《七律 中秋游鸡鸣山》

平地孤峰天地间，月夕时节秋正浓。

会当凌顶小岱岳，云淡天高渺苍穹。

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这几年冬天去崇礼滑雪，每当经过下花园区的时候，远远的就看见一座孤峰有如“参天一柱”耸立在华北平原的大地上。这是一座雄伟的山，巍峨峥嵘，气势壮观；也是一座神奇的山，山势突兀，怪石嶙峋，孤峰插云；更是一座富有灵性的山，草木繁茂，郁郁葱葱，秀丽壮观。这就是历史悠久，景色优美，文化底蕴深厚，被誉为“塞外小泰山”的鸡鸣山。一直心系之，向往之，但一直就没有成行。今天适逢中秋节，秋高气爽，风清气正，蓝天白云，临时起意开车前往一游。

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八点钟从上地的家中出发，大约10:25到达鸡鸣山景区。景区入口在半山腰，可以开车直接到达。站在景区入口处，远处的宣化古城清晰可见。

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在景区游客中心用锦绣江山年卡免费换票后就可以进入景区了。

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先是走过一个长廊，长廊两边有两个水池，池中有很多锦鲤。

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再向前走就是一个一百多米长的大斜坡，总共分为三级平台，平台上下之间两侧是各有20多级台阶，中间是一个大的汉白玉浮雕丹陛。

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这三块浮雕画的主题分别是“孔子教学”、“老子出关”和“九龙浴佛”。前两个故事大家都熟悉，第三个故事“九龙浴佛”，讲述的是释迦牟尼在出生后，他母亲带他到河边洗浴，这时天空云中出现了九只神龙，神龙张嘴吐出洁净的圣水，给佛祖洗浴。

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整幅浮雕，佛祖站在莲花瓣上面，云朵中闪现出九条神龙，张开嘴巴喷出圣水，给佛祖洗浴。

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据《怀来县志》记载，唐贞观年间，东突厥犯中原，边民不得安宁，唐太宗李世民亲征突厥，曾驻跸此山，夜闻山上有鸡鸣声，故称鸡鸣山。

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在高层平台上，有一座四柱三门两层的木制牌坊。盘龙柱之上，正中的牌楼有一块匾额，刻着“鸡鸣山”三个大字。这里就是上山的路口了。

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再向上走过几十级台阶，在尽头是一座小屋子，这就是山神庙。

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我到达山神庙时里边有一个男人拿着香，让我进去烧香。我拒绝了，我没有进去，只是在外边看了一下。

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在这个小屋子两侧是向上的台阶，在台阶旁边，各竖着一块木牌。左边上面写着“女士请从左边上”，然后右边木牌写着“男士请从右边上”，看来上山还有规矩，还有讲究啊。

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上山的道路是白石和水泥砌成的斜坡，有些滑，但比较好走。

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向上大概走个几十米，就看到一座小亭，亭子中间有一块石碑。

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石碑正面写着六个字“南无阿弥陀佛”，背面也是六个字“唵嘛呢叭𠺗吽”。

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过了“阿弥陀佛碑亭”，盘桓向上，不远处又是一座八角小亭，亭内有一尊汉白玉佛造像石碑，看上去显得有些北魏的风格。

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石碑用玻璃框罩着，很多游客从玻璃缝中将纸币塞到玻璃框中。但我在旁边找了许久，也没有找到对于这座碑亭的任何文字介绍，里边这尊汉白玉佛造像碑，也不知道是今人刻制的，还是1000多年前的文物。

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再向上，大约10:30就到了建在一个高台之上的财神庙，大门开在台基之下。

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进入大门，从两侧的台阶上去，就到了财神庙的院内。

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院内最南侧的墙上，是一组浮雕画，刻着“二十四孝”。

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财神庙整个院落坐西朝东，东侧的主殿是福寿殿。

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福寿殿里面供奉着福禄寿三星和武财神赵公明元帅。

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从福寿殿向西再上几节台阶，正面是三间大殿，中间是财神殿，左边是车神殿，右边是文昌殿，两侧有配殿，现在是工作人员的住房。

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离财神庙大约十米远就是的萧太后亭，这是一座单檐的六角亭。

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萧太后是历史上杰出的女政治家，曾经执掌辽国的辽景帝和辽圣宗两代皇帝的朝纲。她“明达治道，闻善必从”，她不仅精于兵法，且有治国之才能。她集中兵力展开对大宋的大规模进攻，以图扩大疆土吞霸中原。萧太后早就看中了鸡鸣山附近的这块美丽富饶的草原，经与大宋征战后，占有了大片土地，便辟为上、中、下三个皇家花园，在花园里广种奇花异卉珍贵树木，成为辽国有名的皇家园林之一。萧太后经常驻跸此地，商讨国是，谋划战略，训练部队，部署兵力，一时成为政治、经济、军事、文化中心。

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造型美观，古朴典雅，颇具辽代风格的萧太后亭是别具风味的一道美景。萧太后惧暑，在鸡鸣山修建了一个凉亭，在炎热的夏季常到凉亭消暑，人们把它称为萧太后亭。

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萧太后亭旁边，隐约能够看到墙上的壁画，岁月沧桑，壁画表面已经斑驳脱落，尽显苍凉。

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站在萧太后亭上，远处半山腰的永宁寺历历在目。

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再向上走，就出现了一个岔道，一边仍然是水泥和白石砌就的，通向观音院的斜坡路（远处的小院就是观音院），另外一边就陡峭了许多，是一级一级向上的台阶路，这就是“达摩梯”。

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达摩梯分为三段，我向上先是走了最下边连在一起的两段，据介绍应该各是81级，共有162多级。

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在达摩梯上向下俯瞰财神殿，显得很小很小。

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向上望去，云卷云舒，怪石嶙峋。

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向远望去，宣化城清晰可见。

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走完一百多级的达摩梯第一段，再向上走达摩梯就可以去到永宁寺。我计划在下山的时候再去仔细游览半山腰的寺庙，所以我就没有继续走达摩梯的第二段，而是走右侧的斜坡路向山上爬去。

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鸡鸣山被称作是“塞外小泰山”，山上也有类似于泰山十八盘那样的盘山道路。随着高度的增加，远处的景色也在悄然发生着变化。

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沿着盘山路盘桓而上，依次路过獒头岩、迎客台，大约11点到了卧龙石。

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据记载，康熙帝御驾亲征噶尔丹凯旋返朝，途经下花园，见鸡鸣山巍峨秀丽，游兴大发，信步登山。

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行至山腰间，路边一石平坦如床，便坐下休息，耳听小鸟鸣唱，目睹山中美景，灵感突发，引出抒情诗篇：鸟道盘空近塞垣，洋河如带绕山根，停銮欲览沿边势，石上藤萝手自扪。因康熙帝曾在此石休息吟诗，被当地百姓广为传诵，卧龙时亦因此而得名。

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触摸一下硕大的卧龙石，感受与康熙大帝的奇遇。

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卧龙石旁边是下山滑道的起点，花25元购票，从这里可以直接滑到财神殿，垂直落差大约150米。

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在大约海拔988米处，有一个观景台，从这里能够向北俯瞰整个宣化城，也能够看到半山腰的永宁寺和山脚下的宝塔、大殿。

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路边有一洞，名曰朱砂洞，走进去寻觅朱砂的传奇。

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鸡鸣山的主峰叫做骆驼峰，山顶是连接很近大概有个2、3百米远的两座小山峰，就像是一对驼峰。

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在两峰之间架设有一道单孔石桥叫作避风桥。它全由石头砌成，坚固美观。条石铺就的桥面两米宽，12.5米长，两侧是汉白玉护栏，各有十个望柱，柱头上雕刻着大大小小的石狮子。簇拥玩耍、千姿百态、活灵活现。拦墙上雕刻着人物花卉，鸟兽鱼虫，造型十分美观。在这个海拔1128.9米的高空，即使狂风大作，只要登上避风桥，一下子就没了一点风声，万籁俱静，风都汇入桥洞钻出，一丝一缕没有越上桥面。这是塞外一绝，国内之罕见。

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关于这座避风桥，民间还有个美丽的传说。据称，王母娘娘蟠桃会上，豺狼修炼成成的风神碰碎了九龙神壶，王母一气之下把他贬到鸡鸣山上的风口处。风神经常发怒，一发怒就狂风大作，飞砂走石，伤害了不少百姓。一日，吕洞宾到鸡鸣山上游玩，见风神如此猖狂，就想制服他，吕洞宾用手一挥，从黄羊山调来一棵大松树。点化成这座桥，又点化了这些石狮子镇住风神。随后抽出宝剑一划，让风都从桥洞钻出。不让一丝一缕越上桥面。这座避风桥集技术和文学艺术于一体，体现了工匠们的聪明才智，是宝贵的文化遗产，很有研究价值。近年来重修了避风桥，整修了桥面，加固了护栏。虽然没能全部恢复避风桥当年的风彩，但避风桥的特色依然存在。在这里观赏美景，体会凌空无风的快意不减当年。

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从鸡鸣山景区入口到山顶，垂直高差大约是400米，一路是盘山斜坡路，不是很陡，对于大多数人来说不费力。一路走走看看，也只用了55分钟就登顶了。

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11:20到达山顶，我先去了西边的这座峰顶。

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走过避风桥，就看见一个砖砌的门楼，上面写着南天门三个大字。这是南天门的内侧。

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进入南天门后第一个看到的是灵官殿，里面供奉着王灵官，殿内两侧有精美的壁画。

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灵官殿左前方有一通石碑，岁月沧桑，字迹已经看不清楚了。

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再向前走依次是玉皇殿，里边供奉着玉皇大帝，这座殿堂是整个鸡鸣山最高点，海拔有一千二百米。

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玉皇殿东墙上的这幅壁画有点杂乱不堪，上面官员的官帽主要是宋代的，但也间杂着几个唐代的。

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玉皇殿的位置居于最高处，向东可以看到远处的日出台。

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向下望去，半山腰的永宁寺显得非常渺小。

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然后西边还有两座殿宇，中间的一座正在修，不知道叫什么名字。

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殿前悬挂着一口大钟。

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最西边那座是碧霞元君殿，里边供奉着碧霞元君和另外两位娘娘。

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这座殿堂是鸡鸣山景区中最古老的道观，建于北魏孝文帝太和五年(公元481年)，距今已有。。。

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山顶最西侧有几间小平房，是道士们居住的地方。

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今天天气非常好，站在山顶四下望去，“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈气势从胸中陡然而生。

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特别是山峰南侧，几乎就是悬崖峭壁。向下看去，峰峦如犬牙交错，险峻无比，向下看去腿肚子都有点发软。

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传说鸡鸣山顶有1500年前唐太宗驻跸时刻的石碑，但是我找了半天也没有找到。倒是看到了两通石碑，一通是大明弘治年间刻的鸡鸣山寺重修碑。

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另外一通因为实际时代久远，上面的字迹已经看不清楚了，不知道是不是唐太宗驻跸鸡鸣山的石碑。

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还看到了几件刻纹清晰的拴马石桩，虽然古色古香，但感觉也应该是现代的作品。

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向东走过避风桥，再走到东侧这边的峰顶上，这里能够看到有三间残破的庙宇基座。

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从风格上看，这应该是明清建筑。虽然破败，但饱含历史沧桑。

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房顶已经都没有了，只能依稀看到砖墙。从地面上的柱础可以看出殿前还有廊檐。

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坐在东边的这座山峰上，向东望去，可以看到怪石和云海，这里是早晨看日出的最佳地点，所以又被称为“观日台”。

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据网友说，在鸡鸣山看日出同样让人惊喜。凌晨，站在东顶的观日台上，天气初曙，疏星晓月，渐渐地万道曙光从地平线那边向四外辐射，好像万把金剑脱鞘而出，红红的太阳戴着金冠慢慢露出头来，脸盘越来越大，冉冉升起，灿烂的阳光把山川田野照耀得绚丽多彩，大地呈现一片勃勃生机。

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在山顶停留了20分钟，游览完观日台就可以下山了，前往半山腰的永宁寺。

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俗话说“上山容易下山难”，当然这也就是俗话而已，下山比上山还是容易的多。如果谁非要认为上山容易下山难，那我宁可跟他换一换，每次都让他上山我下山。

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只用了十几分钟，不到12点，我就到了永宁寺。

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永宁寺建于辽圣宗太平四年(1024年)，是鸡鸣山最大的寺院。

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永宁寺依山而建，规模不大，但规制较高。第一，大门和大殿上的黄色琉璃瓦说明了这座寺庙具备“皇家血统”，传说北魏文成帝、唐太宗、辽圣宗、萧太后、元顺帝、明英宗、清圣祖等都曾登临此山，观赏北国风光；

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第二，将两座殿堂合二为一建起两层殿宇，这也是“山寺”的特点。

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永宁寺的大门是正对着山上的方向，从山上下来正好可以从正门进入，看来我选择下山时再游览寺院是正确的选择。

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永宁寺依山而建，建设难度非同寻常，其规制也不是那么繁琐。整座寺院没有宏伟的山门，只有一道小门，门上方是原中国佛教协会理事、原河北省政协委员、河北省佛教协会名誉会长、河北省石家庄市佛教协会会长、河北省正定县临济寺方丈，临济宗第四十五世传人释有明大师题写的寺名。

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进了永宁寺大门，先是天王殿。与平常的规制相同，天王殿中间正面是弥勒佛，两边是四大天王。

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在天王殿弥勒佛的背后，不像通常的寺庙那样有韦陀菩萨的雕像，这里因为殿宇比较小，在弥勒佛背后只是在一块木板上贴着一张韦陀菩萨的画像，但是看上去这幅画好像有些年头儿。

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天王殿再往里走就看到一座高大雄伟的两层殿宇。

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第一层是地藏殿，中间供奉着地藏王菩萨的金身，两边是十世阎罗。

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刚进大殿的时候，我心里还在纳闷，别的殿堂两侧应该是十八罗汉，十八座雕像，这里怎么只有十座呢？后来一想才明白，这是地藏殿，那两边十位，就应该是十世阎王了。

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地藏殿北墙上有几幅画像，应该是永宁寺的历任住持方丈。

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永宁寺没有钟鼓楼，把钟和鼓都放在了大殿一层中了。

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从殿堂两侧的台阶走上第二层就是大雄宝殿，中间供奉着释迦摩尼如来佛，两边是骑着青狮的文殊菩萨、骑着六牙白象的普贤菩萨，还有十八罗汉。

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从大雄宝殿俯瞰下面，寺院院落显得很拥挤，天王殿显得小多了。

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大雄宝殿是沿着山峦的峭壁修建的，从二层大雄宝殿的后门出去，就是寺院的后院了。院落正前方横向排列着三座殿宇，分别是孔子殿、三圣殿和老子殿。

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这是孔子殿里供奉的孔子，两侧是顔子和曾子。

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后院中间是三圣殿，供奉着三世佛。

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后院最东侧是老君殿，供奉的肯定是老子了。这种风格是典型的把释迦摩尼的普遍真理与中国的具体实践相结合，形成的“儒释道”一体的风格。

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从后院西墙向下望去，可以看到观音院和财神殿。

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从前院到后院相当于上了一层楼，除了从大雄宝殿殿内的木楼梯可以走上来，大雄宝殿基座右侧下方还有一个两米高的小洞可以走到后院。

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在石洞内测上方刻着“性空门”三个字。

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从性空门走到下边的院落里，旁边山壁上还有一个洞。上方写着“悟禅洞”三个字，两侧还各写着两个字，一个是“观心”，一个是“觉醒”。

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“悟禅洞”洞门虚掩着，推开门进到洞中，这真是一个山洞，里边是僧人居住的地方，摆放有几张床和桌子。

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除了住宿的用品，还看到了一个40年前的熊猫牌九寸电视，这个物件在我的记忆中，已经是那么那么的久远了。山洞中确实感觉很凉快，阴冷潮湿。

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从永宁寺大门出来，沿着寺院围墙走到侧面，就可以看到达摩梯的上段，共有108级。据称游人登上达摩梯，每踏上一个台阶就发出一声脆响，一声比一声响亮，声声回落在幽谷间，这响声好像是敲击木鱼声，又像是金蛙鸣叫声，使人感到十分新奇。

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从达摩梯的上段下来，向右步行几十米就到达了观音院。

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历史上鸡鸣山香火繁盛，多处兴寺建观，最盛时有寺庙108间。

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观音院规模不大，但门楼很精美，内侧左右各有一尊雕像，是哼哈二将。

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门楼内侧正上方制有一龛，供奉着一尊金色韦陀菩萨塑像，这与其他的殿宇门楼有些不同。

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进院后在寺门两侧可以看到两间很小的屋子，里面摆放着一口大钟和一面鼓，这就充当钟楼跟鼓楼了。

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观音院规模不大，香火区只有一进院落。小院坐北朝南，东边是连在一起的两间殿宇，一间是地藏殿，一间是药师殿。

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地藏殿里供奉的地藏王菩萨。

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药师殿里供奉着药师佛。

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院落西侧有一间房屋，没有作为殿堂来祭拜神灵，而是作为当地佛教协会的办公室。

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正面主殿是圆通宝殿，正中供奉着观音菩萨，两侧有骑着青狮的文殊菩萨和骑着白象的普贤菩萨。

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圆通宝殿门口有两副对联，靠近中间的对联上联是：慈曰常明万人称念万人灵；下联是：祥云普荫千处祈求千处应。

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正殿两侧各有一道月亮门通向后面的小院，我没注意到门上写着“游人免进”，结果走了进去。一会儿，后边的一个僧人就追了过来，告诉我这里不是参观的地方。

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原来这座小院是僧人的居室。

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游览完观音院，鸡鸣山的主要景点就游完了。从观音院沿着山路向下走，经过财神殿，十分钟不到就重新回到了鸡鸣山牌坊。

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与鸡鸣山牌坊处于同一高度建有一座大殿和一座六角七级砖塔，大殿很雄伟，重檐歇山顶，面阔五间进深三间，上覆金色琉璃瓦。但目前还处于修建期，没有开放。

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据说鸡鸣山山脚下有一座北魏时期的石窟，洞里石雕群像造型逼真，想象丰富，体现着一千五百年前的高超石雕艺术，据称可以和大同市云冈石窟，浑源县北岳恒山悬空寺相提并论，但遗憾的是我没有找到。

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12:40回到景区停车场，开车离开鸡鸣山景区，先去了下花园区午餐，然后前往宣化古城。

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因为前年国庆节专程来过宣化古城，所以没有去镇远楼、九龙壁、报恩寺、宣化博物馆等处（感兴趣的朋友可以看我之前的游记https://you.ctrip.com/travels/zhangbei2575/3729764.html ），而是直接开车来到了上次我没有到达的古城西门——大新门。

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大新门，位于河北省张家口市宣化区城西，是明清时期宣化的西门，现作为宣化古城的地标之一为全国重点文物保护单位。

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大新门是免费景点，可以直接登上城墙参观。而且停车非常方便，城门外西南角有个停车场，城门内侧靠南紧贴城墙也有一个停车场，停好车从这里直接登城墙。

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宣化古城历史悠久，周初，宣化及其邻近地区，还是北方游牧部族放牧地带，战国时由东胡占据。燕国用大将秦开计，击破东胡，拓地1000余里，置上谷、渔阳、右北平、辽东、辽西等郡。宣化区地属上谷郡。

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秦代仍置上谷郡，宣化市辖境属上谷郡沮阳县。西汉基本沿用郡县制，但又分全国为13刺史部，设刺史监察郡县。宣化地方属幽州刺史部上谷郡下落县。《宣化县新志》载：汉武帝时，幽州部设有？瞀县，即今宣化北境；有下落县，即今宣化地，城在今城东。东汉时，宣化市辖境仍属下落县。回想几千年前，这里也是“秦时明月汉时关”哦！

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晋太康年间（280----289年），在上谷郡西部置广宁郡，属幽州，辖下洛、潘、涿鹿三县。宣化市辖境属幽州广宁郡下洛县。下洛即两汉时的下落。《晋书.地理志》称，广宁故属上谷，太康中置郡都尉，统三县，下洛、潘、涿鹿。《宣化县新志》对此作注：潘、涿鹿，今保安州也。

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南北朝时，北魏孝文帝太和十年（486），合上谷、广宁为东燕州，置广宁郡广宁县，并将下洛并入广宁。《水经注》指出，下洛为魏燕州广宁县，是广宁郡治。据此，则宣化市辖境在北魏时属东燕州广宁郡广宁县。

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北齐文宣帝高洋天保元年（550），改东燕州为北燕州，领长宁、永丰二郡。宣化市辖境属北燕州永丰郡怀戎县。郡、县均治今怀来城。隋大业三年（607），隋炀帝废北燕州，改置涿郡，辖今赤城、涿鹿，直至北京、天津的广大地区。宣化市辖境仍属改隶涿郡的怀戎县。

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唐初复置北燕州，后改为妫州，属河北道。僖宗光启至昭宗龙纪年间（885---889），析其西部置武州、文德县，属河东道。宣化市为当时州、县治所。五代时，石敬瑭割让燕云16州给契丹，其中就包括武州。契丹改武州为归化州，仍辖文德县，属西京道。宣化市仍为归化州和文德县治所。

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辽大定七年（1167），改归化州为宣化州；大定八年，又改为宣德州，仍领文德县；大定九年，复改文德县为宣德县，州县均属西京路。宣化市为宣德州、县治所。元初，改宣德州为宣宁府，后又改为宣德府，至元三年（1337），因地震复改为顺宁府。府辖三县：宣德、宣平、顺圣，属中书省上都路。宣化市为顺宁府和宣德县治所。

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明代，宣化是边防重镇，不设地方政府。宣化市既是当时宣府左卫、右卫、前卫的治所，又是镇守总兵官的驻地，称宣府镇城。清康熙三十二年（1693），废宣府卫所，改置宣化府，宣化县。宣化市为宣化府、县治所。

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2005年，宣化区委，区政府募集资金800多万元在原址重修大新门，修复后的大新门主要由墩台，城门楼，马道等组成，全面展示宣化军事重镇，历史文化名城和京西第一府的风貌。这是重修大新门后勒石筑碑。

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时逢中秋佳节，很多新人喜结良缘，在城楼参观的短短十几分钟，我们就遇到两对拍结婚照的伉俪。

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大新门外的花坛！

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15:10结束了此次鸡鸣山宣化之旅，开车回家！

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总体来说，对于这次鸡鸣山之旅，我还是很满意的，达到了愉悦心情，锻炼身体的目的。一方面今天的天气非常好，天高云淡、气正风清、气候宜人；第二，鸡鸣山兼具自然风光和人文景观，历史厚重，风景独特，都属上乘，参观完之后能够给人留下较深的印象；第三，鸡鸣山这个高度，对于我现在这个年龄的人来说，属于比较合适的爬山锻炼，既不是很高，不是很累，同时400米的垂直高差也能够让我感受到锻炼的辛苦。明年春天，再来感受一下鸡鸣山的春暖花开！