在南方各省的传统乡土民居中，福建民居虽然不如徽派建筑那般知名，但也有其自身独有的特色。由于福建山地面积高达80％，地理阻隔较多，古代交通不便，因此，全省民居并没有形成统一风格的局面，而是根据地域的不同产生不同流派，风格各异，五彩纷呈。

                                                              福州：三坊七巷，名家荟萃

        福州自汉代始建城2200多年，先后建成了冶城、子城等6座城垣，城区由北向南扩展，但福州老城区经历了建国后的拆迁后仅存三坊七巷，面积约38公顷，是福州的历史之源、文化之根，古老的坊巷格局至今基本保留完整，区域内现存古民居约有270座，有159处被列入保护建筑，其中全国重点文物保护单位有9处，是中国在都市中心保留的规模最大、最完整的明清古建筑街区，有“中国城市里坊制度活化石”和“中国明清建筑博物馆”的美誉，2009年6月三坊七巷历史文化街区获得文化部、国家文物局批准的“中国十大历史文化名街”荣誉称号。从三坊七巷的建筑位置来分析，历史上应该是先有七巷后有三坊，唐代的先民们先是沿着南街东侧建起了一组坊巷，然后再隔南后街向西发展，建起另一组排列工整的坊巷，大多于宋代时定下坊巷之名，于明清时形成以南后街为中轴、两侧成坊成巷的的“非”字形街区，分别是衣锦坊、文儒坊、光禄坊和杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。晋、唐起这里便是贵族和士大夫的聚居地，三坊七巷逐渐成为福州的高尚府第区（见下图），

如今现存的建筑大多是明清时期的，清末、民国更是走向辉煌。三坊七巷的传统建筑格局则是坊巷纵横，曲径通幽；深宅大院，高墙环绕；青瓦白墙，装饰精美，极富地方特色（见下图），这里的建筑物以古民居为主体，还有从属于住宅的亭台楼榭等园林建筑等。福州气候以东南风居多，三坊七巷的民居住宅十分注意坐向选择，不论大门开在何处，住宅建筑总是取坐北朝南或坐南朝北这种选择取其冬暖夏凉的效应。一般是门、院落安排在一条轴线上，庭园及其他附属建筑安排在轴线的另一侧，主次分明，设计严谨。正坐厅堂是院落的主建筑，面阔通常为三开间或五开间甚至七开间，进深通常用五柱、七柱，双坡顶，房屋结构主要考虑适合福州地区炎热、多雨。前廊后堂，即建筑物前部留出一间廊位，用于通风、遮雨和纳凉。将明间用屏门隔为前后厅，前厅作为接待和公共活动场所，后厅则是供祀祖先的所在，次间、梢间则用作居室，按长幼、尊卑分配使用。

从建筑空间的处理来看，三坊七巷在中轴线上的主厅堂，比北方的厅堂明显高、大、宽，与其他廊、榭等建筑形成高低错落，活泼而又具有变化的空间格局，厅堂一般是开敞式的，与天井融为一体。为了使厅堂显得高大、宽敞、开放，一般在廊轩的处理上着力，使得厅堂前无任何障碍，这在北方建筑及其他南方建筑中都很少见到。院落中也有盖楼房的，楼房双层，楼上下正间均用作厅堂，楼上堂前施栏杆或设鹅项椅（“美人靠”），位置安排在院落最后面，正坐的后天井是楼房的前天井，楼后不一定有天井。达官富绅建造的大院中都有庭园设置，民间称为“花厅”，一般设置在住宅轴线另一侧，用作读书、作画或接待亲戚朋友吟诗作乐等场所，花厅中建置一座厅堂或双层楼房，四周种花植树，开掘池塘，建造假山，在池塘和假山间配置亭台楼阁或水榭（见下图），

设计典雅，小巧玲珑。除了在布局结构上与众不同之外，三坊七巷的围墙也很有特色，沿袭唐末分段筑墙传统，一般是两侧对称，墙头和翘角皆泥塑彩绘，形成了福州古代民居独特的墙头风貌，沿袭唐末分段筑墙传统，其中位于正坐建筑两侧的山墙依屋顶高低砌成流线型，翘角伸出宅外，状似马鞍，俗称马鞍墙，既气派又利于防火防盗。在江南建筑中，绝大多数是成90度角的直线构成的阶梯形的山墙，唯独福州三坊七巷民居是曲线形的马鞍墙，从高处俯视犹如此起彼伏的波浪，极为壮观（见下图）。

        福州虽为兵家不争之地，但在近代名人辈出，其中有不少对当时社会乃至中国近代史进程有着重要影响的人物，他们大多居住于三坊七巷，如沈葆桢、严复、陈宝琛、林觉民、林旭、萨镇冰、郑孝胥、冰心、林纾、林徽因等，故三坊七巷有“半部中国近现代史”之誉，我前去也是重点探访名人故居，重温中国近代历史，坐地铁1号线在东街口站下车，出站不远便是郎官巷或塔巷，交通非常方便。三坊七巷沿南后街两侧次第展开，东侧为坊，西侧为巷，景区有众多出入口，免费随便进入，中间的主干道南街现已成为一条步行商业街，店铺林立，人气很旺

三坊七巷有8处名人老宅需要购买门票，这些宅院的一般不大，门上的遮檐也很一般，但进院后却大有乾坤，我首先选择的衣锦坊16号，为清末总理内务府大臣郑孝胥的曾祖父郑鹏程故居，面积达2370多平方米，是坊内最大的宅院，现为全国重点文物保护单位，其中最具特色的是水榭戏台（见下图），这是一个木构单层平台，四柱单开间，三面环水，在此观看戏水清、风清、音清，色响效果极佳，这是福州市唯一现存的水榭戏台，戏台左侧小亭为戏班乐手专用的演奏场地，戏台正对面建双层楼阁，是府内喜庆宴会看戏的重要场所。

杨桥东路17号的民宅，林觉民、冰心、林徽因曾先后在此居住，现为国家重点文物保护单位，林觉民少年接受民主革命思想,留学日本时加入同盟会，从事反清革命活动，1911年4月参加黄兴领导的广州起义，进攻总督衙门，行动前给妻子写下绝笔信《与妻书》，表达救国救民而勇于战斗、视死如归的决心，信中提到此故居：““回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室……”。林觉民受伤被捕后被杀害，就义时年仅24岁，葬于广州黄花岗，为“黄花岗七十二烈士”之一，其父为逃避清兵追杀带领全家躲到福州远郊，谢家便买下了此居，民国建立前后著名作家冰心（谢婉莹）曾居于此，在她的《我的故乡》一文中亦对此有生动的描述：“具有很典型的福州民宅特点，除中轴建筑外，左右两旁还有许多自成院落的房屋，每个院落都有水井……”，因此，现在门口

挂着两块牌子（见上图），实际上这里可能还住过另外一个名人—梁思成的妻子、近代才女林徽因，林徽因是林长民的女儿，而林觉民是林长民的堂弟，林徽因作为林觉民的侄女应该也曾在此短住过，一处民居曾居住过三位名人，当然具有特殊意义。游客一进门便可看到林觉民的塑像，此宅坐西朝东，主楼建筑三进，坐西朝东，四面风火墙，首进厅堂与建筑主轴线外的北院、南墙外花厅均已拆毁无存，现存二进厅堂，面阔三间，进深七柱，为穿斗式木构架，双坡顶，正中为厅，两侧厢房，厅前有天井、回廊、屏门；厅后小天井，两侧有披榭（见下图）

位于郎官巷20号的严复故居，是其落叶归根的地方，但故居门面很小，面积也不大，仅609平方米，为全国重点文物保护单位，现设有严复纪念馆（见下图1－3），严复出身于一个中医世家，家道中落后报考马尾船政学堂，是大清国歌《巩金瓯》作者、北大首任校长，更是启蒙思想家启蒙思想家，他系统地将英国生物学家赫胥黎的《天演论》等西方的社会学、政治学、经济学和哲学翻译引进中国，影响巨大而深远，毛泽东、孙中山、康有为、梁启超均对其作出高度评价，中央领导也称赞其“严谨治学，首倡变革。追求真理，爱国兴邦”。（见下图4）

位于福州宫巷26号是沈葆桢故居（见下图），由三进院落和倒朝楼、花厅组成，建筑面积约1500平方米，现为沈家后裔的住宅，全国重点文物保护单位，但不对游客开放。沈葆桢为福州闽侯人，历任江西巡抚、首任福建船政大臣、台湾钦差大臣钦差大臣等职，是福建船政主要创始人、台湾近代化建设先驱者，也是“同治中兴”时洋务运动的重臣之一，派马尾船政学堂学生赴英法留学，是沈葆桢晚年对近代中国的又一重大贡献，留学生中涌现出严复、詹天佑、萨镇冰等人，后来成为近代中国各个领域的专家，对推动中国近代社会的进步起到巨大的作用。

沈葆桢的另一个身份是林则徐的外甥和女婿，有人说林则徐也住在三坊七巷，实际上林则徐故居位于西湖南侧的文藻北路39号，始建年代不详，清道光元年（公元182年），林则徐父亲林宾日购买后修缮居住，林则徐为其父母丁忧守制及晚年回籍养病时也居位于此，而三坊七巷附近的澳门路16号其实是林则徐祠堂，额称“林文忠公祠”（见下图）。此外，位于福州古城传统中轴线序列组织中段的上下杭历史文化街区，主要是闽商的发源地，当年这里商会、钱庄、货栈、屯仓林立，闻名遐尔的名栈多达200多家，但主要看点是近代的商业会馆，民居并不多，

 而福州古城传统中轴线末端的烟台山历史文化街区，曾是福建对外经济、文化交流的重要窗口，百余年间外国侨民纷纷在此开设洋行、医院和学校，建筑款式多样，中西风格并存，大部分集中在烟台山的仓前路、公园路、对湖路、麦园路、乐群路一带，人称“万国建筑博览会”，现存近现代历史建筑163处，烟台山近代建筑群多为外国领事馆、教堂、洋行、别墅等西洋老建筑，也有少量中式园林古厝，民居也不多。                                                                                                                              闽北：深宅大院，门楼精湛

         闽北传统民居我们仅去过3处，前两处位于武夷山市，后一处位于邵武市。在距武夷山景区以东8公里处的下梅村，是国家级历史文化名村，也是武夷山文化遗产的组成部分，此村始建于隋朝，里坊兴于宋朝，街市盛于清朝，因位于梅溪下游故名下梅。下梅不仅是个古村落，还有一个更显赫的身份—中俄万里茶路的起点，村头有梅溪纵贯南北，并与村中的当溪交汇，形成丁字形水网（见下图），在陆路交通尚不发达的年代，武夷岩茶主要在下梅集运外销，乾隆年间已发展成当地最大的茶市，商贾云集，热闹非常。下梅村至今仍保持着原有的古朴风貌，乡土气息浓郁，别具特色的明清风格建筑群，以及古街、古井、古码头、古集市，形成典型的江南水乡风貌。在福建一提到“三坊七巷”，人们往往会想到福州市古城建筑遗存，其实在下梅村也有“三坊七巷”，那就是少微坊、中坑坊、百岁坊；达理巷、鸭巷、新街巷、芦下巷、邹家巷、东兴巷和下陈巷，

虽然现在这些古坊古巷大多已成遗迹，但依然可以看出当年的繁华景象，下梅村目前仍保留具有清代建筑特色的古民居30多座，其中以西水别业、隐士居、大夫第最为著名。从停车场的旧村部右侧小巷进入（见下图1），我们首先来到的是西水别业，此屋的主人为下梅首富邹家的创始人邹茂章，邹家为下梅村的望族首富，祖上原籍江西南丰，邹茂章于清康熙初年来到福建崇安（今武夷山市）下梅，经历了几代人的艰苦创业，终于发展成为闽北有名的商贾，先后建豪宅70余座，西水别业虽然门面不大，但门楼上的砖雕保存完好（见下图2），院里面有一个“婆婆门”很有特色，其门框有如芭蕉叶状，看那门形曲线优美，凹凸有致，让人浮想联翩。这扇特殊的门是由邹茂章之妻张氏设计，并成为选取媳妇身材的标准，不仅要有一定的高度，还要有良好的身段，据说走到门中屈膝微坐臀部镶入凹处，抬头将背部靠向凸处，只有达到门框形状的身段才能进邹家门（见下图3）。

离开西水别业穿过长巷，我们从后门进入隐士居，这是下梅最古老、面积最大的老房子，为明代隐士程春皋所建，格局为“四门五厅”，加上前门、后门共六道门，连通着五层厅堂，进深达80余米，上一层台阶就是进入一层厅堂，每级台阶高约半尺，自外向内递升，当地人把这种平面布置称为“步步高”，其门面比西水别业大多了，砖雕工艺极为精湛（见下图1－3），看来闽北人建房对门楼都极其重视、耗资巨大，财富和实力都基本体现在门楼上了，就相当于一个人的脸面，这是闽北传统民居的一大特色。

走出隐士居，前面就是下梅村的中心地带，当溪从此穿村而过，将村庄一分为二，是下梅村落的“中轴线”（见下图1），我们跨溪过桥走到对面，首先看到的是大夫第，此宅为邹氏祖宅，建于清乾隆十九年（公元1754年），为庆祝户主邹英章60大寿而建，至今已有260多年历史，因邹茂章诰封中宪大夫、邹英章诰封奉直大夫而得名，是下梅众多古民居中保存最好的一座，门口两旁有拴马石和旗杆石，砖雕的门楼位于第二进，面壁全部用砖雕装饰，题材丰富，形象逼真，手法以浮雕和透雕相结合，层次分明，构图得体（见下图2、3）。大夫第的左侧就是下梅村的地标建筑—邹氏家祠，也是武夷山市保存得最完整的祠堂，只见门楼高耸，气势非凡，两侧墙上砖雕图案丰富多彩，技艺精巧，美不胜收，高高的马头墙层层上升，傲然翘立，此祠与大夫第均为武夷山“世遗”点（见下图4）

        五夫是武夷山市的东南重镇，地理条件得天独厚，历史上就是个富足之地，土壤肥沃，此镇始建于晋代中期，古称五夫里，迄今已有1700余年，据《五夫里志》载：“东晋有蒋氏者，官至五刑大夫，故有五夫之名”，这里自古人杰地灵，名人辈出，载入典籍的就有100多位，仅宋朝就有一代词宗柳永三兄弟的“柳氏三绝”，胡安国的“一家五贤”，刘氏家族的“三忠一文”，这里还是朱子理学发源地，在五夫先贤中最著名的当属朱熹，其父朱松病逝前写信请五夫的刘子翚、刘勉之、胡宪三位朋友代为教育朱熹，三人均为程颐、程颢的再传弟子，朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于这三位老师的悉心培养，刘勉之还将女儿许配给他，成为朱熹的岳父。朱熹在此求学、著述、办学、授徒、生活，居住时间长达46年，占其71载人生的近2／3，是其一生居住时间最长的地方

五夫镇有一条兴贤古街，长1．37公里，是五夫文化古迹最集中的地方，现仍保留着许多古代建筑，砖雕精湛，古韵犹存，各路口标识指向、距离明确，便于游览（见上图1－3）。沿古街往前，首先看到的是连氏节孝坊，建于清乾隆十六年（公元1890年），砖雕繁复，技艺高超，图案为人物故事、祥禽瑞兽等，最彰显其高贵的是门上赫然醒目的“圣旨”2字和双龙戏珠的龙形门当，二者之间则是“旌表吏员刘观赐妻监生刘经文母连氏节孝坊”匾刻（见下图），实际上此坊原为刘家的门面。

再往前便是三市坊（见下图），当年以此坊为界分为上街、下街两大部分，上街主要是乡贤、绅士、学者、官宦人家的宅第，书院、家祠、牌坊杂在其间，建筑宏伟，街面幽静，下街主要是商家、手工业者，多商业店面、手工作坊、茶馆、酒肆，街上繁华热闹，但百姓从集市走到这里时都要自觉停止喧闹，以免影响学子们读书。

过三市坊继续向前便是刘氏家祠，上有“宋儒”2个大字，显示出刘家不凡的身世气质（见下图）。刘氏为五夫第一大姓，闽北望族，三代忠良，父刘韐、子刘子羽、刘子翚、孙刘珙三代四人死后，分别被朝廷谥为忠显公、忠定公、文靖公、忠肃公，后人誉为“三忠一文”，当年朱熹曾写下“八闽上群先贤地，千古忠良宰相家”的高度评价。

由刘氏家祠向前不远就是著名的兴贤书院，朱熹当年曾在此书院里受教，南康任职期满回来后扩建兴贤书院，亲书门匾“洙泗心源”4字，并在此讲学传道，但当年重修的书院早在元初时就已毁于兵火，现为清光绪二十四年（公元1898年）重建，门楼气势轩昂，上顶三顶乌纱帽，最高处供着一品状元帽，两边是榜眼和探花（见下图），看来不仅闽北民居重视门楼，书院、祠堂也是如此。

最后我们来到朱熹故居紫阳楼，大门内的文字介绍称：“紫阳楼元代毁于战乱，后历代几经兴废，2020年正值朱熹诞辰890年之际，紫阳楼在原址上得以重建”，因此，这片建筑看上去很新，内有朱熹撰文的《名堂室记》（见下图1－3），据说朱熹的七绝“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，也是在这写下的，宋绍兴三十年（公元1160年）三月，朱熹走出“困学斋”放松身心，在五夫与士友们踏青，随口吟出此诗。

        武夷山西南的邵武市和平古镇始建于唐代，距今已有1400多年的历史，是福建省历史最悠久的千年古镇之一，也是一处全国罕见的城堡式大村镇（见下图1），至今不仅保存着城堡、谯楼、分县衙门和闽北最早的书院—和平书院，还有长达600米的完整古街巷贯穿古镇南北，街宽6－8米，中间铺以青石板，两边铺河卵石，被誉为“福建第一街”，因北高南低的地形关系，街道随形就势形成“九曲十三弯”，古街两旁分布着近百条纵横交错呈网状的古建卵石巷道（见下图2、3），更有近300余幢明清民居建筑，是我国保留最好，最具特色的古民居建筑群之一，其中门楼技艺精湛的“大夫第”就有5座，堪称古民居的瑰宝。 

在5座“大夫第”中，黄氏大夫第是建造年代最早、规模最大的一处，建成于清光绪八年（公元1812年），占地面积2000余平方米，房主是黄映壁、黄映奎两兄弟，为唐代工部侍郎、和平书院创办者黄峭的后裔。黄氏大夫第位于北门，共有三座院落，分别位于主街东西两面，街东两座并列相联，后宅原有花园和戏台；街西一座，坐西朝东，主院落建筑技艺精湛，砖石构牌坊式八字门楼，砖雕精美，富丽堂皇，四幅主画雕刻了梅、竹、松、锦鸡、鹤等物，谐喻“松鹤延年”、“富贵长留”、“竹报平安”、“锦绣美满”（见下图1、2）。

位于东门的李氏大夫第也是和平镇明清大宅的代表，建于清同治年间，建筑面积1000多平方米，院内三进厅，均三开间，穿斗式构架，牌坊式八字门楼为砖石结构，六柱五间一门，砖雕内容丰富，其中龙凤图案中凤在上、龙在下，为全国罕见，具有典型的慈禧太后掌政时期的历史色彩（见下图）。

        （未完待续）