2019年冬以色列、约旦自由行游记（5）——提比利亚-以色列游记攻略【携程攻略】

提比利亚是一座位于以色列北部的加利利海西岸的山城，有二千多年的历史，它的名字源于当时罗马帝国君主提庇留。公元前2世纪起，这里就盛行犹太教，这里被认为是犹太教四大圣城之一（另三个分别是耶路撒冷、希伯伦、萨法德）。

提比利亚也有耶稣“第二故乡”之称。对于生于伯利恒，长于拿撒勒，在加利利湖畔传教的耶稣，这里留下了很多的印记。这里有“传道收徒迦百农”、“五饼二鱼饱众生”、“八福山上巧论道”等故事。对于基督教信徒而言，提比利亚是耶稣传教的舞台，是充满神迹的圣地。

在这个布满耶稣传道足迹的地方，一方面可以亲身感受耶稣的众多神迹和传教的历程，还可以欣赏风景秀丽、景色宜人的加利利湖风光和充满犹太和罗马文化气息的历史遗迹。

02二、耶稣的故事

感觉到不系统介绍一下耶稣，后面的事情可能说不清楚，所以在这里将有关信息归纳一下，如叙述有误，敬请指正。

耶稣（公元前5年～公元30年）出生于伯利恒，十八岁曾到印度研究佛教，在印度留学大约十年左右，后经由波斯、土耳其回到以色列开始传教生涯。当时在以色列加利利地区出现了一个小的犹太教派别——拿撒勒派，意思是坚守教规教义的人。耶稣是该派的一个重要人物。他继承了犹太教的教规和伦理思想，却反对犹太教中繁琐的教规、礼仪和戒律，认为这些有悖于先知的教诲，无益于人们心灵的净化。当时以色列处于罗马皇帝恺撒的独裁统治下，耶稣的传教引起了执政掌权的罗马官员和犹太教领袖的注意。犹太祭司长和罗马总督彼拉多合谋用30枚银币买通了耶稣的门徒犹大，在逾越节前夜，在耶路撒冷城郊橄榄山上的客西马尼园将耶稣非法逮捕，随后进行非法刑讯和非法审判，最后被交给罗马帝国犹大省总督本丢?彼拉多，将耶稣押解到耶路撒冷城郊叫各各他的地方，将耶稣钉死在十字架上。耶稣受难之后，其十二门徒继续他的传教，他受难的事件也被赋予以更大的宗教意义。门徒中影响最大的保罗，冲破了传统犹太教的狭隘性，使拿撒勒教派发展成为一门新的宗教——基督教。

据说耶稣被钉死在十字架上，三天后死而复活，向门徒显现四十日后升天。

03三、行程及酒店情况

我们是2019年11月21日参观了迦百农、五饼二鱼堂、彼得献心堂、十二门徒教堂、八福堂，晚上到提比利亚市区散步，参观迈蒙尼德斯之墓。

11月22日到戈兰高地参观，详细内容下一节介绍。

11月23日离开提比利亚，先到约旦河洗礼处参观，然后经过约旦河西岸巴勒斯坦控制区，到以色列著名景点——马萨达参观，最后赶到耶路撒冷。

我们2019年11月20日至11月23日在提比利亚入住的是 Lakeview Oasis公寓酒店，这是一家民宿式公寓酒店，位于提比利亚市区东侧、临近加利利湖边的HaPalmer大街旁的一栋大楼内，步行十分钟即可达到繁华街区，屋内设施设备还算齐全，开敞式厨房锅碗瓢勺应有尽有，餐厅桌椅沙发配齐，阳台宽大、面对加利利湖，是早上看日出的好地方。大楼对面有停车场免费停车。这家民宿酒店入住前会发邮件给你，告知你入住的房号和密码，到达后直接到你入住房门前，打开大门旁边的密码盒拿出钥匙开门即可。注意：民宿一般不是每天做卫生，多天入住的话，要自己倒垃圾的。不足嘛，我们预定的是两卧室套房，只有一个卫生间，略感到不方便，另外要是有一台洗衣机就更好了。总的来说，值得推荐。

04四、主要景点及精彩瞬间

提比利亚的许多景点大多与耶稣有关，介绍景点时将会讲一些耶稣基督的故事，以便让大家更好地了解事情的梗概，所以文字可能会长一些，请大家理解。

迦百农（Capharnaum）是耶稣初期传教活动的一个重要地点。耶稣在自己家乡拿撒勒传教不受欢迎，就来到迦百农，以此为据点，将传教范围不断向加利利湖四周地区辐射，逐步扎下了根基。耶稣称迦百农为“自己的城”，耶稣的不少神迹和重要事件就发生在迦百农。例如治好彼得岳母的热病、在会堂赶逐污鬼、医治百夫长的仆人、呼召彼得、安得烈、雅各、约翰和马太，设立十二门徒等。

现存的迦百农遗址位于加利利湖西北岸，有犹太会堂遗址、八角会堂遗址和古村落民居等遗址。考古研究成果表明，迦百农曾是迦南通往大马士革的要道上的重要集镇，曾经非常繁荣，它始建于公元前5世纪左右，经历希腊、罗马时期（公元前三世纪 ~公元四世纪）的发展，在拜占庭时期（公元4世纪~7世纪早期）达到巅峰，阿拉伯时期（7世纪~12世纪）逐渐衰落直至被遗弃。

建于公元一世纪的犹太会堂分为四个部分：祷告室、庭院、门廊和旁室。会堂的楣、檐口、柱顶等的装饰雕刻十分精美，白色的立柱上还雕刻着各种各样的犹太图案，如大卫王星、蜡烛台、植物以及载着犹太人视为圣物的约柜的四轮马车等，造型极为生动逼真，人们相信这里就是当年耶稣传教的地方。

据考证，建于公元５世纪的八角会堂（外表呈独特的八角形）就修建在耶稣大弟子彼得的家之上。人们推测，当年耶稣在迦百农期间，有可能去过彼得的家，可能是在彼得家治好了他岳母的病。公寓一世纪时，彼得的家就变成了家庭教堂，公元5世纪在此基础上修建了八角会堂，一直使用到公元7世纪。现在在八角会堂上修建的环形教堂是1980年建造的，据说教堂中央有一玻璃罩，可以看到下面彼得家的遗址。可惜我们去的时候，这个环形教堂未开放。

在迦百农靠近加利利湖旁有一个圣彼得左手拿着权杖，右手拿着天国的钥匙，脚边还有一条鱼的铜像。在另一侧还有一立、一躺两尊塑像，这位站立着向天祈祷的是耶稣吗？那这位躺着的是谁呢？

五饼二鱼堂（Tabgha Church of the Loaves and Fish）是圣经记载的耶稣一件神迹的地方。据说有一天约有五千男子（另有不知数量的妇女和孩子）在圹野聚集听耶稣讲道，临近黄昏，门徒恳请耶稣叫众人散开各自回家，但耶稣却叫门徒供应众人吃的，这给门徒出了一道难题，因为门徒们一时无法拿出那么多食物供给众人。这时有一个孩童带来了五个大麦饼和两条鱼，耶稣吩咐门徒请众人一排一排坐下，耶稣拿起饼和鱼望着天祝谢，擘开递给门徒，再分给众人，奇妙的是众人吃饱后，耶稣吩咐门徒收集零碎剩余的，竟装满了十二个篮子。

现在的五饼二鱼堂是在战乱毁坏的四世纪修建的拜占庭式教堂的基础上于1982年重建的。二十世纪30年代在这里的考古挖掘，出土了五世纪的拜占庭式马赛克地板和一些其它宝贵的历史文物。重建了的教堂祭坛下边那块石头，据说就是五饼二鱼神迹发生的地点。

重建的教堂前有一方形院落，四面回廊石柱，拱形门廊。院落正中有一株粗大的橄榄树，枝繁叶茂，生机盎然。院中有鱼池，白色、红色、金色鲤鱼池中戏水，给人幽静的感觉。

教堂为拜占庭教堂风格，明亮、朴素、庄严，透过圣坛右边的玻璃罩可以看四世纪的教堂的地基遗址。教堂地板上镶嵌着许多当地的水鸟、花草等图案，造型别致，栩栩如生。

彼得献心堂是《约翰二十一章》记载的耶稣要彼得喂养羊的地方。传说彼得在耶稣受难时曾三次不认主，并心灰意冷回到加利利湖畔重操打鱼旧业。但是耶稣没有放弃他，而是医治他的心灵创伤。耶稣复活后，三次在加利利湖边显灵，三次对彼得说：“你喂养我的羊。” 羊，即代表那些信奉耶稣的人们，基督教把世人比喻为“迷途的羔羊”，而牧师就是放牧的人。后来彼得勇敢的建立了牧养教会，最终成为第一任罗马教皇，确立自己作为罗马教宗的崇高地位，他也为基督教而殉难，被倒立钉在十字架上。后人称他为圣彼得。

彼得献心堂是一九三三年天主教圣方济各会在此修建。教堂内有一巨大的岩石，据说就是耶稣复活后向门徒们显形的地方。也称为“基督之桌”，曾是耶稣与门徒们一起用餐的桌子。堂外的海边上还有古代码头及上岸石阶等遗迹，还有几块心形石块。

4、希腊东正教教堂

希腊东正教教堂（Greek Orthodox Monastery）位于迦百农东北不远处，它始建于公元746年，是纪念耶酥的七门徒而修建的，后来毁于地震，现在看到教堂是1931年重建的。这个教堂最显著的特征是它的红色洋葱顶，这在中东地区非常罕见。这座外表华美的教堂里面同样精致美丽，教堂里面绘满描写圣经故事的壁画，色彩也十分鲜艳，壁画上的人物栩栩如生，背景则金光灿灿，给人留下深刻的印象。

八福堂位于加利利湖北岸的一座高丘——八福山（Mt.Beatitudes）顶上。耶稣曾在此“登山训众”传讲“山中宝训”。这些圣训的第一部分内容是论八福，故而得名。耶稣认为以下八种人是有福之人：虛心的、哀恸的、温柔的、渴求慕义的、憐恤的、清心寡欲的、使人和睦的，以及为正义而受逼迫的人。

目前的八福堂是一座天主教堂，由意大利设计师贝鲁奇设计，1938年建成。教堂建筑呈八角形，有八种颜色的玻璃窗，用来象征八福，建筑以当地黑色玄武岩为主基调，圆拱采用拿撒勒出产的白色岩石配合，四周环绕着一圈由罗马石灰石制成的白色石柱回廊，使整个教堂造型非常优雅端庄。教堂外是个美丽的大花园，不远处就是加利利湖。

6、迈蒙尼德斯之墓（Tomb of Maimonides）

迈蒙尼德斯是中世纪西班牙裔犹太哲学家和律法学者。同时，他还是杰出的天文学家和医师。他曾在摩洛哥和埃及担任拉比（（Rabbi）是指犹太教社团中受过正规宗教教育、熟悉《圣经》和口传律法而担任犹太教会的精神领袖或宗教导师），医师和哲学家。他的十四卷密西涅律法书至今仍然具有重要的规范权威价值，作为塔尔木德法的典范。他的《口述摩西五经》也具有的崇高地位。他的丰富著作作为犹太学研究的基石。他被追授为犹太历史上最重要的拉比决定者和哲学家之一。

迈蒙尼德斯在伊斯兰和阿拉伯科学史上也非常重要，并在研究中被广泛提及。他受到法拉比（Al-Farabi），阿维森纳（Avicenna）和他的当代阿维罗伊（Averroes）的影响，他又影响了其他著名的阿拉伯和穆斯林哲学家和科学家。在犹太和伊斯兰世界，他都是著名的哲学家和博学专家。

迈蒙尼德斯于1135年3月30日生于阿尔莫拉维德帝国科尔多瓦（今西班牙），于1204年12月12日在阿育吠陀苏丹国（今埃及）的佛斯塔特去世。据说他被短暂埋葬后，迁移到提比里亚被重新安葬。迈蒙尼德墓是以色列最重要的犹太朝圣地之一，

加利利湖是以色列最大的淡水湖，周长53km，长约21km，宽约13km；总面积166km2，被戈兰高地、赫尔蒙山和加利利山环绕。它的湖面位于海平面200 米以下，是地球上海拔最低的淡水湖，也是除死海外海拔最低的湖泊。加利利湖的淡水资源被称为以色列的“生命之源”。加利利湖的水源主要来自约旦河，其余来自地下水和黑门山上的溪水。

加利利湖和死海，一北一南、一淡一咸，如同沙漠中的两颗珍珠，由链状的约旦河串起，孕育出了古老的犹太文明。

8、约旦河洗礼处

约旦河源于叙利亚境内的黑门山，向南流经以色列，在约旦境内注入死海，全长360多公里，它是世界上海拔最低的河。约旦河两岸土地肥沃，风景优美，历史宗教遗迹众多。相传，古代以色列人就是度过了这条河，进入了“上帝应许之地”——迦南,也就是现在的以色列和巴勒斯坦的土地。耶稣最早在这里接受了旧约时代的大祭司长约翰的受洗，才走上了传教布道之路。耶稣当年受洗的地方，是其信徒们一生向往的圣地。能在约旦河耶稣洗礼处接受洗礼，对于基督信徒们来讲，那是一生的荣耀。据说英国的皇室成员接受洗礼的时候，皇室都会派专机来到这里，装上一些约旦河水，然后再飞回到遥远的不列颠，用约旦河的水为皇室人员洗礼。耶稣洗礼处每天都有来自于不同的国度，不同的民族，不同的肤色的人，据统计，每年人数超过了50万人。

考古研究表明，当年约翰替耶稣施洗之处在约旦河阿卜杜拉桥和阿伦比桥（以约国界桥）附近、距沙漠绿洲杰里科约八公里的地方，那里更接近流入死海之处，是以色列占领的限制旅游区。不过大部份基督徒相信在这条河的任何一点受洗，都有相同重要的意义。以色列建国后，将提比利亚的Yardenit作为约旦河耶稣洗礼纪念处。这里河道比较窄、河水比较浅、水流也不急，周围种着桉树，河边设置专门下水洗礼的台阶，河中还有几道金属栏杆，使这里成为一个文化旅游景区，让来自世界各地的基督信徒们在这里感受及接受洗礼。

施洗约翰者是耶稣的表兄，在耶稣开始传福音之前曾在旷野中向犹太人劝勉悔改；在约旦河中为人施洗礼，是基督教的先行者。它认为犹太教需要改革，并预言上帝将要派比自己重要千百倍的人物降生，为耶稣宣讲教义打下了基础。

约翰因为公开抨击当时的犹太王希律?安提帕而被捕入狱，希律王顾忌他的威望，一直不敢杀害他。后来希律王的继女莎乐美跳舞时，希律答应并向神发誓可以赏赐她任何物品，结果莎乐美说想要约翰的头，希律王无奈只得杀死约翰，将头放到盘子中交给莎乐美。著名油画《莎乐美与施洗约翰的头颅》讲的就是这个故事。

许多人到约旦河受洗处就是来受洗的，他们庄严的神情、认真的态度和虔诚的动作可以感受到信仰的力量。大部分受洗的信徒都是成群结队而来，到河中洗礼时大家手迁着手、口中念念有词缓步走下水，庄重而又仪式感十足。有的人还拿着国旗，对着镜头，在水中不停地呼叫宣誓、一副斗志昂扬的风貌。

9、偶过巴勒斯坦区

我们由提比利亚前往马萨达途中，偶然发现我们的手机上的探图地图上显示我们已经进入巴勒斯坦控制区，原来我们是沿着约旦河西岸巴勒斯坦控制区行进（图中蓝色线路），公路的另一侧是约旦境内，难怪这一侧一路都有铁丝网陪伴呢。

马萨达位于以色列犹地亚沙漠与死海谷底交界处的一座岩石山顶上，山顶平整，南北长约600米，东西宽约300米，呈菱形，周围城墙长约1400米，整个山顶高出死海海面434米，其中东侧悬崖高约450米，西侧悬崖高约100米，地势险要，通向马萨达的道路极为险峻，最主要的是东侧的“蛇行路（SnakePath）”。公元70年犹太人反抗罗马人侵略的最后战役发生在马萨达，近千名犹太人在马萨达希律王山顶宫殿及城堡内构筑防御工事，坚守了3年，最后967名犹太人在城堡即将被攻破之时，以集体自杀的方式演绎的一段“宁为玉碎，不为瓦全”的惨烈故事，也使马萨达扬成为今天以色列的精神象征。

现在的马萨达古城堡遗址上，希律王的豪华行宫和殿堂以及当年的防御工事已不复存在，能看见的仅仅是些断垣残壁了，不过从络绎不绝的游客和连接山下的缆车来看，使的并不是的行宫，

如今马萨达已成为以色列每年犹太人成年礼仪和新军誓师大典的举行之地，也是以色列全民国防教育的课堂和犹太民族精神的象征！

马萨达城堡最后使这样被攻陷的，在荒野上还保留着罗马军队留下的营地遗迹。

11、恩戈地基布兹（Ein Gedi Kibbutz）

基布兹（Kibbutz）的希伯来语意为“集体定居点”，不过现在翻译成中文一般都称为人民公社或集体农庄，它是以色列农村的一种建立在生产资料公有制基础上的农业经济实体，也可以说是群众性的社会自治组织。它最早成立于1909年，是由一些来自俄罗斯及东欧国家的犹太移民，由于受社会主义理想影响，在巴勒斯坦北部加利利湖地区的德加尼亚建立了第一个由工人组成的、具有社会主义性质的农庄。到了1947年以色列建国前，这种基布兹已经发展到145个，20世纪末发展到了300多个。在基布兹内，集体农庄的集体社区成员们同吃同住同劳动，人人平等，不讲条件，不计报酬，基布兹负担成员的所有教育和生活费用，颇有些人民公社的味道。目前，以色列全国共有250多个基布兹，成员从40人到1000人不等，占以色列总人口的2％左右，但他们出产农业和畜牧业产品产量却占以色列全国40%以上。

我们参观的是恩戈地基布兹（Ein Gedi Kibbutz），它位于死海西岸，距离耶路撒冷约两小时车程。这里原来是一片几乎寸草不生的荒漠，年降雨量几乎是零，自然环境非常恶劣。在几代恩戈地基布兹人的艰苦奋斗、辛勤耕耘下，在被认为“不宜居住”地区创造出了奇迹，不但在这里生存下来，还出产了丰富的农产品，并把这里建成了一个有600多种植物的美丽的植物园。