变身塔是贞陀罗跋摩二世建筑的国庙，吴哥国王信仰“神王一体”，因此崇拜天神的庙宇，也就是祀奉自己的宗庙陵寝，从这个意义来看，变身塔也就有国王肉身与天神结合的内涵。
变身塔是神山的造型，最下一层是50米正方的坛基，一层一层台阶向上，陡峻高耸，在最上层的平台上，五座寺塔，四座较小，位于四方，中央一座最高的塔，象征须弥山。
我们其实很少有机会冷静面对自己的肉身存在。印度信仰里有对肉身眷恋的本质，相信肉体会在一次又一次的死亡里不断转换形式，我们害怕无常，逃避无常，然而永恒正是在无常之中······

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灰泥的雕刻已经精美优秀，神龛周围的装饰更是繁复华丽。

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东梅蓬寺是罗贞陀罗跋摩二世修建的一座祭祀父母的寺庙。它位于人造东湖中央的一座小岛上，当时进庙还必须乘船上岛，但现在湖水早已经干枯，东湖也变成了农田，昔日的小岛也已变作微微隆起几乎觉察不出的小山丘。东梅蓬寺与变身塔一样属于早期建筑，里面是红砖，外面覆了一层灰泥，只是灰泥部分已经剥落，留下的是红砖，但在日光的照射下，更显其古老雄伟，仿佛在诉说千百年来岁月的变迁。

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东梅蓬寺是罗贞陀罗跋摩二世修建的一座祭祀父母的寺庙。它位于人造东湖中央的一座小岛上，当时进庙还必须乘船上岛，但现在湖水早已经干枯，东湖也变成了农田，昔日的小岛也已变作微微隆起几乎觉察不出的小山丘。东梅蓬寺与变身塔一样属于早期建筑，里面是红砖，外面覆了一层灰泥，只是灰泥部分已经剥落，留下的是红砖，但在日光的照射下，更显其古老雄伟，仿佛在诉说千百年来岁月的变迁。

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斑蒂斯蕾的石雕图案，像波斯的织毯，像中国的丝绣，像中古欧洲大教堂的玻璃花窗，向闪动的火焰，像舒卷的藤蔓，像一次无法再记起的迷离错综的梦······

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以极尽奢华的方式装饰门楣上的雕花，几乎以纺织刺绣的工法在做石雕，使玲珑剔透的石雕艺术达到了极致。

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这种繁复的雕工，使人忘了这是在砂岩上的雕刻，这是织锦，是一根一根细致纤维的穿梭编织，吴哥王朝的工匠却在坚硬的石头上完成了。
美，也许是一种难度的挑战吧！

文字摘自蒋勋《吴哥之美》