,果报、业报日后奉还。


24路公交,花一元钱,40分钟路程的终点站-色拉寺。蓝天、淡云、阳光充足。下午三点,辩经场,游客蜂拥、僧众聚集,这种源于西藏苯教的修行如今供于满足窥探的欲望。人是欲望的动物,如何受想行识亦复如是。半小时候,大概人们看腻了色与形,人群便渐渐散去,空旷的沙石地上,只留众僧依旧。应了六祖慧能:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。


按照前一天预约的布达拉宫参观时间到了宫门。游客络绎、熙熙攘攘。攀爬石阶,预约购票、进入宫门,随人群参观,佛像庄严、奇珍异宝,圣骨遗骸,我们浏览着时间,但布达拉宫已经被时间所封存,那里不再有主人,只留一座空城,待与后人收复。


朵森格路向北右转,小昭寺位于小昭寺路上,离平措步行一刻钟,仿佛是被人遗忘的香巴拉,那里供奉释迦摩尼八岁等身像,虽不如大昭寺的华丽,但依旧肃穆。下午时分香客不多。绕寺、参拜,不敢马虎。


出了小昭寺,旁边就是次巴拉康寺,这个简朴的寺院供奉着拉萨最大的无量寿佛,据说灵验无比。独自为家人转佛,祈求平安。

晚上六点,是准备出发的队友们的集结会。地点就在老鱼饭局的顶楼,直面布达拉宫的东侧。大家各自熟识、各自分工。

接下来的一天,去确认边防证,在平措青旅中喝咖啡读书中度过。悠闲散漫,对于来日即将的远行,没有任何的期待和欣喜。见到的终将见到,无需期待,便可自来。而错过的也总将错过,遗憾于心。


三界

你用你的方式在我们之间划出了条界限,也许只有戒掉你,那条线才能消失。-《藏.录》


出发,车子离开了城市,沿着平坦的道路前行,向着日喀则的方向行驶。算算大概有三年没有进行公路旅行了,这种方式仿佛离我已经很远了。景色被思绪划出抛物线甩在身后。

盘山公路蜿蜒着延展着可能性,云雾覆盖了视线,下车从山顶俯瞰来时的路。老鱼说,这里是前藏和后藏的分界点,从此便是一块新的土地。羊卓雍措,温婉、沉静的流淌于山间,像戒指上的一枚蓝色宝石,水波映衬的光影是宝石的色泽,有着不加修饰的质朴。远眺卡惹拉冰川,脚下荒凉一片,头顶阴云密布,这是乃钦康桑峰南坡披着的铠甲,看似坚硬,只因为冰冷太久。


到达白居寺的时间是下午四点半,这个时间正时西藏阳光最为猛烈的时候。一座仿似没有芥蒂的共存着萨迦派、噶当派、格鲁派的寺院,中心一座菩提塔是三个教派的界点,互不干扰。在寺院的总务处随喜长寿经后,绕着寺院缓步前行,转经筒旁摆放着小的佛像和刻着经文的小的石头,风吹动经筒上方白色的围帘。



车子穿行在映衬着夕阳道路上,路两边是成熟的青稞。藏人在田间忙碌的收割着,那是付出后的收获。记得去年看到青稞成熟时,大概也是这个时候吧。


到达日喀则已经是晚上八点半了,这是个什么样的城市,路灯的光亮无法让人看清。


日喀则的天空微微亮的时候,吃过早饭。我们又出发了。海拔在缓缓的上升,藏式的村落和金黄色的青稞映衬着蓝天,一切的色彩都是合理的存在着。

在一条宽敞的街道,车子停下休整,门牌上写着老中尼路XX号。街道上的路牌指示出了一条通往樟木的路。那是去往尼泊尔的道路,终点充满了想念。

通往樟木的318公路一直延伸,仿佛没有尽头。嘉措拉山口5248米,它有个好听的名字叫“定日界”,过了这个山口就到了定日县了。经幡围成的门,给人高不可攀的感觉,风声与经幡被吹动的声音交织在一起,心与天空的对话,被风吹散。


继续向前,四周的景色定义了世界屋脊的含义,没有植被的土地和山川支撑着湛蓝的天空,阳光更加肆无忌惮的穿透瞳孔,云仿佛对于这样的高度也望而却步了。感谢这个不真实的世界带给心灵的荒芜。


车子停下,老鱼指着远处的雪山说那就是Everest。北坡,这里没有135分钟的时差,只有海拔的距离。曾经仰望变成了眺望,就像那天在机场与你擦肩而过,已经足够。

5380的马拉山垭口,在山顶车停下,老鱼说可以下来走走,休息一下。远处崖边的一片经幡吸引了我的视线。顶着风,我离开五辆车的车队,独自往经幡的地方走去,风依旧大,我拉上了衣服的拉链。在经幡的地方,面向渐渐暗淡的太阳拍照,远处是雪山,是云,崖下面是曲折的道路,迂回着向下,没有车,道路显得孤独。无意回头,看到老鱼正叫我,并向我摆手,让我回去,只是风太大,他的叫声一点都听不见。我回身,开始在海拔5300米的垭口向车子奔跑回去,没有担心是否这种剧烈的运动会给身体造成高原的反应。150米的距离,带来的是停下后猛烈的呼吸,这是身体找寻他的需要时所带来的副作用。

下行的时候,步话机里又传来老鱼的声音,我们已经身在喜马拉雅山脉南坡了。



天越来越暗,路旁边的景色已经开始慢慢变得柔软。与绿色的针叶林一起到来的是一场雨,空气开始变得湿润,路边的山涧里有溪水。这还是与今天中午路过荒芜的定日县同属一个地区吗?Himalaya南坡,这里到底是西藏还是尼泊尔?眼前的景色到底是我曾经走过的ACT还是EBC?一切都变得熟悉起来。天越来越黑,雨伴随着雾气开始弥漫,地面湿滑。当车子停在检查站的时候,我独自下车,雨还在下,我戴上冲锋衣的帽子,在雨中点上了一支烟。


天亮的时候,终于看清了这个规模不算小的镇子-吉隆沟。在沟里闲逛,昨天的雾气未散,除了近处的景色还能看清以外,其他的样貌全部都被雾气笼罩。山涧、峡谷、农田与村寨。这里是西藏的世外桃源。我独自沿着小路前行,脚趟过沾满露水的草地,呼吸湿润的空气,看松枝上欲滴的晶莹。






老鱼说,吉隆沟再往下走,就到尼泊尔了,这里将成为西藏和尼泊尔的货运口岸。镇子里,有尼泊尔的餐馆,也可以偶尔看到悠闲的尼泊尔人。

在镇子的中心广场,有一座尼泊尔风格的藏传寺院-帕巴寺。这个寺院像西藏的很多寺院一样,在那场泯灭人性的浩劫中被毁掉,现在看到的都是重新修建的。当一个民族毁灭掉自己的历史后,又打着文明古国的旗帜,这个民族的底限在什么地方呢。



离开吉隆沟的时候,又开始下起了雨,路两边的植被被冲刷的很干净。车子上行,穿过云雾,渐渐的,植被消失了,世界恢复了应有的苍凉。再次重新翻越马拉山垭口,空气再一次开始变得稀薄,沿着铺满石子道路一路颠簸着向前。


前方隐约的出现一个大的湖泊,湖背后的远处是雪山和白云。越野车开离了主路,五辆jeep向着湖泊的方向,或前后或并排的追逐着,与风追逐着,没有束缚的在天空下扬起阵阵尘土。在距离湖不远的地方所有的车子一字排开的停下。天上云带来的大地的斑驳,那些移动着的影子是风的坐标,分割着天空的界限。在夕阳下有羊群和藏人放牧的女人经过,她们身后的光,将这个世界染成金黄,模糊了所有。


清晨的萨嘎,队里最年长的老S的爱人M姐高反加剧,必须要赶回拉萨。老鱼帮他联系了车,老S和M姐走了。后来才知道老S其实和M姐并不是夫妻,只是老S在离婚后找的一起生活的人,他们并没有强求那一纸证明。人,大概都需要个伴吧。老S在拉萨把M姐送上回京的飞机后,又在普兰与我们汇合,继续旅程,这些都是后话了。

219国道,新藏线。远处的雪山就是国界,山的对面就是尼泊尔。219沿着国境线向北延伸,最终会到达距离喀什(胶片路影-喀什 疆城记)二百多公里新疆的叶城。

头靠在车窗上,眼睛望着远处的那些山。滇藏线、川藏线和青藏线我都只走过头和尾的部分,从来没有一条路贯穿始终,看来新藏线也没有能逃离这个命运。不走全程,是因为我知道开始就会意味着结束,这种感觉让我退缩。于是我选择只走其中的一段,让没走过的路给自己留下期待。也许此生会走,也许永远不会涉足,对于这些我不会遗憾。


在一片沙地前,车停下,所有人都下了车,老鱼告诉大家,远处那排雪山的对面就是博卡拉,道拉吉里,安娜普尔那和木斯塘。那些都是去年我完成和未完成的故事,谁又能想到一年后我在山的另外一边。S姐答应回北京后送我一张5DIII加小白拍的照片送我。明年我会讲完那些故事吗?那些与你恩怨三年的故事。

如果所有的遇见真的都是久别重逢,那天的玛旁雍错、纳木那尼和冈仁波齐是否就是前世注定的因缘。

晚上在神湖边的旅舍,老鱼问我了一个问题,这次怎么只带了这么简单的摄影器材来西藏,我说我来西藏不是为了拍照,比起团里其他人的长焦短镜,我的单反也只是入门级的机器,这次只是为了出来走走,拍照是锦上添花的事情。

当天的晚饭是老鱼给大家煮的泡面,吃完晚饭后大部分人随老鱼去外面拍摄星空,我留在了旅舍,泡了一杯espresso, 戴着头灯记录旅行日记,并没有随他们一起,我迷恋旅行中独自度过的时光。


玛旁雍错被藏人称为神湖,与之不远,在去普兰途中的拉昂错则被藏人称为鬼湖。因为拉昂错是咸水湖,水中没有生物。这里没有经幡,少有旅人。人类定义着他人,却从不曾定义自己。这些浮游的生灵自身才是喜怒无常、欲望无边、亦佛亦魔。那些佛与魔的界限时而清晰,时而模糊,始于天地,终于无穷。边界,只是一线之隔。




普兰是一个边境小镇,镇子边上的一排雪山,山后便是尼泊尔和印度。科迦寺萨迦派寺院,主佛为文殊菩萨。藏人多数在寺中朝拜,院子里的人不多,独自沿着寺院中的转经筒行走,心无杂念。


在寺中的油灯明码实价,让人唏嘘。我承认并不是一个盲目的信仰者,我对任何世界都存在疑问,到底佛是什么?佛绝对不是一座寺院,不是一盏油灯,不是一条哈达,不是一道经幡。佛应该是一个道理,一条路,一束光。


告别科迦寺,回到镇子上,晚间是自由活动,队里的大多数人都去了镇子里的悬空寺。我自己去到边贸市场闲逛。这个边贸市场主要的经营者都是是尼泊尔人,售卖尼泊尔的物资。进到每个店里,都习惯性的与店主点头,主动问候Namaste,这种感觉像是回到了尼泊尔,让人舒服。在一家店里与尼泊尔店主购买了一块尼泊尔的手工粗布,那是一块绿色和红色色彩鲜艳的格子粗布。


独自到旅店的时候,听说老S从拉萨赶回来,与大家汇合了。他是个有情有义有担当的人。

在冈底斯山和喜马拉雅山之间的札达土林国家地质公园,到达东嘎皮央已经是中午,这里并没有古格遗址的名气大,几乎没有什么游客。简单的在茶社吃过中饭后,顺着茶社后面的通道上行,石窟山顶红色屋子的藏经阁,存放着一千多年前的经文。顺时针在低矮放置经文的柜子下俯身行走是件极消耗体力的仪式,这样的仪式如同磕长头一样,都是要让你放下所有傲气 。



壁画,大概是东嘎最为著名的。当这里的负责人,打开一座在半山腰紧锁的大门时,我的呼吸都几乎要停止了,40平方左右,5米高的房间中画满了样式不同的坛城,那些坛城的画工精美,人物细腻,经过千年,天然矿物质的色彩还依旧鲜艳。在千年前这里到底是怎样一个地方?这个突然消失的文明,这个千古之迷。在这个阿里高原的荒漠中到底还隐藏了多少秘密。



车开出土林回头看时,已经找不到曾经来时的路,如果不是相机里还留存着那些景色的照片,真的让人怀疑那个地方是否真实的存在。

四周远处的天边,呈现着不同的景色,一边拖着长须的云,是在下着雨。另一边是土林远处的夕阳西下。这个世界在此刻呈现着多元化的样貌,混淆着各自的判断,没有了界限。



古格遗址,矗立在札达另外一个角落。在古格遗址的下面,看到日出时,金色撒满遗址的过程,如同菩萨挥洒甘露后,枯木逢春的壮丽。站在山顶,看到被阳光映出的影子,这就是时间和空间交汇出的印记,烙印在西藏的身上。



托林寺还没有到开放的时间,没有游人,一个人坐在寺院院子里的长廊下看僧人装藏药。大殿开放,在经文架子下弓背转经。在正在维修的坛城殿外的阴凉处发呆,遇到一僧人,打开了坛城殿的大门,招呼我进去,让我转城,眼前安静的通道被阳光切割着界限,可身在无量无边的坛城内又何来的界限呢?这一切都是虚无和不真实的存在。



车子在达到塔尔钦的时候,迎接我们的是一场突如其来的风雪,给转山带来了一丝不确定。在镇子上的旅舍住下。明天一起出发的六个人,各自把自己的供给拿出来分成六份,然后开始收拾装备。我没有请背夫,因为两天的转山,我的东西并不多,只准备了一个小包放一些食物,外加一个睡袋。

第二天清晨四点,大家起床收拾,接我们的车早早的就到了。我们与背夫一同坐上车,到达检查站。检验完证件后,各自上路,天还是黑的,每个人都戴着头灯,按照自己的步伐前行。转山的人很多,藏人们的脚程都非常快,所以我尽可能走在最边上,以免影响别人的步伐。累了就随便找块石头,吸一颗烟,喝点水。虽然之前的经验,我知道自己上5700米的高度应该没什么问题,但这转山只有两天时间,身体从4700米的海拔直接上到5700米没有适应海拔和体能的时间,确实是个挑战。

天微微亮起来的时候,渐渐的看清冈仁波齐冈仁波齐是恒河的发源地,是印度教、佛教和笨教共认的世界的中心。转山,对于外圈内圈都有着他们各自的规则。因为今年是转山年,转一圈等于平时的十三圈,所以大批藏人都来转山,包括很多印度和尼泊尔人。而我这个不速之客的到来是阴差阳错,是命运的安排,这里是我前世注定要到的地方。


顺时针,随着人们继续走自己的路。迎面走来的人,是苯教的教徒。微笑,向他们说一句“扎西德勒”,你会得到同样的微笑和问候。包容世界上不一样事物的存在,是所有美好的开始。

遇到了S姐,我俩在止热寺边的茶社休息,给S姐买了一壶酥油茶,我自己买了一瓶运动饮料,我一直喝不惯酥油的味道,这个事情我几年前就很清楚了。

过了止热寺,便开始爬升,呼吸变得更加艰难。身旁的冈仁波齐的脊背上有着如同莲花般自然的纹路是上天赐予这座神山与众不同的标记。

在天葬台旁,看到有很多衣物都留在那边。昨天出发前H姐姐曾经跟我说过,带上一件旧衣物留在天葬台,代表你的重生。我后来选择了放弃这样的方式,我承认,我还执着于我的过往,执着于我曾经经过的人们,我希望我记得所有,背负所有恩怨,带着这些走完今生,我不想成佛,也不想再次轮回,拥有此生便足够。



海拔继续攀升,我上行的速度越来越慢,远远的看到前面的山上出现了经幡,我知道我马上要开始翻越垭口,于是一个人低着头继续前行。离经幡还有200米左右的距离,天空开始飘起雪花,要下雪了,我昨天所担心的事情发生了。100米、50米、10米,接近垭口,只要咬牙,我就快要翻越,我这样想着。当登到经幡的那一刻,向前望去,前方是一片新的经幡,一座新的绵延山丘。风和雪比之前更大更猛了,我顶风前行,体力消耗速度加速。当到达山丘的顶端经幡,前方却是另一片经幡和远山。我坐在石头上休整,体力和精神上都已经快达到极限,这样的情形我并不陌生,很像去年走ACT时,从Base Camp到Thorung Phedi那两百米海拔接近崩溃的攀爬,只是去年有背夫的帮助,今年只有我自己。雪已经布满了视线所能及的世界,周围遍地的经幡已被厚厚的雪覆盖,世界苍茫一片。

真正翻越卓玛拉山口是在之后的一个多小时,攀爬的速度已经非常缓慢,从十步一休整变为五步一休整。当到达卓玛拉山口,准备下行时,雪停了。这是冈仁波齐在惩罚我对于神山的不敬,就是要让我知道神山的力量。

当又经过一个多小时的下行,从陡峭的布满石头的山上下来,整个人都已经精疲力尽。走在前面的S姐,在前面的九号营地,给我、M哥和H姐预定了住的地方。我坐在石头上吸烟等M哥和H姐下山。

一顶白色的帐篷,十张床垫并排摆放,这就是全部。七点打开睡袋,盖上毛毯睡觉,今天一天所有的补充是两只能量棒、两瓶运动饮料和几块糖果。不想吃任何东西,只想好好睡上一觉。

清晨醒来,毛毯上的冰渣,是睡觉呼吸时的蒸汽凝结而成,帐篷顶上也是晶莹的冰渣。这是第一次与自然靠得如此接近的一次行走,两天行程的强度比起以往十几天的旅行消耗都要巨大,这种情况是在出发之初没有预料到的。



接下来的二十多公里,路面较为平坦,却让人感觉走不到尽头。神山下,遇到那些磕长头的藏人,我都会做一些布施,为了他们的坚定和信仰。在路边休息的时候看每天都会过来刻着经石藏人男子,坚韧有力一锤一刀的雕刻,感动于他们的坚持。下午三点,终于走完转山的五十多公里的路,回到了塔尔钦。

后来的三天是回程的路,那些风景是重逢,是告别。



再次路过日喀则的时候是下午,在札什伦布寺,无意听到一些标准的关于后藏活佛的讲解和介绍,便开始对于这座寺院有了排斥之感。这里与我喜欢的佛教无关。


回到拉萨,便是要与西藏告别的时候,告别的场景只是一瞬间,而告别的过程却是漫长的,对于是否需要再次相见,其实说再见的时候心底已经有所答案,只是相互告别时默契的心照不宣。

西藏并非想像中的样子,但又是超乎所有想像的地方。没有好与坏、是与非,没有期待与失望。西藏只是一个界,是交汇人界、天界、神界和国界的地方。所有的诸佛、菩萨、金刚、天龙八部共存的地方。这里有生、有灭、有法、有魔。可以映出所有的喜怒哀乐、贪嗔痴恨的地方。


再见西藏,这条来时的路,这条归去界。

生为此行。2014年,这一场西藏


THE END

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      索县特产|西藏美食“麻森”
      在盘子里放上适当的糌粑、酥油、碎奶渣及碎红糖,搅拌糅合,盛入一个方形小木盒内,用手塞满、压实,即可制

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      4.6千

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      2021雪地里搭帐篷,没电,信号差,却还抢到去,再给自己一个鱼子西之行
      看着《恰好是少年》中的三位少年的自驾旅途,就会想马上抛开所有的琐事,和朋友开上辆车,与太阳和星辰作伴

      蓉城旅行者

      6.7千

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      索县旅游|西藏建筑特色
      西藏传统住宅建筑的主要形式有帐房、确房、干阑式建筑等。其特点是:室内空间较低,多在3米以下:墙壁下厚

      M43****6694

      4.7千

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      神圣的南迦巴瓦,途林波密桃花沟,圣洁的然乌湖,来古冰川六日愉快之旅
      我选的是前排A座,飞机在飞行途中可以看到连绵雪山,足足飞了2个小时的雪山山脉,美的我一路贴飞机窗望出去

      amy0769爱旅游

      1.9万

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      索县旅游|密宗法器之嘎巴拉
      西藏人骨制品俗称嘎巴拉。其用材,一般由已获圆满报身有修为的藏族人在死亡之后,将其头盖骨,腿骨,指骨捐

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      9.2千

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      索县特产|西藏民族服饰特色
      任何一个民族的服饰都可以作为美学问题来研究,藏族服饰的美学特点更为明显,服饰产生于人类生活,它是一定

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      8.8千

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      索县特产|西藏特色鞋子
      藏鞋大致分为三种,即"松巴鞋"、"嘎洛鞋"和"多扎鞋"。一般采用氇氆、毛呢、围裙做料子。松巴鞋以花纹美丽而

      M43****6694

      5.4千

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      索县特产|西藏“蕨麻”
      西藏人参果,又名蕨麻,藏语名“戳马”,谓之“吉祥食物”,意为长生不老之果。蕨麻是蔷薇科、委陵菜属多年

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      2.3千

      3

      用三千分之一的人生,走一趟川藏线,遭遇一场极致的梨花、桃花雨
      D1,南京飞成都,住成都怡都商务公寓D2,成都租车→汶川→马尔康→咯尔乡梨花谷(金江

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      318川藏线之雪域桃花
      我计划徒步稻城亚丁,小伙伴希望感受一次西藏,于是有了这次的318川藏线之旅,再有雪域

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      川藏公路不再是传说(下)
      (12)4日离开派镇返程,计划当天住波密。跟导航走,接近林芝机场高速时发现一处湿地,

      诸葛静远

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      川藏公路不再是传说(中)
      (续前篇)

      诸葛静远

      9.6千

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      索县特产|西藏经典小吃
      公婆饼——又名“土家公婆饼”是地区十大名小吃之一,因其突出的土家民族风味和特殊的制作工艺深受人们的喜

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      5.0千

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      索县特产|西藏手工艺物件
      民族手工业 西藏的民族手工业具有悠久的历史和独特的工艺,产品充满浓郁的民族风格和地方特色,江孜的地毯

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      2.3千

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