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无欺于死者，无负于生者，无愧于来者

第2123回：欧洲灵魂诞生之路，雅各德孔波斯特拉

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©文章来源：《皇氏古建築大全》和《黃劍博采風追影》Jumbo Huang Notes: Image-Text copyright reserved to Jumbo Huang）

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一千二百多年以来，通往西班牙北部城市圣地亚哥-德孔波斯特拉的朝圣之路吸引着无数虔诚的信徒与旅行者，圣雅各之路或圣地亚哥朝圣之路是前往天主教的圣地之一，主要指从法国各地经由比利牛斯山通往西班牙北部之道路，为联合国教科文组织登录的世界遗产，也是全世界仅有的两处“巡礼路”世界遗产，另一处是日本的“纪伊山地的灵场和参拜道”，两个古道在1998年缔结为姊妹道路。

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在进入圣地亚哥-德孔波斯特拉老城区的石板路上，用各国语言写着歌德的名言：“欧洲是诞生在朝圣之路上的。”

圣地亚哥（圣雅各）之路起源于一位名叫雅各的犹太人，雅各是最早跟随耶稣的十二宗徒之一，在耶稣受难之后（约公元33年）曾在伊比利亚半岛即今日的西班牙葡萄牙地区向那里的凯尔特人传教。公元44年雅各在耶路撒冷被那里的犹太宗教权贵斩首，他的遗骨被人带回到西班牙西北部的加利西亚埋葬，雅各去世以后被信徒们尊为圣人，称为“圣雅各”或圣詹姆斯。

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在长达几世纪的宗教战争和王朝更替后，人们已经不记得圣雅各埋葬的具体位置，直到九世纪初，一个乔装为牧羊人的隐修士跟随明亮星光的指引重新发现了圣人的墓地，天主教称此为显灵。当时的加利西亚国王阿方索二世得知此事后立即查验，确认为圣人遗骨后随即下令在发现遗骨处兴建教堂。

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从十世纪开始这个地方渐渐成为著名的朝圣之地，无数信徒从世界各地徒步前来拜谒圣人遗骨，赎罪祈福。朝圣地也逐渐发展成一座兴旺的城市，就是今天的圣地亚哥德孔波斯特拉市（Santiago de Compostela），意思是“星光原野的圣雅各”。

从世界各地来到圣地亚哥德孔波斯特拉的朝圣路线称作“圣雅各之路”（The Way of St. James、Camino de Santiago），简称“卡弥诺”（Camino）。在众多路线中最为经典的线路是法国线，走的人也最多。圣地亚哥之路与耶路撒冷、罗马并称为基督宗教三大朝圣路线。圣地亚哥之路的重要标志是一只白色扇贝贝壳，因为雅各在跟随耶稣之前以打渔为生。

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当信徒伫立在大教堂伟大的前广场上时，人们就会明白这里成为天主教世界最重要的目的地之一的原因。在圣地亚哥-德孔波斯特拉，为了来此地朝圣，成千上万的人至少要徒步一百公里，有些人甚至走了八百公里或更远。自中世纪以来，这座美丽的西班牙北部古镇一直是朝圣者参拜使徒雅各遗骨的地方，但城市也拥有丰富的文化宝藏吸引游人前来参观。

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提到文化宝藏这里可以说数不胜数。从中世纪到今天，所有欧洲文化和艺术潮流都在圣地亚哥-德孔波斯特拉留下了非凡的作品。主要古迹是保存了一千年的拥有罗马式雕塑的出色建筑群，此地是联合国教科文组织的一大文化遗产。

圣地亚哥一直是一座充满神秘和奇迹的城市。根据这座城市追溯到12世纪的传说，雅各（西班牙语称其为“圣地亚哥”）在加利西亚宣讲后决定返回圣地，但在那儿他被人陷害了，门徒将他的遗体带到贾法，在那里他们发现了一条神奇的石船，由天使驾船，引导门徒和雅各的遗体回到加利西亚的伊里亚·弗拉维亚（Iria Flavia）。在经历了许多奇迹之后，这三个人最终都葬入罗马墓地。

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在公元九世纪，西班牙几乎完全被来自北非的穆斯林摩尔人所征服，因此这里急需一个能够提升人们道德品行的奇迹。这时，一名叫做伯拉纠的隐士在森林中发现了一道奇怪的光（Pelagius），而向当地主教伊利亚的特德米尔（Theodemar of Iria）寻求帮助。特德米尔被一颗星星指引到坟墓处，并告这是使徒雅各及其门徒的遗骸，特德米尔立即通知了在奥维耶多（Oviedo）的国王阿方索二世（King Alfonso II）。国王前往此地朝圣，并下令在此地建造一座大教堂。

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这令人难以置信的消息传遍了整个基督教世界：在伊比利亚半岛西北部发现了耶稣心爱的使徒——雅各之墓。这个奇迹在基督徒对摩尔人的十字军东征中帮助了天主教徒增加对他们在西班牙北部据点的支持，但也带动了这座城市的发展壮大，如果站在实事求是的角度来看，我们似乎都不能完全确认雅各的墓地就一定在西班牙，但我们也没有必要较真，因为雅各这个人到底是不是真实存在都存在疑问，何况他的遗骸呢？

来自欧洲各地的朝圣者沿着圣雅各之路（Camino de Santiago）前来这座由一个圣墓发展开来的城市，对周围地区产生了重大的影响，也让我们相信：梦想是伟大的，尽管梦想本身并不真实。

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圣地亚哥德孔波斯特拉不是典型西班牙城市，它在任何人脑海中都不是西班牙的样子。首先，这里有北欧气候和绿色的丘陵景观，据说圣地亚哥在雨中最美，在老城区周围游走，就像是走在一座巨大的中世纪修道院建筑中，因为旧城区完全由当地花岗岩建造，因此不同时代建造的建筑因雨水的洗涤而重新统一成一样的色调。

这里不仅景观非比寻常，圣地亚哥的居民都声称自己的祖先是凯尔特人，与爱尔兰和苏格兰人相似。当音乐家独自在大教堂拱门下演奏当地风笛时，这种印象被再次加深。

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雅各本人也存在许多不同的风格。这里到处都有使徒的雕像，打扮成朝圣者、带着贝壳和拐杖的人；或在激战中骑着马践踏敌人。圣地亚哥的另一个象征是一口上方带有星星的棺材，随处可见。人们在过去不知道该如何阅读这些神秘信息，所有这些建筑的装饰都传达着神秘信息。在圣地亚哥，信息从一开始就很明确了。

除了文化多样性以外，还有科学。这座城市拥有西班牙最古老的大学之一。信徒可以在广场上的老医院中享用了咖啡和朝圣蛋糕，这里现在是一家五星酒店。在酒店内部，群众可以在中世纪的院落中四处徘徊，想象一下当建筑物里到处都是病人时的生活，那时的医院制度被认为是很先进的，因为每张床最多只容纳二名患者。

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通常在凌晨，第一批到达的朝圣者（其中不乏亚洲人）开始抵达大教堂正前方的中央广场上的0公里标识，他们面带笑容，充满期待，有的在社交媒体上进行直播，他们将朝圣的最后一步踏入办公室，并获得朝圣者证书。

到现在为止，圣雅各之路（Camino de Santiago）已经有一千多年的历史了。只有罗马和耶路撒冷是更热门的基督教朝圣地，但人们不会走几百公里去那里。在圣地亚哥，每年有超过二十万朝圣者从欧洲和世纪各地出发前往这座城市，这更像是一种徒步之旅，就像人生的一场马拉松，普通人可能觉得这种行为太癫狂了，但有信仰的人宁肯天真地相信这种神迹。

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传统上，圣雅阁之路始于家中，于朝圣地结束。现在这是一条遍布欧洲的步道网络，在西班牙边界附近的奥雷亚加（Roncesvalles）和哈卡（Jaca）汇合，然后继续向西穿过西班牙北部800公里，到达雅各的著名陵墓。

在中世纪，这条线路的使用率很高，但黑死病、新教改革和十六世纪欧洲的治理上的动荡导致其衰落。到20世纪80年代，每年只有几百名朝圣者在圣地亚哥的朝圣办公室注册。它当前的受欢迎程度归功于沿途村庄欧赛布雷罗（O Cebreiro）的教区牧师伊利亚.瓦利尼亚，他一生致力于恢复朝圣时代辉煌的朝圣之路。他用简单的黄色箭头标出了最常见的朝圣路线。

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保罗·科埃略的著作《朝圣》（The Pilgrimage）在33年前问世后，朝圣之路的人气迅速飙升，此后便一直没有停止过，在某个夏日，通常每小时有一百名朝圣者前来领取证书。并非所有人都是宗教人士，实际上，在朝圣之路上行走也成为远足者和游客的一种精神体验。

除了证书，朝圣者还有权在巨大的教堂里的朝圣者群众中坐在前排座位上。在游客早上参观时，群众可以看到游客在祭坛后面的人行道前排成一列。一个小楼梯通向雅各的雕像，自1211年祝圣以来一直照看着大教堂。忠实的人们在这里排队亲吻或拥抱雕像。群众可以从左侧挤出来，然后下几步路到达使徒地穴（Cripta Apostólica），那里群众可以看到19世纪重修的雅各大型银棺。

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据说在16世纪，雅各的遗骨再一次丢失，一名教士将他的遗骨藏在了祭坛后面的砖石中，教堂的工作人员花了200年的时间才最终找到了它们。人们纷纷猜测这是否真的是使徒的遗骨。但这已经不重要了，就像你想找到圣杯和圣血一样，实际上耶稣到底埋在哪里也并不重要了，关键是基督教已经传播开来了，而这座城市对于前来朝圣的人来说已经是一场关于精神的旅行。

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完成朝圣之路的朝圣者可以在城市外面的摊位上购买贝壳。在过去，朝圣者会继续走到海边的一座小镇，他们称之为“世界尽头”。在那里，他们会捡起贝壳并将它带回家，以表示自己已经完成了圣雅各之路。在那些日子里，回家意味着再走回去，贝壳可以确保他们能够得到当地人的帮助。

在老城区外，穿过一条满是小酒吧和餐馆的“法式”小路，人们在阿拉米达公园享受初春的气息。这是现代圣地亚哥的入口，在这里，生活不仅仅全局限于雅各圣徒。群众可以在这里发现当地名人的雕像，例如坐在长凳上的西班牙作家和著名的加利西亚作家等。

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当地最受欢迎的是“玛利亚姐妹”，这是两位老太太的雕像。两姐妹生活在一个政治家庭，她们几个兄弟参加了20世纪30年代的放任自由类运动。兄弟们在西班牙内战期间一直躲藏，但姐妹俩被留在了圣地亚哥，并受到当局定期的骚扰和询问。姐妹俩生活在相对贫困的地区，由于信仰压力而找不到合适的工作，但每天下午二点钟，她们都会在旧城区和阿拉米达公园散步。她们有着独特的时尚感，总是穿着自制的色彩鲜艳的衣服，妆容浓重，这非常不寻常，也是这座城市在黑暗时期的一道光。

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两姐妹的服饰也出现在夜晚的狂欢节游行中，这是一场五颜六色的当地人的聚会，人们打扮成恐龙、埃及人或是凯尔特人。这是在第二天斋戒开始之前的聚会。这座省级小镇建了40多座教堂，有一些酒店就坐落在仍然由方济各会教堂经营的旧修道院中，但如今已被重建为精美的酒店。在这个小镇上任何形式的仪式都注定会很特别，因此当镇上居民通过吟咏、和狂欢节玩偶在城镇周围的模拟葬礼游行，游客会觉得自己回到了黑暗的中世纪。这个城市的人民清楚该如何保持他们的历史精神。

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朝圣之路所经之处，历经了十个世纪的陶成和积淀，也写就了欧洲精神、世界文明的历史，被康德誉为“欧洲灵魂诞生的地方”。1987年圣地亚哥之路法国线被欧盟列为欧洲文化遗产，1993年被联合国教科文组织收录为世界文化遗产。2015年7月，在第39届世界遗产大会上，位于西班牙境内的圣雅各之路原始线、海岸线、巴斯克-里奥哈线、黎埃巴纳线也被列为世界遗产。除了不同的路线本身以外，西班牙境内不同的路线途中一共可以经过九处世界文化遗产。其中圣地亚哥德孔波斯特拉的老城在1985年获得世界遗产的称号。

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当地狂欢节美食是煮猪肉和土豆，包括煎饼和炸丸子。传统美食与背景中的中世纪吟唱、以及餐厅的红色豪华的木椅完美契合。但是，没有什么比走圣雅各之路更具历史意义了。蒙托·多·戈佐的朝圣者纪念碑是圣雅各之路的最后一座山丘和站点，也是朝圣者看到圣地亚哥大教堂第一眼的地方。他们经常在此深感祝福，所以纪念碑上描绘了两个非常幸福的人朝这座城市挥着手。

这座山上还设有庞大的现代朝圣者旅馆，宿舍间设有床铺，以及带无线网络和优质咖啡的咖啡馆。但是在它旁边，是旧的圣地亚哥朝圣之路。即使最后这一段穿过市区的仅四公里的距离，信徒仍然要行走在古老的道路上，跟随金属贝壳和带有黄色箭头的标识，在一小时后抵达广场。它为人提供了一个短暂的机会，体验许多世纪前信徒到达这座藏有宝藏之镇的样子。

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一千多年来，无数人从走出家门，踏上这条朝圣之路，穿越千山万水、风餐露宿、历尽辛苦，前来拜谒传说中的圣雅各，接受精神的洗礼。现代人对圣地亚哥之路热度依然不减，可以选择步行、骑马甚至骑自行车来完成卡弥诺，但不再只为了宗教原因。今天的行者再次踏上旅程。这一次，人们不仅走向圣地亚哥城，也走向自己的内心。

从公元九世纪直到今天，圣地亚哥德孔波斯特拉每天都吸引着无数的朝圣者。我们说的朝圣之路，它不是指一条路，而是无数朝圣者汇聚而成的法国之路，英国之路，葡萄牙之路，北方之路，银之路等等不同的路线的集合。

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与世界上所有著名的徒步路线不同，朝圣之路与中世纪的西班牙乃至整个欧洲的人文，历史联系在一起，从12世纪的雅各布之书开始，到今日巴西作家早期的作品《朝圣》，以及2010年的电影《朝圣之路》的宣传，关于这条路的精神创作从未间断。可惜的是在国内关于这条路的介绍还太少，而且大部分群众并没有主观意愿去走这条朝圣之路。

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1998年，法国境内的若干地点以法国的圣地亚哥-德孔波斯特拉之路的名称列为联合国教科文组织世界遗产，这些地点均位于前往西班牙西北部城市圣地亚哥-德孔波斯特拉朝圣的圣雅各之路上，沿路上会有很多给朝圣者提供住宿的庇护所，有的在城市里，有的在小镇上，有的建在乡间。基本上必经的小镇上都有公立的庇护所，根据住的条件价格差异比较多，圣地亚哥所在的加利西亚行省所有的公立庇护所都只要十欧元左右，而且位置十分便利。信徒的旅途几乎住的都是在城镇里的庇护所，但也有人选择林间的庇护所里，伴着鸟叫声醒来，周围清幽的环境竟也是另一种不同寻常的体验。

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朴素的庇护所给所有人都提供可以洗澡的热水，洗衣房，以及与时具进的无线网络。床基本上都是上下铺，休息之前需要铺上庇护所提供的床单以及枕套，再铺上自己的睡袋。晚上睡觉时鼾声此起彼伏，有时在比较大的房间里晚上醒来，鼾声简直就是如同交响乐一般的存在，有些人的睡眠超级轻，就会饱受鼾声的折磨，以致到后来可以机智的分辨路上的哪些人打鼾比较厉害，错开和他们的到达时间或者是选择不同的庇护所。当然，失算总是难免的，如果不想第二天萎靡一天，精神不好的信徒要准备耳塞。

也有一些上百年历史的修道院作为庇护所，他们是靠朝圣者自愿捐赠的修道院，游客甚至路上还遇到了一个神父把自己的房子免费提供给朝圣者入住，入住的时候还带领所有的朝圣者一起做海鲜饭，一起做祷告，唱圣歌，当晚所有人在几百年的老危房里席地而睡。

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几乎所有庇护所附近都有提供朝圣者套餐的地方，即是用十几欧的价格享用专门给朝圣者提供的三道晚餐，在西班牙，即使是再偏远在小的村子做起饭来都不含糊。晚餐大多在固定的时间开始，一般是傍晚七点，因为大多地方座位都有限，侍者都会安排大家集中坐在一起，有小圆桌，有时也会有大长桌，也有正常的四人桌。

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每天最激动人心的时刻就是吃晚餐了，这有些像我们当年攀登喜马拉雅山时的情景，而且，大部分地方的酒水是含在套餐里的，点餐时，侍者会问游客是要水（agua）还是红酒（vino），两者选一，可能当地人认为红酒和水的价格是差不多的。前餐的分量普遍较大，所有已经饿了一天的朝圣者千万不要在第一道时客套了。

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所有徒步者的终点站都是在圣地亚哥德孔波斯特拉，繁星原野的圣地亚哥是西班牙加利西亚自治区的首府，人口不足国内的一个偏远小镇的人口规模。传说耶稣十二门徒之一的大雅各安葬于此，是天主教朝圣胜地之一。自中世纪以来，前来此地的朝圣者络绎不绝，乃至形成了一条有名的朝圣之路，即圣雅各之路。

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圣地亚哥-德孔波斯特拉大学创建于16世纪，早期以教授神学为主，如今已成为拥有四万学生的综合大学。圣地亚哥－德孔波斯特拉是一个被群山环抱的偏僻小城，西班牙语尊称为圣地亚哥（圣雅各的西班牙语名称）。

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相传大雅各曾到西班牙传教七年，死后遗骨葬在西班牙。多年过去之后，他的墓地就无人知晓了。直到813年，一位农夫发现了大雅各的墓地。人们在此建立了一座小教堂，并将此地取名圣地亚哥－德孔波斯特拉。德孔波斯特拉是由拉丁语“星之野墓地“演化来的。

如今，圣地亚哥-德孔波斯特拉主教座堂是城市的中心，也是圣雅各之路的终点。

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圣地亚哥-德孔波斯特拉主教座堂是罗马天主教圣地亚哥德孔波斯特拉总教区的主教座堂（Catedral de Santiago de Compostela），位于西班牙加利西亚自治区的首府圣地亚哥-德孔波斯特拉。相传耶稣十二门徒之一的雅各伯安葬于此。

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它是天主教著名朝圣胜地之一。圣雅各伯之路的终点。对于法国和欧洲人来说，这条古代的朝圣之路还是现代人锻炼意志之路，一些人常常分几年的时间，分段走这条路，每天走一定的距离，夜晚到沿途的某地的教会住所过夜。这些“朝圣者”一般从家乡和友人一起结队而行，携带必备的服饰：如披风、包裹、拐杖、葫芦和大檐帽。早期的朝圣者在回家时要带回一个贝壳，以表示他们的确曾到达了目的地，这逐渐变成一种独特的标志，"贝壳佩戴者"成为朝圣者的绰号。

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对一般游客来说，圣地亚哥紧凑的老城则堪称是一件艺术品，漫步街头，罗马风、哥特风、巴洛克风洋溢于大街小巷之间。其他景点还有朝圣者博物馆、银器匠广场、加利西亚当代艺术中心等。大教堂周围的广场游人如织，全城有上百家古香古色的旅店，旅游旺季从四月一直延续到十月，夏季七八月份时最为热闹。

圣地亚哥康波斯特拉有圣雅各的遗骸，和罗马、耶路撒冷并称天主教三大朝圣地，它的附近还有一个所谓的“世界的尽头”的人造景点：一只青铜制的徒步靴子坐落在岩石上，俯瞰着浩瀚无垠的大西洋。附近虽然没有任何文字说明，但是状况却一目了然——路已至尽头。

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蜿蜒曲折的朝圣之路以圣地亚哥大教堂为终点，一千多年来，人们在这条路上徒步朝圣，向使徒致敬，但是对于一小部分来到圣城的旅行者来说，这段旅程还没有结束。

从城市的中央广场出发，沿着另一条鲜为人知的小路向西走，群众会发现大教堂的尖顶逐渐消失在远处。沿着这条远离城市的小径走近百公里便能到达菲尼斯特雷角，那里大西洋如野兽般狂怒。菲尼斯特雷角源自拉丁语，意为“地球的尽头”。这个被狂风吹拂的西班牙角落已有四千多年的文明史，以前我在斯里兰卡也经过一个叫“世界的尽头”的景点。。。

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从地理上讲，菲尼斯特雷角当然不是世界的尽头，甚至连欧洲大陆最西端也不是，欧洲大陆最西端为葡萄牙的罗卡角。但自古以来，菲尼斯特雷角的神秘气质吸引了众多游客。慕名前来的朝圣者出于宗教信仰，或是为了冒险，又或者仅仅是为了站在已知世界的边缘，凝视黑暗之海——特内布罗姆海（Mare Tenebrosum）。

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自一千五百年以来，这片海岸线见证了无数次重大的沉船事故，当地人称它为死亡海岸。海上的天气难以预测，还有破坏性极强的暗礁。18年前，西班牙发生了史上最严重的生态灾难，“普雷斯蒂奇号”油轮在菲尼斯特雷海岸遭遇风暴，并于一周后沉没。

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菲斯特拉小镇坐落在一个名为法霍山的海角上。法霍山是一座朝南的平缓山丘，四周景色怡人。和这片海岸上的许多城镇一样，它环绕着一个历史悠远的渔港，长长的海滩向东扩展，远离大海。事实上，它可能与群众想象中的那种喧嚣的“世界末日”小镇大不相同。

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罗马人称小镇居民为“加来西”，即凯尔特人，因为他们浅色的皮肤和头发就像高卢人（高卢既现在的法国）。加来西人相信“万物有灵”，他们认为物质世界的一切，无论是太阳、星星、岩石、树木还是水，都有灵魂。专门研究朝圣之路的圣詹姆斯协会主管琼斯表示：“岩石和水共存是别有含义的，因为这两者如此不相容。人类与这些自然元素有深厚的情感。”

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丛林密布的法霍山高240米，纵横交错的小路分布其中。山的东侧缓缓与小镇相连，而西侧则急插入大西洋。小镇坐落在东面的灌木丛中，俯瞰港口，圣吉列尔莫修道院（San Guillermo Hermitage）的废墟坐落于此。正如加利西亚历史学家维切托（Benito Vicetto）所描述的那样，征服欧洲的罗马人在这里第一次看到了加来西人为敬拜太阳而建造的一座简单的石头神庙——阿拉索利斯神庙（Ara Solis）。这座神庙由四根花岗岩柱子和一个细长的圆顶组成。遗憾的是，这座被认为是异教徒祭拜太阳的神庙已不复存在。

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对罗马人来说，位于“世界尽头”的阿拉索利斯神庙见证着日升月落，迷人且神秘。

世界尽头有片处女地的消息在罗马帝国乃至更远方传播开来，旅行者们决定亲自前往菲尼斯特雷一睹美景。老普林尼（Pliny the Elder）在公元77年的《自然史》（Natural History）中描述了这一现象，托勒密（Ptolemy）在公元150年所著的《地理学》（Geographia）中也描述了这一现象，并且第一次使用了Nerium或Promunturium Celticum一词，意思是凯尔特海角。

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事实证明，基督教的兴起（特别是在公元3世纪和4世纪）与万物有灵论信仰相悖。据说圣詹姆斯本人拆毁了阿拉索利斯神庙。这是一个想象出来的故事，遗憾的是，却无法被证实。奥利维尔·盖博图认为在7世纪或8世纪，中世纪的旅行者在同一地点建造了修道院。

圣吉列尔莫修道院的遗址表明这里曾是敬拜太阳的阿拉索利斯神庙，但也待商酌。

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最早的清教徒访问圣地亚哥德孔波斯特拉的记录是在九世纪，随着基督教在伊比利亚半岛的传播，中世纪时代参观人数开始急剧上涨。在这段时间里，一些具有重大宗教意义的地点，如圣詹姆斯传说中的安息之地，及通往圣地的道路，都参观者众多。中世纪期间到底有多少朝圣者看过“世界尽头”的日落，这存在不少猜疑了，但到了20世纪中叶，通往菲尼斯特雷的道路却已几乎被人遗忘。后来到了20世纪80年代和90年代，朝圣之路又风靡一时，菲尼斯特雷角才重新进入人们的视野，其神话般的美景吸引着各国的猎奇游客。

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朝圣之路最后几公里的菲尼斯特雷段沿着海岸蜿蜒而行，最后到达法霍山南端的灯塔，那里有一只青铜靴子。对于从法国西南部开始出发的朝圣者来说，菲尼斯特雷是870公里旅程的最后一段。灯塔后面是一个宽阔的崎岖之地，像一个天然的圆形剧场向下延伸，然后陡然下坠。在这里，朝圣者会焚烧一件衣服作为重生的象征。这种做法现在已被禁止，但仍能看到一些烧焦的岩石。现在人们会将一小块衣服绑在岩石间的灌木丛上。

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如果历史上的旅行者真的在阿拉索利斯神庙遗址看过日落的话，那他们很可能是在一天结束的时候开始攀登法霍山的顶峰。山顶上有三块岩石从茂密多刺的植被中冒出头来。最北那一块被称为“圣石”，据传说，圣母玛利亚曾到菲尼斯特雷鼓励圣詹姆斯履行使徒职责，并随后在这块石头附近休息，如果你信了，那你就太天真了。

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从圣石放眼望去，能看见一片狂野壮观的景色。峭壁从大西洋拔地而起，令人眩目，并一直延伸到地平线。罗马人相信这里是通向来世的大门，也是太阳每晚安息的地方。

这里不像其它地方，没有那么多让你分心的事情。你只要坐在岩石上，俯瞰大海，欣赏夕阳。这就是这里的迷人之处。

在这里，无论是在情感上、精神上，还是身体上，你都无法再更进一步了，因为这里就是路的尽头。

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Jumbo Huang Notes: Santiago de Compostela is the capital of the autonomous community of Galicia, in northwestern Spain. The city has its origin in the shrine of Saint James the Great, now the Cathedral of Santiago de Compostela, as the destination of the Way of St. James, a leading Catholic pilgrimage route since the 9th century. In 1985, the city's Old Town was designated a UNESCO World Heritage Site.

Santiago de Compostela has a very mild climate for its latitude with heavy winter rainfall courtesy of its relative proximity to the prevailing winds from Atlantic low-pressure systems.

The Camino de Santiago known in English as the Way of St. James, is a network of pilgrims' ways or pilgrimages leading to the shrine of the apostle Saint James the Great in the cathedral of Santiago de Compostela in Galicia in northwestern Spain, where tradition has it that the remains of the saints are buried there. Many follow its routes as a form of spiritual path or retreat for their spiritual growth. It is also popular with hiking and cycling enthusiasts and organized tour groups.

The French Way (Camino Francés) and the Routes of Northern Spain are the courses listed in the World Heritage List by UNESCO.Parts of contents were from Olivier Guiberteau.